台灣在社造運動推動下，引發不少地方成立展現地域特色之主題博物館，其中又以澎湖生活博物館最具企圖與規模。
編按：本文為作者針對日本與台灣民族與民俗展示的探討系列文章，系列 (1) 與 (2) 介紹日本日本國立民族學博物館（簡稱民博），系列 (3) 介紹台灣澎湖生活博物館（簡稱澎博）。閱讀系列文章，請見文末。
澎湖生活博物館之籌設歷程與概況
相較於年代久遠之歷史文物，或者身價非凡的藝術精品，以收藏民俗及民族文物為主題之博物館，與特定地域居民或特定族群人民之過去、現在，乃至未來生活，呈現更為緊密之連結關係。
台灣目前雖然沒有以民族學或民俗學為主題之國家級博物館，但是，在社區總體營造運動之促進與推動下，卻引發許多縣（市）政府、鄉（鎮、市）公所、農（漁）會等單位，陸續成立許多展現地域特色之主題博物館，其中涉及民族及民俗範疇者也不在少數，其中又以於2010年4月3日正式開館之澎湖生活博物館（簡稱澎博）最具企圖與規模。
澎博雖然是目前澎湖地區最大型之公立博物館，但是，博物館之籌備過程卻是相當的坎坷，不像其他國立或縣（市）立博物館先核定專案計畫，並編列經費逐年推動，受限於地方財政困難，地方人士自1999年起開始倡議，澎湖縣政府於2001年編列經費委託北藝大執行「澎湖生活博物館調查研究與設置規劃計畫」（2002年7月完成），2003年，繼續編列經費委託林獻瑞建築師事務所執行「澎湖生活博物館設計規劃監造案」（2004年11月完成規劃設計）。
2004年起，澎湖縣政府逐年申請離島建設基金之經費補助，陸續推動博物館之建築、空調、展示、典藏庫房等工程計畫，並同步進行既有藏品檢視與登錄、發動民間文物徵集活動、辦理在地人才培育、強化軟體整備及服務機能提升等，另針對營運管理模式與組織編修進行研究、評估（部分經費由行政院公共工程委員會補助及澎湖縣政府自行編列預算支應）。
澎博除於建築外觀運用諸如馬背、天人菊、硓咕石、玄武岩、星空、風、海浪等在地元素及特殊意象，也思考與鄰居孔廟園區之空間互動與對話；此外，門口以居家常見之大茶壺為主體，結合磁碗及民眾參與機制建構而成之「澎壺－風如茶」公共藝術，也讓博物館之外部景觀更為獨特與搶眼。
澎博富含地方特色意象之建築外觀（左）與門口大型公共藝術（右）
館內常設展位於二樓與三樓之部分空間，二樓展示發現澎湖、海洋的澎湖、歷史風華、兵家必爭、民間信仰、歲時節慶、做山-農的生活、討海-漁的生活、漁產加工、歌吹相聞等十個單元；三樓呈現萬年富貴澎湖厝、瓜瓞綿綿子孫萬代、澎湖的聚落、健康日記、文風教育、休閒娛樂、菊島大代誌等七個子題。較具特色者包括：
（1） 海洋的澎湖：
除展示大航海時代的古地圖（複製品）與船隻縮小模型，以及水下考古所打撈之歷史文物外，特別複製一艘實體仿真的透西船[1]，讓觀眾可以登船了解貨船之實際運作情形。
澎博之「海洋的澎湖」展區，以影音多媒體模擬海洋意向（上），以及實體仿真的透西船（下）
（2） 歲時節慶：
以兩張方桌，分別佈置為「犒軍」祭儀神案（背後放映訓練「小法」之紀錄影片），以及放滿金銀紙及紅蛋的供桌；另運用六張披上刺繡桌裙的方桌，分別呈現「乞龜」文化，以及各種蔬果及熟食供品，其中，最有趣的是用蓬萊米製作而成的「雞母狗仔」，據澎博人員表示，為了傳承這項已經式微的民俗活動，未來將舉辦相關研習課程，除可延續傳統技藝，亦可激發常民之美學創意力。
澎博之「歲時節慶」展區，以擬真方式呈現「犒軍」祭儀神案（左上）與放滿金銀紙及紅蛋的供桌（右上），另展示當地之「乞龜」文化（左下）與各種蔬果及熟食供品（右下）
（3） 萬年富貴澎湖厝：
以澎湖傳統建築的外觀形貌及地域質材，設計饒富特色之展示櫥窗，分別介紹傳統民居建材及建築變遷之三個歷程。
（4） 瓜瓞綿綿子孫萬代：
於前述櫥窗後側，以文物陳列與情境展示等手法，呈現婚嫁、懷孕／生產、滿月／收涎、度晬、祖德留芳、灶腳等不同生活主題。
澎博之「萬年富貴澎湖厝」展區，呈現傳統建築意象之特色櫥窗（左），以及「萬年富貴澎湖厝」展區之滿月／收涎之文物展示（右）
（5） 澎湖的聚落：
針對全國第一處，也是目前唯一一處國家級「重要聚落」之澎湖望安花宅，製作「30：1」之巨大模型，館方為了這座模型，特別設計高達兩層樓的「天井」，希望讓觀眾可於二樓近距離了解花宅之空間配置與各項細節，也可自三樓迴廊俯瞰花宅全貌，並經由展示設施了解石敢當、石塔、風獅爺、五營兵將等與聚落相關之厭勝物文化。
澎博之「澎湖的聚落」展區，位於二樓之花宅模型（上）與三樓迴廊之厭勝物文化展示（下）
（6） 其他：
與真人相同大小之「報馬仔」及「踏涼傘」，結合影音聲光效果之王船縮小模型，以及石滬、潮間帶、魚灶之情境展示等。
澎博之「民間信仰」展區的報馬仔（左），以及「討海-漁的生活」展區的石滬情境展示（右）
除此之外，一樓有笑臉迎賓牆、互動留影裝置、半天鳥叫聲與飛鳴吊掛模型，以及大廳特展區；三樓則有澎湖劇場、願景澎湖互動區，以及我家寶貝特展區，前者由民眾提供文物，館方協助於一個或多個櫥窗呈現參與民眾之個人或家族歷史。
澎博一樓之笑臉迎賓牆（左），以及三樓之澎湖劇場（右）
展望民族與民俗展示之未來性
相較於國家級之日本民博，縣（市）層級之澎博，自然在典藏、研究、組織、預算等資源面向上，很難與之相互比擬，但是，許多澎博之展示手法，卻與正在進行更新之民博常設展的展示理念，呈現異曲同工之妙，例如：結合有形與無形文化資產、思考民族與民俗文化之未來發展等，以及民博嘗試與文物擁有者進行交流，生博則透過主題特展讓專業、冰冷之博物館開始與民眾之日常生活進行連結與再現。
展望未來，澎博既以「生活」為名，除持續經由文物徵集、受贈或購藏等傳統方法豐富館藏，可考慮以現地保存或仿效「歷史建築」登錄之清冊建立模式，彙整澎湖地區之重要民俗文物清單，降低集中典藏數量，強化文物與既有文化脈絡之相互連結，藉此提升澎湖居民對於民俗文物之愛護與重視；
另援引宜蘭縣立蘭陽博物館提出之「宜蘭就是一座博物館」的籌設理念，澎博可擴大展示架構之尺度與規模，除目前館內之常設展與特展外，應將澎湖地區之社區文化、地方文化館、文化及自然遺產等作為延伸性之展示場域，也可運用館內之專業資源，協助館外展覽之策劃及推動，以能將民族與民俗展示，由關注過往歷史，朝向連結當代生活、思考未來發展之前瞻性目標邁進。（系列結束）
澎博我家寶貝特展區之望安曾宅（上）與吳爾聰（下）之民眾參與式展覽
[1] 原型為澎湖早年往返廈門與台澎之間的帆船型貨船。（作者為國立臺灣大學地理環境資源學系博士班研究生。）
系列閱讀：
試探民族與民俗展示的未來性(1)
試探民族與民俗展示的未來性(2)
