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鍾家夥房 – 小地方新聞網

震災不只是因為地震

如果傳統建築在地震中受損了,並不意味著老建築就此消失。使老建築消失的人是縣府官員。許多縣府建管單位的官員或結構技師僅僅具備現代建築知識,但對傳統建築卻相當不瞭解。因此,一些承重牆在地震中皸裂的傳統建築…

編按:本文為「我們如何看待老聚落?」 之延伸,請點選這裡閱讀。──────────────────────────────────────────────────────────

今天因為友人歸寧婚宴而至美濃。但亦提早到以探視上個月在甲仙大地震中受損的客家傳統建築。承蒙在地的劉慶進先生與仲良、炳源、宏智等諸位朋友熱情相待,相伴整天導引我們去探視杉林鄉月眉樂善堂、美濃吳家夥房、鍾家夥房、及幾座菸樓等地震受損之客家傳統建築。

地震固然是個巨大的力量來扯裂老建築,導致屋身皸裂、崩塌、移位等傷害,從而被縣政府貼上危樓紅單。然而,真正會導致客家傳統建築受損的原因還有更多、更嚴重,其一是人,其二還是人,其三更是人。

首先,如果居住於傳統建築中的人們平時沒有注意維護老建築,任憑雨水滲漏、植栽見縫插根、或白蟻蛀蝕,則將導致木構建築抗震能力減損,或將導致磚隙灰縫鬆動而於地震中皸裂或倒塌。我們不用寄望任何萬年不壞的建材,而是應該接受任何建材都如同人的身體一般會老化,因此,人們需定期給予傳統建築健康檢查,隨時處理滲漏水問題、蟲蟻問題、及材料老化問題等。當

人們用心維護老建築,老建築亦將以其優良抗震能力來保護人們。因此,並不是傳統建築不耐震,而是沒有好好維護的老建築才會受到地震損壞。

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夥房屋簷下的桁檁已經受到嚴重蟲蛀。

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菸樓之混凝土樑已經鋼筋外露,而支撐樓地板的桁檁亦已蟲蛀頗多。

其次,如果傳統建築在地震中受損了,並不意味著老建築就此消失。使老建築消失的人是縣府官員。許多縣府建管單位的官員或結構技師僅僅具備現代建築知識,但對傳統建築卻相當不瞭解。因此,一些承重牆在地震中皸裂的傳統建築經常被縣府官員貼上危樓紅單,認為應該立即拆除。卻不知傳統建築的柱樑無損,即可修復回原樣。

鋼筋混凝土式的現代建築是剛性結構,其抗震方式與傳統建築之榫卯結構完全不同。因此,以現代建築結構力學來看待傳統建築,則傳統建築一無是處。可是,現代建築結構力學卻無法解釋,為何大木結構的傳統建築、福建土樓、木拱橋等經常能耐震數百年,而地震中倒塌的經常是鋼筋混凝土現代建築。

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遭高雄縣政府貼上危樓紅單的杉林鄉月眉樂善堂。

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樂善堂柱樑受損甚微,甚易修復,關鍵在於是否瞭解傳統建築的價值。

其三,決定傳統建築最終命運的是屋主或主其事者,而其關鍵在於人們對待傳統文化的態度與價值觀。如果客家文化已經不受重視了,則不但子孫四處離散,且傳統建築將不受眷顧而甚易因震災受損而遭到拆除。相對的,如果住民看重客家文化,且願意世世代代傳承祖先之傳統智慧,則將會用心修復受損的傳統建築。

至於是否以原樣原貌原工法原材料等古蹟修復等級為之,則視居民的財力、工匠存否、工法存否、材料存否等因素而定。只要有心,總是可以找到好師傅、好材料、好工法來維護祖先之遺緒。(雲林縣斗六市太平老街之張妙祝小姐對其竹管厝老家的修復即是優良的參照案例。)

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吳家夥房因應雨季來臨之前以波浪鋼板趕工修復屋頂。

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鍾家夥房暫時以帆布蓋住震災受損的屋頂。

地震的確能損傷傳統建築。但是,真正決定客家傳統建築命運的是人們是否平日維護老建築、縣府官員是否看重客家傳統建築、及屋主是否重視客家文化而願意修復傳統建築。只要人們有心,傳統建築就能在千百年的地震中維護人們。

大地震後,客家夥房菸樓保存再度面臨挑戰

鍾紹祿說,去年的莫拉克颱風也讓夥房屋頂受損,今年又意外遇到強震,天然災害頻仍,每年的整修費用對家族而言已形成負擔。雖然泥土牆面的傳統建築保存不易,但他仍希望可以原貌重建。原貌保存祖先留下的屋舍,尚須凝聚…

提到客家文化,美濃菸樓、夥房、伯公的存續與保存往往被列為前幾名選項。然而3月4日規模6.4的地震卻讓龍肚、廣林一帶為數不少的夥房、菸樓建築岌岌可危,亟待相關文化單位進行調查與擬定積極的保存策略。

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地震讓屋瓦落滿地,傳統工法再度受到鐵皮屋頂的挑戰。

毀損的傳統建物當中,龍肚大崎下的鍾家夥房曾經是台灣與國際上各界關心文化與社會人士的集結之地。

1970年代年值28歲的美國哥倫比亞大學東亞研究所長孔邁隆(Myron Cohen)即以鍾家三合院為基地,進行著名的《House United, House Divided》論文。後來孔邁隆博士在獲頒美濃榮譽鎮民時,曾在儀式上以客家話表示,「美濃龍肚大崎下」是他的「學術故鄉」。

1991年,28歲的客家創作歌手林生祥回到了家鄉創作,1998並以鍾家舊式菸樓所整理出來的「第七小組菸樓錄音室」為基地,錄製了《我等就來唱山歌》、《菊花夜行軍》二張專輯,融合了菸樓泥磚的樂音獲得了金曲獎肯定的殊榮。

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傳統、特殊的伯公形制讓許多老師引導學生到此進行教學活動。

1995年,美濃愛鄉協進會也曾與龍肚鍾家合作,將菸樓重新整理後辦理戲劇訓練,之後其亦成為陶藝品展示的場所,發展出菸樓與文化產業結合的模式,為菸樓陶藝的前身。

年值七十的鍾紹祿說,大崎下的鍾家是從二十世的鍾富郎、鍾月清建基,早年二兄弟一貧如洗,當時大崎下為荖濃溪氾濫的不毛之地,慢慢的才開墾出耕田與完整的夥房形制。早年鍾富郎曾自學地理,因此鍾屋的夥房形制完整,過去有典雅的門樓,並有半月池景觀,旁側還建有伯公,以卵石砌高離地三階,形式別緻,美濃僅此處可見。

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美濃菸樓教育館整修菸樓的嘗試成為國高中生教育的一環。

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傳統、特殊的伯公形制讓許多老師引導學生到此進行教學活動。

因同時具有菸樓、伯公、夥房的完整景觀,且富含傳統與創新的人文味道,經常是許多學校戶外教學的首選之地,美濃許多觀光客經常到此參觀,亦曾經對鍾家造成不便之處。

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3/11縣府人員評估為災害危險建築物公告

此次地震造成鍾家祖祠多處龜裂,旁側橫屋瓦片也掉落大半,已被縣府鑑定為黃色警戒建築。由於為泥磚建築,鍾家人都擔心雨季將使保存變得更為困難,目前暫時以藍色塑膠布作初步防護。

鍾家夥房
鍾家夥房暫以塑膠布防護,避免雨水沖刷加速倒塌。

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鍾紹祿的夫人說:她從未經歷過如此強烈的地震,夥房和氣成了原貌整修的關鍵。

鍾紹祿說,去年的莫拉克颱風也讓夥房屋頂受損,今年又意外遇到強震,天然災害頻仍,每年的整修費用對家族而言已形成負擔。雖然泥土牆面的傳統建築保存不易,加上家族成員大多在外發展,留在此處的大多是老人與小孩,但他仍希望可以原貌重建。原貌保存祖先留下的屋舍,尚須凝聚更多家族成員的共識。

龍肚國小黃鴻松老師則表示,鍾家的開拓史是台灣早期生活的縮影,居民利用當地隨手可取得的石頭、泥土來構築家屋,放在現代的眼光看來相當環保自然。而且不只是先民的智慧,這裡還曾經是許多文化創意嘗試的先驅之地,以外人眼光來看相當具有保存價值,盼相關單位共同關注。

(本文作者目前任職於美濃愛鄉協進會)

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