屏東社造有其脈絡，不論是林邊黑珍珠經驗或是東港黑鮪魚經驗，甚至是滿州的飛魚經驗或是恆春半島的民謠（恆春民謠、滿州民謠、楓港小調）經驗，總是糾結著時間與空間的特殊情境。當社區營造在台灣經歷20多年的歷程，社區大學在台灣經營10多個年頭，社區是否成為地方的元素？或者在全球化下，地方已無存，去地方化的作為，藉著便利的交通，穿透一個個鄉鎮，穿透一個個社區。墾丁地區唯一的麥當勞營業額，在全台各分店營業額中屬一屬二；東南亞的文化，如同除也除不盡的銀合歡，在台商心中，視無忌憚的蔓延，也在恆春半島不停地被開發出來。幾乎大多數人都忽略，恆春半島作為屏東的一部分，屏南作為屏東的偏遠鄉鎮。來自日本的友人，從高鐵高雄站一下車，就直奔墾丁，在度假結束後，捎來的明信片，直呼：「高雄的墾丁，真好玩。」
然後，某天，社造中心說，今年我們在屏南，是否可以邀集社區，填寫問卷，進行焦點座談，然後找專家來談日本的例子。根據以往與本地社區接觸的經驗，社區多數遇到的問題是沒有寫計畫的人才及社區人口老化，缺少人力。實在不用填問卷就可理解。那麼，我們勞師動眾聚集社區幹部，對社區實際的幫助又是什麼？
社區互助概念下的屏南永續發展聯盟。
經過溝通之後，確定可以社區為主體的討論，即便是社區小事，我們都視為屏南的大事去共同思考對策，第二場的區域論壇則將社區想要發展的部分，請縣文化處長官到場聆聽第一場會議的結論並做對話。
社區與縣文化處長官聆聽社區的心聲。
為了讓每個社區都能傳達意見，不是只有明星社區發言，會議設計以每個社區錄影3分鐘為限，傳達社區的意見。許多社區幹部，面對鏡頭，在眾人屛息聆聽的狀態下，不免有緊張的現象。在願景會議播放出來的時候，大夥也都注意自己是否有講漏的部分，而適時提出補充。
新街社區的發言。
善子說，這個過程是一種自我觀看。就整個概念而言，這是隱藏的企圖。社區之所以具有地方感，本來就是豐富與多元所構成。自我理解社區的多元，並讓他者理解，粉碎統一（或是單一）的幻想，讓社區彼此豐富，互相分享。經由對於所在社區的自我觀看，與其他社區自然產生關聯，或許這才是台灣偏鄉地方感可能發展的模式，也是另一個角度的（具地方感的）屏南地方願景。