飛向山裡的學校-實踐亞成鳥野地教育的夢

對於亞成鳥們來說一切都是第一次,進行入山儀式、揹重裝爬山、野外露營、體驗自己的不舒服,不錯過苦盡甘來的每一幕美景。

緣起:

相信60幾年次前出生的朋友們,偶爾會懷念起幼年時期的田間生活,並感嘆著現代的孩子要接觸一片野地是多麼不容易的一件事情。用蚯蚓釣青蛙、用竹竿沾沾蒼蠅紙上的黏液到野外抓蟬等等,經過30幾年的光影,現代的孩子也許要花錢參加營隊才能有這樣的戶外體驗!

台灣生態登山學校,不太像一般登山協會的單位,不興帶人爬百岳名山,把志工的氣力用在辦理教育課程,期許慢慢的實踐野地教育的夢。

亞成鳥計畫,以13 ~ 17歲家庭經濟資源相對弱勢的青少年為對象。青少年,一個發展自我的重要階段,因為他們已經接近成熟,但是他們卻還是很需要永不嫌多的關愛,因為他們又尚未成熟,也因此,成人與青少年之間常常存在著一道不知如何跨越的鴻溝。在野地的環境之中,亞成鳥與成鳥們將共同經歷真實的探險過程,也將一同面對困難,一同分享快樂,而這一切,都將是所有參與者共同學習與成長的珍貴養分,我們稱之為「野地教育(Wilderness Education)」。

2009年秋天理事阿展提出這個計畫後立刻引起大家的共鳴,雖然我們都還懵懵懂懂,對於如何帶領青少年存在許多問號,但好不容易出現了讓輔導員有一個與真實世界接觸的出口,是的,那就讓我們一起來帶領青少年進入台灣的山林吧!

990905soarubi-450.jpg
加羅湖必拍畫面‧世源攝影

課程的發展

透過野地環境與探險過程的正向經驗,課程核心在協助青少年與成人之間建立關係,課程架構參考美國BCM基金會帶領青少年的T.E.A.M(Trust, Endure, Achieve, Meaning)的運作模式,並希望在面對自己、社會與環境三個面向中,產生引導與發展的可能。

每個梯次設定為4天時間,來達到學員進入山裡、進入團對的起承轉合。而輔導員們為了配合課程模組每天的需求得設計適合在野地運用的教案,透過課程的操作可以拉近青少年與自然、自己以及隊友之間的關係。

為了讓每位青少年都能獲得關注,每個梯隊都以1:1的成鳥與亞成鳥比來出隊,除協會本身的輔導員外另招募志工並給予訓練課程,希望在山上每隻亞成鳥都能獲得滿滿的照顧與關愛。亞成鳥的活動採單一性別梯隊,好處是避免隊伍中因為性別關係而影響團隊氛圍,而單一女生的團隊因為沒有男生可依賴,自己也得承擔所有的粗活。

很忙的成鳥們:募款、行前樣樣來

亞成鳥計劃當中還有另外一項對於輔導員的考驗,就是開口跟週邊的人勸募亞成鳥基金。因為亞成鳥的活動一開始就設定以募款方式來支撐所有開銷,第1屆的亞成鳥一口氣就開了七梯,大伙為了攢亞成鳥的經費,開始試著跟身邊的朋友、同事勸募。這事件不容易的過程,正因為他的不容易,更顯得每一份贊助都難得可貴。

在忙碌著攢錢的同時仍有許多的行前準備,由於希望能帶領更多的青少年上山,通常一口氣就開了6-7個隊伍,相對的有這麼多條路線以及人員得招募:領隊、志工,以及我們即將服務的對象-亞成鳥們的來源。

招生一開始並不順利,由於我們並不熟悉青少年領域的機構,因此花了一段時間在磨合,而好事即使多磨在最後總能成行。為了讓隊伍能夠安全的進行,大部分我們會選擇路線上較為明確安全的路線,如亞成鳥最熱門的太加縱走路線、瓦拉米、志佳陽雪山、清水大山、合歡西北峰、鎮西堡等,也有稍微具有冒險性的古魯林道上翠峰湖。

而這麼多隻的隊伍,一支隊伍有10人等於就有60-70人的伙食與裝備要處理,這些龐雜的行前準備如果沒有熱情的志工與領隊們一起幫忙,那成堆像小山般的食物就無法有效率的分到每個人的背包裡,而許多不足的裝備也因為來自各地方的借出,讓每每混亂的行前到出隊前一刻總能讓隊伍齊全的出發!

整理羽毛要很久的亞成鳥

大部分來參與亞成鳥的學員都是來自類似庇護中心的孩子,經濟上的弱勢或是家庭上缺乏適當的照養,而我們在跟機構接洽與開行前會時,多少會跟機構聊到學員背景。機構多希望讓學員出去操練一番,也因此有些孩子其實不願意上山,是「強迫中獎」,這樣你可以猜想在山上很累很摔時他們會有啥反映囉!

登山一開始對於有些孩子是好玩的、期待的,但對於大部分的孩子可能是負面情緒較多。這些種種的感受從大背包上肩那刻開始就可以明顯感受到!開始哇哇叫的啦!喊著要撤退的啦!雖然身為成鳥的我們多少幫忙多分攤一些重量,但原則上希望所有團隊得公裝公糧都能平均分攤,亞成鳥們也一視同仁,不會因為年紀比較小而被優惠,偶爾反而還是亞成鳥們會開口幫忙不行的人分攤裝備喔!

對於亞成鳥們來說一切都是第一次(大部分),進行入山儀式、揹重裝爬山、野外的露營、還有穿著雨衣雨鞋走路、體驗自己的不舒服、撐過自己的不舒服,當然不能錯過得是苦盡甘來後的每一幕美景。每個晚上即使白天很累,晚上還是會聒噪、熱鬧的,雖然我們的期望讓亞成鳥自己動作營地生活:搭帳篷、炊事,但偶爾身為成鳥得我們習慣性的給予指導,常常讓亞成鳥覺得『真是嚕嗦啊!』偶爾試著放手,好像也是成鳥該學習的事情之一吧!

亞成鳥的隊伍似乎是個很看天氣的隊伍,在同一條路線上下雨和好天氣常常會帶來天壤之別的樂趣,一個是很優閒的樂趣;一個是很甘苦的走在雨中的克難回憶。

像太加縱走第1次就因為天氣不好,整天濕漉漉的讓亞成鳥飛不起來而頻頻delay,而天氣好的時候不但能夠完成所有課程還能悠閒的遊加羅湖群。不過啊!每支隊伍都是支絕響,不論行程得順利與否,團隊的氛圍是最重要且需要被看顧的,即使路程遇到許多困難卻能適當的轉化成深刻的共同經驗。

image003
這種濕漉漉的經驗也很難得吧! 邦光攝影

亞成鳥的脫胎換骨

雖然亞成鳥常常整理羽毛要很久,走路時很愛用哇哇叫的方式來鼓勵隊伍,但是總在後面兩天可以明顯感覺到那微妙的變化。隊伍中有些小leader出現,開始會去照護彼此,反而不需要每件事情都有成鳥來介入,且因為讓亞成鳥擔任實習嚮導,走在前方的亞成鳥們也會時時注意到狀況不好的伙伴。

課程當中有一個「摺疊詩」的活動,一人看著上一句再接下去寫出一段話,每個隊伍都有專屬的摺疊詩,從摺疊詩當中可以看出每個人當下的心境,有些孩子會寫下很累的話、卻有孩子也會寫下令人難忘的話,雖然不會每個孩子都讚賞著上山的過程,但總有幾位會說出「下次我還要在上山」這樣的話。而對於被逼來的孩子,雖然是心不甘情不願的說在嘴巴上,但是很樂的時候還是一起歡樂著,也許沒那麼嚴重吧!

亞成鳥的自然感受

說到亞成鳥的環境的連結,這還真不是件容易的事情,要如何讓他們在體力不支的狀態下又能享受周圍的環境,例如走在需要撥箭竹前行的太平山區,常常還得跨倒木前行,或是很驚險刺激古魯林道,沒多久就要來個崩塌地型,這種情況連身為輔導員得我們都會很專注的在每一個地形上面,或許也是某種環境的連結吧!

而真的能放鬆心情的讚嘆美景,反到是自然給與我們的恩惠,如雨後的陽光露臉,終於看見周圍的山嵐山系,或是辛苦過後那「一切都是值得的」看到了目的地-某片湖或是某座山峰。經過一番努力後所獲得的美景,那一點點小小的陽光都值得我們瘋狂許久。

雖然為了讓學員們多點自然感受,活動中不免有些操作性的課程,如「聲音地圖」讓學員靜下心來去聆聽周圍有幾種聲音,並視著將那些抽象的聲音繪成影像;而另一個重要的活動是讓學員獨處並寫一封信給自己,獨處的時候學員在想啥、寫啥給自己,我們是不得而知的,只期盼至少有這些機制讓亞成鳥們試著靜下心來感受一切。

image005
合歡古道‧佩瑜攝影

不知不覺的成鳥也獲得很多

大部分帶隊的輔導員在一開始多少有期待又怕受傷害的心情,面對一群跟自己相差至少有一輪以上年歲的孩子們,除了帶著他們爬山又希望給與他們更多影響。雖然我們的孩子大多來自庇護機構,也許他們享有的家庭生活不如一般孩子健全,但是這些孩子沒有太大的不同,就是「青少年」。如輔導員TC的分享:

經過了四天三夜朝夕與這群亞成鳥的相處,感受到孩子們的真,驚於自己那老成的矜持,我想這是此行對個人來說最大的收穫了,而這卻反而是從這些年輕的亞成鳥身上學到的;在這幾天裡,隨時隨的我注意著自己避免以「帶」的方式與這些可愛的亞成鳥們相處,我們只是在做示範觀察及說明提醒的角色而已,我想這也是我們輔導員所應扮演的角色(TC,2010)。

我們雖然無從有效的追蹤孩子有多大的改變,但是透過機構老師的回應與感謝中可以看出孩子回去後的不一樣,或是看到孩子的正面迴響,這些點滴都足以讓輔導員享用很久的氣力來源:

「7/27號晚上,收到機構游老師打的電話,她說阿凱這趟回去之後,變得比以前有自信,也感受到周圍人們對他的關心,還問說下一次什麼時候可以再去,所以她很感謝我們。當下聽到覺得既欣慰又興奮,回去馬上發mail告知其他夥伴這個消息。這些孩子或許在別的地方有不同的定義,但在山上,他們表現出的就是一種純粹:看到別人有困難會主動幫忙,懂得去照顧,關心別人,儘管有時會有爭執;對於喜怒哀樂則是毫不隱藏」(純宇,2010)。

也許在這個活動當中受到影響、鼓舞的不會只有亞成鳥,連成鳥自己都非常需要這份能量的滋養,來自一個也是走起來酸甜苦辣混雜的志工分享:

「我想這些都是使得旅途如此珍貴的回憶。終於我了解登山學校裡的人們可以那麼交心、輕鬆而完全沒有隔閡的談笑著的原因(和我原本認識的台北好不一樣阿!)雖然我是以志工的身分參加這次出隊,但我想我從其他人和亞成鳥身上學到的東西,比我奉獻的還要多上好多、好多」(郁秀,2010)。

山是一所學校,飛向他就能有所得

不論每次的旅程為何,也許就是因為登山這樣的過程如此的特殊,人與人之間是如此的綿密互動,自然中我們無法隱藏自我,喜怒哀樂都得一起享用,也必須透過團隊的合作來完成每次的任務。

也許生態登山學校並非一個專業的青少年輔導團體,我們能給與青少年的就是一次美好的登山經驗,不論是探險的、悠閒的,這苦樂參半的過程中必會經歷許多的轉著與感受,但是相信每個人都可以在這個旅程當中獲得一些能量,以面對山下的生活。亞成鳥的野地計畫正是因為影響得如此廣泛,所以更值得繼續的投入,這一件美好的事。邀請您,讓更多亞成鳥飛向山裡的學校吧!

關於台灣生態登山學校 可以看這http://mtschool.org/default.aspx

關於亞成鳥的飛行狀態 可以看這http://teensinmountain.blogspot.com/

【山是一所學校】登山輔導員學程邀請您!

山是一所學校,邀請您的一同學習、體驗!倘佯在大地的懷抱裡,我們都是愛山的子民,學習與交流是這裡提供最大的樂趣,用課程滋養您的身心靈,餵養、澆灌以我們的理念,在這裡,您可以放心的進入山林…

台灣生態登山學校,一個非營利組織,在2003年二子溫泉畔孕育而生,一群同時參加第二期輔導員培訓的夥伴,允諾著希望能帶給台灣的登山「不一樣」。

在國內尚無林務局開始大推「無痕山林」運動時,登山學校一直秉持著「生態登山」的概念與做法,期望透過一種內化的方式,降低登山活動對自然的衝擊。我們也不斷的推出訓練課程,因為登山學校一向以非營利活動自許,而這些活動都必須仰賴熱情的志工來推動!

這些年來我們陸續辦了四期的輔導員培訓,並推動了『南湖小學』的課程,以春季LNT班、夏季自然觀察班、秋季野外醫學班,期望建立起對於南湖山區的使命感,這幾年來我們也一直以著南湖小學做為野外攀登的基地營。2008年我們又推動了另一個「內本鹿小學」,嘗試著以部落長者為師,結合原住民登山與生態智慧融入在登山教育課程當中,期間我們也跟部落共同回到山中老家,園重建家屋的夢想。

2010年我們希望投入公益服務、讓志工更有意義的在山裡工作,我們推出「亞成鳥野地教育計畫」,期望能夠以弱勢青少年為族群,讓他們能體驗並學習山中的美好事物,並且希望透過「登山」能夠更強化亞成鳥的心靈體魄!

還有…好多的事情想做,還有好多的夢還沒實現!長天數的課程也許是個門檻,卻也希望能吸引到更多志同道合的人。如果你也有在山中的夢想,或是你也認同我們正在努力的事情,歡迎參加我們的課程,成為我們的一員,一起來揮灑!!

台灣生態登山學校第五期輔導員學程 邀請您的加入!!

http://mtschool.org/blogs/activities/archive/2010/03/18/1630.aspx

990320dengshan250.jpg image005

山是一所學校,邀請您的一同學習、體驗!

倘佯在大地的懷抱裡,我們都是愛山的子民,學習與交流是這裡提供最大的樂趣
用課程滋養您的身心靈,餵養、澆灌以我們的理念

在這裡,您可以放心的進入山林

看見自己與他人在山裡的自然的模樣,更重要的是我們欲激發您

對於山的無限想像與行動力!

課程表

※報名表與課程詳情請上網下載http://www.mtschool.org
table500-100319.jpg

主辦單位:台灣生態登山學校 協辦單位:台灣大學嚕啦啦社

課程時間:2010年4~7月,室內課週四晚上7:00~9:30,戶外課另訂集合時地。

上課地點:台北市區場地,開課前將另行通知。

名額限制:25人(10人以下課程取消)4/19截止

課程費用:會員3,200元、學生3,400元、非會員3,600元。
說明1. 課程需先繳1000元保證金。出席率達2/3以上者保證金將於結業時退還。
說明2. 戶外課程交通費用及期末攀登費用均攤。。
說明3. 4/12前(活動10天前)取消者退費80%,10天之後取消報名者,恕不退費!

繳費方式:請以ATM或郵局轉帳。

台北師大郵局。代號700/局號 0001222/帳號 0545460。

戶名:台灣生態登山教育協會。

image003

【看電影】內本鹿行腳1106台北演出

台東縣延平鄉桃源村的布農族青年古總結,為了完成高齡84歲古王夏妹老太太的心願,在部落格發起名為「內本鹿行腳」的行動,於上月(10月)花費15天徒步來回Takivahlas…

台東縣延平鄉桃源村的布農族青年古總結,為了完成高齡84歲古王夏妹老太太的心願,在部落格發起名為「內本鹿行腳」的行動,於上月(10月)花費15天徒步來回「Takivahlas」,找到耆老住過的最大的石板家屋,以及60人一起吃飯的大鍋子。整個過程攝製成《內本鹿行腳》之影片,將在11月6日晚間7點,於台北市「子芽兒親子成長空間」分享。

「內本鹿行腳」將於11月20至28日再度啟程,歡迎有心人士一起加入。現居鄉內的古王夏妹老太太,今年84歲,身為大姐的她,14歲帶著弟妹沿著日本人修築的「內本鹿警備道」,下山到紅葉及桃源村謀生。1941年的「內本鹿事件」後,日本當局把她的村落全燒毀,豢養的家禽家畜,還有珍貴的東西都來不及收拾,遺落在記憶裡的家園。如今,她父母那一代的長輩不在了,她的丈夫及弟妹們也都往生了,自己更沒有生兒育女,只想再看見小時候每天進出、住著60人的家屋,以及讓她成長的大鍋子。老太太堅定地說,如果自己的腳還能走,一定要回到山上去。

身為內本鹿後裔的青年古總結,為了把握耆老還能傳述故事的時光,留下內本鹿布農生活史的見證,訪談蒐集舊部落的現場資訊,並以實際行動號召志同道合的朋友,上山完成老人家的心願。上月(10月)除了找到舊部落中最大的家屋以及大鍋子之外,還發現先人建造家園的精彩工法,包括石牆、下水道、台階、擋土駁坎、通風口、防鼠石板…等等,仍保存在山中,但是前人的智慧,卻沒有流傳到現在;古總結希望持續組隊返回舊部落,進行紀錄與分享工作。

下一趟,11月目的地為內本鹿警備道之「壽」駐在所,延平鄉內現年75歲以上老人,曾經就讀過該區最大的日本小學;以及早期紅葉村和高雄的山地義警會哨之地點,一處近20坪的大山洞。懇請各界鼓勵及支持這項文化紮根的實質行動。-

http://www.youtube.com/watch?v=N288HpTKq4c 預告片觀賞網址

《內本鹿行腳》影片分享會
時間:2008年11月6日(週四) 晚間7~10點
地點:子芽兒親子成長空間(台北市金山南路二段13巷12號,近金山和信義路口)
聯絡人:黃苑蓉 (手機0932-059-812;信箱 bununbiun@gmail.com)

使用PDA的朋友,可將下文貼上,誠摯期待您的蒞臨:
內本鹿行腳 影片分享會
11月6日pm7-9
子芽兒親子成長空間
北市金山南路2段13巷12號,近金山和信義路口
黃苑蓉 0932-959-812

【看電影】內本鹿行腳‧影片巡迴預告

各位朋友,<內本鹿行腳>歸來!錄影片正在剪接中,片長近2小時,2008年11月後,會巡迴播放影片,如有學校或機關團體希望BIUN過去分享精彩的踏查歷程,與文化工作的願景….
請提早聯絡,以便安排時間

預告影片現在也可到部落格觀賞囉!
部落格 http://bununbiun.blogspot.com/

歡迎多多宣傳,Uninang!

 

post-360.jpg

各位朋友,<內本鹿行腳>歸來!

錄影片正在剪接中,片長近2小時,2008年11月後,會巡迴播放影片
如有學校或機關團體希望BIUN過去分享精彩的踏查歷程,與文化工作的願景
請提早聯絡,以便安排時間

預告影片現在也可到部落格觀賞囉!
部落格 http://bununbiun.blogspot.com/

歡迎多多宣傳,Uninang!

更多內本鹿的消息,請閱讀:

記 [內本鹿小學] 開學典禮

【上學】內本鹿小學第三堂課─聽山裡的吟唱1101-02

記 [內本鹿小學] 開學典禮

一聲吆喝之後,大家便圍在Dama Biun的旁邊看他製作陷阱。首先教的是ahu banivan;Dama Biun先在地上挖一個洞,一端較深,另一端淺,像是個往下的斜坡,然後再用…

編按:

「內本鹿小學」是由「台灣生態登山學校」舉辦的活動,是以「內本鹿」山區為學習基地,開展出圍繞著山與生態人的文化學堂。

「內本鹿小學」正在進行第三堂課的招生,在此先刊出由鰻魚老師提供的「內本鹿小學開學典禮」,讓大家對於這個特別的課程,有更深入的瞭解,想看更多內本鹿的文章,也可以直接連結至「鰻魚的秘密小巢」。

mt-360.jpg

內本鹿小學開學典禮

活動日期:7/5-7

Day1:鹿野車站-布農部落整裝-登山口-林務局工寮-Mamahav老家祭拜-水利局工寮C1

Day2:C1-斷崖路-溪底(輕裝)-水利局工寮-林務局工寮C2

Day3:森林教室-登山口-紅葉溫泉-賦歸
活動照片: http://www.wretch.cc/album/album.php?id=fishliu&book=43

http://mtschool.org/photos/Default.aspx?AlbumId=b16b37a5-cec5-43b0-a649-44307e5799e8
參與人員:

Dama Biun、阿公dalu

鰻魚、小花、小檣、王榕、純宇、柏瑜、佳瑩、鳳秋、慧娟、林音、念慈、傻剛

這一篇是由鰻魚我 小花 純宇輪流接力完成的,這開學典禮終於在七月豁出去了,也代表著實踐承諾與夢想的開始
……

002

開放報名沒多久就額滿,當然也是登山學校的伙伴很支持。也感謝七月初上無颱風來湊熱鬧,開學典禮也順利的展開。除此之外在活動前還獲知「阿公」的加入,對於能邀請到76歲的阿公一起上山回老家,感到十份榮幸!我一直還沒有機會跟當年小時候還生活在內本鹿老家的長輩們一同上山聊天!連我自己也非常期待這次的開學典禮。

一早Dama Biun開著布農部落專載孤獨老人的黃色小巴下到車站接大家,終於看到三位新面孔,來自「下課花路米」的林音、「青年願景行動網」的念慈以及中興大學保育社的傻剛。雖然如此在布農部落我們仍玩著那千篇一律的「相見歡」,用照片拼圖的方式將大家分成兩組。雖然有著微微的疲憊,但大家似乎都頗high!而我們這群背著大背包的人客們似乎也成為布農部落的焦點之一。

無法同行的海亮駕著藍色卡車載送我們,很喜歡這種感覺,就像是回到一種很單純的登山生活。但出發前不知誰打了噴嚏,讓車程中稍微出些小狀況,於是大夥提早下車【布農曰:出發前忌諱打噴嚏、放屁;在山上這兩者行為會被視為不好的徵兆】。

為了祈求有個平安的山旅,以及跟山裡的生靈告知我們的打擾,在下車處我們開始入山儀式。不知道再這樣炙熱的天氣裡這樣會給大家多少體驗!我上山開始會有入山儀式也是受到這些部落朋友的影響,到登山口習慣祭拜(mapakaun),記得慧娟在分享的時候提到,似乎好像真的在對冥冥中的一些事物說話,對我來說已經成為上山的一部份,只是還不習慣把內心獨白說出口。祭拜的動作除了在入山時刻之外,晚餐前我們也會先準備一份給所謂的「老人家」(maldadaingaz)食用,而到每個舊部落遺址時,這樣的動作更是特別講究。

003

第一天上午的重頭戲就是來到阿公的老家(原本安排回程時再拜訪,但阿公認為路過豈有不先mapakaun的道理),於是在烈日下,我們前往阿公的老家。這邊的駁坎已經不是很明顯了,如果沒有阿公的帶領,也許根本不會注意到那爬滿藤蔓的牆。阿公說他的媽媽葬在這邊,當時的印象很模糊了,那時候他才100公分高(手比高度),小雞雞大概8公分長(手比長度)。我們合力將這荒煙漫草清出一塊空地,接著重頭戲是準備牲禮。

Dama Biun特別從家裡帶了一隻活雞上去祭拜,於是如何去處理一隻雞(包括解剖、取內臟)也成為我們的工作之一。一部份人準備烤雞之外,另外一部分人正忙著搭建爐灶煮大鍋麵,就在這炙熱無風下進行著,但一批睡眠不足的人第一次合作總是稍嫌默契不足了點,午餐居然花費了近一小時辦才處理完。於是備好米酒、烤雞、內臟、以及麵、鳳梨,由阿公開始引導mapakaun。原本是一個很serious的過程,卻因為將大部分的時間花在處理食物上而失色不少,但這手忙腳亂的過程總算是讓大夥有了第一個開始。

004
這邊正在努力的處理雞

005
這邊正努力的架爐灶升火煮麵

006
“娘 您久等了 終於可以吃飯了….”

內本鹿古道東段入口在往紅葉路上的一條產業道路蜿蜒而上,在登山口進去沒多就會遇到林務局的鐵皮寮,往後的這段路大多行走在樹林間的邊坡古道,植被十分乾爽舒服,唯此時的微風不作美,要享受這片刻得十分超然。在路途中會遇到一條小叉路(基本上若沒有Dama指點,也許不會注意到),往上是真正的內本鹿古道,繼續走則是通往水利局的工寮,進而下溪。但那條內本鹿古道已少有人行走,且會遇到林道崩毀的斷崖地形,因此現在部落人多選擇直走的路,下溪走水路後在接上內本鹿古道。

第一晚的夜裡我們夜宿昔日水利局施工的工寮(充其量只有地基而已),在有點混亂的過程當中處理好晚餐,原本的分組在煮晚餐時已經打亂,似乎大家都可以找到自己的腳色。就在吃完晚餐的夜裡,由林音和柏瑜分享今天的團隊日誌(每天各組有一人負責寫日誌,並於晚間分享)。林音的紀錄果然帶點報導紀錄的味道,每次休息總是看她抄抄寫寫把Dama的話記錄下來,除了是很棒的總複習之外也看到一些她人的內心獨白。夜裡Dama Biun開啟了一點關於內本鹿尋根的故事,而我也說明了一下「內本鹿小學」的發生。

007
親親古道 悠悠溪水

早上起床,Dama Biun已為大家準備好了早餐。照例,阿公和Dama Biun在用餐前先招呼了祖靈,希望祖靈也能享受美味的早餐,保守大家一天的平安。
餐後,Dama Biun介紹了森林的木柴,哪些是溼了仍然可以燒的好木頭,哪些是打獵時好用的木頭,也介紹了刀的用法,右撇子要用右邊斜邊的刀,左撇子要用左邊斜邊的刀,這樣砍柴時才不會打滑。

聽說今天要走很窄、看了會怕的路,是以前原住民開鑿山壁所形成的路。出發前有點擔心,因為Dama Biun一直叫大家走那條路時不要害怕,但越講就越讓人害怕,那到底是怎麼樣的一條可怕又危險的路線呢?會不會不小心就掉下溪谷呢?

所幸,真的到了那條路時,沒有想像中的可怕又危險,只要小心一點,基本上都可以順利通過。走在山路往溪裡看,整條溪是混濁的,聽說今天要去溪邊,不過,後面的路真的有點不好走,還好大家都走得很好,原本以為林音和念慈走這條路會有點吃力,沒想到,他們走得非常的好,正在專心走路的時候,不知不覺已經來到溪邊,竟然在這樣混濁的溪邊,有一小塊清澈見底的小深潭,天氣實在太熱,大伙兒根本就是瘋了的在玩水,游著游著,差點就被水流沖出去,後來索幸都不游了,趴在石頭上晒太陽,或在溪邊泡腳讓小魚兒們啃,這裡真是一塊小天堂。

阿公和Dama Biun還有海亮,就坐在陰涼處,看著大家戲水,看著看著,乾脆打起盹來。阿公、Dama Biun和海亮,這時候都還是酷酷的,後來才知道,原來他們有盡量在壓抑自己,很想親手幫大家做東做西,但又不想剝奪大家在山上靠自己力量生活的機會,或許,他們也很想在這時來個空中迴遊360度大翻轉的跳水吧!

008
009

回程的路上,阿公健步如飛,我已經算是加快腳步了,可是還是趕不上慢慢走的阿公。Dama Biun在路上,也是盡量找機會解說歷史給大家聽,這時候,聽到了第三次的斷橋事件,大概,就是靠著這樣一次又一次的口述,才能讓很久之前的故事,一代又一代的傳承了下來。

回到工寮,中午大家不分組的準備了中餐,念慈此時成了大家所仰賴的大廚,很有架勢的替大家做了一份很棒的午餐,其他人則是在可以幫忙的部分,不用吩咐的,適時適地的分工起來。飯飽後,看著幾個人開始左手拿木頭,右手拿著刀,開始練習削出一把適用的工作,有的就找了屬於自己的位置,開始在這慵懶的正午,小憩片刻,準備迎接接下來的課程。

在矇矓間,一直聽到有刀子撞擊木頭的聲音,很有規律的,一下又一下,不吵鬧,卻敲深了我的睡意,再度陷入午後的慵懶中。沒一會兒,上課的聲音響了起來。把很懶的身體支撐了起來,大家聚集在一起,Dama Biun把一些削好的木片給了大家看過,原來,剛剛的一下又一下,就是為了削這些木片還有木條,這些都是等一下陷阱教學的必要工具。

野外求生之陷阱製作

一聲吆喝之後,大家便圍在Dama Biun的旁邊看他製作陷阱。首先教的是ahu banivan(”ahu:陷阱 / banivan:用來形容這是哪一種ahu。布農語的形容詞會跟在名詞之後”,摘自”內本鹿的布農語教室”);Dama Biun先在地上挖一個洞,一端較深,另一端淺,像是個往下的斜坡。然後再用一些之前削好的四片木板(形狀像是包大人桌上用來鍘人的令牌)排成機關踏板,然後找一根彈性較好的樹幹,一端用力插入土中,另一端綁上套索之後用力彎成拱形,將套索放在機關踏板上,上面再覆上落葉雜草作為掩飾。一旦哪隻走路漫不經心的山豬山羌山羊失足踩了下去,嘿嘿,叫破喉嚨也不會有人來救的….咳咳…我們就會有野味可以享用了(看不懂我在寫什麼對吧!誰叫妳不來呢。不過有圖有真相,請看VCR…..喔不是,我是說請看照片)。

ahu banivan是用來套住走獸的腳的,可是萬一這些山肉識破這種陷阱怎麼辦?俗語說的好:狡兔有三窟,狡猾的獵人也有三十種陷阱可以對付。第二種教的是 ahu musuhu,專門用來套住這些山肉的脖子的,做ahu musuhu就不需挖洞了(除非你想套住蚯蚓的脖子),套索就會是在動物頭部的高度,當然也要做些修飾不能太明顯,當山肉們注意腳下會不會採到地雷時,咻的一聲….是誰把家裏的寵物拴在這裡就不管的阿,我帶回家好好”照顧照顧”囉!

萬一山肉很孔武有力,前面這些ahu可能會被牠們”Hu Ah!!”一聲就掙脫了怎麼辦?我們還有一種ahu專門用來伺候這種角色的,保證插了噴射引擎也難飛阿!其實在教的過程中,Dama Biun還蠻辛苦的,看他臉上的汗水一直滴下來,不厭其煩的講解如何製作這些陷阱。講完後大家開始自己實作一遍,海亮和Hulas也從旁指導,做完之後最大的樂趣當然就是啟動陷阱囉!就像玩推骨牌的小孩,如果看到陷阱順利啟動,會有一種成就感; 如果失敗,就開始研究到底發生什麼事,布農三長者也會過來指點我們。後來不知道是誰,發現到一個生鏽的獸夾(東部的五金行皆有舖貨,歡迎參觀選購),看起來蠻威的,夾的力道很猛,還好早上起床的時候沒有到處亂走….。

其實,除了製作陷阱之外,設陷阱的地點也很重要,生物的特性都差不多,喜歡冒險犯難的屬於少數,大多數都會走習慣的路,所以通常陷阱都會設在獸徑上,至於獸徑在哪,就是屬於高級班的課程了!!陷阱課結束後,大家開始拔營整理東西,便往的一天紮營的林務局工寮前進。

010

回到工寮,晚餐的製作出現了如辦桌般的分工,有剝菜組、切菜組、切肉組、大廚組、觀望組(我、 Dama Biun、阿公)。形成一幅非常合諧的分工畫面,好像我們真的要山裡辦起幾桌來似的。就兩天的相處時間而已可以磨合出這樣的狀態真的很不錯,當然也因為這一次來了不少老生(登山學校的夥伴)。

時間很快的來到最後一天。在上午為了讓大家再次複習所教學過的陷阱架設的概念,我們又在小森林教室架起三道陷阱,Ahu bandas、Ahu musuhu、hando,這一次是更清楚的看見每一種陷阱的機關、針對那一種類型的動物與腳步。

也許你會問我「學這幹麻?」老實說,我也很好奇參與者學這幹麻,但是我卻又看到他們像回到童年一般那種很認真的聽,一步一步的練習、錯誤再來一遍,然後大火在旁邊拼命指導又忍住不能插手,我感覺到的是一種學習的快樂,也許下山後有人會用hando抓老鼠也不一定。我們用了換站的方式讓每一組的人都可以去重新架設陷阱,當然就出現在換站時竭盡所能的破壞現場,甚至把繩子拆掉,石頭往旁邊丟,已經看不出來哪一枝樹幹是準備來用作陷阱的,於是形成一幅很有趣的畫面。

終於大夥都把三關順利通過(雖然Dama和阿公不停在旁邊用嘴巴指導),我們還出了一個生火考驗,希望每個人能學習到這樣技術,當然必須考量升一個對於環境干擾不要太大的小火苗,只要能順利昇起火苗(千萬不是要升大火),就算過關。雖然我們每餐幾乎都是取之自然之材,但是這一關還是花去大家頗久的時間輪流練習,希望基本的技術大家都能學習到。

(圖片依序為抓老鼠的石頭陷阱hando, ahu banivan套腳 , ahu musuhu套脖子的)

011

012

013

所有的課題都結束了接下來就是回饋時間了,我希望可以透過非語言的方式去表達這兩天多來的感受,當作送給Dama和阿公的禮物,用默劇表演、唱歌或是自然創作的方式,這樣阿公就算不太懂國語也可以了解我們的明白。於是乎兩組人馬各自帶開去討論,約莫一小時過後我們在小森林劇場開演。

014

第一組改編『大笨牛』的歌詞,自編自唱了一首內本鹿的歌曲:
有一群平地人從台北坐車來
沒有本事 只會吃飯
來去來去 來去內本鹿
看那 聽那 生活內本鹿
跟著Dama Hulas回憶得腳步
(口唸)Malima saikin masu(我愛你之意)

還運用自然素材創作了兩個頭飾送給Dama Biun和阿公。柏瑜請Dama Biun解釋歌詞給阿公聽,雖然五音不全可是聽起來好感人喔!搞得阿公龍心大悅馬上敬每人一杯。第二組的不說話表演也十分精采,將這次所學的充分發揮在表演當中,雖然很像原始人進化的過程(學會用火、陷阱),但是故事真是又搞笑又令人噴淚!即使沒有語言,但是身體與表情已經透露一切,當然有小花這個搞笑王在總是歡笑多一點。

015

看完這些分享,Dama Biun和阿公回饋了一首「酒醉歌」教唱,很好聽的旋律,雖然內容帶點詼諧自嘲的意味「我醉了!我醉了!不好意思,老人家,我醉了;我從早喝到晚,不知道我喝了多少杯,到最後還是喝酒醉了!」阿公也在這個時候終於會冒出幾句不需要翻譯的布農語了!(前兩天都是透過Dama Biun來翻譯)。

其實Dama Biun和阿公都不是什麼專業講師,平常也是在布農部落農業部工作如此而已,但是我覺得他們在山上或在內本鹿文化上可以作為很好的生活講師、文化講師,他們的『才』在這裡可以有所發揮!我想這也是為什麼他們在這個教學的過程中可以受到鼓勵與成就感的原因之一(當然好學生扮演非常重要的腳色)。

下山的時候雖然下起雨來,我們在藍色透天小貨車上大唱大叫。這次是開學典禮,給我的鼓舞非常大。當然看到部落講師在此得到成就感,參與者在這裡的得到知識上的滿足與學習的快樂,至少讓我覺得是一件可以繼續做下去的行動。而我也因為內本鹿小學的「見世」,開始讓自己好好去思考核心關懷與目標。內本鹿小學下次見囉!

016

對於「內本鹿小學」有興趣的朋友,可以聯絡:

台灣生態登山教育協會
聯絡方式:報名問題請洽 小秘書02-27535815
活動問題請洽 鰻魚0921398956 【請於17:00之後聯絡 較為方便】
過去課程分享:
內本鹿小學討論區 http://mtschool.org/forums/10. aspx

內本小學a故事 http://www.wretch.cc/blog/ fishliu&category_id=11122193

【上學】內本鹿小學第三堂課─聽山裡的吟唱1101-02

山是一所學校!「內本鹿小學」 則是一所圍繞山與生態人的文化學堂,這座山林曾經埋藏許多部落,也是許多部落族人的老家。走在山裡不只有森林與動物…

內本鹿小學~第三堂課 聽山裡的吟唱– 本鹿的過去、現在與未來
山是一所學校!「內本鹿小學」 則是一所圍繞山與生態人的文化學堂,這座山林曾經埋藏許多部落,也是許多部落族人的老家。走在山裡不只有森林與動物, 還有那多少次圍爐夜話留下來的老家故事與想望。 這次以部落做為教室,藉由部落朋友的分享讓我們更深入了解在內本鹿裡『人』與『山』 所共創出來的價值,讓我們了解在這座山裡面發生些什麼?

pic

本次課程關鍵字

內本鹿:卑南主山以南、鬼湖以北、 橫跨中央山脈東西側的這塊區域,稱作『內本鹿』。 日本人在曾打造橫貫東西的「內本鹿古道」, 以管理分布在此區廣大的布農族郡社群。 1940年代的強制遷徙平地,這裏成為許多人的mai- asang(舊部落)。
尋根運動:內本鹿在部落尋根運動上曾經畫下輝煌的紀錄, 在族人的努力下找出埋藏在山林中20幾個舊部落遺址,更在2002年世紀首航以直升機帶領行動不便的耆老們回到小時候 埋藏肚臍的老家,內本鹿尋根運動深深連結起兩代之間的回憶。現在更有一戶人家正努力的要重建自己的老家, 這條漫長遙遠的歸鄉路卻是通往夢想的彼端。

課程目標
1. 認識內本鹿山區的歷史與部落
2. 了解內本鹿山區所發展出的尋根與重建老家行動

**最新消息以登山學校網站公佈為主 http://mtschool.org/forums/t/ 284.aspx

第一天(2008/11/1)   第二天(2008/11/2)  
時間 主題 時間 主題
08:00-08:30 報到 06:00-08:00 布農部落體驗部落禮拜日
08:30-09:00 相見歡 08:00-11:00 漫步蝴蝶谷-傾聽鹿鳴溪(Dalunas)怎麼說……
09:00-10:00 內本鹿小學介紹分享
鰻魚
內本鹿小學的發起人
11:00-12:00 老家故事分享會
10:10-12:00 從內本鹿尋根運動說起……
阿力曼
財團法人原鄉部落重建文教基金會 董事長
以內本鹿作為碩士論文研究
12:00-14:00 布農部落午餐
12:00-14:00 午餐與午休 14:00-14:30 布農部落表演欣賞
14:00-15:30 圖說內本鹿mai-asang(舊部落)
Dama Biun、耆老
內本鹿尋根運動要腳
14:30-15:00 Takivahlas老家重建30天工作紀錄片回顧
Dama Biun
重建工作要腳
16:00-18:00 尋找mai-asang,耆老故事大搜查 15:00-16:00 反思與回饋
18:00-19:30 晚餐 16:00 下課!內本鹿小學下次見~
19:30-21:00 圍爐夜話:『重返內本鹿』紀錄片欣賞與分享    
21:00-…… 部落home stay
寄宿部落家庭,認識部落朋友先
   

※課程時間會視現場狀況彈性調整~
※寄宿部落家庭無需帶睡袋,方便睡即是~
※第二天有戶外步行課程請穿著輕便服裝~
※全程活動將邀請部落朋友一起參與討論與分享~

主辦單位:台灣生態登山學校、延平鄉內本鹿鄉親
活動時間:2008/11/1-2(共2天)
集散時間:無交通工作者請於鹿野車站11/1上午八點集合; 11/2下午五點於鹿野車站解散
上課地點:台東縣延平鄉桃源村社區發展協會聚會所(台東縣延平鄉桃源村7鄰129號)
招生對象:對於內本鹿部落文化與部落尋根運動有興趣者。

※這是一個需要「共同經營」 的活動,參與者需協助課程內容紀錄。
※ 活動會有許多討論與分享的機制,請帶著開放的心來參與!

招生人數:20人(歡迎舊雨新知一同加入!)
活動費用:會員與舊生1500元;非會員1800元; 學生優惠價1600 元。
報名方式:請下載填寫報名表並E-mail或傳真至登山學校,1 0/26截止報名
傳真號碼:02-27534884;E-mail:mtscho ol@mtschool.org
繳費方式:請用ATM轉帳,或至郵局匯款。帳號700 0001222 0545460,

台灣生態登山教育協會
聯絡方式:報名問題請洽 小秘書02-27535815
活動問題請洽 鰻魚0921398956 【請於17:00之後聯絡 較為方便】
過去課程分享:
內本鹿小學討論區 http://mtschool.org/forums/10. aspx

內本小學a故事 http://www.wretch.cc/blog/ fishliu&category_id=11122193

台灣生態登山學校 秘書處
台北市忠孝東路五段295巷7號之一/
Tel: (02)2753-5815
Fax:(02)2753-4884
http://www.mtschool.org
E-mail:mtschool@mtschool.org
上班時間: 每周二~五 9:30-17:30
E-MAIL:mtschool@mtschool.org