凡那比颱風中的愛國蒲部落:土石流進家園

周德坤是八八風災受災戶,這次凡那比颱風又有土石流進家中,他表示,雖然部落都有堆沙包,不過功能有限,土石流發生時,不用一個小時,堆積的高度就會超過沙包,所以堆沙包高度一定要超過六十公分。

 從愛國蒲部落對面遠眺,可以清楚看見部落後方的山壁,在去年八八風災時留下的痕跡,一遇到大雨部落就顯得非常危險,雖然八八風災己經過了一年的時間,山壁上仍然可以見到大量的土石沒有清理完成,進到部落就可以明顯的看見部落入口的警告標示提醒族人。

九月十八日的凡那比颱風侵台,強風豪雨的情況下,部落早己進行撤離的動作,經過兩天一夜的時間,部落再度被土石流侵襲,風災後的愛國蒲部落大家都忙著清理淤沙,甚至連國軍弟兄都己進駐幫忙部落清理家園,

大竹村村長表示,颱風期間部落己經先撤離到安全的地方,所以並沒有族人受到傷害,不過部落因為去年八八風災所造成的土石流區再次因凡那比颱風又有土石流發生,所以在部落街上都可以看見住家旁有放置整排的沙包,而土石已用最快的時間來清理,接下來還會有國軍的大型機具進駐幫忙清除大量堆積的土石。

照片 011

(上)遠眺愛國蒲部落(下)部落上方的土石流

照片 008

部落族人周德坤是八八風災的受災戶,同樣的這次凡那比颱風又有土石流流進他的家中,周德坤指著住家旁被土石流流過的痕跡表示,雖然部落都有堆沙包,不過功能卻很有限,土石流發生時不用一個小時的時間,堆積的高度就會超過沙包,所以堆沙包的高度一定要超過六十公分;

八八風災時,他人剛好在跑遠洋工作無法回家,直到今年六月回家後發現,去年八八風災時流進家中的土石一直沒有清理,後來只好花錢請工人來幫忙清理,不過這次凡那比颱風又有土石流發生,又要再一次的整理,原本要計畫回到工作崗位上,但現在回去工作的時間又要延後了,

周德坤說,他家連廁所在去年時因為風太大整個屋頂被吹走,現在要重建一個新的廁所,現在工作放著,幫忙清理家園,老闆都表示可以先預借現金讓他可以渡這一次的災害呢,每次聽到電視播報可能又有颱風都會睡不著,現在他覺得唯一也是最好的辦法就是遷村,不過談遷村不是一件容易的事,所以希望政府單位或者鄉內及部落幹部可以設身處地的為他們著想。

同樣地愛國蒲部落也有族人提議,因為現在土石都會順著部落上方通往墓園的道路直接流進到部落民宅,如果落石的區域政府可以徵收,並且做一個大排水溝,讓土石可以直達部落旁的溪流,以減少土石的流量。

現在每遇颱風愛國蒲部落除了撤離之外只能自求多福了,眼看部落後方的山壁上都沒有樹木可以阻擋土石,加上每次颱風一定會面臨土石流的災害,現在除了要保護家園與自身安全,只能要求相關單位儘快找到解決的辦法,讓他們可能恢復沒有安全顧慮的生活。

照片 006

族人住屋遭土石流侵襲

照片 010

部落族人都很擔心

照片 007

(上、下)住屋與街上都堆了沙包

照片 009

照片 004

軍人協助清理部落

中央山脈尾稜的啜泣 高士災民等不到家

高士村長李德福呼籲政府正視高士村避難空間不足的問題,他說,永久屋目前進度緩慢,加上受災區域逐漸增大的趨勢,目前族人暫居之所狀況很糟,真的不是人過的生活。

前言:

在莫拉克颱風中受災慘重的牡丹鄉高士村,於凡那比颱風後受災面積有逐漸擴大趨勢,莫那比帶來的豪雨使得八八受災區域,第六、七鄰,逐漸向第一、五、八鄰擴散。安置空間本顯不足的高士村,在這次莫那比颱風,位於高士國小的避難所就湧進71 名族人避難,空間更顯擁擠。

高士村長李德福呼籲政府正視高士村避難空間不足的問題,他說,永久屋目前進度緩慢,加上受災區域逐漸增大的趨勢,未來部落族人在避災處所的需求增加,希望政府可協助部落搭設臨時的建築物,一方面可解決目前安置所空間不足的問題,也可作為未來部落避災的空間。

99092appimage004-480
住在安置所通舖的居民,過著衛生條件差、悶熱、無隱私的生活,已經很長一段時間。

最早配合政府政策,面臨最差的處境

入秋以來,接連受萊羅克及莫蘭蒂颱風外圍環流的影響,恆春地區連續下了兩個禮拜的雨,讓高士部落原本已經延宕的永久屋工程進度更加落後,甚至有傳聞 將停工,高士村長李德福及世界展望會皆否認這項傳聞,世展會更進一步表示,目前高士永久屋基地的公共工程的部份已進行2/3的施作,剩下的1/3希望由政 府負擔完成。

而目前仍住在簡陋安置所的高士災民,又因凡那比颱風雪上加霜,面對永久屋的進度一延再延,不知何時才能夠有個安心的家。

諷刺的是,高士部落是最早被劃定特定區域,對於政府政策也多配合,但卻是最不被關心的地方,不只是高士,還有八瑤、中間路等部落皆是如此,居民天真的以為,他們比其他地方幸運,因為他們沒有死人。沒想到在往昔的獵場被政府收去,耕地被佔領後,現在連「家」都岌岌可危。

居民不免嘆息,難道配合政府的乖孩子就得面對這種處境?

永久屋工期再延宕 災民對未來該如何盼望

李德福表示,永久屋施工期一再延長,最主要是受到氣候及地質的影響。高士永久屋基地位於過去日治時代的舊高士部落,冬季為東北季風迎風面,夏季則受 颱風影響,也因這兩項天然因素,造成工程施作上的困難,加上因施工的關係,土質較鬆軟,碰上降雨季節,延著道路刷而下的泥土,造成路面泥濘難行,增加工程 車輛及工人的施工難度。

image002
蓋在稜線上的西側基地,是東北季風最強勁的地方。

image003
東側基地,工程進度仍在公共工程,排水溝、檔土牆等施作階段,房子的影子還看不到。

世展會:請政府擔負公共工程之責

世展會八八專案執行長全國成指出,除了氣候是造成工程延宕的主要因素外,世展會希望剩下的公共工程的部份可以由政府全面接手。

全國成說:「公共工程的部份本來就該由政府來施作,當初為了讓災民能夠早日有個棲身之地,能夠八月八日之前入住,所以才和政府達成協議,以政府出資 49%民間出資51%的模式,避開公開招標的程序。目前高士永久屋基地公共工程的部份已經進行了2/3,剩下的1/3,世展會希望回歸正常機制,透過公開 招標的程序,由政府負擔全部公共工程的部份。」世展會目前並無停工的計畫,仍就會將已進行的公共工程部份完成。

全國成指出,展望會的資金是靠著民間所捐助,展望會也必須對捐款者負責。該由政府負擔的,就讓政府優先來做,不足的部份,才由民間單位協助。NGO團體產生世用以補政府的「不足」,而非取代。

倘若回歸正常機制,透過上網公開招標、發包等程序,永久屋興建工期勢必延長,世展會也無法預估何時才能完成。而最無奈的,還是住在安置所的災民,何時才能夠有個「家」?

「非人」安置未解決 高士盼外界持援改善災民住居

經過莫拉克新聞網記者多次報導安置所內「非人」的住居環境,但仍不見改善,災民們仍過著悶熱、衛生環境差、沒有隱私的生活。村長李德福說:「安置中心的災民很期待可以趕快搬上去,可是因為工程延宕的關係,他們也是很無奈。整個安置中心的配置比較狹小,家戶的部份,差不多三坪就住了五個人,夫妻及子女都共同生活在小小地空間。」

內政部在部落內雖設有生活重建中心,但對於解決災民問題僅於社福輸送及關懷訪視,對於改善災民生活的問題仍然有限。

李德福表示,希望政府或是民間單位可以協助蓋一些組合屋或是臨時屋,來解決目前災民居住的問題,也可以作為未來萬一發生災難時的避難屋。(註1)

image006
住在安置所通舖的居民,過著衛生條件差、悶熱、無隱私的生活(上)(下)
image004

家庭式,僅兩三坪,全加大大小小全擠在裡面。

image007

放置物資的倉庫,也是殘破不堪。高士期盼政府或是民間團體協助改善。

小結:

高士部落是最早被劃定特定區域,對於政府政策也多配合,但卻是最不被關心的地方,不只是高士,還有八瑤、中間路等部落皆是如此,居民天真的以為,他們比其他地方幸運,因為他們沒有死人。沒想到在往昔的獵場被政府收去,耕地被佔領後,現在連「家」都岌岌可危。

居民不免嘆息,難道配合政府的乖孩子就得面對這種處境?

image008
部落裡有位老人家說,舊部落裡這個棚架的位置,就是以前他的家的位置。

image009
在通往舊部落的古道上,回頭鳥瞰現在的高士村。

image010
舊部落的視野開闊,天氣好時,連遠方的蘭嶼都看清楚。

image001

野百合之於魯凱族,野牡丹是高士族人的代表。野百合的春天有人傳唱,野牡丹的春天呢?永久屋工程一再延宕,高士族人該如盼望將來。屏南地區人民永遠只是「站尾包衰」,盼不到政府的關愛及社會的憐憫。

(註1)颱風造成恆春地區雨勢不斷,高士部落受災區域(六、七鄰),房子仍不斷傾斜,且災害面積有向周圍逐漸擴大趨勢。

(本文轉載自莫拉克新聞網)

屏東部落的凡那比經驗─可以有固定安置空間嗎?

達來部落表示,每次風災來時都不知道要去哪裡避難,都要等到鄉公所通知才知道今晚要睡哪裡,經過三次經驗,達來村的族人更有效率的配合公部門的運作,但是可不可以有一個固定避難空間,不要每次換地點?

屏東各部落這次的避災撤離模式,分別遇到以下幾種問題,另外,剛落成的長治百合園區,也出現漏水或屋內進水的情形,以下是各部落問題整理。

(1)達來部落:為何不能有固定避難空間?

面對第三次的撤村,達來部落族人陳美蘭表示,這樣的避難方式好累,能不能有一個固定的避難空間?歷經三次的避難經驗,達來村的族人更有效率的配合公部門的運作協助部落撤村,但是面對這樣的生活方式,他們表示都累了。

她表示,每次風災來時都不知道要去哪裡避難?都要等到鄉公所通知才道今晚要睡哪裡?經過三次避難的經驗,她表示可不可以有一個固定避難空間,至少下次大雨再來臨時,可以知道要睡哪裡?就算要撤離時也可以掌握。

在9月20日下午,達來村族人也陸陸續續回到部落正常生活,但目前部落仍舊是停電的狀況,部落只靠著簡易的照明系統生活。

(2)德文部落:安置一再換地點

與達來部落同樣一起撤到三地國小的德文部落就沒那麼幸運,德文部落族人表示,目前回部落的道路系統無法通行,鄉公所方面也表示要等到星期四才有辦法搶修回家的路。

因為明天起即將恢復上班上課,原本安置在三地國小的德文部落族人也將再度安置到三地門體育館的活動中心。而目前部落生病或是行動較不方便的老人家也都暫時依親以便就醫時的便利。

(3)長治百合部落園區:屋內漏水問題嚴重

霧台鄉魯凱族人在發布颱風警報時,就已將各村的族人撤離到安全的地方,或是下山依親。住在長治百合部落裡的魯凱族人也表示,大雨在園區裡積的水很快就退了,只是大雨造成屋內漏水的問題還是很嚴重。

族人表示,只要下大雨雨水就會順著門縫以及窗戶漏進屋內,甚至延著電箱低進屋裡,而延著門窗漏水的情形就算是關起來一樣會進水。

image001

風災安置的應變讓各村的安置情形更清楚。(三地國小安置部落族人的紀錄表。)

(4)高士部落:原本就已不足的安置所,現在更擠不下

牡丹鄉高士村受災面積有逐漸擴大趨勢,莫那比帶來的豪雨使得八八受災區域,第六、七鄰,逐漸向第一、五、八鄰擴散。安置空間本顯不足的高士村,在這次莫那比颱風,位於高士國小的避難所就湧進71 名族人避難,空間更顯擁擠。

高士村長李德福呼籲政府正視高士村避難空間不足的問題,他說,永久屋目前進度緩慢,加上受災區域逐漸增大的趨勢,未來部落族人在避災處所的需求增加,希望政府可協助部落搭設臨時的建築物,一方面可解決目前安置所空間不足的問題,也可作為未來部落避災的空間。

image002

等待回家的德文部落族人,鄉公所表示星期四才能搶通回家的道路。(安置達來與德文部落的三地國小。)

面對颱風的三種方式─那瑪夏的凡那比經驗

那瑪夏鄉原地重建的三個村落,因避難機制不同,面對颱風也有三種截然不同的經驗。南沙魯村撤離至避難屋,瑪雅村在原部落或去民權平台依親,達卡奴娃村有撤離也有散居戶,以下為三種避災模式報導。

編按:那瑪夏鄉在山上原地重建的三個村落,因為避難機制的不同,在面對那凡比颱風時,也有三種截然不同的經驗。南沙魯村撤離至避難屋,瑪雅村則在原部落或去民權平台依親,達卡奴娃村有撤離也有散居戶。下為三村避難之詳細情形,提供各界參考。

一、南沙魯村:我們如何共同避災

昨天登陸的凡那比颱風,讓那瑪夏鄉南沙魯(民族)村留守村民三十餘人,在雨量到達200公釐的時候,早上10點左右,扶老攜幼齊上剛竣工的避難屋。 大伙一遷上民族村避難屋,第一件事情是,聚集在溫傳道家分配的房間裡一起做例行的禮拜;然後分散到各自的房間中,聊天、吃點心、打盹,成為少見的家庭小聚 會時光,外面的風雨不影響室內的安心與溫馨。

下午颱風離境,隨後吸進的西南氣流,讓晚上風大雨大,高雄縣市平地地區淹大水,但是我們有所準備的桃源那瑪夏山區,依循已經準備好的避災標準程序, 大小老少在避災中心裡一夜安睡;至天亮風平雨靜,大人驅車回部落檢視並無釀災,孩子開心地在全新的避難屋中嘻玩,看到遠方山上的霧,「妳們看那邊的霧跑得 好可愛」。對於環境最為敏感的孩子能夠安心玩耍,讓經歷過八八風災的父母欣慰。

今天早上,在民族平台的避難屋公共廚房中用早餐,聊起風災,溫傳道指著對面的山壁,篤定地說:「你看這次風大雨大,山上的崩塌處也沒有繼續掉下來」。他認為越域引水工程停工是一大關鍵,「只要越域引水不要作,山上就不會有問題了」。「八八水災雖然雨比較多,如果沒有碰越域引水,像今年就沒有繼續土石流。

溫傳道的牽手,Abin師母也淡淡地說,「每下一場雨,我們的心就安一點;」。為什麼呢?因為避難屋落成後,大家已經知道,颱風來要怎樣因應,「就安心很多啦」。

八八風災中衝擊民族村,流經舊民族國小拉托摩耳溪,與八八災區的多數野溪一致,溪床被土石流墊高到與村落幾乎等高;歷經今年汛期五月底、六月底、七 月底、八月底的幾場大雨與颱風雨,本來被土石流墊高的溪床,經過水的搬運,有自然濬深的傾向。「下雨也好,只要不要下太大,把墊高溪床的土石讓水搬下去下 游,我們就比較安全」,林媽媽開心地說。

吃過早餐,走到戶外閑晃,居高遠望看到楠梓仙溪的河床上溪水擴大,但是溪床上兩堆土堆立於水道上很是明顯。災後一直留在村中的青年A-lang擔憂地說,「鄉公所疏濬後把土堆在那邊,擋住水的路,造成水流向村子與田地,旁邊那一片香蕉園就被淹沒啦」。

為什麼放任鄉公所將疏濬後的土堆至河道上?「我們也不好意思說,不知道那些土是不是哪一個人要拿來堆在自己的園子裡的」大家都知道,堆土處的所有者是鄉長柯家的地,這兩堆詭異的土,不知道是不是因為鄉長家族要用才堆置在不合宜的河道上。

下午三點半,一整天平靜無風雨,加上村子裡電力已經恢復,村子中的長輩決定大家不用繼續呆在避難屋中了,各戶把搬上避難屋的儲糧、被子、點心、蠟 燭、手電筒等等物資搬下山,「哎呀,上去一個早上,東西就多那麼多!」。昨天沒有吃完的滷肉壞掉,因為「沒有冰箱啊,(肉)沒有放冰箱」。

凡那比經驗,讓南沙魯村剛剛把房子主體完工的避難屋,首度啟用。雖然避難屋的水電尚未接通,污水處理也尚未完成,種種不便,但是村民相互協助,就著 地毯睡袋、點蠟燭、動發電機,大家仍然享受了安穩一夜好睡。自救會會長Tama Nu微笑地說,「以後再有颱風,我們也不怕了,接下來把溪床疏濬與堤岸的蛇籠保固工程做好,是我們的重點」。

DSC00819
南沙魯的居民一起準備食物。

DSC00826
雨停後大家都出來看看家園與河川的變化。

二、瑪雅村:沒有避難屋 我們要怎麼避

瑪雅村在這次莫那比風災中,全村約略分為三部分,部分居民選擇在18日先行下山,民權平台上的避難中心則設於呼頌民宿,物資也都集中堆放在平台上,約有60位的村民選擇到民權平台避難。

瑪雅村民林民傑表示,本部落仍有100多名村民,選擇留在部落的原因是,村中日前有長輩往生,仍在治喪期間,家屬因而決定留在部落,其他家族成員以及親戚認為,若只單留喪家一戶在部落,「我們也不放心啦,而且,我們也擔心往平台的路如果斷掉了怎麼辦?我們上去了就沒辦法下來了。」

早在莫拉克風災發生後,瑪雅村便企盼能蓋公共避難屋,林民傑同時也是瑪雅重建委員,他說:「一開始展望會也說要幫我們蓋避難屋,但不知道為什麼最後變成是永久屋。」林民傑所指的永久屋即為「自力造屋」。

此外,林民傑也提到,許多留在部落的村民,即使想要到平台避難也以沒有道路可以上平台,因而到自己的工寮避難,他說:「我們是不知道安不安全,像地天子、拉比尼亞兩處也都是平台啊,為什麼當初專家來勘定的時候只有看民權平台呢?」

對於瑪雅村興建避難屋的需求,鄉公所觀光課職員私下表示,當時專家曾到地天子與拉比尼亞兩塊地做實地勘查,「但是那兩塊地有靠邊坡,而且腹地也不夠大,所以那時候就沒有考慮這兩個點。」

除了避難屋設置地點的疑慮之外,林民傑不解,「你看旗山鎮那邊,他們住家的房子前面都有擋水閘門,可是我們那瑪夏這邊都沒有啊!」留著部落的村民,在沒有公部門提供水閘門的窘境下,只能自己用木板、椅子搭置水閘門。

image001
瑪雅村居民用克難方式擋水(攝影/林民傑)
image003

三、達卡奴娃村:還有需要檢討的地方

位於那瑪夏鄉較深處的達卡努娃,在凡那比颱風陸上、海上颱風警報發布後,就開始進行人員撤離,但依然避免不了道路中斷、停電、水質不穩定的窘境。

達卡努娃村村長孔効平認為,這次物資、人員撤離的動作都在颱風登陸前就已完成,但仍有需要檢討的地方:

山區道路中斷幾乎可說是每逢大雨就會發生的問題,達卡努娃村對外連接台21線民生便橋遭大水沖毀,另一條往茶山的對外聯絡道路也中斷,「這邊都有一些開口合約的單位,大型機具跟駕駛也都沒有到位。」

孔効平轉述達卡努娃村的狀況,他表示相關單位都說有人員進駐,「但是都不在指揮所啊,那我們要找人處理怎麼辦?」

以南沙魯村為例,在那瑪夏鄉公所舊址前停放了多台大型怪手,但在今日放晴後,怪手依然「留在原地」,反倒是一早南沙魯村青年Biung開著自己的怪 手,自行到光復橋將被大水、土石掩蓋的涵管位置清出,Biung本身也是開口合約的人員之一,但公路局的道路復建工程卻是從明天開始。

另外,孔効平也提到,台電公司並沒有相關人員駐守在地方,「我剛剛還和我的鄰長一個一個去找可能有跳電的地方」,但他無奈的表示,他們只能夠大概知道問題在哪裡,維修的部分仍需專業人員負責,目前,達卡努娃村內仍有部分地區尚未恢復電力。

物資方面,由於上半年高雄縣政府提供六災區每一村20萬元的物資準備金,其中米糧的部分在4月份就已經送到各村,但颱風期間,物資的使用都有相關規定,「可是有些東西也已經快要過期了,我們村民也擔心放著長蟲怎麼辦?」

考量到達卡努娃村內有散居戶與進駐支援的人員,孔効平表示,這幾天已先將部分物資打開,提供相關人員使用。

DSC00843
鄉公所舊址前放了很多大型機具,今天整天無風無雨,卻沒有進行道路搶修

DSC00832
一大早,村中的年輕人開著自己的挖土機,先將被土石與大水掩蓋的涵管挖出

凡那比颱風後的旗山鎮

經過上次八八風災的洗禮,第七河川局在旗山橋頭設置了一處水閘門,一早就看到兩台怪水正在清理水閘門與旗山溪匯流處淤泥,擴大排水渠道面積,這次大雨高雄客運南站地區還是有淹水的情況…

經過919中颱凡那比的摧殘後,南部飽受了一場風強雨大的夜晚,整個高高屏地區又再度成為了水鄉澤國。9/20早上趁著雨勢減小,趕緊出門了解旗山的狀況如何。

經過上次八八風災的洗禮,第七河川局在旗山橋頭設置了一處水閘門,一早就看到兩台怪水正在清理水閘門與旗山溪匯流處淤泥,擴大排水渠道面積,據民眾所說,這次大雨高雄客運南站地區還是有淹水的情況,在低窪處大約20cm左右深度,並沒有太大的災情。

image001

接著前往溪州地區,由於溪州地勢較低窪,幾乎每逢大雨必淹,這次果不然也是如此,沿著中洲路前進,在中洲里和南洲里交界處就發現了淹水的痕跡,地上泥濘不堪,附近的田裡也是充滿了泥水,很多香蕉樹都被強風吹倒,損失情況尚待調查。

image003

來到了大洲戲院,已經看到國軍弟兄協助社區志工清理,碧連阿姨說這次南洲里淹水大約15cm左右,家戶有設置水閘門,而且墊高地基,所以損失較不慘重,里幹事也四處拍照紀錄,並協調國軍弟兄清理家園。

image005

南新社區的狀況也是差不多,到達活動中心時,也有一群國軍弟兄協助清理,還有一台軍用卡車停在廟前廣場,這邊的淹水高度大約有30cm,活動中心的地板都是黃土,要清理需要一番工夫。

image007

image009

之後轉往中寮社區,從溪州國小旁一路進去,發現高40線受創不輕,路面上佈滿了樹葉和伏倒木,沿路還有好幾處的小坍方,車輛進出並不方便,路邊有潺潺溪流,可見山上的含水量之豐沛。沿著道路往上,還未到達崑山宮,就發現電力設備被傾倒的樹木壓毀,也證實宜紋所說山上目前停電的狀況,後來有看到台電電力工程車上山勘查,希望能盡速搶救。

image011

image013

過了崑山宮一路往上,經過大約2km的距離,發現前方有一處坍方,已經將道路完全覆蓋,表示由溪洲往中寮的道路已經中斷,宜紋稍早則提到,中寮往燕巢的道路也中斷了,因此中寮社區再度成為孤島,目前停水停電,對外交通中斷,單純只能靠電話和外界聯繫,也希望工程單位能盡速搶救。

image015

(作者為旗美社大專員)

凡那比颱風 災區現況0919

那比颱風對八八災區各部落,帶來風雨,不少部落已經撤離至活動中心或營區等避難基地,局部部落居民採取依親或在家避難模式,有最新災情再請大家協助補充。

編按:以下訊息為今日各地匯報的災區訊息,請大家有最新消息再以留言補充,感謝!

夜間 1010補充:

甲仙關山村民目前有一部分撤離到活動中心,部分停電,聯外交通中斷,存糧還夠。六龜的關山大津也跟新發村一起撤離了,目前有國軍進駐。六龜往市區的 便橋和溪底便道都封閉,只能走紅水坑進市區,不過平常只要較大的午後雷陣雨都會這樣。部分民眾撤到金玉宮避災。甲仙地區表示無大礙。(訊息來源:88記者 何欣潔)

夜間2030補充:記者已上傳阿里山現場照片,請點選這裡閱讀。

夜間19:13分補充:

上午縣府打電話給鄉公所,通知瑪雅村長說要撤離,瑪雅村大約有50-60人就撤到瑪雅平台,但是那裡沒有任何避難屋,大家只能上去依親。後來村莊通往平台的路斷了,覺得不方便的人想下來也下不來,還在村莊內的也上不去,但是不論平台或平常的村莊,都沒有避難空間,只有紅十字會提供家戶避難物資。

對於一年後還是這種狀況,居民感到十分不滿,希望政府能夠重視(訊息來源:88記者劉瑋婷)。

一、高雄縣桃源鄉:

昨天(10/18)下午,桃源鄉各村村長透過廣播系統告知村民,建議家中有慢性病患者應當去鄉公所領藥,或者請家人自行護送下山。桃源鄉唯一撤村部落為拉芙蘭村,自傍晚三點起,接獲鄉公所指令,由村長、村幹事執行,在國軍協助下,全村皆強制遷往梅山活動中心撤離。

謝垂耀鄉長曾表示,由於拉芙蘭村後山有兩處崩塌,恐怕有土石流危險,是全鄉最危險的部落。故因應本次凡那比颱風登台,鄉公所於10月17日下午特地 於拉芙蘭村召開強制撤村說明會,並提出三個選項供村民選擇:分別為位於平地的燕巢工兵學校、樟山國小復興分校與進入玉山國家公園範圍的梅山村活動中心。位 於平地的燕巢工兵學校只有一名村民舉手表達意願,超過九成的村民就近選擇往南橫公路更深入山區的梅山村活動中心為撤村地點。

今天上午4:30起,桃源鄉那瑪夏鄉風雨皆轉強,台20線省道自寶來以上進行管制禁止人車進入。六龜便橋再度封閉,人車進出仰賴日據時期舊有的六龜 隧道。上午九點半詢問復興以上各村,正是風大雨大,梅山村長已經廣播請村民準備集中撤往活動中心,準備與昨天已經搬過來的拉芙蘭村民共享避災空間,總人數 超過200人;復興村長表示,村中有慢性病身體不適者昨日就已經下山,復興村唯一有危險的位置是南橫公路兩側住戶,唯恐溪水暴漲危及安全,該等村民已經撤 往位置較高的樟山國小復興分校。

勤和村一早風雨變大,村民已經主動分別撤往活動中心(10幾人)與平台工寮(30幾人)。威脅勤和村安全性的問題,主要為南橫公路98、99K處,布唐布那斯溪土石流處形成的大片偃塞湖。鄉長表示由於荖濃溪水位沒有異常減少現象,偃塞湖應無阻塞威脅。

高中村美蘭部落,仰賴流籠進出。雖然美蘭部落聯外便橋一直有在施工,但據村民表示,為恐水漲流失涵管,從昨日施工單位已經將便橋拆除。部落現因水漲無法使用流籠,約有三十多名村民留在部落,其中多數為老人家。

(資訊來源:88記者鄭淳毅、柳琬玲)

二、高雄縣那瑪夏鄉(14:26)

今天凌晨那瑪夏下起大雨,早上八點累計雨量已接近200公釐;對外交通方面,三村對外聯絡道路均已中斷,各成孤島,幸無人員傷亡,部份居民、病患已在昨天下山依親,留在山上的居民也在昨天完成物資採買,各村避難所也準備就緒

南沙魯村–

南沙魯村早上6點停電,6點半開始往平台撤離,並在前一天已先將物資送到平台

南沙魯村通往瑪雅村的光復橋已無法通行,村民表示,光復橋一旁原堆放了搭便橋用的貨櫃已快被河水沖走

瑪雅村–

村長昨宣布撤往民權平台,物資也都放在平台上,但撤往平台的居民僅50~60人,Slm表示,部份居民已在昨日下山,留在部落約100多人

達卡努娃村–

村長孔效平表示,早上10點多颳起一陣強風,一村內幾戶老房子屋頂被掀起,但人員均安,部份居民下山依親,雖無集體撤離,不過物資、避難所都已準備就緒

(資訊來源:88記者劉瑋婷)

三、高雄寶來(14:14)

根據新開部落明道的回報 ,新開部落對外交通之新開 新寶二橋及不老便道及對外所有便道已被逾300公釐的雨水給沖毀,另23鄰處有土石流崩落已封閉,所有村民被封閉於新開村中等待救援聯絡電話可洽明道:0914288979

至於寶來也因台20線白雲段土石流封閉道路,所以對外交通完全中斷,訊息來自寶來月如及荖濃雅惠

(資訊來源:旗美社大阿山哥)

四、嘉義消息阿里山

(17:18)嘉129線往山美方向,原8k崩塌、8.6k落石,5k路樹倒塌壓斷電線桿,下午5點在山美居民協力下搶通,目前勉強讓單線通行,現在僅1鄰有電,2-7鄰沒電店,台電公司表示最快在明天修復。(消息來源:88記者鐘聖雄)

(12:44)阿里山地區上午六點停電,公路在51K左右龍美有路樹倒塌,有落石,71K往上斷了,變成孤島部 落的有來吉、特富野、達邦、里佳、新美、山美的6、7鄰,來吉與山美昨天下午已撤至軍營接受安置,茶山連外道路據說可通,樂野有一些居民昨晚去活動中心安 置,其餘部落的居民則在部落內。目前沒有特別災情,主要是路斷。

(記者註明,如果不惜底盤刮傷也要去達邦的話,路是可通的,另外,往特富野30公里以下車速可緩慢前進,但路況均不好)(消息來源:88記者鐘聖雄)

五、台東部落

主要是風大,嘉蘭部落在河川治理法線內的人被警戒要撤離,但是他們不願意去活動中心,以「依親」的方式暫避。大竹本部落,愛國埔,大鳥部落有撤離,賓茂部落與金崙14鄰也撤離,富山部落在永久屋,太麻里溪有一點淹水,目前還好。(消息來源:88記者鐘聖雄)

六、屏東地區

(18:00)昨日已經已經封閉路橋,山上居民已經先撤下來,僅有霧台村在山上,在各自家中。屏東風雨目前仍然很大,沒有減緩的訊息。(訊息來源:88記者柯亞璇)

DSC00745-480
那瑪夏南沙魯居民收拾物資,準備去避難屋(攝影/劉瑋婷)。

DSC00772
大家把車輛都開到避難平台上(攝影/劉瑋婷)。

DSC00798
貨櫃搭的臨時便橋被水沖掉(攝影/劉瑋婷)。

(本文轉載自莫拉克新聞網)

大雨下不停要不要撤村?土坂部落的經驗

經過廣播後,土坂立即召集部落青年開會並且組成自救隊,在村長的帶領及鄉長的指揮中,組成各小隊輪班注意野溪的水量,土石流的情況,要撤離到活動中心時也要協助族人撤離,所有人都繃緊神經要看顧家園。

從九月七號開始,達仁鄉的雨量一直是全國雨量排名的前三名,而鄉內的土坂村大雨一直不曾停過,這樣驚人的雨量讓族人的心情一直很不安,也因為如此,從七號開始村內陸陸續續傳出災情,從七號的道路搶修,到八號早上通往新興社的便橋毀壞必須運送物資,一直到九號下午發現土坂村二號橋的潛勢溪流己經造成部落上方有土石流的現象發生,這才發現災害好像越來越嚴重了,

不得己的情況下,村長緊急透過廣播說明當天的狀況:「現在因為雨量太大我們的部落已進入紅色警戒,氣象局嚴重警告土坂村為最大降雨量區。全村進入戒備中,尤其是靠近土坂村二號橋的潛勢溪流旁的住戶隨時要有撤離的準備,也請各位村民準備好要撤離的物品,並且注意聽村辦公處的廣播。」

照片 007
部落青年整理物資

土坂村是四面環山的山中部落,縣道的位置離村內還有七公里遠,每次要出外辦事或採買時必須從部落內自行開車或騎車才行,加上只有一條道路通往台九線,所以只要道路狀況不好或遇到大雨發生道路毀壞坍方時,就很難通行,從八八風災後到現在的萊羅克颱風,道路狀況一直很遭,每次大雨來時都會造成嚴重坍方或中斷,要撤離並非一件容易的事,

除了要看道路的狀況之外,還要知道目前最先要撤離的是第幾鄰,而唯一能夠撤離的地方也就只有部落內的活動中心,如果災害一直持續,原本應該要撤離到安全的地方或鄰近的村莊及鄉鎮,卻因為道路問題而無法順利進行撤離的工作,只能暫時到部落的活動中心,那後果可能不是我們能想像的了,當然這是部落族人最不想看到的事情。

當村長廣播完畢後,村內的族人紛紛走出門外,確認這個消息是否正確,因為族人從沒有遇到這種遭遇過,即使是八八風災發生時也不曾聽到這樣的消息,其實大家都在想,就是因為八八風災後,造成部落許多地方有坍方或土石流的災害,一直到現在還沒有復原,所以只要雨量一大,就要隨時警覺與擔心。

這一次的大雨讓部落的雨量早已超過400毫米,雖然前幾天就有災害發生了,但這都還沒有到達撤村的標準,直到九號下午才發現事情的嚴重性。

經過廣播後,土坂立即召集部落青年開會並且組成自救隊,在村長的帶領及鄉長的指揮中,組成各小隊輪班注意野溪的水量,土石流的情況,要撤離到活動中心時也要協助族人撤離,這樣緊張的情況一直持續到晚上,部落幹部及青年們都還一直駐守在自己崗位上,甚至直接在活動中心內打地舖睡覺,由於這是有關部落及族人安全的問題,所有人都繃緊神經要看顧家園。

照片 004
(上)部落青年編組(下)部落青年夜晚分散各駐點觀測水量及土石流
照片 010

經過了一個晚上的緊張氣氛後,大家都己經累了,還好十號早上天空露出了期待己久的陽光,也讓族人露出了笑容,不用再擔心要撤離的問題,總算是虛驚一場呀,現在只要整理自己的家園,並且立刻修復坍方的道路,及通往新興社的便道,讓族人的生活可以回到正常,經過這一次的教訓後,族人己經有了危機意識,如果下一次再遇到颱風,就早早做好準備,保護自己的生命財產安全。

照片 026
部落潛勢溪流暴漲挖土機協助疏濬

災後的願力 泰武要用夢想交朋友

由泰武國小經營的「旅人之家暨地方文創館」將於9月18日揭牌,希望透過此活動,讓來賓體驗藝術、音樂、傳統美食,以及部落自主堅持的力量。

八八風災後,泰武國小異地安置,在空間不敷使用的安置期間,泰武國小的數位機會中心在無空間可運作下,透過校內老師及地方藝術家的相互激盪,轉而進行「文創加值」的嘗試,獲得肯定。今年四月,泰武國小搬遷至佳興部落後,夢想再加大,結合當地的山光美景及部落豐富的人文及藝術,在每個月的第二個星期六下午,舉辦手創藝術市集及草地音樂會,吸引不少遊客前往。

另外,在佳興村民支持下,泰武國小數位機會中心利用部落內的空屋,以7年1元的租金開闢旅人之家暨文創館,將提供背包客及特殊專長教師住宿,除了刺激師生的學習,也盼帶動部落觀光。

泰武國小表示,最初的想法,只想開發一個屬於在地文化的產品,可以贈送給曾在八八風災給予協助的單位團體以表感謝,然而卻意外獲得好評。泰武國小伍麗華校長更進一步表示,泰武國小承辦數位機會中心,最主要也是要協助地方文化產業發展,再加上教育部也鼓勵各地的數位機會中心可以自主營運,所以就覺得這可以是未來部落及學校可以共同繼續推展的方向。

「旅人之家暨地方文創館」將於9月18日配合國際和平日以及創意市集活動揭牌,泰武國小希望透過此活動,除了讓來賓體驗一場藝術、音樂及傳統美食的饗宴,更讓外界看到他們自主營運的決心,與部落堅持的力量。

60329_153902567961924_100000265467223_382722_4531251_n

文創市集 展現部落生命力

image001image002

佳興部落(Puleti,普樂地),位於半山腰,南、北大武山將其環繞,又與來義鄉的大後部落隔水相望。佳興是著名的排灣族木雕村,部落內住著不少頗復盛名的木雕藝術家。另外,排灣族最具特色的「手紋」,在佳興部落仍有許多紋手的老人及最高階的「手紋」。

上學期泰武國小師生搬到原來的佳興分校成立中繼校區,才使得寂靜的佳興部落漸漸有了熱鬧氣息。泰武國小來了之後,發現這裡除了美麗的山景,也極富文化資產,很適合「文創」的夢想發芽。

自五月起,每個月的第二個星期六下午,在佳興中繼校區的草地舉辦「泰武手創市集」以及「為土地而唱」草地音樂會得活動,讓許多原住民的藝術家、樂團一起相互交流,醞釀創作的能量。另一方面,也希望引領外地遊客欣賞藝術創作歷程,並帶動地方居民共同參與地方特產販售。

image003

image004

部落知名木雕藝術家卡邦(沈日安)的未完成作品

image005

原住民藝術家們,透過手創市集與外界交流,激盪耕多創作元素,也讓部落的創作力被看見

旅人之家 用夢想交朋友

伍麗華說,她剛到佳興村時,原本只是想在部落租屋當作是老師的宿舍,卻發現佳興村人口外流嚴重,部落約有一半是空屋,於是向村民建議,可利用閒置空屋供志工、背包客住宿。

村民李惠如立即響應,以「7年租金1元」,提供距學校僅50公尺的房子,校方進而以數位機會中心名義成立「旅人之家暨地方文創館」,一舉跨向自主營運及學習再生,此構想獲得教育部支持,還有其他村民也想提供空屋。而現在已經可以開放背包客申請住宿,有意願的民眾可以直接跟學校聯絡。

伍麗華表示:「旅人來,要成為我們的朋友、志工、家人,不是一次的旅行關係季結束。可能成為泰武國小的好朋友、社區的好朋友。」

「旅人之家暨地方文創館」將於9月18日配合國際和平日以及創意市集活動揭牌,泰武國小希望透過此活動,除了讓來賓體驗一場藝術、音樂及傳統美食的饗宴,更讓外界看到他們自主營運的決心,與部落堅持的力量。

image006

小魯凱樂團的拉法告與佬祖,獨樹一格的幽默,逗的全場觀眾哈哈大笑‧以故鄉為題的創作「好茶的微風」,唱出現代原住民青年對故鄉的思念及想像‧

image007

拿布與巴奈的音樂,唱出原住民隱藏內心深處的無奈及壓迫。

(本文轉載自莫拉克新聞網)

大愛生活系列(14)活動中心變佛堂?

在大愛村流傳已久的「活動中心將成為慈濟的佛堂」之傳聞,經高雄縣府重建工作小組會議後,即將成真,高雄縣杉林大愛園區的原定的社區活動中心,將要變更為「佛堂」使用,空間內已有宗教法像擺設,並刻上慈濟圖案。

前言:傳聞已久的「活動中心變佛堂」案,即將成真

8月12日高雄縣府重建工作小組會議上,做出一項決議–「社區活動中心地目用途,請與慈濟基金會研議變更為宗教用地〈註明:容許做為佛堂使用〉,以符實際用途,俟完成變更後再由民政處委交慈濟管理。未來園區內再興建新的社區活動中心。」

在大愛村一直有傳言傳出:「慈濟會在大愛園區內興建靜思堂」,慈濟基金會秘書劉均安曾明確表示:「園區內不會有靜思堂」(發言內容請點選這裡),但在高雄縣府的會議後,「活動中心將成為慈濟的佛堂」之傳聞,確實為真,高雄縣杉林大愛園區的原定的社區活動中心,將要變更為「佛堂」使用。

來自那瑪夏的園區居民Alian不滿表示:「當初是說要當成行政(中心)就行政用嘛!根本長得跟慈濟的靜思堂一樣!到現在那裡是要幹什麼用的,我們 都不清楚。」而一位曾參與園區工程的建築工作人員則表示:「別傻了,一開始就不可能是活動中心。哪有活動中心,整片鋪木地板,還掛佛像,進去還要脫鞋 的?」

據當初看過園區藍圖的南沙魯居民表示,該建築物所在地確實被規劃成活動中心,說好會成為居民的活動、行政場所,有訪客接待窗口、社 團辦公室、文化成長館、展示場所等等,是園區居民的公共空間。不過,隨著建築物落成,一直未開放給居民使用,又掛起了巨幅法像,引發種種揣測,如今,縣政 府更做出了將之變更為宗教用地以為「佛堂」使用的決議,更大出居民意料之外。

1
(上)杉林大愛園區旁的「活動中心」,不只長的像佛堂,也即將變更為宗教用地。 (下)禮堂內舖木地板,正中央掛著法像
2

活動中心變成佛堂

何以出現「活動中心變佛堂」的情況?該建築物使用與管理如何劃分歸屬?記者去電詢問高雄縣重建會時,行政人員表示:「這個縣府還在討論中,也還沒有 定案。」那麼,縣府是否有協調接洽此事的窗口可對外說明處理進度呢?該行政人員表示:「因為這還是慈濟的,還沒有點交,所以應該是要找慈濟。」

記者詢問縣府相關單位如民政處、工務處,皆表示需看重建會決定,無法回應。最後由社會處旗山社福館工作人員(目前社福館有社工員在慈濟生活重建中心 駐點協辦事務)表示,就最近一次的開會討論中,決定將之變更為佛堂使用,縣府會另外覓地建造居民的活動中心,地點訂為A區,以後做為居民的多元活動空間、 園區各社團協會的行政辦公處。

該名工作人員也表示:「(園區建築)因為都是由慈濟蓋的,所以我們(縣府)也尊重他。我們也知道居民有反彈,所以縣府也有人去跟上人說過。不過上人的意思是,你看它是一個佛堂它就是一個佛堂,但是你要當它是喜宴之類的地方用,也是可以。」

該工作人員轉述縣府開會及與慈濟接洽的過程。「但是我們也知道居民不太喜歡在那裡(活動),所以最後是決定,幫他們另外再蓋一個活動中心。」他表示,這是縣府的初步討論,由於現在還未點交,一切仍要等點交後討論才能定案。

既然當初要蓋活動中心,何以最後變成了佛堂?慈濟基金會則未予正面回應,只強調尊重園區居民,一切要看縣政府重建會決定。


門口的玻璃鑲嵌著慈濟圖騰

原為公共空間,現交特定單位使用?

走訪位於杉林鄉大愛園區旁的巍然而立的「活動中心」,可發現外觀確如靜思堂,有部分八八零工在此從事整理環境的工作。建築物內部已有部分空間開始使用,分別為慈濟生活重建中心(已從園區永久屋遷至此處為正式辦公處)、勞委會就業服務中心、八八水災周年紀實展展示牆。

當初預定為居民公共空間的活動中心,如今成為佛堂,準備在點交後由民政處交付慈濟使用管理。在建築物使用變更設計的流程,經過何種程序,為何會由公共建築變成特定宗教使用?本為縣府承租台糖土地做為安置莫拉克災民永久屋的地區,何以成為特定單位的使用空間?

據悉,建造房屋前的公設整地等經費皆由公部門負擔,那麼這部分的公款使用是否合宜?為何公共空間可以突然變更使用?這些都是在大愛園區內的居民感到不解的種種疑惑,記者將持續追蹤報導。

預備變更為佛堂的「活動中心」,目前的空間使用模式─「八八水災周年紀實展」展列著慈濟志工在八八水災的服務工作(上)。位於園區內的生活重建中心已搬到此處為正式辦公處,原房屋核配給將入住的居民。(下)

6 7

(本文轉載自莫拉克新聞網)

學校在哪裡(6)化危機為轉機 泰武國小努力活出自己的名字

佳興部落的族人很希望部落能夠再有學校,經歷失而復得,他們感受到,部落要有學校,孩子的笑聲才會回來,部落才不再寂寞。

屏東縣泰武國小於八八風災後移往泰武國中異地安置,今年四月,在各界的協助下,於佳興村建立中繼學校(原泰武國小佳興分校,93年廢校)。重返佳興部落作為中繼校區之際,泰武國小也帶動部落注入活水,短短幾個月便讓廢校七年的校區充滿生氣,每到假日吸引遊客前往。

泰武國小因處於順向坡,八八風災帶來的豪雨沖刷,造成泰武國小地層滑動,校舍受損嚴重,基於安全考量,校方假位於佳平村的泰武國中舊校社復校。後又在扶輪社等單位的協助下,整修佳興廢校區為中繼校區,今年四月,泰武國小正式遷往位於佳興村的中繼校區(扶輪希望校區)。

泰武國小校長伍麗華說,未來學校仍會隨著新赤農場永久屋的落成而搬到山下的永久校區,佳興校區的部份,亦向教育處提出復校,也獲得支持,為此佳興部落還召開了兩次部落會議,希望能將自己流落在外的子弟找回來,讓學校可以在部落復校。

image013
泰武國小伍麗華校長

image001

風雨中接掌學校 伍校長的第一次校務會議:遷校

伍麗華(魯凱族)剛就任泰武國小校長,正讚嘆著大武山雲霧繚繞之美,所有夢想正在計畫時,便遇上了八八風災,校區內地表傾斜滑動,部份校舍毀損嚴 重。災後,伍麗華主持了第一次的校務會議,就是決定遷校,當時決定是遷往以廢校的泰武國小佳興分校校區,但當時災後不久,還無法確定佳興村是否為安全之 地,因此就政府安排在泰武國中的校舍作為泰武國小的臨時校區。

image002

image003image004
學校和村莊皆成不安全之處

原本以為只是學校的遷移,但沒想是後來竟是整個泰武村都要遷往山下,這一遷村,動則少說也要三、五年,這其中也包括了學校的異地重建。然而在泰武國中的臨時校區只有四間教室,要容納七個班級,老師們連辦公的地方都沒有,更遑論學生的學習環境了。

伍校長認為,在這樣克難又寄人籬下的環境,對於學生的學習品質及受教權利都是一種剝奪,絕非長久之計,她說:「對於孩子來講,剝奪他學習受教品質、 學習權一年,就已經非常嚴重了,所以我們希望說趕快脫離那樣的環境,所以很早就開始尋求外界的援助,幫忙我們整理佳興分校的校地,希望能搬回我們自己的校 地。」

在屏東扶輪社的協助下,泰武國小移往佳興分校成立中繼校區的盼望有了眉目,但這個中繼校區,在伍校長的想法,決非只是一般組合屋的搭建,它可能還關係到一個排灣族老部落的文化命脈。

image005

image006

伍校長說:「佳興部落在93年的時候沒有了學校,這讓部落人口外流更加的嚴重,部落更加沒有生命力,如果我們可以在這個地方重建一個好的校園,那有可能說服外地的孩子回來,也有可能說服我們的政府單位重新讓這個地方設校或者是復班…」。

伍校長將學校未來十年的發展運作、學校面臨的危機及部落沒有學校的困境等,都一一與贊助單位報告,這樣的想法感動了贊助單位,獲得了支持。

在校方所有教職員的共同努力之下,屏東縣教育處有了回應,只要各班能達到五人以上的話,教育處很樂意佳興能夠復班復校。聽到這樣的消息,伍校長嘆道:「泰武國小真的很努力活出自己的名字,也被人家看到我們的努力,也會被我們感動。」

佳興部落的族人對於復校的事情相當重視,他們很希望部落能夠再有學校,為此,部落還特別開了兩次部落會議來討論,因為經歷過失而復 得,他們感受到,部落要有學校,孩子的笑聲才會回來,上課的鐘聲才會回來,部落才不再寂寞。現在,校方努力爭取,政府也表示善意,就等部落把孩子再帶回來 了。

image007

災區學校學生多流失 泰武國小不減反增

風災發生之後,泰武國小暫時遷到佳平村的泰武國中復校,然而卻發生佳興村的家長無法接受這樣的決定,他們覺得,本校受損應該就是遷來佳興,怎麼會去 到一個跟大家都不相關的地方,因此拒絕自己的子弟前往佳平村就學,寧可跨鄉選擇就讀較近的來義國小。(就地理上,佳興村與來義鄉僅一水之隔,而相較同鄉的 佳平村則有較長的距離,且皆為蜿蜒山路。)

伍校長擔心受災被安置在山下的泰武村,學生必定會嚴重流失,若再加上佳興村的抗拒,泰武國小就即將面臨廢校的危機。於是就緊急在佳興村的活動中心召開了部落協調會,與兩村的族人共同討論學校的未來,但雙方仍是爭執不下。

而這位剛到任,與大家都還不熟悉的校長,也正好利用這個部落協調會的機會,與他的家長們說明他的辦學理念,以及學校未來的可能性,他請家長們相信他,他一定可以把孩子教育好’、照顧好。

伍校長回想當時,說:「當時對我來說,是個很大的危機,也是很大的轉機」。也因為如此,家長們意識到部落及泰武國小的危機,反而讓 大家更團結起來。結果,泰武國小沒有發生學生流失的狀況,孩子一個都沒有少,反而從原本的五十幾人增加到八十多人。對於受災學校,普遍學生流失情形看來, 泰武國小算是一個奇蹟。

image009

享譽國際的泰武國小古謠隊,皆是由泰武及佳興兩村的孩子組成。災難造成孩子的顛沛流離,但泰武的孩子仍要繼續為土地而唱,繼續與土地對話。

佳興校區決不廢 作為傳承文化的重要基地

佳興校區,若能再復班復校,是再好不過了。但萬一未復校成功,佳興分校不會再閒置荒廢,仍為泰武國小的校區,伍校長說:「我們會把他作為排灣族語的『假日學校』,也利用暑假,第三學期概念,能夠正式的在這邊運作排灣族語的假日學校,修民族教育的課程,修族語的學分。」

泰武國小在扶輪社的協助修建下,在四月底遷入佳興村的中繼校區。伍校長表示,雖然在佳興校區可能只有一年,但校方很樂意和部落一起分享及成長。未 來,學校仍會搬到新赤農場內的永久校區,從海拔800公尺移到平地,泰武國小未來將承擔更加重大的文化薪傳任務,許多更大的計畫,更大的夢想要在那個地方 實現,要化危機為轉機,讓成為原住民在新地方再生的典範

image011

豐年祭當晚,佳興村的頭目拄著拐杖,移動著行動緩慢的身體上台,他拿起麥克風,表達佳興部落對於校長及所有教職員的感謝,謝謝他們把學校又帶回來部落。

image012

(本文轉載自莫拉克新聞網)

小地方新聞網