還記得龜甲上的縱列橫紋？一種具有端肅質感的手創刻寫。
甲骨文做為正體字的宗源之一，有著神祕又古老的魅力，日前國家文化總會與中研院合作，將甲骨文作為申請聯合國教科文組織UNESCO「世界記憶（Memory of the World, MOW）」計畫的開路先鋒，這真是個有趣的國際行動。
可惜，這個申請案並未成功列入2010年提名名單之中，但總是個值得讚許的起步，也是個讓民眾多多認識「世界記憶」的契機。
關於未獲提名的原因，坊間的揣測如火如荼，部份媒體報導反映是政治因素阻撓並抗議申請被拒，但就筆者去信詢問的結果，UNESCO承辦專員謝謝大家關心這個計畫，表示一切申請程序都按照《Memory of the World: General Guidelines for Safeguarding Documentary Heritage，保護文獻遺產總方針》進行，她籲請大家耐心等待UNESCO「世界記憶」的官方報告出爐，也很遺憾地表示那些不實消息將會損及這個新興計畫的發展。
世界記憶名錄，收錄了具有全球性意義的文獻遺產，在廣義概念上，世界記憶可看成是世界遺產理念的延伸。所以在這篇文章中，筆者將簡介世界記憶，並比較世界遺產（World Heritage, WH, 世遺）、非物質文化遺產（Intangible Cultural Heritage, ICH, 非遺）和世界記憶三者，再以甲骨文一案說明幾個值得重視的觀念。
一、什麼是世界記憶（Memory of the World, MOW）？
1992年發起的世界記憶計畫（比世界遺產晚了20年），是UNESCO諸多文化行動中的一支，由秘書處統籌，希望能採用新方法來保護全世界各民族的記憶和文化特性，尤其是針對容易遭受破壞的文獻和檔案（例如手稿、歷史重要文件、口述的記錄等），讓公眾可以更容易存取、接近與傳播這些資料，避免「記憶的消失」。
世界記憶的行政體系，由三個層級的委員會構成，分別是：國際級的國際諮詢委員會（International Advisory Committee , IAC），區域級的區域委員會，以及國家級的國家委員會。目前已有許多會員國成立國家委員會並參與了區域委員會，由委員會送出的提名將具有優先性。又因為許多珍貴文獻檔案存放在圖書館、檔案館、博物館和私人收藏，世界記憶也接受任何個人、團體、政府或非政府組織提案，這是目前許多人認為台灣有機會申請的主要原因，但對於此點，筆者仍有所保留，即使透過私人申請，台灣是否能跨越UNESCO對於國家認定上的既定定論而突圍，目前仍是疑問。
二、UNESCO三路大軍，促進文化多樣性
由世遺、非遺和世界記憶保護的對象可發現，UNESCO不僅僅推動有形實體的世界遺產和無形的非物質文化遺產，更未忽略羅列陳示的各種檔案文獻。只要具備足夠文化價值，從具體到無形的各式大小遺產，都有機會列名而獲得國際性的地位認證。
換句話說，世界遺產搭配非物質文化遺產和世界記憶計畫，三者各擅其長，形成了UNESCO三路文化大軍（見表一）。三者在履行聯合國教科文組織責任和目標上，皆扮演了重要角色。三個計畫之推力，無非都是為了珍視文化多樣的自由平等與博愛，它們都回應著2005文化多樣性公約的殷切價值，十足反應出公約中所欲倡導的精神。
三、世遺．非遺．世界記憶，三者相輔相成
世遺、非遺和世界記憶，各自根據不同文化公約和規範推行，三路大軍看似各自平行前進，但其實三者之間可以產生密切的關連性。我們藉助一個韓國的案例，說明三者的有趣關係，也能清楚詮釋其中差異。(見圖1)
在世界遺產申請上，韓國於1995年將「宗廟Jongmyo Shrine」申請為世界文化遺產，這是現今韓國皇室儒家祠堂中歷史最悠久的建築，也是朝鮮王朝祭祀先祖的所在地，保留了16世紀的空間與建築實體風貌。
在2001年，韓國再接再厲，將曾居住於世界遺產「宗廟」裡的朝鮮王朝（Joseon dynasty）歷來「宗廟祭祖儀式和祭禮樂Royal Ancestral Rite and Ritual Music in Jongmyo Shrine」，申請為非物質文化遺產[註1]，完美地演練了實體世遺與無形非遺列名的互補性。
不僅如此，在2008年，韓國又將「朝鮮王朝實錄—承政院日記Seungjeongwon Ilgi, the Diaries of the Royal Secretariat」這些文獻，申請為世界記憶。這是朝鮮王朝從17至20世紀的真實歷史文獻，呈現皇帝起居與朝政文案，還記載了19世紀末西風東漸的影響。這三項列名，讓圍繞著朝鮮宗廟的相關文化，從實體建築、儀式與音樂無形文化到文獻記載，皆為UNESCO確認其文化價值，按照不同類別，一系列獲得列名。
能這樣從外到裡、從有形到無形的價值都獲得列名的案例，相當少見，足以見得韓國在文化保存上整體關照的用心，這也成為最適合解釋世遺、非遺和世界記憶差異和互補特性的案例之一。
四、重申價值平等性．申請優先性．凝聚認同感和再接再厲精神
回到甲骨文申請世界記憶一案，近來媒體上的資訊相當紛亂，但也多虧了這些訊息，許多民眾才能發現這項申請活動，筆者希望能藉此機會重申以下四點觀念：價值平等性、申請優先性、凝聚認同感和再接再厲精神。
（1）價值平等性
世界記憶的提名與列名快慢，其實無關乎文化價值的高下，也無關乎文化發生的先後，只要妥善證明價值所在，能獲得提名的關鍵就取決於申請書的準備和行政流程。
這一點，以世界遺產為例，狀況是相同的。我們不能說1978年列名的德國阿亨大教堂比2009年列名的德國瓦登海還有價值；也不能說已被列名的建築師路易巴拉干作品，就比尚未列名的建築師柯比意作品更為重要。
換言之，甲骨文未於今年被提名，中國的皇帝內經和本草綱目卻獲提名，這樣並不代表甲骨文的價值弱於兩本經典典籍，但也不能認為甲骨文文化發生得早就比較有價值，而理應被優先提名。
（2）申請優先性
文獻遺產可以是薄薄一張手稿或一本泛黃書籍，由私人典藏的比例甚高，所以開放私人及非政府組織提名。但如果能透過國家或區域委員會申請，就具有優先提名的優勢；如果跨國合作申請，更不受一國僅能提名兩項的數量限制。
筆者在世界記憶官方網站上，並未發現台灣名列於亞太區域委員會名單之中，台灣也尚未成立國家委員會，在申請優先性這一點，已明顯落後於其他申請者。或許，未來可考慮與他國聯合申請，會是一個提高優先性的好方法（但即便如此，仍然可能會面臨國際政治上國籍認定的難解問題）。
（3）凝聚認同感
無論是申請世遺、非遺或世界記憶，民眾認同感絕對是最值得經營的部份之一。以世界遺產而言，原本的4Cs目標[註2]而後擴大成5Cs目標，便是加入了「社區／社群」(Community)的角色，UNESCO強調要謹慎尊重地方社群的聲音，增加民眾參與機會，並普及民眾認同。
以申請世界記憶而言，UNESCO也極力呼籲人們更意識到文獻遺產的重要，鼓勵多元教育，鼓勵製作各式電子檔案，還提及產品銷售，廣為分布，這都是為了普及相關資訊並建立認同。也就是說，人類和遺產之間的互動，才是經營的主體啊，重要性恐超過申請程序本身。
各級申請單位只是程序上的代理人，如果這次能在甲骨文一案申請之前，將整個申請程序視為一種凝聚民眾認同感的過程，伴隨更多元的在地教育，讓大眾充分接受訊息，一定能匯聚更雄厚的支持。畢竟，中研院的收藏和專業研究能力不容質疑，但對於一般民眾而言，僅透過網站和研討會活動，仍不容易對甲骨文產生親近感，也難以體會台灣的甲骨文收藏竟然如此優質。直到申請失敗的消息傳出，大眾僅能參與惋惜，失去了從一開始便參與支持的機會。
（4）再接再厲精神
未獲提名、退件或補資料後再審，其實是兵家常事。以世界遺產為例，每一年的世界遺產大會，都會有多件申請案被評定為退件、需要補件或是不通過三種結果，不足為奇，例如今年中國列名的嵩山歷史建築群，其實是去年鎩羽而歸的案子。所以，只要不屈不撓地強化申請資料，甲骨文仍有機會成為世界記憶的一份子。
五、意義卓然而立
「世界上有什麼不會失去的東西嗎？我相信有，你也最好相信。」村上春樹在<1973年的彈珠玩具>如是說。甲骨文在歷史脈絡、文化價值和近代的研究水準上，價值卓然，這次申報為世界記憶的經驗，可以提高政府、民間組織和大眾對甲骨文的多元認同。即便失敗了，認同感仍會累積，這個經驗也將滋養我們，成為往後申請它項遺產的養分。
站在不會失去的意義之上，意義的重量便不必然需要依附在UNESCO的計畫之下。面對台灣的實體空間遺產、無形文化遺產和文獻遺產，除了向外追逐國際認同的列名之外，向內仍有太多需要努力之處，舉凡保存的技術、民眾的認同、社群的參與等等，都是值得深耕的方向。
甲骨文可以是我對於遠古抒情的投射，可以是學者陡然遇見文字源頭的真切和追探，也可以是台灣社會對於文獻遺產保存利用意識的啟程號角。如果大家能藉此機會，更珍惜甲骨文以及諸多文獻遺產，更體會文化與每個人生命的共鳴，我們都將會是解決未來問題的一份子。
[註1]：2001已正式列名於「人類口述與無形文化資產代表作」，此名錄自2008年起稱為「非物質文化遺產代表名錄」。
[註2]：世界遺產原本的4Cs目標為：1.提高世界遺產名錄的「可信度」(Credibility)、2.對遺產進行謹慎的「維護」(Conservation)、3.加強相關「能力培養」(Capacity-Building)等各種訓練，以及4.良好的「溝通」(Communication)來促使大眾支持與認同。之後擴為5Cs，增加「社區／社群」(Community)互動一項。
參考資料：
UNESCO世界記憶官方網站： http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=1538&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
UNESCO世界遺產網站：http://whc.unesco.org/
UNESCO非物質文化遺產網站：http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=EN&pg=home
文建會世界遺產中文網站：http://twh.hach.gov.tw/Taiwan.action
世界遺產協會網站：http://www.what.org.tw/heritage/
(作者德國布蘭登堡工業大學世界遺產研究所碩士生)