【2009宜蘭地方永續發展】研討會0816

整個蘭陽平原就是一座生活博物館,我們懂得發展與破壞之間的分際、我們瞭解明日的生活來自今日的累積,我們追求現代而環保的生活方式、我們學習、我們既競爭也合作,我們願意成為21 世紀有個性、有魅力的地球公民…

一、主辦單位:社團法人宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區發展協會

二、協辦單位:宜蘭縣博物館家族協會、淡江大學資訊創新與科技學系(蘭陽校園)

三、研討會日期:二○○九年八月十六日(星期日)

四、研討會地點:宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區無尾港水鳥保護區解說中心

五、會議緣起:

1972年聯合國召開「人類環境會議」,發表「人類環境宣言」,呼籲全球合力保護環境與資源,並將之傳至後世子孫。於1987 年由世界環境與發展委員會(World Commission on Environment and Development, WCED)公布「我們共同的未來(Our Common Future)」,首度提出永續發展之理念與定義。

書中強調,人類有能力使發展持續下去,也能保證使之滿足當前的需要,而不致危及到下一代滿足其需要的能力。1992年更邀集171個國家元首及代表召開「地球高峰會議」,通過「二十一世紀議程」作為全球推動永續發展之行動方案。此後,永續發展便逐漸成為人類共同之願景。

我國行政院也於1994年6月成立「行政院全球變遷政策指導小組」,其後於1997年將該政策指導小組提升擴大為「行政院國家永續發展委員會」(簡稱永續會),專責永續發展政策諮詢及工作協調,並將實現「永續的生態」、「舒適的環境」、「安全的社會」與「開放的經濟」四者兼容並蓄之國家永續發展目標融入國家發展之動態藍圖中,並以2003年做為永續發展的行動元年,共同創造廿一世紀的永續台灣、活力台灣及魅力台灣的願景。

宜蘭縣政府為因應台灣加入WTO後的衝擊及2006年6月北宜高速公路通車後環境的影響,於1999年初提出「營造生活大縣」的政策總體施政目標宣言:

「整個蘭陽平原就是一座生活博物館,我們懂得發展與破壞之間的分際、我們瞭解明日的生活來自今日的累積,我們追求現代而環保的生活方式、我們學習、我們既競爭也合作,我們願意成為21 世紀有個性、有魅力的地球公民」,

並於2003年被行政院研考會選為「地方永續發展行動設計及示範計畫」示範區,協助成立宜蘭縣永續發展推動委員會,擬定以符合蘭陽平原生態環境、經濟發展和社會公平的永續發展方針,同時納入民間團體、專業學者、縣政府三方共構訂定地方永續發展重點指標作為地方永續發展之模式。

2005年再提出「產業新蘭陽、生活新故鄉」的施政發展願景,創造「好就業、好生活、好悠遊」的目標,改變宜蘭以往經濟、社會及環境條件與節奏,讓宜蘭與台北,乃至於國際社會一同脈動。

歷經近年來全球化潮流對宜蘭環境、政治、產業經濟、科技發展、社會、文化的衝擊,地方政府、學術專業與在地民間組織社群如何面對全球化趨勢的永續發展議題提出因應策略與行動方案,是本研討會的起因。

六、會議主旨:

建立以「全球化趨勢的永續發展策略與在地行動」概念為中心,結合各社群的溝通平台。並透過議題探討提供多元聲音之發聲機會及場域,並以此為推動永續發展教育之依據。因此希望藉由.結合各領域專家之焦點論壇及公民參與機制,發展各階段永續發展之相關策略。

七、聯絡方式:

社團法人宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區發展協會

地址:宜蘭縣蘇澳鎮蘇濱路196號

電話:03-9903744(盧玉蘭小姐) 、傳真:03-…

E-mail:inho@mail.tku.edu.tw 林銀河收

八,會議議程,請閱讀http://www.ilma.org.tw/modules/eguide/event.php?eid=20

我,一個在都市長大的鄉下媽媽

結婚之初,外子因為工作住在台北,我的生活在宜蘭,四年半前,我們還是搬回嶺腳,也就是港邊社區範圍內的主要聚落,不過,我們有了自己的房子,老二阿良就在自己家裡出生。在都市長大的我,開始成為一位真正的鄉下媽媽。

2009年5月7日,早上,阿良剛睡醒,躺在床上,眼睛還矇矇地,開口就說:『咱返去嶺腳,這無好玩~』因為女兒學校放春假(註),我帶著姊弟倆回潮州娘家住幾天,家裡在做便當生意,房子是一般的街屋形式,一樓做店面,上面是住家,而且緊鄰市場,門前交通繁忙,頂多只能在騎樓活動,對在港邊社區出生長大的阿良來說,這裡確實是不怎麼好玩。

我其實也不是在這裡長大的。因為老家被劃為公共設施保留地,遭到政府徵收、拆除,去年才剛搬到新址,因為一年才回來三、四次,左右鄰居我完全不認識,附近有什麼小空間也不清楚,基本上,我對這個新家也沒什麼感情——除了住在屋子裡的人。

我是在潮州火車站混大的,因為阿公留下的土地就在火車站前,印象中,好像是我讀幼稚園時搬回到這裡住,阿嬤、大伯父和姑姑就是鄰居,大約住方圓一百公尺內的同齡小孩,都是我的玩伴。潮州不是大都市,但也已經不是鄉下,尤其在人來人往的火車站前。

童年記憶中的鄉下,是二姆(二伯母)的娘家,房子在田中央,門前有條大水溝,可以下去摸蜊仔(lâ-á,河蜆);還有住在泗林的大姨仔,他們家有養牛,表哥帶我坐過牛車;我對鄉下人家的理解就是工作很多,什麼都自己來,種稻、種菜和水果,還有養雞養豬等等,我最怕經過豬椆(ti-tiâu,豬舍),因為一聞到那味道我就會吐,跟在醫院聞到藥味的反應一樣。

大學畢業在台北上班一年後,因為工作搬來宜蘭,租屋的地方不是宜蘭市就是羅東鎮,都是公寓大樓,住了幾年,因為喜歡養狗又常帶流浪狗回家,決定要住到『對狗友善一點』的地方。男朋友陪我找房子,在台北土生土長的他開了個條件說:『五百公尺內沒有7-11的地方不能住!』還真的耶~我們在三星大隱村住處附近的主要交通要道路口,後來開了家7-11,取代了原有的雜貨店。

結婚之初,外子inho(嗯,不是之前那位男友,這過程就省略不說了……)因為工作就住在台北,我認為自己的生活就是在宜蘭,不願離開,他則要我賣掉三星的房子,搬到嶺腳他二哥家住,也被我『斷然』拒絕,一方面對別人的家庭和自己的生活方式都是種干擾,二來,這種鄉下地方的人際關係讓我覺得有種壓力,我才不要呢!

終竟,四年半前,我們還是搬回到嶺腳,也就是港邊社區範圍內的主要聚落,不過,我們有了自己的房子,老二阿良就在自己家裡出生。

在都市長大的我,開始成為一位真正的鄉下媽媽。

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(上左)阿良出生第四天,跟爸爸和姊姊合照(上右)姊姊子凡在施工中的新家門口

現時,台灣鄉下媽媽的生活是什麼樣呢?想從我的例子觀察出某些普遍的通則,肯定是不準的啦!只因小地方的主編小非說我是個特別的媽媽,要我寫文章跟大家分享,到底有多特別,我自己也不太清楚呢。總之,這篇文章開了個頭,也要把責任交代清楚:這是主編的邀稿,不是我把小地方寫『小』了哦!

註:我女兒就讀慈心華德福小學,他們一年有春夏秋冬四次的假期,但上課總時數與一般體制內小學相同。

相關延伸閱讀:

阿良,何許人也?

阿良滿三歲了!

【宜蘭】港邊社區不一樣的夏令營!

大家好!港邊社區今年的夏令營很不一樣哦!我們邀請資深社區劇場講師陳淑慧為我們規劃並帶領營隊活動。
她帶領過各縣市十數個社區進行社區劇場培訓活動,目前擔任行政院文建會社區劇場推廣計畫主持人、 台灣…

大家好!港邊社區今年的夏令營很不一樣哦!

我們邀請資深社區劇場講師陳淑慧為我們規劃並帶領營隊活動

她帶領過各縣市十數個社區進行社區劇場培訓活動,目前擔任行政院文建會社區劇場推廣計畫主持人、 台灣應用劇場發展中心老師、一一擬爾劇團團長。

除了將劇場應用在課程上,也希望透過故事採集、編劇、演出的方式讓孩子們能多多認識上一個世代的生活經驗,與老一輩的人接觸促進世代間的交流互動與與文化傳承。

活動內容簡介:「你的故事、我來搬(演)」夏令營活動

小朋友,你可能在野外採集過植物、昆蟲,

但你知道故事也可以採 集嗎?

故事不止可以採集,採集回來,還可以自己編劇本表演哦!

緊鄰無尾港水鳥保護區的港邊社區,

住著許多阿公、阿嬤、阿伯、阿姆,

他們吃過的鹽可能比你吃過的米還多!

一輩子生活在這裡的他們,

有過些什麼精彩的故事呢?

他們的故事,等你來搬哦!

主辦單位】:教育部

執行單位】:

社團法人宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區發展協會、

宜蘭縣無尾港水鳥保護區解說中心

活動地點】:港邊社區

活動梯次】:  第一梯次98年7月15、16日(二天一夜)  第二梯次98年7月 29、30 日 (二天一夜)

報名日期】:即日起額滿為止

招生名額】:第一梯次30名,第二梯次40名,額滿為止。

招生對象】:

第一梯次限宜蘭縣內國小二(不含升上二年級)至六年級弱勢家庭兒童  (單親、中、低收入戶者,報名時需出具相關證明文件)。

第二梯次國小二(不含升上二年級)至六年級學童採自由報名

收費方式】:

第一梯次免費參加,由教育部補助,但報名時需繳交保證金

500元,繳款後將繳款單影印,並電話確認無誤,全程參與後退還。

第二梯次收費1600元、繳款後將繳款單影印傳真。

詳細活動內容請參閱港邊社區部落格http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/2286/post/12791/67937

或網站http://www.wwg.org.tw/ 

報名方式】:網路報名:http://www.wwg.org.tw/

聯絡方式】:盧小姐    電話:03-9903744

劃撥方式】:

戶  名:社團法人宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區發展協會

行庫代號:6070227(蘇澳鎮新馬農會)

帳  號:410321-00488510

注意事項】:

1、請攜帶環保茶杯、盥洗用具、換洗衣物

2、請自備輕便雨衣,以備雨天之需。

3、請隨時注意本會網站之活動公告。

4、學員如有特殊疾病狀況【在活動前告知主辦單位】

5、請參加學生之家長於活動結東後,確實至指定地點接送小朋友

講師介紹】:

講師: 陳淑慧

資深社區劇場講師,帶領過各縣市十數個社區進行社區劇場

培訓活動,目前擔任行政院文建會社區劇場推廣計畫主持人、

台灣應用劇場發展中心老師、一一擬爾劇團團長。

老木歐吉桑的無毒花生,就是這樣開始的……

對付蟲害用哇沙米和米酒到底有沒有用?我跟老木一樣不知道;有機種植不是口號,不是跟他說不要噴藥,不要化肥就可以了,還需要相關知識支援;我常想,如果老木歐吉桑會上網搜尋資料、會寫部落格,那肯定會非常不一樣吧!

2009年4月27日,早上,張羅孩子起床、吃早餐、上學後,老木(張木清)歐吉桑來到我家門口,站在門外說他要噴藥了,特地來通知我一聲。心想,不會吧~~腦子裡隨即開始打轉,該怎麼勸說他呢?老天怎麼星期一一早就給我出了這麼難的功課!

他的摩托車停在我家門前,待我走出去,他已經把他要噴的『藥』整齊地擺在地上給我看,喔!原來是塑膠瓶裝的米酒和哇沙米。著實鬆了一口氣,這戲劇性的轉折帶來的驚喜,接近讓我『破涕為笑』的程度。

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老木歐吉桑用的『藥』:哇沙米和米酒

大概五年前(2005),外子和二位兄長抽籤決定如何分配父母留下的土地,我們抽中了『沙仔園』(沙地是也),在這之前的二年,這塊地是借給親戚種花生,剛好對方因為年事已高,不想種了,於是,興起自己種花生的念頭。

我們不用藥,不用化肥,人工除草,那時候還住在三星,回到這裡要半個小時路程。從來沒拿過鋤頭的我,第一天整地之後就累得感冒了,被我媽知道,很不以為然地叫我轉告他女婿:『愛吃土豆,一、二千箍去買,就吃Kah(得m̄-chai-iáⁿ(不知道)人,創啥物(幹什麼)要家治種!』

連續種了二年,讓我們家的土豆成為大家茶餘飯後的『笑柄』,因為沒有經驗,加上距離與諸多事務的因素,收成時幾乎都是在雜草堆中『找』花生,不過,當作勞動假期,動員我女兒班上家庭來參與,也留給大家許多美好的回憶。

社區裡老一輩的人笑我們,是因為結果看起來印證了他們最初的論斷:這種有機的方式,土豆種bē起來!

真的是這樣嗎?因為自己經驗過了,我知道,當然不是!於是,我開始連拐帶騙(這是做社造很需要的技術),勸說跟我感情比較好的老木歐吉桑改用這樣的方式種土豆。25年次的他,真的就這樣種了。(相關過程,請參閱文末之連結文章)

第一年的花生我自己先出錢全部收購,再找朋友購買分攤掉。還記得去找他估算價錢的那個晚上,我拿著紙筆一項一項問他投入的成本,用了多少錢,原本就不太想回應我這種方式的他,在問到工時多久時,直接回我說:『按呢我bē曉算,你就直接說要kā我買一斤多少錢就好啊!』

我堅持說一斤多少錢要能夠合乎他的成本,不能讓他賠錢,他才慢慢告訴我翻土花了多少工作天,種花生、拔草、拔花生、曬花生又花了多少工作天,其中拔草佔掉最多時間,他總共拔了七次,一次需要一個工作天。我把工時以100元估算加在整個成本裡,最後算出來一斤花生約98元。我跟他說那就算一斤100元好了。

那一年,其他一般有施藥、化肥的花生,盤商收購的價錢大約是一斤40元,聽到他的花生可以賣100元,他卻一點也沒有高興的表情,反倒充滿感慨地向我表示,庄裡大家種花生都是算『老人工』,種一種都是賠錢賣,因為工資都不計算在成本內。

我告訴他,台灣的農民就是長期被欺負(有『知識』一點的用詞是剝削),大家都在做賠錢的事,所以年輕人不願意務農,我們現在就是要付給農民合理的價錢,這樣才有人願意當農夫。

第二年,老木擴大種的面積,花生就由社區發展協會全數收購,今年是第三年,請羿嫻配合記錄過程,都貼在社區的部落格上。平時要除草、除蟲、施肥等老木都會通知羿嫻,今天剛好她要去台北出差,他才跑來找我。

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老木特地把肥料袋綁在土豆園入口,讓大家知道他用有機肥

穿上雨鞋,戴上帽子,拎著相機去老木的土豆園,路人經過,看他背著農藥筒在噴,都說:『不是說不噴藥的嗎?』,社區裡的人都知道他用了不一樣的方式種土豆。為了證明不是農藥,他還特地把噴頭靠近嘴巴喝,表示是安全的,好奇的我也試吃了,好像不怎麼辣,結果,老木不小心噴到眼睛,讓他有點不舒服,趕緊去沖洗。

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老木歐吉桑為了證明噴的東西是無毒的,示範了喝的動作要我拍照

對付蟲害用哇沙米和米酒到底有沒有用?我跟老木一樣不知道;有機種植不是口號,不是跟他說不要噴藥,不要化肥就可以了,還需要相關知識支援;我常想,如果老木歐吉桑會上網搜尋資料、會寫部落格,那肯定會非常不一樣吧!

延伸閱讀:

許無尾港遍地有機花生
港邊社區的部落格(請參閱土豆成長日記

金洋印象(1)原住民部落二、三事

金洋,Kinyan,一個以泰雅族為主要人口的小部落,座落在中央山脈御恩山北方,南澳南溪右岸的一塊傾斜地上,海拔約120公尺,行政區域屬宜蘭縣南澳鄉金洋村,戶籍人口數有六百多人,但實際居住者可能只有一半左右….

金洋,Kinyan,一個以泰雅族為主要人口的小部落,座落在中央山脈御恩山北方,南澳南溪右岸的一塊傾斜地上,海拔約120公尺,行政區域屬宜蘭 縣南澳鄉金洋村,戶籍人口數有六百多人,但實際居住者可能只有一半左右,人口外流嚴重,從南澳市區到此尚需要十五至廿分鐘的車程,在地的工作機會非常稀 少,留下來的人只能務農。

部落年輕男性的職業類別,根據黃阿清的說法,不是當軍人就是警察,似乎選擇性不多,他自己本身就服務於蘇澳分局,每天從金洋開車到南澳,再搭火車到蘇澳上班,在失業率高達30﹪的南澳鄉,能夠有穩定的工作還可以通勤是相當幸運的,像他弟弟是職業軍人,目前落腳在桃園。

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遠看金洋部落全景,右前方最高的白色建築是中華電信的

來到金洋,因為接下教育部宜蘭數位機會中心的輔導工作。行政院為縮減城鄉數位落差,由教育部負責執行數位機會中心(Digital Opportunity Center,簡稱DOC)建置計畫,自民國九十三年起預計要在台灣設置三百個DOC,其中絕大多數都處在偏鄉地區,由在地的社區組織、學校或教會提出申 請,政府提供電腦和相關資訊科技設備及四年的軟體經費補助,有些DOC還包括駐點人員的人事費,會有輔導團隊是因為教育部要求DOC必須逐步達成『自主營 運』的目標,亦即在四年後教育部不再補助之時,DOC仍能照常運作。

金洋的泰雅族人包括奎諾斯社(Rekinos)、金洋社(Kinyan)及哈卡巴里斯社(Xaga-Paris),後者人數較少[1],奎諾斯社是於1960年遷移至此,稱為仲岳村,較靠近河谷,居民俗稱為下部落,金洋社則是1964才從舊部落遷來,但是因為人口數較多,與仲岳合併後就統稱為金洋,相對於仲岳的位置而被稱為上部落。

住在下部落的人跟鄰近的武塔部落因為同屬奎諾斯社,語言一致,感情上比較親近,雖然同為泰雅族,但是他們跟上部落講的話並不非全然相同,據說相異處 高達六成半,為什麼差這麼多?住在金洋國小旁邊的李輝光表示,因為他們(仲岳)較早遷村,語言受到日本外來語的影響較大,老金洋為南澳鄉最晚從山上遷移下 來的部落,自然保留較多母語。

金洋DOC的管理單位是金洋國小,全校六個年級各一班,學生共有47位,二年級人數最少,只有4個。原住民學童的弱勢處境,在金洋國小可見一斑,全 校學生有一半以上屬於單親、低收入戶家庭,若加上隔代教養,人數會更多,固定仰賴世界展望會捐助的就有廿人,校長吳元和感嘆,該校的『家長』流動率相當大 (注意,是『家長』,不是『學生』哦!),大人照顧基本的家庭經濟生活都有問題,根本不會去重視孩子的教育,連帶影響親師之間的互動與溝通,學校的活動家 長參與率很低。如此一般,DOC該如何推動呢?

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金洋國小學童在教室中


[1]詳細介紹請參閱南澳鄉公所網站:http://www.nanao.e-land.gov.tw/default.htm

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