雙連堀，雖然在旗美九鄉鎮地區快兩年，但是是一直到甲仙農業班開課後，有幾位來自雙連堀的學員之後，才第一次聽到這個地方。這個地名在我聽來，就感覺到非常的有江湖味，好像在某一個山寨裡，一群馬賊聚集在那兒活動的意象，大概是被金庸的小說給影響到吧！結果在網路上搜尋一下這個名字，幾乎查不到關於這裡的歷史、背景等等。有的幾乎都是「錫安山」的歷史：
錫安山原名雙連堀，位於高雄縣甲仙鄉小林村，是一塊三不管地帶 的公有山坡地。一九六三年，洪以利亞（洪三期）、張約翰（張國勝）、朱約拿（朱棣華）等人離開台南聚會所，來到此地墾荒牧放。六五年 底，洪以利亞在台北遇見江端儀，並歸信新約教會，爾後就請新約教會 的「聖徒」們上山，協助開發經營。數十人披荊斬棘，投入上億元的奉獻，到了七九年，農、林、漁、牧均蔚然可觀，終於使大片荒野變成了 「伊甸園」。
直到翻閱甲仙地方文史工作者游永福先生，花了數年時間做的地方調查著作《甲仙文史記事—為式的平埔文化開出一條活路》後，才對這個地方有比較粗略的瞭解。
錫安山整座山及其後側的山區皆屬「雙連堀」的範圍，雙連堀得其名的雙連水堀是在後側山區；後側山區另有前堀（單堀）與後堀（單堀）兩個水堀，錫安山之錫安天池處亦有一堀水堀。這些水堀，早期都是在此存活的野牛泡浴消暑的好所在。為何野牛會在此存活呢？日治中期起，雙連堀地區也是製腦地，樟樹及熬腦用材砍伐後會有過火燒山之劫，所以其後林木無多，唯菅草生長茂盛，有了菅草與水堀乃吸引了野牛來此生活傳衍。（頁161～162）
不過現在雙連堀也不再是屬於甲仙鄉，行政劃分上是屬於那瑪夏鄉的尼沙魯(原稱三民鄉民族村)。而我們現在拜訪的雙連堀，應該就是屬於錫安山的後側山區那一片，尚未進入那瑪夏鄉尼沙魯聚落聚集區，而是在進入尼沙魯之前的右側山上。一路綿延，從這座山到那座山，從山坡到山頂，每戶之間的距離可遠的哩！
從雙連堀遠眺尼沙魯村
而經過一些訪問瞭解之後，也知道在這片山裡討生活的大多是漢人移民，多數是從嘉義山區（竹崎、梅山、番路、大埔等地）搬遷而來。雖然在地理知識上，嘉義跟高雄之間還隔了台南縣這個行政區，不過那瑪夏鄉可是緊鄰著嘉義呢！討山過生活的人從一片山區，翻山越嶺到另一片山區討生活的故事，就這樣換個地方繼續上演。
雙連堀山區二十多戶，交通道路不甚便利。