兩百萬x恆春x教會

現在福熊所在的位置是屏東縣恆春鎮北門外,前方有一間鐵皮屋,屋頂舖著茅草,周邊擺放原木桌椅,裝飾著原住民圖騰及木飾,充滿濃濃「原」味。年初福熊來北門,並沒有看到這間,感覺挺新奇的!過去瞧瞧吧!

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現在福熊所在的位置是屏東縣恆春鎮北門外,前方有一間鐵皮屋,屋頂舖著茅草,周邊擺放原木桌椅,裝飾著原住民圖騰及木飾,充滿濃濃「原」味。年初福熊來北門,並沒有看到這間,感覺挺新奇的!過去瞧瞧吧!

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除了原住民特色的東西之外,還有各式鮮豔的沙灘鞋耶!「一雙一百,謝謝你的『鞋』助!」「感謝你使我們更有活力、信心,願上帝賜福予你。」到底是怎麼一回事啊?問一下裡面的婦人。

「請問這裡是怎樣的地方啊?」

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「這裡是恆原基督教會的預定地,我們期待建一間教會很久了。住在恆春的原住民基督教友約50人,周日在10坪大的小公寓聚會,空間很小,所有教友進不去,想蓋座專屬教堂,脫離租房子的日子。所以我們積極尋找,透過一些執事、長老貸款200多萬,購買這塊土地,現在還在付貸款。報紙的報導就在這裡。」

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「教堂基地有了,為了籌募建堂經費和還貸款,教友們決定在基地義賣東西,搭個臨時小買場。為了省錢,從整地、去回收廠買貨櫃、搭蓋屋檐、鋪水泥,到撿拾漂流木作桌椅或裝飾,整個過程都是DIY。所有的工沒有付薪資,都是弟兄姊妹來奉獻。」

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「真的是感受到信徒們的虔誠信仰呢!那個建堂募款箱下面的字,怎麼念啊?」

「Vuljavuljaw [vula’vulau],在排灣語裡的意思是因為熱氣,景物看起來模糊的樣子。當初祖先從山上到恆春時,會經過出火(恆春城外的知名景點,地表冒出天然氣,火力旺盛),所以只要看到火光就知道恆春到了,因此稱恆春為Vuljavuljaw。」

「原來是這樣子啊!那你們教會的原住民是從哪裡過來的呢?」

「大部份是牡丹鄉(屏東縣),一些是那瑪夏的(高雄縣),排灣族、布農族都有。」

「成員滿混合的嘛!妳可以大概介紹一下,裡面有哪些義賣商品嗎?」

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墾丁阿財—吳燈財先生兩年前就無償提供我們沙灘鞋,原先沒有這塊地的時候,哪裡有活動,我們就到處去義賣,現在就固定在這邊。還有我們自己做的東西,像這個就是周月寶阿嬤做的手工鑰匙圈吊飾,她已經70歲了,手工還是很細。她是來幫助教會的,自己吸收成本,東西都奉獻出來。旁邊那個手鍊是我做的,分成三條編、六條編和八條編,線條越多整體就越粗,也有做腳鍊。」

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「內獅國小的小朋友也來奉獻喔!這個是三年級和六年級的小女生做的。這個十字架手機吊飾很特別,我的朋友她會做,就寄賣在這邊,收入和奉獻一半一半。另外,還有賣排灣族傳統圖騰的包包和帽子。」

「依照目前的狀況,妳覺得再過多久,夢想會實現呢?」

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「平常日比較少人,周休二日的人潮比較多。雖然義賣金額累積緩慢,但我們很有信心,你看我們現在貸款只剩下一百多萬(已經還掉約半數了)。最起碼這邊的收入可以作為輔助,其他弟兄姊妹再積極去募款,再加上基本成員的奉獻,都很遵照十一奉獻的規定,比較穩固地支付(利息),連老人家每月3000元(老人年金),也是捐出十分之一。」

「很不容易耶!信徒之間的向心力真的很強烈!」

「是啊!我們這裡還有賣『cinavu』(吉拿富,排灣族粽子)喔!小米的和芋頭粉的都有。因為要準備食材,所以要先預訂。像是附近的醫院職員、原住民朋友都會買,cinavu賣得非常棒,我們自己都不夠吃,呵呵!」

「祝福你們的夢想早日實現囉!」

「謝謝你!」

雖然店小小間,但福熊流連了許久。過透過與吳小姐的聊天,我在恆春原住民身上看到,不是既定印象的悲情,而是樂觀、夢想與行動力。目前貨櫃屋內賣的商品有墾丁海灘鞋大亨「阿財」提供義賣的海灘鞋,自製手鍊、皮包等原住民手工藝品,還有各式原住民食品。如果網友有機會南下墾丁,不妨繞到北門為他們打打氣吧!(洽詢電話:0912992762吳翠英)

相關連結:
7年終於有地建教堂 義賣續拚》,聯合報,潘欣中

星期人物–賣鞋蓋教堂》,海灘鞋達人的專屬部落格,墾丁ㄚ財

垃圾會移動─墾丁白沙也遭殃

我觀察了沙灘上垃圾,覺得垃圾並不是遊客留下的(做了三年的海廢監測多少能判斷),我問當地出租陽傘的阿伯,他說是西南氣流帶來的,美國今年出版的海廢年報封面寫著Trash Travels(垃圾會移動)…

身為高雄人,我對旗津、高雄港的髒亂感到習慣,從小到大,印象裡,那裡的海就是這樣。在台南做了近三年的海洋廢棄物監測,我對台南沙灘上的塑膠袋及保麗龍也很習慣,靠近都市的海邊很少是乾淨的。

家鄉附近的海再怎麼髒我都能忍耐,因為我知道,至少還有墾丁的白沙可以去,花二個小時的車程,就可以放心地躺在沙灘上曬太陽、在清澈的海裡戲水,享受海天一色的美麗。

從17歲開始,幾乎每年我都會去白沙,有時甚至一年去兩三次,在恆春半島工作的二年半,休假時我常帶著沙灘椅、咖啡、一本書就到白沙看海看書,這10幾年來,白沙總給我最美的感受及回憶。

上週(8/12)我滿懷期待再去,迎接我們的,卻是滿地的垃圾。我驚訝地不敢相信自己的眼睛,來過白沙那麼多次,我從不曾在這裡看到這麼多垃圾。

我觀察了沙灘上垃圾,覺得垃圾並不是遊客留下的(做了三年的海廢監測多少能判斷),我問當地出租陽傘的阿伯,他說是西南氣流帶來的,美國今年出版的海廢年報封面寫著Trash Travels(垃圾會移動),看著沙灘的垃圾,我心中不自覺地浮現這句話。

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我在白沙第一次如此坐立難安,滿地的垃圾我也放鬆不起來,下海戲水也不時被漁線、垃圾打到…

海洋廢棄物這件事,我們還有很大的努力空間。

台南社大的海灘廢棄物監測活動9月份將在19日下午3:30於台南市鹽水溪出海口北岸沙灘進行,歡迎大家來參加~

國際淨灘日將於18日進行,提醒全世界注意海洋垃圾的問題!

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(作者為台南社大海廢社社長)

維護國土美景的背影

來到恆春,來到墾丁,來到比阿猴(屏東)還南端,這我國土陸地的盡頭。無不讚嘆那天連著海,海接著地,地接著山的美。有些地景,我們稱之為崩崖地形,形容那由海底隆起的珊瑚礁岩…

在都市待久的人,美感被醜陋的城市景觀所麻痺,只有到了鄉下,才又重新開啟美感。好像在都市中喝太多罐裝加味水飲料,到了鄉下,才又重新開啟喝白開水的樂趣。 97-09-05-6-360.jpg

來到恆春,來到墾丁,來到比阿猴(屏東)還南端,這我國土陸地的盡頭。無不讚嘆那天連著海,海接著地,地接著山的美。有些地景,我們稱之為崩崖地形,形容那由海底隆起的珊瑚礁岩,經由大風、大雨、大浪、大水的洗禮,成就出獨一無二的景觀。

有些人愛在這拍汽車廣告;有些人愛在這拍婚紗攝影;有些人愛在這拍電視劇;有些人愛在這拍電影。美美的景觀,人人都愛。藉由觀看這景,有些人沉澱了心靈,有些人成就了創作,甚至,許多人因這景,拍片賺了大錢。

但是,究竟是誰幫我們維護、保存,以致於每次踏上這土地,這國家的土地上,有這「台灣國土之美」的光榮感。

讓環保團體或非營利組織不太願意承認的「間接原因」,是這「戒嚴時代的思維」,成就這座落於此的各機關(國防機關、國家公園機關、林務局機關、海巡機關、氣象機關、關稅總局機關…等等)禁止開發、管制森嚴,以致於「凍結」了這地景,嚴格防護這二次戰後以來的軍事、氣象、海洋出入要地。

國家公園這個名字,就生態保育的角度,固然有其學術基礎。但就統治的角度來看,則是為了美化戰後戒嚴時代統治者的行政作為,為了成就一個反攻復國的國族大夢,請老百姓「犧牲小我、完成大我」,致使本地地貌不因人為改變,而凍結起來。

地球人應該都同意這個觀點,環境問題是全球性的。於是,需要反省的是,難道住在國家公園範圍內的子民的命運,就是一定要背負保護環境的十字架。都市的子民就可以唱KTV唱整晚,夜店逛整晚,然後都不用負擔破壞環境的罪惡感。難道只有生態地區的人需要節能減碳,商業區、工業區反正已將環境破壞差不多,就不用節能減碳了。

望著撿拾沿線撿拾垃圾阿桑的背影,那是維護這台灣國土之美的第一線工作者,每日工作超過8小時,每日工資760元,國人一個月花不到2萬元,維護大家喜歡的國土美景。都市壓榨鄉村,或者比鄉村更鄉村的地方,在此可見一斑。

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原味雜貨集散地

位於台1線屏鵝公路上,南下過水底寮的左手邊,有一家名為「台灣原住民的店」。乍看之下不太顯眼,一不小心衝過頭的事很常見。

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位於台1線屏鵝公路上,南下過水底寮的左手邊,有一家名為「台灣原住民的店」。乍看之下不太顯眼,一不小心衝過頭的事很常見。

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外頭種著花草一大片,小小的「營業中」掛牌在花花綠綠間。水泥地上嵌著碎琉璃珠,豢養的貓兒或許會好奇迎接。此店於排灣族和漢人居住的過渡地區,服務鄰近原住民同胞和往來觀光客,可稱原味雜貨集散地。因應親手或代客繡製傳統服飾之用,販售絲線、綴飾及布匹。有些遊客遊罷墾丁回程北上,順道暫停買些紀念品。

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老闆面貌黝黑大眼,嗜看漫畫及釣魚消遣,平時在外奔波,通常不在店裡面。正職從事地方文史工作,牡丹及枋寮鄉都有他參與社區營造的足跡,還領著青年人參加大武山成年禮,已經辦了好幾屆。老闆娘愛笑,身材豐潤,擅長手工藝。一進門,常見她忙著低頭刺繡或者串串小東西。曾在恆春社大教縫紉,領學員車包包袋袋,頗受好評,作工細緻又有創意。

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我覺得這家店有不少寶,有些民族風雜貨很實用呢!月桃編席子-由月桃葉鞘曬乾交叉編織而成,有著土黃色菱形紋。分不同尺寸,比一般竹席柔軟也不易發黴。藤編籃的材質分全藤編和混接木塊兩種,樣式有高有淺有蓋無蓋,分成好幾種。淺盤狀的可以放客廳裝瓜子、糖果,深邊的裝小飾品也不錯。我買了一只藤邊木底的大籃子,當洗衣籃裝換洗衣服。

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原住民風配件-珠繡海盜帽及手機袋,不管在野外還是上街都是有個性的搭配。若擔心過於花俏平時不敢戴,可選幾何型基本款。手鍊、項鍊分為玻璃質及晶土質兩種,玻璃質就是俗稱的琉璃珠,有光澤具透明感;晶土質的黏土成分較高,燒成後無光澤,感覺較厚實。女性可以選擇玻璃質的,亮晶晶很顯眼;男性可以挑晶土質的,變化中帶內斂。

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有時候問他們,做生意怎麼這麼低調,每次來,不見店裡搞促銷宣傳花招。櫃上堆著原住民老爺爺、老婆婆親手做的編織品,即使外表樸素賣相不好,還是照收。老闆娘笑一笑,接著說:「生活過得去就好,他們都親自過來兜售了,不好意思讓他們空手而回,也不過就換幾個錢溫飽。大不了老時,這些東西還可以充作民間博物館藏品,除自賞之外,開放讓學生及台灣的後代瞧瞧。」要文化人/藝術家扮演商人角色,雖然在理想和現實中,找平衡位置累了點,但能在興趣中工作,那也甘之如飴啊!

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【店家資料】:
找老闆娘 — 台灣原住民的店,屏東縣枋寮鄉中山路二段190號,陳惠卿小姐,08-87135253,0937-370847
找老闆 — 屏東縣山林學院生態文史學會,屏東縣枋寮鄉儲運路5號,張騰元先生,08-8786234,0932-781996

屏南地方願景:多元豐富與分享

墾丁地區唯一的麥當勞營業額,在全台各分店營業額中屬一屬二;東南亞的文化,如同除也除不盡的銀合歡在台商心中,視無忌憚的蔓延,也在恆春半島不停地被開發出來。幾乎大多數人都忽略恆春半島………

屏東社造有其脈絡,不論是林邊黑珍珠經驗或是東港黑鮪魚經驗,甚至是滿州的飛魚經驗或是恆春半島的民謠(恆春民謠、滿州民謠、楓港小調)經驗,總是糾結著時間與空間的特殊情境。當社區營造在台灣經歷20多年的歷程,社區大學在台灣經營10多個年頭,社區是否成為地方的元素?或者在全球化下,地方已無存,去地方化的作為,藉著便利的交通,穿透一個個鄉鎮,穿透一個個社區。墾丁地區唯一的麥當勞營業額,在全台各分店營業額中屬一屬二;東南亞的文化,如同除也除不盡的銀合歡,在台商心中,視無忌憚的蔓延,也在恆春半島不停地被開發出來。幾乎大多數人都忽略,恆春半島作為屏東的一部分,屏南作為屏東的偏遠鄉鎮。來自日本的友人,從高鐵高雄站一下車,就直奔墾丁,在度假結束後,捎來的明信片,直呼:「高雄的墾丁,真好玩。」

然後,某天,社造中心說,今年我們在屏南,是否可以邀集社區,填寫問卷,進行焦點座談,然後找專家來談日本的例子。根據以往與本地社區接觸的經驗,社區多數遇到的問題是沒有寫計畫的人才及社區人口老化,缺少人力。實在不用填問卷就可理解。那麼,我們勞師動眾聚集社區幹部,對社區實際的幫助又是什麼?

社區互助概念下的屏南永續發展聯盟

社區互助概念下的屏南永續發展聯盟。

經過溝通之後,確定可以社區為主體的討論,即便是社區小事,我們都視為屏南的大事去共同思考對策,第二場的區域論壇則將社區想要發展的部分,請縣文化處長官到場聆聽第一場會議的結論並做對話。

社區與縣文化處長官聆聽社區的心聲

社區與縣文化處長官聆聽社區的心聲。

為了讓每個社區都能傳達意見,不是只有明星社區發言,會議設計以每個社區錄影3分鐘為限,傳達社區的意見。許多社區幹部,面對鏡頭,在眾人屛息聆聽的狀態下,不免有緊張的現象。在願景會議播放出來的時候,大夥也都注意自己是否有講漏的部分,而適時提出補充。

新街社區的發言

新街社區的發言。

善子說,這個過程是一種自我觀看。就整個概念而言,這是隱藏的企圖。社區之所以具有地方感,本來就是豐富與多元所構成。自我理解社區的多元,並讓他者理解,粉碎統一(或是單一)的幻想,讓社區彼此豐富,互相分享。經由對於所在社區的自我觀看,與其他社區自然產生關聯,或許這才是台灣偏鄉地方感可能發展的模式,也是另一個角度的(具地方感的)屏南地方願景。

龍水,有機農業的秧苗

龍水里內的龍鑾潭是候鳥與留鳥的五星級國際飯店,大部分飛往東南亞的候鳥會將此地當作台灣最後一個中繼站,因此龍鑾潭生態中心也是全國最重要的賞鳥中心之一。在這樣生態敏感地區,農業也成為生態保育的好產業。

根據恆春鎮誌,龍水里古名龍宣水、龍泉水,原先此地一片荒蕪,林蔭蔽天,以致白晝也是陰暗,於是傳說有鬼魅,鄉里人人不敢入內。一次遭逢旱災,四處無水,鄉人突然發現有狗濕淋淋從林中走出,乃尋其蹤跡,發現泉水一窟,甘美無比,解除鄉人旱害,因而稱此水為靈山水,後來就記為龍宣水。

今日龍水里行政區部份在恆春鎮,部分在墾丁國家公園範圍內,尤其是龍水里內的龍鑾潭是候鳥與留鳥的五星級國際飯店,大部分飛往東南亞的候鳥會將此地當作台灣最後一個中繼站,吃飽喝足,才有體力進行跨越海洋的長途飛行。因此龍鑾潭生態中心也是全國最重要的賞鳥中心之一。

在這樣生態敏感地區,農業,也成為生態保育的好產業。龍水里赤崁部落的20甲農田,在里民的支持與恆春農會協助之下,發展為有機農田示範區。尤其是有機稻田,即是保水保土很重要的生態溼地。

為了推廣有機農業、生態旅遊與地方文化產業,屏南社區大學與瓊麻園城鄉文教發展協會進一步協助龍水發展社區有機農業課程、生態溼地課程與生態解說課程,期望未來能建構一個平台,促成居民、農民、農會、社大、保育團體、在地旅遊產業、國家公園系統、中小學等公、私、第三部門的協力合作。

水泉國小龍水分校的小朋友,在這樣的氛圍下,在期末考結束後,被邀請來體驗與學習有機稻田的插秧活動,於是有機農業的秧苗,包括生態溼地、有機農業、米食文化、耕作勞動、鳥類生態,就在10級落山風的吆喝助陣之下,在里長、里民、恆春農會、屏南社大、墾丁國家公園管理處的見證下,種在南台灣最南的有機稻田土地上,也種在台灣下一代的心中。

我們不只看到有機稻苗被種下,期待有機農作的豐收,也促成我們的民族幼苗對這片土地的親近。誰知盤中飱,粒粒皆辛苦,不只是課本上的文字,也不是遙遠的想像,成為最真實的體驗與對土地的認同。顛覆了「沒吃過豬肉,也該看過豬走路」知識與常識概念。相信龍水的民族幼苗在未來,攏是貨真價實,吃過台灣米、喝過台灣水、種過台灣米的台灣新希望。

下田之後泥土就會教你正確對待祂的方式

(上)下田之後,泥土就會教你正確對待祂的方式。

(下)小朋友插秧不是這樣的拉。下田之後,泥土就會教你正確對待祂的方式。

小朋友插秧不是這樣的拉

音樂環保–墾丁春天音樂季

墾丁春天音樂季」的前身,就是大名鼎鼎的「春天吶喊」活動,原本是愛好搖滾的朋友在春天於墾丁的聚會,後來聲名漸燥,世界各地地下樂團及樂迷們大批湧進,曾創下20萬人次的人潮。

2008年由屏東縣政府舉辦的「墾丁春天音樂季」,主辦單位打出「音樂環保」的宣示,將完全杜絕毒害、噪音、垃圾問題,讓樂迷和遊客享受「音樂祭典」的同時,也保護墾丁美麗的環境資源。鑑於過去音樂季一直與毒品交易以及生態環保議題敗壞了墾丁音樂季名聲,今年度由屏東縣政府主辦,並暨出公權力要將毒品趕出墾丁海岸,並加強宣導環境保護。clip_image002
2008墾丁音樂季以環保音樂為主題,愛護環境、杜絕毒品。(圖/屏東縣政府提供)

「墾丁春天音樂季」的前身,就是大名鼎鼎的「春天吶喊」活動,起緣是由美籍人士吉米(Jimi)以及偉德(Wade)發起,原本是愛好搖滾的朋友在春天於墾丁的聚會,只要想表演的團體都能上台演出,並且以原創音樂為主;後來聲名漸燥,世界各地地下樂團及樂迷們大批湧進,蔚成風潮,十幾年下來規模越來越大,2006年最高創下20萬人次的人潮。但是同時也造成了許多問題,如交通堵塞、生態環境受到破壞、搖頭丸大行其道等等,形成許多負面因素。

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2008音樂季主辦單位曹啟鴻縣長,當DJ熱鬧主持開幕式。(圖/屏東縣政府提供)

而拜音樂季風潮之賜,全國開始響應許多音樂季活動,陸續舉辦的金瓜石九份礦山音樂節、台東日出音樂節、西海岸搖滾風城音樂祭等等,當然不能不提2006年首度舉辦,被戲稱為不簡單的簡單生活節。林林總總算起來,百萬以上的人口都曾經參加過這些充滿搖滾熱血的音樂活動,而參加演出的台灣搖滾樂團更是超過數百個,甚至估計上千。

但是即將氾濫的音樂季活動更造成許許多多的社會問題;由於參加活動的人數眾多往往造成事後的環境清理問題、地方生態環境的破壞、交通擁擠、社區原本產業與商業行為的轉變甚至是社會治安問題,毒蟲們更利用音樂活動的人潮使毒品滲透到青年人手上,加上搖滾音樂的震撼力麻醉了民眾的自治力,使得原本讓愛好音樂的表演活動變成了搖頭派對。

也由於音樂季活動的行銷成功,主辦單位更開始逐年邀請國外知名樂團或是所謂高知名度、高價碼的表演團體,結果破壞了許多本土樂團或地下小樂團的生存空間與表演機會,而使得節目安排又趨於市場導向,喪失了原本樂團彼此聚會交流,讓愛好音樂的朋友彼此欣賞的機會。

希望真正愛好音樂的朋友們用我們的參與,支持本土樂團的演出。用我們的隨手之勞愛音樂也愛我們的環境。

小地方新聞網