台南孔廟老榕

孔廟的老榕樹生病之後,政府與相關單位相繼採取搶救行動,也有許多人在老樹周圍的竹圍欄上掛上祈福牌,衷心地希望他早日康復。

十一世紀波斯詩人Omar Khayyam 流傳後世的《魯拜集》中,第11首詩:

「Here with a Loaf of Bread beneath the Bough,

A Flask of Wine, a Book of Verse — and Thou

Beside me singing in the Wilderness —

And Wilderness is Paradise enow.」

華裔美籍科學家黃克孫曾譯為:「一簞疏食一壺漿,一卷詩書樹下涼,卿為阿儂歌瀚海,茫茫瀚海即天堂!」

榕園大樹

【榕園大樹】

如果這棵樹是成大榕園裡,相傳是裕仁天皇親手種下的鹿兒島榕,而你帶著野餐盒在某個晴日的午後來此歇息,偶有微風、鳥語相伴,天堂差可比擬。

這棵枝繁葉茂的大榕樹,將近百歲高齡,宛若一張大傘矗立在寬廣的草坪上,看著人們來來去去。我雖然不是成大的學生,但也曾在這裡聽過韓德爾《哈利路亞》大合唱,觀賞過優人神鼓的演出,與向奇美博物館借展的雕塑不期而遇。

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在台南孔廟,也有許多老樹,大成坊入口旁有株玉蘭花,枝幹向外蜿蜒,開花時節,想必是芳香撲鼻;禮門前,屬於含羞草亞科的雨豆樹正張開綠蔭向遊客打招呼,葉子在夜間也會下垂合攏,如他矮小的遠親一般;回望大成坊,記載著捐獻芳名錄的紀念碑旁有棵高達三、四層樓的大樹,蓊鬱的樹冠向上延伸,如衛兵般守護著孔廟的入口。

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大成殿前方,魚池畔,也有一棵老榕樹,昔日綠傘高舉,這幾年卻因染病導致枝葉稀疏。第一張照片是2010年五月中旬拍的,十一月再去探望時,樹枝被砍去一大半。

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砍下的樹枝被放置在一旁,樹幹上還有許多塑膠補丁與白色蕈傘,灰色的樹幹看不到盎然的生機。

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孔廟的老榕樹生病之後,政府與相關單位相繼採取搶救行動,也有許多人在老樹周圍的竹圍欄上掛上祈福牌,衷心地希望他早日康復。

如果有一天,孔廟老樹真的無力回天,請不要悲傷,畢竟「凡事有定期」,生命會找到他自己的出口……

台南孔廟今天又倒了一棵榕樹

今天早上無風無雨好天氣,孔廟裡一棵生病的大榕樹,莫名其妙的就倒了,不知道有沒有傷到人或嚇到人,中午時去做了記錄,橫躺地上的樹幹已截斷,從倒掉的根盤來看,主幹根部都已經腐朽,難怪會倒樹。

今天早上無風無雨好天氣,孔廟裡一棵生病的大榕樹,莫名其妙的就倒了,不知道有沒有傷到人或嚇到人,中午時去做了記錄,橫躺地上的樹幹已截斷,從倒掉的根盤來看,主幹根部都已經腐朽,難怪會倒樹。

這棵樹一開始也和那棵中庭的老榕一樣,染了褐根病,幾乎快枯死,後來在將氣根倒下入土後,發出了些綠葉,許多人高興的說救活了,卻不知大樹的主幹仍持續腐朽中,直至今日,再也撐不住樹幹的重量,就忽然倒地。這也是褐根病樹的特性之一,無風自倒,因為根爛了。這是大家要注意的事,因為還會發生在其他棵樹。倒掉的大榕樹,根盤已經全腐朽。

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左邊這一棵就是倒掉的大榕樹今年5月的樣子   2010/5/1

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倒掉的大榕樹及後面生病的老榕樹,老榕樹重心已經失衡,倒樹也指日可待。

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根盤的樣子

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根盤的特寫,其實很多地方早已浮於地表,而有抓地力的根也已腐朽。

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這是2009/8/6當時的情形,根盤看起來還不錯。

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這是現在,倒樹之後可以看到根部早已腐朽。

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倒掉榕樹靠近根部樹幹的斷面,表皮以完全枯死,沒有樹液流出。

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這是高一點的地方,表皮還活著,流著樹液,流著血,訴說死亡的過程。

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大圳岸的榕樹下

夏末初秋假日,阿都穿梭員林郊外小道,圳溝旁住家悠閒,二條路叉口大榕樹下看見農友持著獨輪手推車,阿都親切招呼,這個純樸的謝農談起他所知道的在地故事。此處土名叫「大圳岸」,早年四處………….

早年樟樹東面稻田主人謝白皮,原住三塊厝埔附近,八七水災時,謝家轉瞬間被洪水沖走,謝白皮忍痛舉家遷移到大圳岸田地上,1959年建成三合院,今屬鎮興里十六鄰山腳路八十一巷。那時周邊全是水稻田,也有椪柑園,五百公尺內未見屋舍,謝厝自行打水一丈多就出水,後改為邦蒲汲水器。晚近,員林水公司在謝厝東面小路旁設汲水井,地底下埋大水管,抽取地下水逕送百果山水源地,淨化後輸送到此,1980年周邊聚落漸成,水電設施才完善,閒置的古井被填平。庄民感嘆,自來水質還不錯,但明顯感覺土地出水變少,1999年九二一大地震時,此處出現土壤液化現象,山腳路沿線,奄頭、番子崙連成南北斷層帶。

謝厝前原本是泥土牛車小路、圳溝、輕便車交會路頭,周邊農夫常在此處聚集休息,1980年謝白皮(1911-2000)摘種一株榕樹,榕樹四周多為刺竹欉和田園,小路旁刺竹欉多,形成大土堆,遠遠望去宛如綠色竹林隧道。榕樹周邊農田多,小路南岸屬鎮興庄、北岸田園屬浮圳庄。早年圳溝裡可抓土溜、魚蝦、蛤仔,每到翻土理田插秧前,白鷺鷥一群群飛進田裡吃小蟲,也會停在牛背上休息。晚近,有些農友轉做芭樂,白鷺鷥量減少很多,今日廣大田園除了水稻外,珍珠芭樂園也不少。平時水稻收割後,農友會間種疏菜水果,有些農友轉作芭樂、芎蕉、蕃茄、玉米等經濟作物。

近年,大榕樹漸成大綠傘,成為附近人家休閒聊天的好據點,也是這裡的明顯地標,員林鎮公所在樹下設立石桌石椅方便乘涼,並加裝兩面反光鏡增加行車視野安全。如今身影稀疏的老農依舊相信「做人著拖,做牛著磨,做狗著顧家」,種樹者已經到蘇州賣鴨蛋了,小樹變大樹、木橋變水泥橋、水牛變耕耘機、泥土路拓寬為柏油路、輕便車軌消失、汽機車增多,里民還是十分感謝他留下這棵大樹,阿都認為「虎死留皮,人死留名,謝白皮留樹影」,這是「前人種樹後人乘涼」的例證啊!

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謝白皮在1980年種下榕樹,前人種樹後人乘涼/楊銘欽攝

大榕樹上蟲鳴鳥叫,厝鳥、青笛仔、白頭翁、金龜子全都有;夜晚,火金姑閃閃發亮跳燈籠舞。只要小坐一番,就會發現在地農友個親切純樸,大榕樹下三不五時都有閒話家常的話題,若是哼哼被余天唱紅的「榕樹下」,吟吟臺灣囝仔歌王施福珍的童謠,都將趣味橫生。有個農友種芎蕉和麻笖,每日必報到,黃榮道一把吉他、一件帶土的白襯衫、一口台語輕快曲子,他說自己有醫學底,早年跟母舅學中藥理,自編自彈自唱「拔元堂之歌」。甘草人物軟化田園汗滴,阿都阿欽成為榕樹下的聽眾:

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榕樹下的農夫吉他手/楊銘欽攝

陳年的燒酒有卡芳,久年的病痛會真重,醫好內傷心輕鬆,達成人生的希望,勇健才會添福一世人。身體健康才有財福,卡哪輸致病心煩減壽祿,內傷引起酸痛真正濟,員林拔元堂的醫術是足真嘸是假,如有中風無問題。善心良術藥救治,就是病痛開運期,堅心配合的志氣,斬草除根得人意,回春轉去笑瞇瞇。人情屬紙一張薄,那無騙人上蓋好,有得救的患者有相報,這款是救人有好果,祝恁平安得人和。救治全省的拔元堂,館主絕無烏白講,榮名東南西北廣,救治已經十七、八年,合作的患者攏總真順勢。獨門根治酸痛理,嘸是真病無藥醫,經驗的效果零準時,醫好的患者滿滿是,風行全省各縣市。

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