「尋回嘉義雲霄古道」廣播發表0520

嘉義市有一條在清朝就存在的雲霄古道,即使經過上百年的城市變遷,至今還保存不少古厝與民俗,在地文史工作者余國信所創辦的洪雅文化協會曾在這條古道上打造環保藝術市集。南華大學傳播學系的同學也為這條古道…

南華大學傳播系網路電台節目─尋回嘉義市的雲霄古道

52019:30將在嘉義市洪雅書房舉辦節目發表會

嘉義市有一條在清朝就存在的雲霄古道,即使經過上百年的城市變遷,至今還保存不少古厝與民俗,在地文史工作者余國信所創辦的洪雅文化協會曾在這條古道上打造環保藝術市集。

南華大學傳播學系的同學也為這條古道深深著迷,組成採訪團隊走訪雲霄古道,挖掘蘊藏在此社區的深度文化內涵,製成廣播新聞專題,五月二十日晚間7點半將在嘉義市長榮街116號洪雅書房舉辦成果發表會,歡迎各界前往聆賞。

由中廣資深主播李佩昕老師指導南華傳播系的「廣播節目企劃與製作」課程,本學期深入社區,以「嘉義萬花筒-尋回嘉義市的雲霄古道,社區文化尋根報導」為題,製作了一系列的廣播專題。

學生分成6組,製作以「古墟23.5度」的環保藝術市集源起、活動發起人余國信的介紹、雲霄古道的社區地圖、雲霄里的剖香腳民俗文化、傳統燈籠的製作與傳承、及古道新意的嘉大附大裝置藝術等6大主題的廣播節目深度報導。學生們從資料蒐集、新聞採訪、錄製廣播專題一手包。來自全省各地的同學們首度深入嘉義社區,探訪這個頗具古意又創新的地方文化,都感覺相當興奮。

各組學生在採訪過程中也遇到許多困難,製作雲霄古道社區文化第三單元-雲霄社區地圖的邱瓊慧表示,因為自己從來沒有到過雲霄社區,所以當時為了尋找古道,在附近徘徊了將近一個小時,最後才找到身處小巷道的雲霄古道;許多同學們也都一一克服了自己所遇到的難關,採訪到自己負責的進度,順利完成了這個由大家所共同製作的廣播專題。

同學們感謝洪雅書房的主人余國信及雲霄里里長王廣禮,兩位專題中的主角包容學生記者的青澀,抽空讓學生進行深度訪問,即使多次造訪,也不厭其煩,讓學生們問到想要的答案,進而完成專題製作。

余國信表示,因為藉由這次的機會,讓更多人可以認識雲霄古道,是一個很棒的活動;而雲霄里長王廣禮也說,看到同學這麼用心在做報導,相當感動。同學們花了2個月的時間採訪、後製,節目完成後,在洪雅書房所舉辦的成果發表會-南華大學傳播系網路電台節目「嘉義萬花筒-尋回嘉義市雲霄古道」的廣播專題,參與的同學們也將藉由此機,學習公關活動的舉辦,讓學生們發揮所長。

邀請更多關心雲霄里的朋友,5月20晚間7點半一同前往「洪雅書房」共襄盛舉,本節目除了當天播送之外,也會上傳至南華大學傳播學系之南華網路實習電台http://203.72.4.84/online/,歡迎聽眾上網聆聽。

洪雅書房:嘉義市長榮街116號
電話:05-2776540或0929536133余國信
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從玉山旅社的修護談「農再條例」

在還沒了解清楚每一個農村、農民的地方知識與發展脈絡、情況前,我們當反對農村投入2000億的專款來施行建設之名而擾動純樸的鄉間氣氛,因為農村再生不是一股作氣的資金投入,而是需改變制度,修正休耕轉作的機制…

前言:

在猶太人被屠殺紀念碑上的懺悔詩是這樣寫的:

『起初他們追補共產黨員,我沒有說話,因為我不是共產黨員;接著他們追補猶太人,我沒有說話,因為我不是猶太人;後來他們追補工會成員,我沒有說話,因為我不是工會成員;再後來他們追補天主教徒,我沒有說話,因為我不是天主教徒;最後他們來抓我,卻再也沒有人為我說話了。』

最近台灣農村陣線發起要求立法院退回農村再生條例的聲音,或許你(妳)會認你(妳)不是民間社團組織所以不講話、不出聲;或許你(妳)會認你(妳)不是農民所以不講話、不出聲;或許你( 妳 )會認還不清楚所以不講話、不出聲;直到最後你( 妳 )的家人或朋友或農村已經遭受災害時,已經沒有人或機會可以出聲了!

所以,請積極進行下方的連署且轉寄並積極主動關心~

關注農村再生條例:
http://www.todei.org/
https://www.dfun.tw/?cat=1064
http://e-info.org.tw/node/39837
加入連署: http://registrano.com/events/dontsaybye/registrations/new

玉山旅社與農再條例

捷克作家赫拉巴爾在『過於喧囂的孤獨』這本小說中描述著打包工一生打包著廢紙、打包著書籍、打包知識、打包人生經歷、打包著愛與同情;在台灣的許多小城鎮裡,都有著一間或數間的老旅社,老旅社裡的員工就猶如打包著旅人那漂泊的心情、打包著來往兩地的生意人那打拼的生命歷程、打包著姻花女的青春、打包著異鄉人對在地的那”夜”的記憶。

話題回到嘉義市北門驛站前的玉山旅社,這間老旅社雖然老闆易主多人,可是最後流落侯林彩鳳掌舵,這位來自嘉義縣新港鄉大潭村的老阿嬤, 一生全部奉獻在這間老旅社,年輕的時候就來到這旅社當起專職的旅社服務生,清理打包每一間房間裡的垃圾、地板、廁所,乃至櫃檯服務,最後在邁入年老的時刻,再度遭遇到旅社又要售讓,又剛好讓這位老人家存足了錢買了下來。

從員工變老板,堪稱黑手變頭家,一生獻身於玉山旅社的侯林彩鳳,最後將陪其一生,猶如家、是工作、是她的時代的玉山旅社交棒給她的先生侯萬寶而離開人世,最後再交棒給大女兒候素蘭;侯林彩鳳她堪稱是打包著旅人那漂泊的心情、打包著來往兩地的生意人生命歷程的旅社打包工 ! 堪稱是那個時代的女性模範、 旅社楷模,但終其一生這位小人物、小歷史無法在城市的大歷史中得以獲得端看!

不止歷史的殘忍,殘酷的時代巨輪,變遷的太過突然,好似旅行者都不再需要居住似的,甚至讓人懷疑原本玉山旅社的常客們怎都不見了! 連在門前借搭帳篷歇腳的登山者怎也都配合的剛剛好,全部消失。於是,旅社再怎麼便宜還是乏人問津,最後真的變成”老”旅社,關門大吉!

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在嘉義市洪雅書房後方不遠的阿里山森林鐵道北門驛站前的玉山旅社,是過去阿里山內山的物產與城市的市場交流時,那出外討生活者最便宜且可以歇腳洗澡睡覺的地方。

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在台灣的許多小城鎮裡,都有著一間或數間的老旅社,以農業縣的嘉義縣為例,在梅山鄉中山路就有一家名為英林旅社的老旅社,為何在這個鄉鎮裡會有旅社的存在呢?這將是人文、產業等地理變遷的一處可探詢的視角!只是我們往往忽略它的存在。

小地方VS大建設

這樣的場景來到鄉下,或者任何一處農村,或者農村鄰近的城鎮,一樣存在著這種被漠視的小人物、小歷史、小旅社、小商店、小地方、小農田、小農、小…。

小,其實不小,因為這些小小小的聚集才形成村莊,因為有這些小小小的點點滴滴,讓看似平凡不過的農村不再只是景象層次,而是有著那一點點不平凡的人與事發生著!

可是,當殘酷的時代巨輪正壓橫掃的入侵時,政府大力( 或者全力 )在推動的社區營造、城鄉新風貌有沒有發揮『生命線』的功能,及時搶救下每個村莊裡這些小小的每一個人呢?

如果有,那麼其實就不用『農村再生條例』不是嗎?

如果沒有,那麼就更不用『農村再生條例』不是嗎?

農村要怎麼再生呢 ? 或者應該問農村消失了哪些呢 ? 為何要再生? 要如何再生? 怎麼再生? 或者根本不用再生,或者搞不好是越想要再生,越讓平凡的農村與小農受到侵擾與打壓。

在還沒了解清楚每一個農村、農民的地方知識與發展脈絡、情況前,我們當反對農村投入2000億的專款來施行建設之名而擾動純樸的鄉間氣氛,因為農村再生不是一股作氣的資金投入,而是需改變制度,修正休耕轉作的機制,不該再讓良田休耕、受污染的田地卻一直在耕作;不該再放任灌溉用水遭受到污染卻繼續灌溉(例如嘉義市大溪厝的廣大農地繼續使用污染的道將圳的污水〉。

有機農民缺乏行銷的平台、消費者選購農產品依然擇『大』、『美』,於是農藥要越用越多…,林林總總的問題不及備載;總之,農村、農民、農業的問題絕非這一味的經費投注可以改善,投注經費改善景觀,卻讓大面積的良田繼續休耕或讓農村周遭的農田繼續使用化學肥料與農藥,這樣的農村再生是『假』貌!

話題回到嘉義市北門驛站前的玉山旅社,玉山旅社會有今日的場景,或者應該說嘉義市的多數旅社之所以有今日的黃昏命運,就是當年政府很好心想要讓阿里山再生,讓觀光倍增,於是很明快的投入大筆經費進行阿里山公路的興建,於是,阿里山的山林破壞了!

路所及之處即大量開發,不但阿里山沒變得更好,嘉義市的觀光也跟著衰敗;於是這足以說明,當環境要遭受到大舉開發、或經費要大筆投入時,我們不得不變成極右派的角色,希望政府不要有作為,希望經費不要下來!因為『還沒準備好』!如果政府當局硬想要有作為,那麼政府當下最重要的作為是『先停工、先停再看再聽』!

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【講座】洪雅書房阿里山鐵道0408

許乃懿醫師經常把幾年來守候已久的鐵道照片不吝提供NGO組織使用;每每鐵道文化出現議題,他總是樂意且爽氣的答應前來洪雅書房與大家分享!這一次他要針對阿里山鐵路的議題來分享!阿里山鐵路究竟是資產還是負債…

在此要公佈洪雅書房的新好消息,每周三下午3點-5點洪雅義工羅倩宜(江昱仁教授的夫人)親自掌理虹吸式沖煮雨林咖啡或生態綠的咖啡,歡迎讀友們樂捐式自投箱內而享用,所得作為洪雅書房活動基金!

據說羅姐專業的程度行情價每杯超過120元,但是這時段來洪雅,您賺到了!自憑誠意投幣,而且還能分享到咖啡的沖泡方

式,據許多喝過羅姐沖的吳子鈺雨林咖啡都會感受到那咖果香的味道,還有書店裡濃濃的咖啡香氣!

另外想探討批判教育學的朋友有福了,每周一下午2點-5點嘉大張淑媚教授親自來洪雅當義工,這個時段歡迎與她分享批判教育學,另外本周日4/5她值班,歡迎來坐坐!

目前其它時段仍急需人手的加入,您想來學習接待與說書嗎?您想為獨書店做點事嗎?您想社會化嗎? 歡迎一起來從擔任洪雅志工開始!

欲者請回覆姓名、行動、e-mail、目前是哪裡的學生或職業…回覆至hoanya@ms41.hinet.net

最後想請問哪裡可以買到如下照片裡的紅色咖啡杯,約可容納100CC左右的小容量!

因為根據顏色與味覺關係的實驗,據說採用紅色的咖啡杯最能感覺到濃醇的咖啡味道,何況閩南話說:”紅美黑大伴”因此房主執意要紅色的啦!只是不知哪裡可以買到,且可以便宜買到!

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講座預告之一:鐵道與文化遺產專題

2009年 洪雅第451場例行性免費推廣講座
4月8日星期三晚上七點半 許乃懿醫師主講:阿里山鐵路有明天嗎?

許乃懿醫師與房主國信算是同鄉,個性也相近,大家都稱他為乃哥,比房主更敢於批判,經常把幾年來守候已久的鐵道照片不吝提供NGO組織使用;目前是洪雅文化協會重要成員,著作有台灣糖鐵攬勝(人人月曆出版),洪雅當日特價!

歷年來每每鐵道文化出現議題,他總是樂意且爽氣的答應前來洪雅書房與大家分享!這一次他要針對阿里山鐵路的議題來分享!阿里山鐵路究竟是資產還是負債,存乎當政者,有心者負債亦可回春,無心者萬貫財產也會敗壞一空。

4月8日星期三晚上七點半許乃懿於洪雅開講,歡迎關心阿里山森林鐵路的議題者可以把握此機會! 下方有參考文章!

附錄:阿里山鐵路有明天嗎?(本文原刊載於2009-03-22,中國時報 時論廣場)

作者:許乃懿

阿里山鐵路是台灣享譽國際的代表性鐵路,由於要從海拔三十公尺的嘉義一路攀升到兩千多公尺的阿里山,工程浩大,同時車輛設計操作維護上也都有特殊要求,維護不易且費用龐大。早在一九○六年開工之初即曾嚐試BOT方式,但當時得標的藤田組到一九○八年即因不划算而中途認賠殺出,爾後一直都由官方經營。

早期因有木材收入加上獨家生意,仍有其利基,再加上它是山區唯一聯外交通,須勉力維持;及至一九八三年公路開通,但也有森林遊樂區門票收入挹注,尚可維持。不料因二○○三年車禍造成史上最大傷亡,林務局與中央悍然決定回頭走BOT,最後由宏都接手。

可是對於每年支出達二億多而收入僅八千萬的森林鐵路而言,財力並非十分雄厚的宏都是否能夠支撐?尤其宏都利基所在的阿里山新旅館面對環評以及現有業者的抗爭,不知何時能通過;即使通過,其完工營業也在數年之後;何況現在多數人根本不在山上過夜,其何時能回收,實難逆料!會不會重蹈當年藤田組覆轍,中途撤手,任令此一國寶鐵路荒廢,的確令人擔憂!

如果不靠政府補助,鐵路本身欲達收支平衡,在增加收入方面,必須將現行每日一班往返上下山列車增加到四、五班,或者增加其他班車、販賣相關產品等,不然只好提高票價。至於節省成本方面只好精簡人事,採用較低薪資員工,最糟的就是降低維修品質。

但幾年前三位媒體記者在英國搭火車遇難,就是民營後疏於維修路線所致,宏都接手後的確施行精簡人事,至於維修品質,尚缺證據,卻令人堪慮。主要在樟腦寮附近坍方路段長度不長也不困難,卻一直和林務局互踢皮球至今不肯修復,難免讓人覺得其並非勇於任事且太過計較利益。不過話說回來,我們又如何能期望私人企業不計盈虧來做公益?

其實光從政府視之為燙手山芋,巴不得委外經營來看,阿里山鐵路就不可能列入世界文化遺產,因為當地政府民眾的態度正是考評的重要項目,你既無心保存,又何必登錄?而一年兩億經費對中央政府預算不過九牛一毛,何以不為?

何況就算民營,也需要公權力的介入,像阿里山本來就應列入文化與自然保護區域,不應過度開發,而需在觀光與保育之間求一均衡。如此一來眾人無法輕易進入,其價值才能張顯發揚,每個人來此的單價提高,而可以在限量的遊客之下獲得生存,鐵路如是、森林亦如是!

一九二八年之時,台灣的執政者與民眾就已經都有所體會了,而積極籌設新高山、阿里山國家公園而不是風景區或遊樂區,以求阿里山森林及鐵路之永續經營,可悲的是現代官民竟反

而無此認識!而當公權力只挑軟柿子吃,或也淪為以賺錢為目的,誰來維護自然與文化?

所謂觀光並不是不能限制遊客,像瑞士的馬特洪峰及少女峰,日本黑部立山都是著名例子。火車走七、八個小時也不見得沒人坐,像瑞士冰河列車,美國The Cultec&Cumbress Railroad。可是你要去發掘、去經營、去宣傳其價值與樂趣,而不是無病呻吟的自吹三大登山鐵路,但旅客毫無感受。

阿里山鐵路究竟是資產還是負債,存乎當政者,有心者負債亦可回春,無心者萬貫財產也會敗壞一空。但是當做為台灣最富

盛名的旅遊景點,中國觀光客竟是搭遊覽車驚鴻一瞥,只為了看根本不存在的阿里山姑娘,那已註定其萬劫不復之命運了!

(作者為中華民國鐵道文化協會理事、洪雅書房義工、嘉義市洪雅文化協會成員)

講座預告之二:只買好東西─採購秘訣大公開

2009年 洪雅第452場例行性免費推廣講座
4月15日星期三晚上七點半 作家朱慧芳主講:只買好東西:採購秘訣大公開

朱慧芳在事業顛峰處毅然決定離開都市,協助夫婿黃仁棟創辦台灣第一家有機超市。為了尋訪台灣好食材,十年來行駛的里程,足足繞行台灣五百圈以上。這回,她將首次公開自己的私房好食材,從來源選擇、外觀判斷、清洗、烹煮、保存等獨家秘訣都一一分享。

更要破除一般人常見的飲食迷思,包括:外食族吃糙米不一定比吃白米健康、深海魚不一定沒有重金屬污染、市場上的溫體肉品不見得最新鮮美味,還有香氣撲鼻的麵包店真的有好麵包嗎?……
這是你一定要看的台灣在地好食材採購指南,因為食材好,不但美味營養,也才能吃得安心、吃出健康!書中嚴選上百家米飯、麵包、麵條、四季蔬果,以及豬雞鴨鵝蛋和水產等食材,舉凡有機天然、安全無殘留、產銷履歷、人道飼養、小農自產等應有盡有,方便你按圖索驥輕鬆採買,隨意煮快樂吃,節省許多錯誤嘗試所繳交的學費。

當然,還可以將作者累積十年功力所傾囊相授的採買要訣謹記在心,從日常生活中落實選擇在地當令、健康美味、天然有機、安全又便宜的好食物,做一個精明的食材採買家。

本書特色

一本台灣優質精品農畜物產的採買指南,囊括台灣各地好食材。作者更以挑剔有理的消費者心態,在字裡行間解答一般消費者對食材會有的疑惑和提問。

從日常生活中,常見的米飯、麵包、麵條,四季蔬菜、當令水果,以及豬雞鴨鵝蛋和水產等,舉凡有機天然、安全無殘留、產銷履歷、小農自產等,均一一詳細介紹推薦給讀者。

全書充滿慢食與樂活的精神,作者大力倡導:「吃飯救地球!」因為一天之中,每人至少有三次救地球的機會,現在就開動吃樂活三餐,為改變環境盡心力,是一本非常實用的綠色生活手冊。

全方位打破疆域的天然有機食品採購的局限,藉此澄清一般人常犯的有機謬思,藉此重建全新的飲食觀。

作者簡介─食材達人朱慧芳(Alice)

曾任職於美商花旗銀行,創台灣最年輕女性分行的紀錄。在事業尖峰處毅然決定離開都市,協助夫婿黃仁棟創辦台灣第一家超越環保標準的有機超市。累積超過十年的食材挑選經驗,只為了幫消費者尋找好東西,並且樣樣都是放心給家人吃的嚴選食材!

現專職寫作,並致力於推廣台灣優質天然農產品,並將國際化綠色行銷觀念轉植實踐於本土企業。著有《從泥土冒出的有機人生》、《只買好東西》(新自然主義出版)。

洪雅書房當天特價推銷!

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【音樂】洪雅書房越南民歌手吉他演唱0322

為了滿足對鄉音的期待並讓大家認識越南的民歌,特別邀請越南歌手全阮(Toan Nguyen)來台進行巡迴演唱,他溫柔誠懇的歌聲,搭配吉他自彈自唱,簡單而溫暖,已打動許多越南當地的朋友,相信也能撫慰在台灣…

本周日3/22晚上七點在洪雅書房 追加演唱會

來自越南的民歌手吉他演唱~ 免費邀請大家來響應!

本活動四方報主辦

離鄉人對母國的思念,除了文字,還有音樂。「鄉音」往往最能直接觸動異鄉人、撫慰離鄉的愁緒。四方報有感於在台為數眾多的越南移民/移工,長期與母國鄉音隔離,缺少來自母國的音樂精神食糧。

為了滿足對鄉音的期待並讓大家認識越南的民歌,特別邀請越南歌手全阮(Toan Nguyen)來台進行巡迴演唱,他溫柔誠懇的歌聲,搭配吉他自彈自唱,簡單而溫暖,已打動許多越南當地的朋友,相信也能撫慰在台灣的離鄉人,抒解鄉愁。

越文四方報 BLOG  http://tw.myblog.yahoo.com/baobonphuong/

越南四方網            http://www.4way.tw/

洪雅書房有售四方報

洪雅書房可以免費拿破報

最近的洪雅書房又有一點不一樣了!

敬邀來坐!

經營玉山旅社,需要您的參與

這當然是我的夢,因為殊不知這一個經營團隊在哪裡,這不是來協力拆個隔間板就可以消失無蹤的人可以參與,這不是一天兩天的參與,也不再是苦力的勞動者,而是需要參與決策、共謀策略的人,我知道要找這樣的伙伴很難……

說明:

最近由於手受傷和一些困難,使得玉山旅社的札記無法立即寫出來分享,更重要是自從2009年1月5日簽下承租的約定後,發現夢想開始受到現實的挑戰,首先是室內後期外加的隔間與天花板都拆除後,發現屋況的損壞高於原本的估計;而且對未來的經營等思考一變再變,於是我遲遲不敢向原本答應參與入股的股東開口要錢, 所以至今除了有共三千元來自兩位朋友純自願性捐贈的款項外,所有花費均由洪雅書房的貸款來支應 !

更嚴重的是在這修護過程中,隨著拆除越來越多,越來越慘不忍睹,越來越多讓人悲觀的畫面出現,而且越來越危險,這時候我想立即請求各界關心的好友們暫時不要再來純參觀了 ! 因為您來參觀,除了會有不小心誤觸易坍塌區外,也會讓您更悲觀與質疑,而當一個個悲觀的表情與話語產生時會,會造成玉山旅社的大傷害,就誠如修護的小弟小潘所言:「經剛剛那位這樣說完,好像會做不下去了!」

「暫時謝絕參觀」,這實在違背我自己原本想透過修護的現場來增進大家認識及理解這棟建築物的機會,可是實在情不得已,特此請求關心的朋友們體諒 ! 暫時停止來參觀玉山旅社!不過在修護好後,仍會留存局部供日後導覽活動可以應用,所以不用急於這一時!

不論您是資金或純勞動協助,或者純關心,歡迎繼續閱讀下方並請大量轉寄!

因為閱讀與轉寄也是一種力量!

內文:

自從2009年1月5日大膽簽下承租的約定後,距離半年免租金的修護期限僅剩四個月又五天,於是加把勁進行拆、補及加固的工作。

目前全仰賴來自新故鄉文教基金會的義工小毛(孫崇傑)的全力協助建築評估及修繕、未來經營的思考,是玉山旅社修護與再生的總指揮;在高雄教書的masa(林仁政) 是我們的木料評判老師、台南市安南區的阿諾是玉山旅社的水電師,我、志聰、小潘、俊文、朝昌、老郭是目前的苦力群成員,還有一大堆臨時加入協力工作的朋友們,就不再一一示名。

這樣修屋的速度當然很慢很慢, 簡直是在體驗,一種手感修屋的體驗;這樣修屋是一種挑戰, 挑戰日常太依賴專業而導致變得快成為無能力的我們,需自己動手 ,一樣樣自己動手嘗試、詢問且理解更清楚些,然後需花時間判斷與決擇,這是權利也是義務 ,不再全交給專業者; 或許應該說一時尚找不到這跨領域的專業者可以供我們意見吧!

我們不再只是相信一種專業本位的判斷或全部決策交由一人或一間公司 ,我們需要且所要求的是因應使用者或經營維護者的角度進行綜合評估的專業 ,可是這社會過度講究分工的結果是造成缺乏跨領域的專業人才,更匱乏體貼與用心的技術人才!體貼我們沒錢、體貼我們保護老房子的決心、 體貼把木構老房子視資產的心 ,用心修護的美學、用心探尋與修飾 、用心每一個小細節,用心體貼使用者或經營維護者的堅持與思考,可是現實是找不到!

於是我們只好試圖一起學習這有機的專業觀,一起學習具彈性發展的專業 ,一起學習願意傾聽與協調的專業,因為實在難找到這樣的專業,於是在玉山旅社的修繕過程中,從拆與清除、屋頂、木工、水電…,我們樣樣需討論、協調與進行請教及評估,就這樣我們形成一個有機修屋的專業組合!這樣的組合有可能因為時間的積累與工作的熟練而趨向成熟的組合,這是一項進步的過程,挺讓人期待的。

而事情不只是”修”這件事,現在還得考慮誰來”維護”與 “使用”,現在維修的費用和未來護的費用才是總開銷,而未來的經營呢?成本與效益分析?我們得再尋找有意加入未來的”護”或使用者(經營者)的伙伴,目前鎖定屏東環盟的洪輝祥(綠農之家),也鎖定多位可以將有機或自然農產置入餐飲之中的朋友,我們也在思考阿里山森鐵沿線的特產如何放到未來經營的食材中,如何讓以後來到玉山旅社的人除了知道木構建築的特色外,更可以從飲食或參觀中體認到阿里山森鐵沿路的產業鏈!從產業鏈進一步來認識不被人認識的小人物、小歷史、地方知識,進一步補足整個城市歷史發展的多樣性與豐富性。

但是如果有不怕髒、不懼灰塵或不畏高度者,玉山旅社仍然需要小雜工,也需要修護雨淋板的木工伙伴(欠缺熟練木工者),當然更需要您的大小資金支持,如果您不在乎利益,可以捐贈嘉義市洪雅文化協會,指定為玉山旅社修護基金,協會會開立捐贈證明並可作為抵稅用;如果您願意捐十萬入一股玉山旅社的修護,那麼請直接回覆,個人會立即與您連繫,由小弟我對您負責!

這當然是我的夢,因為殊不知這一個經營團隊在哪裡,這不是來協力拆個隔間板就可以消失無蹤的人可以參與,這不是一天兩天的參與,也不再是苦力的勞動者,而是需要參與決策、共謀策略的人,我知道要找這樣的伙伴很難,可是再難還是要幹,就算最後輸了,還是一場美麗的夢,因為這是一生裡沒有多少人可以參與的夢、沒有多少人敢嘗試的夢;在此誠摯邀請有意願的朋友回個信來討論看看(暫不用來,因為現在大家都來,工作進度就癱瘓了)!

現在想正式徵求第一波的股東,這波的股東需要一股十萬元、可能沒有任何回饋機制(因為還想不出來)、可能最後拿不回來、可能要完全信任余國信去拼,也就是說:現在徵求傻子股東,因為如果我是傻子,還需要一兩個傻子的加入,一兩個傻子股東的加入,傻子+傻子才有膽子,這個夢想就敢做下去,就敢撐下去!

目前一陳一蔡一余,共三股,距離修護的款項還有些距離,更迋論支援經營的資金,因此,徵求有意願者請回覆,我會回覆說明!

若願小額贊助者請支持嘉義市洪雅文化協會(將入股),劃撥帳號:31570489 戶名:嘉義市洪雅文化協會,註明:捐贈玉山旅社修護用。

當然閱讀與轉寄也是一種力量,敬請繼續支持!每個人的串聯會讓這夢想更圓!

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一樓後面廚房的天花板拆掉後,蛀蝕殆盡的樑柱掉落,上方有層樓頂後期加入的水泥層! 有點危險的畫面!

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經木構專家masa(林仁政 )的提醒,木頭不再只是木頭 、樑柱不再只是樑柱,是有生命的!有記號與加印戳的戳章!

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玉山旅社的樑柱被白蟻攻擊的很嚴重,畫面上是二樓支持二樓半太子樓的橫樑已無法承載,玉山旅社損壞層度高於預期!

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原本看不起眼的樑柱且已經被白蟻嚴重啃蝕!木構專家masa(林仁政 )認為值得保存!因為這根柳杉是從日本進口的!有可能是當時這棟建築的母柱!下方照片有這根柱加印戳的戳章!

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熱情修屋新手,挑戰專業跼限

對我們而言,不是省錢的問題,而是不知哪些該拆、該留、該丟,我們必需保留最大的工作彈性時間來決擇,例如室內隔間中有些隔板敲開後發現裡面有一層竹編夾泥牆,能繼續拆嗎?在許多文件、衣服及器具中經營歷史……

嘉義玉山旅社第一期之二工作報告2009.2.19說明

台灣許多地方型的老旅社,在這一波追求豪華、舒服、進步的新經濟形態下 + 地方的經濟與地理位置發展趨位的改變,而遭受到被淘汰的命運,現在僅存的是賺自己工、老人工加減顧或以”純” 的色情兼業維繫的殘存的旅社生命!

位於嘉義市阿里山森鐵北門驛站 (市定古蹟) 前就有一家叫玉山旅社,是當年許多學生與山岳團體在此打尖的地方, 隔日再從這兒出發阿里山或玉山的旅行, 見證著嘉義市曾是入阿里山或玉山的必經之門戶與阿里山森林鐵道的風華, 可是這旅社在兩年前歇業;房子損壞嚴重:屋頂日本黑瓦裂痕累累而漏水及室內樑柱受白蟻侵蝕而嚴重受損。

目前由余國信等人憑著保留老旅社的熱情與執著承租下這玉山旅社並進行一場”非專業”的第一波修護工作!

距離上一篇工作報告已經超過半個月,累計超過十人詢問:我們這樣自己做安全嗎?夠專業嗎?

於是本篇工作報告試圖讓大家來重新理解我們工作理路,我們來探究生活裡我們是如何依賴著專業者,試圖摸索在依賴專業的背後我們失去什麼又得到什麼?如果我們是失去許多常識與在地知識,那麼要問的是少了這些又會怎樣呢!

我們一起來思考~

自從2009年1月5日簽下承租的約定後,至今時間來到一個月又十三天,聚離半年免租金的修護期限僅剩四個月又十七天,於是加把勁進行修護的工作與計畫。很幸運的有新故鄉的小毛 (孫崇傑) 擔任我們整間旅社修護與再生的總指揮。

首先第一期的工程之一是拆除室內後期外加的隔間與天花板,經專業者估計此經費需要近五萬元,至今我們這群菜鳥自己動手花費不到五千元,其中最貴的開銷是吃飯 ( 沒工錢也至少吃個兩餐)。

對我們而言,不是省錢的問題,而是不知哪些該拆、該留、該丟,我們必需保留最大的工作彈性時間來決擇,例如室內隔間中有些隔板敲開後發現裡面有一層竹編夾泥牆,能繼續拆嗎 ? 在許多文件、衣服及器具中進行過去經營歷史的考古,哪些該留與不留需要剎那間,因為整間都是,沒地方留著讓人慢慢挑 !

所以日後若經過我們陳列出來讓人讚賞這些物品與文件之美與歷史感的時候,不要忘記這都是我們從這些遺留下來、 被認為是垃圾的堆中撿下來的 ! 而這樣的工作怎麼依賴外面的拆除工人或任何專業拆除業者呢?

修理屋頂的屋瓦,是這一期工作中的難題,共找了三位修屋頂的『職業師傅』不同時間來評估,他們帶來很專業的樓梯,一下子就可以爬到屋頂,第一位說這些沒辦法補救了,一定要換成鐵皮板與隔壁一體串聯才能一勞永逸免除漏水之苦-耗資約14萬元即可! 這時候他的專業只從防水的視角出發,沒有歷史感的保存觀!

第二位有修古蹟的經驗,從隔壁修古蹟營林俱樂部找來,他估計需要50萬元,才能像北門驛站的屋頂一樣好看有歷史感,這時候他的專業是站在古蹟的視角來提出建言!第三位也說屋瓦要全換了!

改成水泥瓦便宜些,但是木桁架需全換,費用難估,十七八萬跑不掉,後來因為有其它工程請其協助,聊天中又說你們的屋頂算是狀況好的,如果真的要補,還是可以 ! 這就是我們日常生活中常遇到的『專業』。

小毛問我的意見,我想既然還有補救的機會,這些日本時代的黑瓦應當不該隨意被換掉,換是最容易的,”補”是最耗時、耗人力,但為了繼續讓黑瓦有新生命的再現!於是小毛採取各種方式的模擬與嘗試, 大夥 4- 5 人一起做起屋瓦縫隙的補、裂痕的補等工作,如今近乎完工等待下雨的考驗。

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我、志聰及小潘、西螺藝術家朝昌及小毛(我們的建築師)一起屋頂作業(本張照片感謝公視余榮宗協助拍攝)

對我這位從來沒有爬那麼多次屋頂的人而言,有著很深很深的感觸,我曾是一位很多事都仰賴專業工來處理的人,我也很懼高,可是玉山旅社的修護過程,是我這輩子以來最多”自己來”、 “一起來學”、”一起克服”的豐富經驗,這與過去家裡老人家遇到任何家中的事務都儘量先自己動手的精神與準則,是一致的。

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修補屋頂黑瓦的近照—上方為小毛(我們的建築師)、下方為小潘(潘品言:背著吉他下鄉行動的總召),本照片國信拍攝。

我想起以前家裡屋頂壞掉,老爸都自己爬上去修(小毛說他奶奶至今快七八十歲也還如此)、熱水器壞了自己先克服修看看、電燈與配線自己來、 裝紗窗自己來,自己來並非只是為了省錢,自己動手除了免除依賴的習慣外, 還可以因應自己的需求而打造出自己想要的環境; 而專業不會永遠是他者而非自己,專業不再是那麼本位與權威,專業除了技術外最重要的是還要有心。

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國信在夜裡還獨自上屋頂用柏油漆擦拭太子樓的屋頂(感謝侯建全拍攝與提供照片)

一位建築師或鐵工人,若只是一味的秉持最熟練的那單項技術而否決使用者(聘請者)的需求與意願,那麼這專業不過是資本主義下那論件計酬的傭人罷了!

如果不是這次修瓦的經驗,就不能體會到原來過去的瓦廠並沒有統一瓦的規格與尺寸, 沒有統一的結果造成每個時期或每一間瓦廠製出來的瓦是不同的 ,於是屋頂的瓦若遺缺就變成只能從附近且要同期的建築物的瓦來找了!而這再度可以讓人體會到為什麼現代化的推展必需先進行度量衡的統一化!從屋瓦的尺寸進展可以知悉台灣在現代化的”做中學”中慢慢演進的過程!

每個時代或每個地方面對自己的房屋會漏水,也一定衍生出一套防水補漏的方式,這工作方法與在地的素材、氣候、地理等有著密切的關係,這關係意謂著一個時代一個地方的技術成就,意謂著一個地方的在地智慧與風土水的關係,或許遺失了不覺得可惜,可是相反的,若可以一一找回與記錄,我們可以編撰出一份重要的技術與智慧增長的圖鑑,這圖鑑其實就是文化多樣的基因庫!

或許我們這群伙伴所做的就是正要鑽進這文化基因庫裡的那入口處吧!我們發現了文化世界的浩大,而我們所站立的位置卻是關鍵的一小步伐,您願意和我們這些小孩一起來窺視這浩瀚的文化世界嗎?

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玉山旅社為2樓半的木結構建築. 二樓頂還有一個太子樓

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【農藝】洪雅講座─蔣耀賢「農業與藝術」0225

本月洪雅講座壓軸:特別定於2009年02月25日星期三晚上七點半邀請到蔣耀賢先生來分享:農業與藝術。這一個邀請源於過年後,蔣耀賢(大家叫他蔣公),來電吩咐房主要幫他準備牡蠣殼洗淨後磨成100目及300目不一粗細……

自從大年初三的農村武裝青年來洪雅的講座後,隨後進行一場講解古墟市集的講座後,洪雅周三的活動稍稍停了幾周,如今再度開啟!

本月洪雅講座壓軸:特別定於2009年02月25日星期三晚上七點半邀請到蔣耀賢先生來分享:農業與藝術

這一個邀請源於過年後,蔣耀賢(大家叫他蔣公),來電吩咐房主要幫他準備牡蠣殼洗淨後磨成100目及300目不一粗細的牡蠣殼粉各十五公斤,由於這是非常專業的要求,加上不堪其擾,於是當然完成他的要求協助;可是洪雅房主怎麼可以平白讓他凹呢!

我倒想聽看看現在他們在幹麻,聽說具有高碳酸鈣的牡蠣殼粉與油漆等漆料結合會有不一樣的附著力,他們到底要幹什麼呢?

而我也知這位蔣公大人,對2008年12月18日在立法院一讀通過的《農村再生條例》條例很有意見啊!我個人也很不滿啦!於是我就回個禮給這位蔣公大人,就是凹他來洪雅做演講囉!

辦講座最爽的是:一切由講者負責,講者負責準備資料、負責講座的議題拿捏、負責批判、負責讓聽者可以認同…而舉辦單位的我當然就是好好的主持與聽囉!

不,還需要有人場,因為這位蔣公有一點不好,就是人來風,人越多他演講越風趣有味,2009年02月25日星期三晚上七點半蔣耀賢先生來享:農業與藝術–批判《農村再生條例》,他特別遠從高雄橋仔頭糖廠趕來嘉義市分享!

敬邀各位關心農村、農業、農民及藝術的朋友們,可以踴躍出席!

洪雅第445場例行性免費推廣講座,房主保證非常精彩!

蔣耀賢(筆名:火花去)成功大學藝術研究所、東海大學中文系,現任台灣田野工場負責人、台灣藝術發展協會理事… 農村再生條例行動與討論https://www.dfun.tw/?cat=1067

預告2009年 洪雅第446場例行性免費推廣講座

3月4日星期三晚上七點半 陳惠雯來洪雅新書發表:食在自然

食在自然 陳惠雯新作提倡清靜飲食
中央社╱中央社 2009-02-04
(中央社記者蔡佳霖、羅廣仁台北4日電)曾以「我的幸福農莊」一書掀起自然樂活風潮的作者陳惠雯,今天發表新作「食在自然」,這本新書以「吃對食物」為切點,強調當季、乾淨的飲食自然讓身體健康。
「食在自然」全書內容結合「飲食教育」與「自然料理」,以「從產地到餐桌」的概念,鼓勵讀者吃當令、吃在地、簡單烹飪。陳惠雯認為,「如果食材真有滋味,料理人該做的步驟就是越少越好。在不景氣的現在,能自己用最簡單、最健康的方式下廚最安心。」

此外,「食在自然」一書還精選21種當季食材,每種食材變化出六至七種烹煮方式,在各種食材的盛產期能天天變換,吃不膩,讓喜愛自然飲食的讀者,重新體會真材實料的美好。
陳惠雯在新書發表會特別以「米食」開場,現場烹飪多道書中的當季蔬食料理,並示範如何製作美味健康的米飯糰,讓來賓品嚐自然質樸的好味道。

書籍資訊:
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010423873

洪雅有特別打折喔!

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從進書房到修屋去—嘉義玉山旅社第一期工作報告

我原本抱持看看屋了解情況的態度前來玉山旅社,最後不知是何種勇氣,簽回一張五年授權使用的約單,半年修護免房租的時程開始!於是,有種興奮的喜悅又有種不安的心情回到書店 ! 因為我知道玉山旅社將有新生命的開始……

背景說明:

許多地方都擁有著見證一個地方發展的老旅社,許多老旅社在這個新消費與經濟形態轉變的世代裡開始被淘汰,老旅社開始被認為落伍、不舒服、不豪華、不衛生,老旅社除了建築的美之外還可以留下什麼呢?

在嘉義市的阿里山森鐵北門車站(舊站)前就有一家叫玉山旅社,超過60年歷史,是車站的老站長陳聰明視當時的鐵道興盛而創辦這樣的旅社,後來轉手多人,最後讓在此工作一輩子的女工買下來,但隨著老人家過逝,傳統旅社經營不易,兩年前這間旅社正式歇業!雖短短兩年歇業無人打理,老旅社的建築卻殘敗快速,由於洪雅書房搬來此區域已經四年半,目睹這間老旅社的最後經營過程到歇業,兩年前即關心這間旅社的保存問題,然而卻仍想不好什麼好方法!直到最近才有點衝動地租下此旅社(半年月免租金),如今開始進行修護與再生的計畫!

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自從2007年5月28日夜晚寫了一篇『邀您一起來發想–協力經營旅社的可能性?』後,許多人還真的對這間旅社有許多的想像,作家劉克襄老師是第一位發難者,他說:『這間旅社位於阿里山森林鐵路的北門驛站(列入古蹟)前, 是見證這驛站與站前老街風華的最後一處,想當年是多少學生與山岳團體在此打尖, 隔日再從這兒出發阿里山旅行,是應該獲得重視保存之所…』 後來克襄老師還真的前來洪雅書房拿走照片試著想遊說台北的都市朋友來承租保留這兒!

這間60幾年歷史的老旅社在面對嘉義市已不再是入阿里山的必經之門戶時, 旅社的風華不再,生命猶如老戲院的經營路程,一度淪落色情之所,最後關門收場 ! 原本日式的旅社建築樣式與日式通舖內部格局歷經多人經營之手, 在以低成本與實用價值至上的準則裡,木構建築被漆料披護,當漆料逐漸脫落時,又開始遭遇隔間板遮蔽;當看到白蟻的蟻道時,仍繼續隔板遮掩;隔板裡沒有白蟻懼怕的光線且又陰暗,於是變成白蟻更豪華的餐廳,猶如”護”育之所!

時間來到2008年,玉山旅社的屋頂起了變化,日式黑瓦與黑瓦接縫處因為被塗抹水泥,歷經不知多少的熱漲冷縮效應後,如今變成漏水之屋!情況看似越來越危急,然而,我又能夠怎樣呢? 只能繼續埋頭耕耘書店,期待自己賺大錢!

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玉山旅社完整全圖

時間來到2008年的12月20日,不知何種勇氣,撓起電話給目前旅社擁有者的二代,於是相約看房屋!回想第一次電話的經驗:讓這房東想起這建築及 其出生於此+媽媽在此奮鬥一生的故事,讓其泣聲於電話的那頭 !後來多次的電話交談純屬問候,每談到要不要租下來時,我總是逃避!

時間來到2009年的1月5日,我原本抱持看看屋了解情況的態度前來玉山旅社,最後不知是何種勇氣,簽回一張五年授權使用的約單,半年修護免房租的 時程開始!於是,有種興奮的喜悅又有種不安的心情回到書店 ! 因為我知道玉山旅社將有新生命的開始,故事也將接續發展!但是必須偷偷講出來:雖然我是讀文化資產修護,可是我只會出一張嘴~

時間來到2009年的1月10日,挖角到南頭新故鄉文教基金會的義工小毛前來當我的木建築修護與室內設計的專業靠山, 捨棄過去多位建築專業者的估算(有估需耗資350萬、有估250萬、最低估150萬), 其中光打掉不當隔間與清理整棟建築的垃圾就需5萬元;歷經小毛那猶如樂團指揮棒之小手的指揮下 , 我記起他所建議的:所有後期隔間外皮及天花板卸下,從三樓(也可講二樓半 )開始做,於是”自己工”的方式進行,自己與小潘及後來有志聰、老郭、俊文、春生等加入,就這樣有時只有我一位,有時兩位或三位,竟然進行這需要五萬元的 拆除工作!

時間來到2009年的1月14日,三樓屋架已經可以看到漏水的水痕、也確定這裡的白蟻是家白蟻,更精彩的是可以看到整條街屋的屋頂桁架!

時間來到2009年的1月24日(農歷過年前),只剩一樓的房間未拆,垃圾也請環保局上班的長庚兄幫忙連絡連載走兩卡車! 原預估需花費五萬元拆除的工程經費已確定可以節省三分之二了!

朋友說國信這一次幾乎吃了熊心膽,我說證明我還沒有老,竟然還有這種不顧一切的衝勁,因為很多人說:人老了就越來越無膽了 ! 禁不起失敗,禁不起”嘗試”,人老了真的沒有退路嗎?我問!不管怎樣,現在可以正式進入較準確點的估價並往經營路怎麼走來想了!而且也要開始來募集資金與動手修護的人力! 這是我破天荒連續十天動手小心拆屋的行動!迄今一切平安!而工作才正要開始呢!

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【演講】洪雅書房邀請顧玉玲演講「我們」1231

台灣第一本以移工為主體的文學記錄。長期投身工人運動的顧玉玲,獲得台北文學年金得獎作品『我們–勞動與移動的生命記事』,全書長達十五萬字,以文學之筆貼身描繪來台移工的愛戀、憤怒、失落、恐懼…

洪雅書房第441場例行性免費推廣講座

12月31日星期三晚上七點半 國際移民勞工的議題–我們

http://www.tiwa.org.tw/index.php?itemid=270

邀請到顧玉玲老師來主講”我們”一書

顧老師也是嘉義市人!這是一場很難得很難得的講座!

邀請關心勞工與國際移民的朋友們,一起來分享!

我們是鏡,我們在這裡是為了彼此注視並為對方呈現,
你可以看到我們,你可以看到自己,他者在我們的視線中觀看。

台灣第一本以移工為主體的文學記錄。

長期投身工人運動的顧玉玲,獲得台北文學年金得獎作品『我們–勞動與移動的生命記事』,全書長達十五萬字,以文學之筆貼身描繪來台移工的愛戀、憤怒、失落、恐懼、成長與勇氣,並交錯回溯本地人的遷移與勞動脈絡、身心障礙雇主的歷程與忐忑心事,細密編織「我們」的故事。

從書寫傳統的角度觀察,對照於本地作者總是急切地想突顯自我與群體不同的書寫主流,本書顯現出特別珍貴的特質,亦即是評論家唐諾指出的「書寫者自我的縮小」。自我變小,便能容受得下更多人更多故事和更周到的思維。特殊的視角,再加上作者在書寫之前積累的豐厚材料和底蘊,以及節制不流於悲情控訴的說故事技巧,一個個移工的生活彷彿顯影般鮮活地躍於字裡行間,才造就出本書的獨特之處。

搖搖欲墜的牛奶桶,翩翩起舞的夢想家。我們宛如預知結局的讀者,掩著嘴不敢驚呼出聲,但眼看著她就要跌倒了、跌破了………忍不住閉上眼睛天真祁願:讓她美夢成真吧!
……這個夢想像個追逐尾巴的焦燥小狗,人們為了脫離貧窮,爭先恐後遷移到製造貧窮的核心國家,無望的輪迴。但追逐已然啟動,如今,她只能往前。──<問長路>,顧玉玲

新書發表會將於台北市的「小菲律賓區」舉行。以聖多福教堂為核心,沿著中山北路形成的假日菲律賓商圈及社群,是「我們」一書的重要場景與承載之地,這裡是本地人的他域之境,卻是在台灣勞動、貢獻的菲律賓人,在異鄉的故鄉。

如果沒有玉玲這本好看的書,我會對「我們」流淚嗎?不會的。玉玲所做的,是一種翻譯工程,把「我們」翻譯給「他們」知道,我認為,就是柏修斯所做的。--導演,侯孝賢

如果要為這本書找一個關鍵性的書寫之辭,我個人會說是「節制」。真實的東西有一種難以人工仿製的質感和力量,她要做的只是取捨和裁剪,以及節制自己的悲傷。--文學評論家,唐諾

顧玉玲重新測量、繪描了「我們」這個詞的國境線,那讓我們羞恥、謙卑、顫慄,那一個就在你我身旁的異鄉客,都有他們的抵達之謎……這是近年來讀到最感動的一本書。--作家,駱以軍

底層移動者的社會汙名,像是社會控制的便利貼。透過玉玲的筆一一劃開後,這才清晰看見:原來,移動是要憑藉著勇氣與冒險。移動,是為著尋找可能的幸福。--社運工作者,龔尤倩

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【鹽村】水地風光-布袋州南場謝鹽祭1221

曬鹽的工作,幾乎完全是看天吃飯的行業,有人說它是無本的行業,只要肯出勞力,再加上老天爺的賞臉,就不怕餓著肚子,但這也意味著鹽工們必需要付出辛苦的勞力,而最終的成果,還是要看上天的面子……

謝鹽祭──水地風光 心鹽村 布袋州南場謝鹽祭
曬鹽的工作,幾乎完全是看天吃飯的行業,有人說它是無本的行業,只要肯出勞力,再加上老天爺的賞臉,就不怕餓著肚子,但這也意味著鹽工們必需要付出辛苦的勞力,而最終的成果,還是要看上天的面子,這是一種與上天對賭的行業,賭輸了,即使是付出勞力了,仍然得為生計來擔憂。

「海水」、「土地」、「季風」、「陽光」)x人=『鹽』

這是一包白鹽產生的方程式,而從這個方程中,可以看出人的渺小。因此鹽工們能夠順利產曬出白鹽,心裡大多存在「感謝天地與眾神靈」的心情。過去,鹽工在清明節、端午節、過年等重要節日都會去拜鹽田,祈求上天保佑鹽田豐收,也保佑鹽工子民平安,而這樣的文化祭典儀式,凸顯出勞動者與土地親密情感的產業精神,也營造出具地方文化資產的特色。

雖然,鹽場已經廢曬多時,這個具地方特色的謝鹽祭活動也逐漸式微,但在這個復曬規劃的過程中,仍希望可以將鹽工們對於自然界的尊重、對於土地的疼惜、對於收成的感謝,那種最真情與真義的精神傳達出來讓後輩者感受到。

希望透過活動的舉辦,讓大家看見海水、土地、季風、陽光與鹽的關係,進而能夠用心去了解及體認鹽田文化,更可以用心看待鹽村的生活樣貌。

活動時間:97年12月21日星期日
活動地點:布袋場務所、布袋鹽田洲南場、龍江社區、

活動對象:主要以布袋鎮社區居民、布袋鎮內的國小、一般大眾為主。
呈現方式:
※12月21日:鹽田走透透 闖關大出擊
一般人大都比較不願意走入鹽田,去感受鹽田的環境及當下的氛圍,因此,希望透過闖關活動的設計,將關卡分散在鹽場的各個周圍,讓要闖關的人,必需親自走入鹽田,才能成功過關。(本活動將搭配鹽田帕司波持(passport)小冊來進行)

嘉義市洪雅文化協會暨洪雅書房為積極響應好朋友好戰友及友好的社團們,特別派遣一部遊覽車並邀約願意前去當義工的朋友們

請踴躍回報!可以半當義工半玩去,詳細 車上再分配!

目前預定早上七點20分 洪雅書房 集合,預定下午5點才會從布袋返回 (活動精彩..請把握機會…最重要是可以為邊緣地區的布袋之社團戰友服務與幫個小忙…)

欲報名者:

請回覆1.姓名 2.行動電話 3.身份字號 4.出生年月日 5.吃葷或素(非宗教素者請儘量不要回覆…因為布袋盛產海鮮缺純素啦!)

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