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刺桐部落，擁有美麗珊瑚礁的海岸部落，在尋訪過後更顯得珍貴。阿朗壹古道，開啟台東與屏東的交流古道在行走之後，才知道當年原住民們踏過的痕跡。我們因疲累留下的汗水也滴在當年他們滴下的同一處。如今黑暗的烏雲帶著邪惡的微笑，正伸出醜陋的手臂要染指，我們這塊台灣的後花園，最後一塊未被污染的土地。

一群台東的在地學生組成一個學生自治團體－台東美又美，附屬於台灣環境保護聯盟，在各部落及市區奔走宣傳，希望越來越多人知道這個消息：台電要在台東放置一百萬桶核廢料在達仁鄉南田村。

很多人對核廢料的概念還不是很清楚，也不知道說公投是全台東人都可以投票的，許多民眾只看到台電宣稱的五十億回饋金以及存放核廢料十分安全。台電如果是宣傳核廢料的好，那我們就是在說明核廢料的惡。一件事情絕對沒有完全的好，它一定會有惡的一面。我們只是把台電沒有說出的真相告訴大家而已。

台東美又美乍聽之下會以為這是一家新開的早餐店，不知道是賣什麼早餐？當初我們在取這個名字是希望像早餐一樣，給人健康有活力的感覺。而且台東美又美這個口號容易吸引民眾上前了解，我們就用簡單的海報和宣傳單來介紹台東的美麗，以及希望核廢料不要進入台東。

我們的訴求是實現非核家園。核能發電已經不是最好的發電方法了，台灣的電力供給量還超過需求量的百分之二十，核能發電只佔了全發電量的百分之二十，如果除役，我們的電還夠用。核能發電的方式在現代社會已經不環保，了在製造核電廠及運輸材料、除役過程會製造大量的二氧化碳，這對環境來講也是不環保的。基於以上原因我們反對核廢料進入台東。

在上街頭進部落宣傳之前，我們上了三天的研習課程深入了解台東原住民文化，以及前往刺桐部落體驗海洋之美，浮潛欣賞淺海珊瑚礁以及實地走過阿朗壹古道。在浮潛過程我們看到美麗的海中花－珊瑚礁。各式各樣顏色的美麗珊瑚礁出現在我們面前，那是只有在課本才會出現的美麗珊瑚礁，竟活生生的出現在我們面前，那種感動是非常巨大的。

在行走阿朗壹古道我們體會到當初原住民是怎麼從屏東遷移到台東，過程雖然有些路段因為地層變動已經不能再走了，無法完整走過古道，可是在實地走過的過程我們了解了原住民「篳路藍縷，以啟山林」的精神。沿途的美景海岸的遼闊使人心曠神怡，這些地方如果沒有親自走過是無法了解它們的美。

奔走宣傳這段期間我們用音樂以及表演向部落居民交流，許多部落居民及市區居民支持我們的行動，也紛紛簽下連署書表示支持。並給我們鼓勵讓我們有動力繼續做下去。

有時候我們感到灰心，因為還是有民眾不願意了解核廢料放在台東的嚴重性，可是還是有許多人等著我們宣傳，只要多一個人知道這件事就會有越來越大的反對聲音，我們就可以免於核廢料的威脅讓政府重視台東人的聲音。

台東擁有許多好山好水，是西部的縣市無法比擬的。我們的原住民族群種類是台灣分布最多的，許多史前文化遺跡也在台東。阿朗壹古道、刺桐部落珊瑚礁只是其中一兩個地點而已。我們還有許多不為人知的景點還沒被發覺，重要的是我們是台東人，我們熱愛自己的家鄉，想為自己的家鄉做點事，不要讓核廢料成為台東醜陋的印記，成為死亡之地。

在這裡我要引述一段印地安酋長寫的一封信的片段：

「你如何能買賣天空或者土地的溫暖？這種念頭對我們而言很陌生。我們並不擁有空氣的鮮清或者水的閃爍，你們如何能將它們買走？……………如果所有獸類都消失了，人將因精神上的巨大孤寂而死；所有發生在獸類身上的，也都將發生在人類身上。萬物都是相連結的；凡是降臨在大地上的，也將降臨在大地之子身上。…………….

請同我們一般地愛它，同我們一般地照護它。請盡你們的全力、竭你們所能，全心全意為你們的子孫而維護 它、愛它，如同神愛所有的人。有一件事我們知道——你我的神是同一個神。這塊大地對祂而言是珍貴的。縱使是白人也不能豁免於人類共同的命運」。

我想說的是五十億回饋金可以買到我們台東的好山好水嗎？我們的安全後代子孫的安全能夠用五十億回饋金保證嗎？生命和健康是如此的美麗，我們有權維護居住環境的安全。台灣沒有一個地方適合放核廢料，南田的地質構造更是違反了核廢料存放法。我們希望並不只是保護台東更是保護台灣。

最後我想要引一首詩引用希特勒時期牧師馬丁尼莫拉（Martin Niemoller）刻在紀念碑的話：

當納粹追殺共產黨，我沒說話，因為我不是共產黨員

當他們追殺猶太人，我不說話，因為我不是猶太人

當他們追殺工會成員，我不說話，因為我不是工會成員

當他們追殺天主教徒，我不說話，因為我是新教徒

當他們朝我而來追殺時，已經不再有人出來替我說話了！

祝我們在反核這條路上成功，使核廢料無法進入台東。

你去過台東嗎？沿著台11線開車南下，在都蘭村到富岡漁港之間，鋪陳在眼前的，右邊是延伸自海岸山脈的丘陵，左邊就是一望無際太平洋。這裡的海岸線往內收成一個叫做「都蘭灣」的廣闊凹口，你會經過加母子、那界、新蘭、郡界、杉原、刺桐、大肚、漁場、伽路蘭…這些可愛的小地方。

在都蘭灣裡，有一片最漂亮的沙灘，當地原住民稱它為Fula-fulak（即沙灘之意）。沙灘上有個「刺桐部落」，顧名思義，應該是有刺桐樹的地方，但因為台11線拓寬，刺桐樹的身影也消失在柏油路的盡頭。刺桐主要分布在熱帶亞洲及太平洋洲諸島的珊瑚礁海岸，英文稱之為coral tree（珊瑚樹），而這片海灣的水面下也分佈著罕為人知的珊瑚礁。

珊瑚是極為敏感的生物，往往是環境品質惡化的指標，雖然台東沒有工業區，但是長期以來，台東的生活污水幾乎未經處理就直接排入海中；臨近海邊的不當工程的廢土、坡地開挖面，在大雨過後沖出許多沙土，也是直接沖入海中。當許多人嚮往台東的好山好水之時，台東的海洋正承受著人類不要的污物，海面下的珊瑚礁生態系每況愈下，海面上卻很少有人注意到事情的嚴重性。愈多人湧入台東進行消耗式的觀光旅遊，在不知不覺之中，環境健康衰敗的速度就愈快速…

世代依賴山林與海洋維生的刺桐部落，開始有居民意識到：珊瑚的健康、漁撈收穫量、海洋遊憩資源的多樣性…這些，都與人們的生活方式息息相關。換句話說，人類是自然界循環的一部分，若對環境有什麼不負責任的行為，「個人造業個人擔」，最終會「回報」在自己身上。如果不想坐等山海荒蕪，人們勢必有所行動，扭轉失去平衡的生活。

刺桐部落正在發展一種對環境友善的遊憩產業（或是所謂的生態旅遊業），並且積極地從日常生活的細微處開始著手，將環境衝擊降到最低。以部落女青年Singsing的家為例，家中的清潔用品，逐步從化學成分改為天然成分的產品，最近還打造了一間特別的生態廁所，希望向社區居民及來海邊玩的遊人，推廣「上廁所，也可以愛地球」的理念。

生態廁所來自於實際上的需求。今年（2009）5月底的端午節連續假期，狼煙論壇活動在刺桐海邊舉行，由於部落不是觀光區，沒有公廁，如何讓參加活動而湧入的人們「方便」，又不會汙染環境，「生態廁所」是合適的解決方案之一。

早在活動前幾週，部落居民就跟大地旅人環境教育工作室的永續生活設計師Peter，討論如何打造一座適合刺桐海灘的生態廁所。這種廁所的優點是，可以省下大量的水，而且人們上廁所的「貢獻」，經過適當的處理後，可以成為堆肥，繼續進行自然界奇妙的循環之旅。在考量過地點、環境承載量、後續維護成本及人力之後，大夥決定以堆肥桶的方式、杆欄茅草屋的外型，運用跨部落的人力財力建造廁所。

五月下旬，建材陸陸續續搬到部落內的「廁所預定地」。材料包括：附近路邊被清除的外來種銀合歡、在山上採取的野生竹子、海灘撿來的造型漂流木、從市場買來的木板及乾茅草…。

Peter傳授給部落的，是廁所的關鍵技術─「蒐集-堆肥-使用」系統─的運作原理，實體設施則要仰賴部落居民的美學創意與木作經驗。外型粗獷的富山社區發展協會總幹事Lawai，從家裡帶來齊全的工具；他不需要畫設計圖─因為廁所的該有樣子已經浮現在他腦海中。

建造廁所的那幾日，天都灰濛濛的，不時下起毛毛雨。廁所的骨架是由銀合歡及厚木地板構成，重要的茅坑洞口及踩踏機關，則是用厚木板細工拼製。接下來，就是屋頂與外牆。

茅草竹屋是刺桐的原生建築風景之一，Lawai帶領著部落青年運用竹條、鐵絲及茅草，製作茅草屋頂。茅草若鋪的好，完全不會有滲水的問題，而且與海灘景觀十分搭配。身手敏捷的狼煙行動聯盟成員查勞，負責帶鐵絲爬上屋頂固定所有的茅草，在地面的人不時需要扔幾把茅草給他補強空隙，不輕忽任何細節。

生態廁所並非密閉，木板圍牆的高度僅及成人肩膀，能夠遮蔽視線，卻不會阻擋空氣流通。我們為八月的生態工作假期志工，留下大片空白的廁所牆面，期盼他們在瞭解、認識部落為生態所做的努力之後，也分享出他們的力量，在廁所內外補充一些相關訊息，讓每一個來到刺桐的人，知道他們正參與一種負責任生活方式的實踐。

經過了十個太陽、十個月亮，廁所終於落成，Singsing看著部落的第一座生態廁所，興奮地說「不知道的人會不會以為…這是海邊度假小屋啊?」。

參加狼煙論壇的人來了、記者來了、到海邊玩的遊客也出現了。

「第一次用這種廁所，不知道會發生什麼事呢…」每一個人都帶著「既期待、又怕受傷害」的心情接近廁所，旋即聞到的不是預設中的臭味，而是茅草「門」的「草香味」。拉開茅草門（噢，門把是Lawai隨手安上的分岔樹枝），登上漂流木鑲嵌成的階梯，進入廁間…「哇，視野真好，可以看到海邊耶」，別擔心，從外面是完全看不到裡頭的。

廁所內有竹片排成的衛生紙架（之後會進階成再生衛生紙），角落擺著一桶由木材行回收的細木屑，勺子是利用海邊的椰子殼削成的。

欣賞完這一切，終於要開始上廁所了!

茅坑洞口上面有個蓋板，使用時要掀開來，下面就是緊密接合洞口的藍色堆肥桶。跟一般人慣用的「坐式沖水馬桶」不同之處在於，需要對準洞口再「投彈」，免得弄髒了其他地方。解放完畢後，有幾個動作要確實做到，生態廁所才能順利運作：

1.使用環保的不漂白再生衛生紙，用完可丟入桶中，創造蓬鬆的孔隙，讓堆肥桶中的空氣更多，加快分解速度。

2.想像自己是小貓咪，舀取大量的木屑覆蓋自己的「堆肥」，直到看不出「形狀」、聞不到「臭味」為止。若廁所發臭，一定是覆蓋的木屑不夠多。

3.最後蓋上蓋子，阻止蒼蠅來沾堆肥，避免寄生蟲、病菌傳染。

上完廁所後，可以用無患子的果實洗手，盡量將對環境的衝擊降到最低。

五月底的狼煙論壇三天兩夜期間，總共累積了兩桶的「成果」，不過，要等到它成為真正的堆肥，還需要一段時間，可能是數週到數個月，端看「便便」分解的情況而定，原則上是愈久愈好。六月中，生態廁所的技術指導Peter回到部落，跟Singsing一家一起開封檢視成果。

因為這是第一次製作廁所堆肥，半個月前封桶時並沒有加入大量的腐植質，所以分解的狀況不太好，該怎麼辦呢?「繼續等吧!」Peter邊說邊拿起大量腐爛中的枯枝敗葉投入桶子。這些在樹林跟水溝底層，看起來「沒有用」的東西，其實是製做堆肥時不可或缺的「寶物」。

回想起兩個多月來的「做中學」，Singsing說「其實，整個過程沒有想像中困難，堆肥也沒有那麼可怕」。她跟家人會開始蒐集各式各樣的腐植質，那些生活周遭唾手可得的寶物。

就這樣，堆肥桶再度密封，人們繼續耐心等待「化腐朽為神奇」的過程，安於這種循環體系的「慢」，不急於一時的「眼不見為淨」。像這樣的生態廁所，它的後續維護，以及因地制宜、不斷修正使用細節直到最適合當地環境條件，需要有心實踐的人來執行。換了一種上廁所的方式，人們看待周遭環境的眼光也跟著改變。

一間廁所，引領人們找回與環境互動的基礎。

（本文轉載自「環境資訊協會」網站）