分類: 地方文化

鹽水曾經是個繁華的城鎮，有不少名人望族，有財力培育後代學醫，另一方面，其他地區學醫歸國者也會來到鹽水開業，因此自日治時期起，不論是出身鹽水或到鹽水開業的醫師為數眾多，據文獻資料所知便有邱春木、李源（於六甲地區開設「鴻源診所」）、陳宗能、翁鐘五（耳鼻喉科）、黃吹箎（齒科）、王模（婦產科）、林清輝、陳添發、曾文貴（於下營鄉開設「文貴醫院」，建物已於2010.6.30被拆除）、莊陳氏淑女、吳塏堂、江崑霖、周登梯、黃調清、楊贊勳（公醫）、陳恆通（公醫）、葉秋源（齒科）、張榮宗（婦產科）、方逸川與方泰靈父子（芳山眼科）等等。

林清輝醫師診所，老建築現為小吃店。

葉秋源齒科診所位於三福路，遺孀仍居住於該地。

向安醫院已歇業，後代於台北開設向安婦產科，街屋前騎樓是著名豬頭飯小吃攤。

以現存老診所所在地點來看，早年診所幾乎都集中於布街（今三福路）及伽藍廟街至中街（與媽祖宮街合為今中正路前段、中段與後段）等本地最熱鬧的街道上，例如伽藍廟街的有楊贊勳及陳宗能的醫院，布街上則有陳恆通、林清輝、葉秋源、張榮宗等名醫分別開設診所，若加上市場口對面的芳山眼科，幾乎間隔數間街屋就有一家診所，離布街不遠處，還有地方名醫翁鐘五在此為人診療，可以想見當年這裡是鄰近村落的醫療重鎮。

贊勳醫院是目前後代仍在營業的唯一一家老診所，雖是後代執業，但地方人仍慣稱它為楊公醫診所。

翁鐘五醫師老宅現況。

生長於新營的知名媒體人陳浩曾經在某篇序文裡提到，小時候生病時，父親總帶他到鹽水街上一間小小日式房子裡看醫生，父親與老醫生以日語交談的情景，成為他童年特別的記憶。而昭和4年（1929）出生於台南縣下營鄉的老縣長李雅樵也在個人傳記裡寫到，戰爭時期時，有一次他耳朵長「耳疔」，到鹽水的翁鐘五醫師那治療，並將就醫證明寄到學校請假，結果因此陰錯陽差免去被日本人徵調進軍隊的命運，沒想到鹽水名醫的一紙證明單，讓他和死神擦身而過…。

原為陳宗能醫師診所的老街屋已是服飾店店面。

這些著名的老診所，唯有楊贊勳後代楊德玄醫師仍於原址懸壺濟世，其他多已歇業，而老診所的空間，有的如現今派出所對面的陳恆通醫院已改建為新大樓，多數居民早就遺忘這段歷史；有的仍保留街屋空間，但承租給業者做為餐飲店或服飾店的店面，例如林清輝診所、張宗能的向安醫院及陳宗能的醫院，但從現有空間來看，仍可約略看出老診所的風貌；有的則是閒置荒廢、雜草叢生，如翁鐘五醫師故宅，老樹恣意攀生高過八角樓第二進建材建成的老屋頂端，景況令人怯步；

但是僅管如此，仍然掩藏不住它們在地方醫療史上風華的一頁及貢獻。

清領時期的台南，曾經是個風樯雲集的港口，昔日的海岸約在今日的西門路一帶，隨著台江內海淤積，原本在外海的鯤身沙洲，如今已連成一片，這座城市的的海洋性格也隨之削弱。

運河一隅

日據時期完工的台南運河，讓船舶得以自安平港進入市區，希望藉此帶動市區繁榮，然而隨著港口淤積，港務功能為高雄港所取代。近年來，在市政府的積極治理下，原本黝黑的河道變得乾淨許多，新規劃的橋梁橫跨東西兩岸，讓日與夜的運河有著截然不同的風貌，再度成為人氣觀光景點。

中國城入口

1977年，市區段運河（俗稱運河盲段）被市政府填平，蘇南成市長希望藉此增加市庫收入，當時卻也引起不少爭議，原本直達運河邊的中正路就此嘎然中斷，取而代之的是李祖原設計，有著傳統宮殿式屋頂、白牆的中國城。

人去樓空

全盛時期，自中正路進入地下街，小吃攤立刻映入眼簾，兩旁還有電子遊樂場、服飾店、皮鞋店等百貨區，還有與國花冰宮齊名的中國城冰宮，人滿為患的情景，曾經是許多台南人以及外地觀光客的共同回憶，然而隨著中正商圈沒落，現在的中國城只剩下幾間緊臨路邊的店面勉強營業，挑高的塑膠天蓬下，偶聞機車呼嘯而過，其他的幾乎都關門大吉。

運河側的入口

靠近運河的入口，則有中國城戲院的售票窗口，十幾年前，曾是府城首輪西片放映龍頭的的中國城戲院開始轉型為二輪電影院，在大型影城相繼進駐後，更於2009年2月短暫歇業，之後擁有四個影廳的業者則推出一票到底的優惠，希望能在不景氣之中殺出一片血路。

看板廣告(1)與(2)

如今，佇立在中正路底的中國城，猶如年邁巨人，挽不回頹勢，因此，中國城存廢的問題數度被搬上檯面討論，然而歷經三十多年變動，市府都發局即使提出規劃案，也必須先解決複雜的產權問題，光是協調就非常棘手。不過「行遠必自邇，登高必自卑」，只要跨出第一步，總有水到渠成之日。

府城的運河，讓我想起東京都的隅田川，春日河畔的櫻花、夏夜的煙火、往返淺草－台場的遊船，打通中正路，如同打通中正商圈的任督二脈，浴火重生指日可待。屆時，由東向西眺望，寬闊河景迎面而來，伴著藍天白雲，心曠神怡！

我的故鄉馬祖，是由37座島礁組成的列島，但有居民居住的島嶼僅有五個，分屬四個鄉，分別是南竿鄉、北竿鄉、東引鄉以及莒光鄉(東莒島、西莒島)，而我出生、成長、生活在其中面積最大、人口最多的南竿島。很多馬祖人跟我一樣，雖然居住在馬祖，卻往往對於居住地以外的島嶼一無所知。

2008年夏，因回鄉工作的關係，我第一次踏上四鄉五島中最神秘的西莒，而在一次次接近它的過程中，我漸漸地認識了這個彷彿遺落在時間之河的島嶼，述說著那些過往的繁華與滄桑。

時間之外的西莒

從南竿福澳碼頭出發，往西南方向航行，經過五十分鐘的船程，來到了西莒青帆碼頭。映入眼簾的是依著山勢而建的青帆村，錯落有致的房子，外牆不約而同漆上了白，遠方山頂上「山海一家」的標語，透露出戰地時期的氛圍，但卻同時有著截然不同於馬祖閩東聚落的異國風情。

青帆村舊名青番村，馬祖話「青番」指的是洋人。在清末五口通商時期，外國商船經常需要在青帆澳口候潮，趁漲潮之時，使商船順著潮水駛進馬尾港。因此，洋人需在此與當地人以物易物，換取水、糧食等民生必需品，當時的青帆村充斥著各國的舶來品，甚至有酒館、鴉片館等，故有「小香港」之稱。

西莒青帆村

西莒青帆村中正門前（昔日港口）

政治局勢影響下的島嶼

小香港的榮景直至民國38年發生了轉變，馬祖與大陸緊密的貿易關係，變成對峙的兩岸。當時多支國軍部隊由閩江撤退來到西莒，接著韓戰爆發，美國介入南北韓戰爭，在台成立美軍顧問團，為了取得中共的國家情報，於青帆村設立西方公司，作為美國情報局的偽裝，並收編多支部隊及當地居民組成東海部隊。

東海部隊於山海一家的位置蓋了西方公司人員的住所與辦公處，美方利用東海部隊竊取中共情報，我方則希望透過東海部隊不斷的突襲行動來宣示主權，雙方各取所需，但是東海部隊除了竊取情報、打游擊戰之外，還趁勢掠劫閩江口往返的商船作為副業。

據當地耆老回憶，他小時候曾被東海部隊的人帶著去南竿乘船兜風，回程的時候在青帆港看見一艘商船被拖進碼頭，船上什麼寶都有。我問耆老，你都不會害怕他們嗎？老人家跟我說東海部隊不搶老百姓的，有的還會放音樂、唱戲曲，沒有什麼的。我想，在他們的記憶裡，西方公司或許不是什麼情報組織，而東海部隊也不是令人聞風喪膽的海盜部隊，那些都只是他們的生命故事裡短暫的過客罷了。

從港口拾級而上，來到西方公司的舊址「山海一家」，這裡是青帆村的置高點，不難想像過去司令在此指揮作戰的情形。現在，這裡成為瞭望青帆的絕佳位置，而原本雪亮的白，也蒙上時間的塵埃，不見當年的意氣風發。

而在醒目的山海一家之下，刻劃著這裡庶民生活的烙印，各種建築形式併立在這個小小的村落，印象中屬於馬祖的閩東式石砌建築零落地矗立其中。經過三次祝融之災，木造的老房子僅於村中央那一部分，其於由國民政府改建為集合式國宅，也就是那些白牆房子，造成青帆獨特的景觀。循著步道走進巷弄，方能發現早期木造建築的樣貌，牆上斑駁的綠漆配上鮮紅的春聯，形成豐富的視覺感受，如同它的歷史一般層層疊疊。

西莒山海一家（西方公司舊址）

有人說走進青帆，感覺有點像昔日香港的調景嶺，也有點像台灣的寶藏巖，而我希望有一天，當越來越多人認識西莒，西莒的表情就能說明一切。

偷閒的阿兵哥

青帆村像弄間木造樓房（昔日情報交易場所）

商店門前錯置的塑膠菜籃

（作者為連江縣社區營造中心「小地方觀察員培訓班」學員）

台南縣有兩隻很有名的牛，一隻是土溝的水牛，另一隻是《無米樂》紀錄片裡文林伯牽的牛，雖然這兩隻牛現在都已不在了，但是牠們所代表的勤奮認真精神，仍然在土溝及菁寮等農村裡延續，也觸發台南縣長蘇煥智於酪農之鄉柳營地區，設置全台首創的老耕牛安養中心「老牛的家」，地點位於近兩年縣內熱門觀光景點德元埤荷蘭村旁。

主人梁平還沒來探望「牛牛」前，牠總是神情落寞地站著，一雙牛眼望著每一位靠近的遊客，好像在找尋主人。

「老牛的家」5月1日才開幕，營運至今已有4頭牛進駐，正好為兩隻黃牛、兩隻水牛的組合，而7月1日由雲林縣斗六市老農民梁平手中接來安養的老水牛「牛牛」，由於離別時的場面感人，人牛感情深厚，引起各電視及平面媒體大篇幅持續追蹤報導，成為近日園區最受矚目的一頭牛。

「牛牛」被梁平飼養了21年來，第一次和主人分別，因此初到「老牛的家」的前幾天都不吃管理員割好的「便草」，只有在放牧時會主動吃少許的草，但不時兩眼茫然望向遠方，看起來神情落寞、若有所思，而且只要有遊客靠近，牠必會抬起頭來用牛眼到處瞧，好像在找尋主人。

7月6日這天早上，管理員李正堂主動要拿甘蔗葉餵牠，「牛牛」還因此鬧牛脾氣，一面以牛角對他步步進逼，一面發出吼聲，令人覺得很擔心。

老農梁平一到「老牛的家」，還沒進牛棚就哭得老淚縱橫。

由於電視新聞後續又報導了老牛不進食的消息，加上連日來思念老牛，梁平夫婦終於決定7月6日從雲林搭火車到新營，再由台南縣政府農業處人員陪同來到柳營，首度探望心愛的「牛

梁平一到「老牛的家」腳還沒走近牛棚，眼淚便禁不住流下來，現場的媒體朋友、工作人員及蘇縣長都覺得很不捨，在經過一番安撫後，梁平心情稍為恢復平靜，進一步來到牛棚裡和「牛牛」親密互動，不時拍拍「牛牛」的背，輕撫牛頭，安撫牠的情緒問說：「你過得好嗎？有乖乖無？」，

知道老牛不進食，接著主動牽牠到牛棚旁的草地走走，這時「牛牛」也開始吃草，而由於天氣炎熱，本來要讓「牛牛」進草地的水塘洗泥水浴，卻因水溫過高讓牛牛不敢進入，於是回到牛棚裡便拿著水管幫「牛牛」沖水消暑，然後理了一捆新割的「甘蔗葉」直立於「牛牛」面前，牠也隨即一口一口主動進食，變成很有精神的模樣，令管理員覺得相當驚奇！

老農梁平看到這一幕也開心地笑了，看到「牛牛」願意進食，心裡不再忐忑不安。他說這裡環境很好，還有專人照顧，很放心把老牛託付於此，也特別向大家致謝。

牛」。

梁平來到牛棚裡，不時拍拍「牛牛」的背，輕撫牛頭，安撫牠的情緒，問說：「你過得好嗎？有乖乖無？」

梁平主動牽老牛到旁邊的草地走走，「牛牛」也開始吃草。

幫「牛牛」沖水消暑。

將新割的「甘蔗葉」直立於「牛牛」面前，牠也主動進食，梁平看到這一幕也覺得放心了。

負責照料的蔡鐵泉、林新財及李正堂等管理人員說，在主人探視「牛牛」過後，能夠幫助牠更快適應新環境，後續將盡力妥善照料老牛，讓這群老牛能安養天年…，而這段人牛的深情互動，也讓在場的所有人都覺得動容！

「您怎麼能夠買賣穹蒼與土地的溫馨？多奇怪的想法啊！假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光彩，您怎能買下它們呢？對我的人民而言，大地的每一部份都是聖潔的。每一枝閃亮的松針、每一處沙洲、每一片密林中的薄靄、每一隻嗡嗡作響的蟲兒，在我人民的記憶與經驗中都是神聖的………」。

這耳熟能詳的一段話，來自西雅圖酋長1850年間的宣言。然而，那區域原住民族關於自然信仰的描述，除了展現出他們對於土地的態度，也深深的感動了無數個喜愛自然的靈魂。即使之後有著不同形式的討論甚至批判，但是酋長的話語卻依然隨著文字流傳著，並且繼續影響著廣大的群眾。

金錢可以買到日用品、便利的交通運輸、休閒與娛樂，甚至可以買下孩子的受教權利。當習慣這樣的生活後，我們也把自己的勞力、智慧出賣，以獲取經濟上的穩定，來維持自己與家人的存活。除了少數含著金湯匙出生的人物，多數市井小民都以這樣的謀生方式，因此，對於諸多事物都可藉由買賣取得，存活在以金錢交易維持的文明裡，我們可能很難了解印地安人或其他民族的自然哲學，

與原住民不同的是，對我們而言，買賣土地、擁有土地一直都是我們文化中的部分，甚至成為多數人的夢想。

我們也都存在著這樣的夢，擁有一塊地。在土地上建立一個自然中心，讓孩子們可以在這裡接觸自然，也生成他們對自然的情感。我們可以用時間去和不同生命連結，在認識土地上的一切之後，還有可能發展出對土地的關懷與愛。然而，買下一塊地需要錢，蓋一些簡單的建物也要錢，讓中心持續運作也需要錢……。

這對個人或非營利組織來說，都是個遙不可及的夢，但是，對於大的財團、企業來說，他們卻可以運用龐大的購地資本、建設、生產、並輕易地藉著宣傳來從土地上獲取更大的利益。因此，同樣的土地，卻可能因為購買者的背景與動機而有了截然不同的命運。

白海豚背後的環境價值

守護白海豚串連貼紙

大概在四月，電子郵件中陸續接到不同寄件者的來信。這來自諸多組織、許多好友的轉寄信件，卻都訴說著一件事，要用具體的行動來愛護土地，也要以一種不同的方式來維護西岸特定鯨類族群的生存權。這個行動，很可愛、很簡單，就是要集合廣大關懷自然的棉薄力量，共同參與認股活動，與財團競爭買下原本想要作為工廠建設的泥灘濕地。

這看似荒蕪的海岸灘地，或許無法耕作，也不能當成觀光戲水用的海水浴場使用，是國土的邊陲地區。然而由眾多碎屑食物鏈所串連的食物網，卻形成極重要的生態系，不僅存在著物質循環與能量傳遞上具有重要的價值，也隱藏著的龐大漁業產值。陸域環境的維護與海洋的健康息息相關，而當這樣的海岸環境，就與原本中華白海豚賴以生存的淺海區域緊密相鄰時，陸地上的任何開發行為，勢必對其族群的存亡產生決定性的影響。

白海豚／廖律清攝

白海豚入列國際自然保護聯盟（IUCN）紅皮書的近危（Near Threatened）物種，「中華白海豚」的名稱無關政治，源於其拉丁學名Sousa chinensis，只是單純分類命名上的一個符號。有人因為在西岸的海豚族群，與香港或其他區域的個體，似乎有著互不往來的特性，而建議更名為「臺灣」白海豚。當然，也有一種無奈的情緒，是想藉著定位為特有種，提高在國內的保育層級，藉此作為反抗政府既定工業政策的籌碼。

海豚終究是海豚，牠從來也不能在乎你如何稱呼，更名除了意義不大，倉促的行動也有違學術的專業。當只有成為台灣特有種時，物種才享有國家級的保育政策，這種只針對少數的明星物種，而非基於環境及生態考量下的整體作為，更是對臺灣長久以來保育工作的侮辱！這樣大張旗幟的「正名」行動，若是依然無法保障其永遠居住在國之邊境的權利，這樣的更名，又有何價值？

孩子去打工存款，想要一起保護白海豚

「全民來認股 守護白海豚」這個活動的訊息很快就傳播了開來，這項行動保護的對象，是大家都喜愛、關心的鯨類，讓這個活動一開始就不同凡響。藉由網路、新聞與平面媒體，很多人可能不只注意到了白海豚的消息，也了解到牠們在西部海域的艱困處境。當然，也可能有人更深入的去思考工業區政策的盲點，或是產業發展與環境永續運用的衝突。然而，兒子從學校帶回來的消息，是他想要「捐款給白海豚」，不想要讓牠們消失！

同時，不同於大學時每年參加的反核運動，或是其他相關的環境運動，參與者無須走上街頭，只需透過網路、信件的意願表達，就可以清楚表達自己的立場，支持這樣的保育訴求，將保育的聲勢凝聚。

我堅信，這會是國家環境保護與生態保育上的里程碑，當人們可以用極少的金額投注，用「119」這象徵救急的數字，就可以參與此次的環境運動，似乎比以往的贊助活動更簡單。同時，有別於區域性的環境抗爭，活動的參與者無回饋金的利益可圖，行動的目標不容易扭曲，更可以突顯活動維護自然與生態理念的單純價值。

我們常以為自己力量薄弱，悲觀地認定環境是要仰賴更有財力、能力的人來維持。但關於白海豚生存權的捍衛行動，卻可能讓群眾透過能量的逐漸蓄積，看清那每一個渺小但重要的自身價值。

兒子問我關於「捐款給白海豚」的內容，我試著告訴他工廠設立後可能帶給人們的好處、壞處，也清楚得告訴他關於白海豚和花蓮外海鯨類生存環境的差異，以及工廠設立後對白海豚族群的影響。當然，其實他心中早有想法，這些訊息都不會影響他在學校就已形成的決定，只是，這樣的機會，大概是學校沒辦法給予的生活課，可以讓他更清楚的了解，眼前美好事物並非一定永遠存在，而積極的付出也必然有其存在的價值。

兒子認真地跟我去資源回收場賣回收物資，每天算撲滿裡的存款，同時表達願意放棄生日禮物、些許享樂，一心想要捐款給白海豚。我很高興他能經歷這樣的過程，去為另一種生命的存在，或為一塊未曾造訪過的土地努力。當第一階段的行動截止時，我告訴他其實已經用他與妹妹的名字參與了認股活動，當時，已經有超過三萬人參與「全民來認股 守護白海豚」行動。

我知道，這三萬個點，有許多是我過去墾丁解說員的朋友、學校的同學、基金會的夥伴、自然體驗班的學生，以及無數身旁擦肩而過的行人！這種感覺，很美！很溫暖！我也知道，這是三萬個小小的地主，他們背棄了以往「有土斯有財」的想法，不想要從土地上迅速的「求現」，只是想圓一個土地建康、生命躍動的夢。

我也知道，這三萬塊土地可以拼出一塊小小的豐饒土地，讓某些生物繼續存活！然後，我們再繼續努力，讓微弱的力量蓄積，讓土地緩緩擴張！

填海造陸星建工業區破壞了白海豚遷徙的廊道。圖為麥寮六輕工業區。／蔡嘉陽攝（圖片來源請點選這裡）

（作者為黑潮海洋文教基金會顧問）

（閱讀更多「黑潮書寫」系列文章，請點選這裡）

高雄二手商圈的背景介紹

高雄市火車站前面東西向的主要幹道，由北而南依序是八德路、七賢路、六合路、五福路、四維路、三多路、二聖路、一心路。

三多路是條四線道寬暢的大馬路，西起澄清路與國泰路二段接高雄線自由路，西至成功二路，跨越凱旋路、光華路、民權路、中山路、中華路。全線分三多一路、二路、三路、四路。沿途有衛武營文化園區、中正公園、中正體育場、三信家商、國際商工、新光三越高雄店、太平洋崇光百貨、大遠百、東帝士建台大樓。

近年整合三多路、一心路、中山路交接的圓環，成為遠近馳名的百貨商圈。捷運站興建後交通更便捷，人潮湧入，成為高雄市著名的重要街道。

高雄市三多路–產業街景

走在三多路上會發現，有些商家將沙發、桌子、冰箱、賣鹽酥雞的攤車等林林總總的雜物堆放滿騎樓，甚至佔用人行道，有時店家門前還會停輛貨車，上面放上蓋上被子的辦公用品、廚櫃等。門前常可見男人蹲下來修理電器，女人一手拿水管，一手拿刷子在清洗擺攤的攤車。場面很雜亂，工作的人很辛苦。

這樣的店家有好幾處，有的好幾間連在一起，有的一間間散落。

這就是二手商圈的街景，被大多數人忽略的二手商圈文化，它就在三多路，或許你也不知道。

二手貨產業街景

二手商圈的興起

高雄市靠海，魚獲量豐富，早年居民靠漁業生活；日據時代政府規劃「大高雄都市計劃」，高雄市及三多路有了發展目標與方向。1970至1980年代三多路出現二手商店，也出現第一家百貨公司。三多路因此日漸繁榮也帶動二手貨買賣澎勃發展。

使用過的東西再拿出來賣，叫二手貨；買賣二手貨的店家稱為二手商店，二手商店結市便成為二手商圈。二手商圈興盛期，整條三多路都有，便是高雄市有名的二手商街。

二手商店結市並非政府的規劃，而是市場的需求。

阿宏老闆話說從頭：「起先，是大家相招，到這裏來，這樣才會結心。卡多家，目標顯著，人家比較知道，卡好找。後來，越做越多啊。」

大發老闆說：「我之前是做阿嚕咪（鋁）材料，利潤低，又常收不到貨款，後來看到我有三個同學在做這個，做得不錯，便也跟著來了。」

結市的好處是目標大，名聲打出去之後，想買賣二手貨的民眾便有地點好找，商家有賺錢進貨更多，貨色飽滿便能滿足顧客的需求，形成良性循環。

為何在三多路結市

做生意地點的選擇非常重要。二手商圈會在三多路結市，有其時空背景、地理位置、環境因素、交通等考量。

三多路的兩旁分別是前鎮區與苓雅區，往東達鳳山，往西到旗津。

苓雅區在早期是農漁兼俱的部落，自高雄市改制直轄市後，由舊部落成功轉型為商業區，大廈櫛次鱗比，車水馬龍。前鎮區有漁港，工廠林立，民國55年設立高雄加工出口區之後，人口急劇增加，1990年代至今，新光三越、太平洋SOGO百貨、大遠百、夢時代等大型百貨公司相繼成立之後，更加繁榮，漁、工、商兼俱，勞動力密集，外來人口多，遷徙頻繁。

與三多路縱橫交錯的馬路，有中山、中華、成功、忠孝、復興、民權、凱旋、和平、一心、四維等寬廣大道，更有高速公路與捷運，是交通便捷的地方。

人口密集，交通便利，便帶來無限的商機。環繞三多路周邊有三合傳統市場、忠孝路夜市、興中夜市、光華觀光夜市、勞工公園夜市、新崛江商場、高雄師範大學、國際商工、三信家商及勞工住宅，及前鎮區內的前鎮漁港、加工出口區。

夜市林立，攤販是二手貨白鐵類的主要客源。學校多學生多，租屋者眾，屋主是家具類二手貨的大客戶；學生是小家電的常客。勞工朋友是買賣二手貨的大客群。

綜合以上天時、地利、人和有利的條件，二手貨商家結市，捨三多路還有更好的選擇嗎？

（本文之2已刊登，請點選這裡閱讀）

「我一直在想，高中時如果我參加了一個『真正的』環境組織所辦的營隊，現在成就應該不只是這樣。」──執行長的一句話，鼓勵了我們舉辦這個文學營隊的心念。

曾經在某國立大學舉辦多次文藝營經驗的我，評估「黑潮」這個基金會要主辦一個文學營，很難跟每個暑假各大學院校無以計數的高中文藝營競爭：不論是在招生或是資源方面，在升學主義掛帥的臺灣，都拼不過菁英學院的光環；而舉辦一個營隊所需的成本又是如此之高，在國內非營利組織營運艱難的情況下，真是令人不得不望而怯步。

然而，學院畢業的我卻清楚知道，生命中重要的養份，始終來自於學院之外。

對人的關懷、對生命的尊重、對自然的愛護，都是學院之外的世界所給予的啟發，培養了我晚熟的自我意識與獨立思維。

黑潮啟示了許多這樣的生命。

成立至今12年的黑潮，除了長年在海上做鯨豚的觀察記錄與生態解說之外，很重要的一部份是持續在「環境教育」領域的努力。歷數黑潮舉辦過的活動，囊括了以父母及孩子為對象的「海洋親子營」、帶小學孩子做海洋體驗的「海洋少年營」、針對學校教師補充其海洋知識並體驗海洋的「海洋種籽營」、以及每年夏天召募18歲以上的社會大眾參加的「海上鯨豚觀察與記錄解說營」。

而現在，我們期待讓高中、大學的青少年藉由參加「黑潮海洋文學營」，可以找到一個體驗海洋、思考生命的途徑，開啟另一種在菁英價值、升學焦慮，以及陸地之外的視野。

不同於以往對於「文學營」、「上課」的概念，「黑潮海洋文學營」的規劃跳脫學院之外的課程設計方式，著重的是參加者對於海洋經驗的體會、進一步從自然中得到啟發，從而產生對應的表達方式－－可以是文字、可以是音符、可以是圖樣，也可以是一段影像鏡頭。

什麼是文學？什麼是海洋？沒有經驗過、觸動過、感動過的生命，是無法回答的。所以，在營期中，我們不僅要談文學、談海洋，還要談論那美麗的生命圖樣，是如何拒絕花器的豢養，毅然緊抓著土地的芬芳，獨自綻放。

爲此，在講者的邀請上特別慎重，希望這些吸取著海洋養分而茁壯的生命，也能夠在短短幾小時的分享裡，與那些青春且純真的眼睛激盪出美妙的共鳴──講者本身的生命故事和海洋經驗亦是令人好奇的。於是講者名單上出現了「圖騰樂團」的舒米恩（SUMING）、海洋作家廖鴻基、自然作家吳明益、詩人陳黎、＜產房＞導演柯金源、「原舞者」的阿道‧巴辣夫、環境教育工作者王緒昂、新生代創作者廖律清、以及在地藝術家劉曉蕙等人。

曾獲得「海洋音樂祭」大賞的圖騰樂團，其邦查（阿美族）主唱舒米恩（SUMING）在台東都蘭長大，本身就是一位充滿海洋氣息的部落青年，他的創作抓緊了母文化的傳承與創新，唱出屬於自己族人的生命故事，青春動人。

海洋作家廖鴻基是台灣海洋書寫的代表人之一，他的書寫不僅帶領了許多學子嚮往海洋的心靈，而他成長過程與海洋之間的互動更擘畫了日後書寫的軌跡。

自然作家吳明益不論在書寫或授課、研究方面的成績，都令人眼睛為之一亮，更重要的是他對於環境保護的參與和信念，早已走出學院高牆之外，以實際行動影響著當代的讀者。

詩人陳黎的詩作產量、純度均高，退休後時常騎著腳踏車穿梭於花蓮市區的身影更是典型花蓮人的悠閒與優雅，生活亦如詩。

＜產房＞導演柯金源在紀錄片界名聲響亮，目前在公視工作的他拍攝多部海洋相關的紀錄片，是台灣環境紀錄片的代表人物之一。

「原舞者」的阿道‧巴辣夫在劇團裡具有舉足輕重的影響力，被譽為「真誠的自我放逐者」，充滿故事性的生命經驗與自我對話，魅力無限。

人稱「土匪」的王緒昂，是黑潮資深解說員，長期關心台灣的環境教育，直率自然的性格如同毫無修飾的大自然，總給予他人不經意的啟發。

「陽明海運海洋文學獎」甄選獎得主廖律清，本身亦是黑潮資深解說員，不論在文字創作或海洋經驗方面都十分豐富，亦常以海洋、鯨豚為題書寫。

在地藝術家劉曉蕙剛舉辦了個展，曾與黑潮合作海洋繪本創作，她以繪畫及行動藝術展現生命體悟的作品往往發人深省……。

從講者背景與課程面向的多元與活潑，不難看出「海翻了！黑潮海洋文學營」的走向兼具人文、藝術、生態、海洋、創作、文化等元素，更強調海洋經驗。課程設計中包含了出海航行的課程，期待能藉由參與者和環境、與講者的互動，打破對「文學」認知的刻板概念。

一個四天三夜的營隊，也許不足以打破固著的教育框架，但我們期待這樣的相見，能夠埋下一些種籽──關於生命的多重可能性、關於海洋、關於自然滋養我們的養分、以及我們僅能回報的微薄力量。

(作者為黑潮海洋文教基金會 海洋文化部專案經理)