標籤: 向陽薪傳木工坊

向陽薪傳木工枋動工展示活動

廢校多年的大溪國小多良分校，由清華大學曾清賢師生及前新興國小校長鄭漢文的共同促成下，變身為漂流木築夢工廠，在88風災週年及父親節到來時開工。

由清華大學網路基金會的接洽，和高雄一家家具業者合作，負責培訓族人製作木工家具技術，提共族人19位的就業機會，要打造一個夢幻工廠。目前也已接到來自澳洲10個貨櫃1000萬元的積木訂單。

利用廢校作為木工方的創作發展空間，協助災區族人重建家園，縣府及林務單位態度支持，林務局並提供200噸的二級漂流木。

木工枋進行漂流木造形

對於如此美好機會，不過，業者也擔心族人在工作上的持續性，會是影響工廠的未來發展,但是擔任木工師父的當地族人卻有不同的看法,他表示: 藉由漂流木築夢工廠的開始,讓許多族人可以透過漂流木的創作,抒發88風災時難過的心情,並且創作出不一樣的他的作品,利用木頭將心中的話說出來.

活動中也邀請了災區的族人參與表演的演出,包括大鳥村的青年會,金崙 多良的青年會還有達仁鄉的土坂青年會,因為風災發生後,部落青年開始重視部落的團結精神以及部落安全,藉由學習傳統的歌舞,讓部落文化能夠紮根也讓青年學習早期部落合作的生活模式.

坐落在太麻里鄉多良村下方遭廢校多年的大溪國小多良分校，10年前馬總統擔任法務部長時，曾來過，並認養過一名小學童，不過，少子化的影響，仍難逃廢校命運。去年88水災產生了大量的漂流木，清華大學的到來，讓分校有機會變成提供族人就業積木工廠，在88風災週年及父親節的到來，族人感謝清華大學的幫助，讓他們揮別風災陰影。

表演原住民舞蹈

八八風災重創台東嘉蘭村的排灣族人，房舍、農地被大水及泥沙沖毀、流失，雖然無情的天災打擊，原民們卻也因此重新思考原民的精神價值、重新了解部落文化，喚起部落生命力，讓重建的部落人民與古老文化的傳承連結。

原民女性，現在也能為部落文化的「重見」出一份力；一群嘉蘭村婦女們，由家扶中心與台灣應用材料公司資助基本生活津貼，參與了經濟部中小企業的課程培訓計劃，學習古代技能－陶珠的藝術，深刻的了解古代陶珠符號的意義，將陶珠傳承下去，在今年4 月21 日成立嘉蘭芭伊工坊，「芭伊」兩字在排灣語，正是婦女的意思。

排灣的陶珠工藝

排灣族的陶珠各有不同的表徵意義，不但做為飾品，更是象徵地位的賦予。「高貴之珠」是頭目的信物、「太陽的眼淚」表示思念、「土地之珠」象徵農田，內向的排灣族青年男女，若有合意的對象，就會送給對方象徵愛情的「孔雀之珠」來表示愛意。在一串項鍊中，主珠，就是這串項鍊的主要意義所在，另外再配上其他附要的陶珠裝飾。以頭目而言，所配飾的主珠就是高貴之珠，旁邊則有象徵農田的土地之珠。目前芭伊工坊除製作傳統圖案的陶珠，也有些創新的設計及組合，做成項鍊、手環、耳環等充滿原民風味的飾品及物件。近期還將再開設布包班，教導製作布包，再結合陶珠做成創新飾品、用具。

透過政府與民間團體的合作，整合各界資源即能開展更多傳承原民文化機會

漂流木的再生應用

漂流木，正是製作手工藝品的好材料。

經由林務局台東林管處提供2000 公噸的漂流木給嘉蘭村，以及台東縣政府原住民族行政處的協助下，勞委會南區職訓局在嘉蘭村開辦「漂流木創作研習班」及「漂流木木雕進階班」，包括木材表面處理及各種雕花技巧的習得與運用。

透過密集的訓練課程，受災民眾重新賦予漂流木嶄新的生命價值，並運用其智慧與手藝，將漂流木轉換為各式建築材料、生活家具及藝術創作素材，讓村民們除能習得一技之長外，並能以自己的力量參與家園重建。由清華網路文教基金會及台灣好基金會輔導的向陽薪傳木工坊，則利用已廢校的多良國小空間，進行人材培訓、漂流木傢俱、甚至還有單位積木生產，目前機具都已進駐，希望將來能有木工專業技術的旅外台東子弟，返鄉投入生產。

傳統石板屋元素再現

原民特色建築，自然不能在這場重建風華中缺席，為了傳承排灣族傳統石板屋建築的方式及過程，並讓族人辛苦生產的手工藝品能有個固定的展售地點，甚至將來做為學童課輔中心、凝聚部落民眾，在離活動中心不遠處的一塊土地，鄭漢文校長等人發起籌建「排灣好．店」的提議，歐正夫、侯財星、陳添祥、歐幸治等有蓋過石板屋的長老們，帶著嘉蘭青年會的青年們，開始整地，就地取材搭建石板屋；木材使用撿拾來的漂流木，石材則是附近農田、山上到處尋找，搬運回來使。為了安全、符合未來需求，石板屋的設計經過改良，內部挑高加高，牆壁加厚以增加強度，中間還以烏心石做為屋柱，屋頂則是用厚達2 吋的香桂、鐵杉鋪成。

預計七月底可完工啟用的石板屋。

搬運回來的建材，還要再敲打、磨切才能使用，大家一起努力。

原民文化的重「建」與重「見」，歡迎光臨！

芭伊工坊：(089)751331

向陽薪傳木工坊：0912-103451 0921-689105

日旺木工坊：0917-292402

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