編按：
莫拉克災後，許多部落面臨遷村的難題，甚至有局部區域被迫立刻選擇永久屋或流離失所的處境。
屏東大社的達瓦蘭部落，在族人、縣府、外來團隊的共同努力下，選擇以「有部落精神的中繼屋」模式來暫時安置，而後再仔細討論長遠的重建大計，這樣的安置經驗，十分值得大家關注。
下面文章是達瓦蘭部落在啟動安置計畫時，進行的儀式宣告， 雖然儀式已過（昨日的儀式現場報導，請點選這裡），但是族人透過儀式想要分享的話語，仍然值得一起閱讀。
另外，達瓦蘭部落已經成立了自己的部落格：「大社─達瓦蘭部落」， 請大家也持續關注。
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八八災後「達瓦蘭部落」（屏東縣三地鄉大社村）短期安置阿里郎山坡（瑪家農場）立石儀式通告
時間：中華民國九十八年八月二十五日星期二，上午九點整。
地點：阿里郎山坡（瑪家農場）達瓦蘭部落短期安置基地
說明：
一、達瓦蘭部落是排灣族Ravar（拉瓦爾）群系的發源地，自古即在大姆姆山附近山區生存安居；因為居戶人口眾多，是個歷史悠久的大部落，遂被外來政權稱之為「大社」，即今日屏東縣三地門鄉大社村。
二、達瓦蘭自日本殖民政權統治後，部落主權和傳統領域土地因「官有林野」調查後開始流失；國民政府接收日本政權遺產，更在部落傳統領域內大量砍伐森林，而有沙溪林道、多納林道等的開闢，使達瓦蘭部落上源的山林開始出現裸露地，而讓部落淪為「安全堪虞」部落。
三、由於部落周遭林地被砍伐，部落週遭上方開始有土石鬆動，而有危害部落的徵兆出現，因此達瓦蘭部落在民國六十五年左右，便有集體遷村的計畫，同時期另有屏東縣霧台鄉好茶村、三地門鄉達來村的遷村計畫。
四、由民國七十二年10月8日（三鄉大民字第六號函）中，已確認村民大會通過議決要遷村，但政府並沒有認真對待部落安全問題；遷村計畫後來不了了之，一直被擱置未被處理。
五、民國八十一年九月三十日，省政府山胞行政局（81元.21胞建字第1132號函）辦理大社村（48戶）遷村規劃與選地，但只考量幾個鄰里（二到四鄰）遷村，不是整個部落遷移，且把基地選在危險的地方。因此，部落雖然想要集體遷村，但反對遷移到政府選定的危險地段。（此次風災該部分遷村預定地亦淪為土石流直接災害區）
六、自此，政府漠視大社部落安全需求，一直未再處理大社村達瓦蘭部落的遷村計畫迄今，終於使大社村淪為土石流災害潛勢區，而在此次莫拉克颱風的八八水災後，部落受到土石流危害，學校與部分家屋毀壞、部落基地塌陷。
七、八八水災後，達瓦蘭部落自力救濟後，才被政府重視而緊急安置在三地門鄉體育館二樓；由於達瓦蘭部落已經淪為土石流潛勢危害地區，集體遷村是族人不得不面對的迫切課題。
八、此次八八災後，達瓦蘭部落於八月廿二日晚上召開部落遷住會議，決定朝在自己土地內遷村目標努力，但同意先配合縣政府建議的短期安置地點，在阿里郎山坡興建中繼住宅，同時於達瓦蘭部落傳統領域內找尋適合部落安居的永久居住土地。而欲依循古代祖先遷移之埋石儀式，進行遷移宣告。
儀式簡介：
排灣族部落自古便有部落遷移狀況，或因安全與防禦需要，或因部落人口成長、擴張致使部落居地或耕地不足，而有部落遷移現象。排灣族在部落遷移時，一定會在暫時或長久居住地埋石祭告祖靈，而後才開始營造部落。
這種遷居埋石祭告祖靈的Kifadan儀式，意即「向造物者借地」之意；部落族人（尤其年輕人）得感謝老天賜給我們依存的土地，並得同心協作、燃燒自己來為部落的未來付出心力，守護部落的集體安全。
由於部落遷移是重大的事，依傳統慣習得藉此儀式祭告祖靈，感謝上天，也謹記祖先的叮嚀，而更得燃燒自己來為部落付出、守護部落。此次達瓦蘭部落雖然淪為災區，但族人依然希望拉瓦爾的排灣精神屹立不搖，遂主動召開部落重建會議，希望可以在最短的時間內重新站立起來，靠自己的力量不辱祖先的叮嚀。
在這個特殊的埋石儀式時刻，我們竭誠地邀請所有關懷達瓦蘭部落重建的朋友們，一起來共襄盛舉，參與這個以部落為主體的重建行動。
8月25日於瑪家農場進行的排灣族立石儀式，願部落重建順利平安。圖片引用自「聯合新聞網」。