媽祖巨神像下的戰爭與和平

「什麼?媽祖巨神像下方有一個四通八達的神祕坑道!」馬祖南竿馬港社區門前山內有一個國共交戰時期所遺留下的戰地坑道這一件事,就連許多馬祖居民都不知道。這座坑道曝光是2005年因為規劃興建媽祖文化宗教園區…

「什麼?媽祖巨神像下方有一個四通八達的神祕坑道!」

馬祖南竿馬港社區門前山內有一個國共交戰時期所遺留下的戰地坑道這一件事,就連許多馬祖居民都不知道。這座坑道曝光還是2005年3月的時候,當時,因為規劃興建媽祖文化宗教園區,需將門前山下的戰備道路拓寬,負責承包工程的營造廠,清除路邊樹木與雜草之後才發現這一座坑道。

當時的建設局局長於馬祖資訊網發表一篇文章,題目是:「有關媽祖巨神像興建事宜 」,內文寫說:「據聞媽祖巨神像興建地點及道路地底下有非常重要且具保存價值之戰備坑道,值得地方政府、馬管處、馬祖村民重視,切勿因規劃或施工之不周全而遭受破壞。」這一段言論的發表,在馬祖當地引起相當熱烈的討論,這也才讓馬祖當地人知道,原來門前山有一個錯綜複雜的戰備坑道。

但是,像很多的議題一樣,如果沒有被持續的討論,也就隨著時間被人淡忘。

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(左上)海邊據點出口(右上)雜草所附蓋的坑道口

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門前山坑道探秘

直到2009年農曆9月9日媽祖昇天季前夕,媽祖文化宗教園區第一期工程,世界最高的媽祖巨神像於門前山落成,人們才間接想起巨神像下方還有座保存良好的戰備坑道,而馬港社區發展協會(以下簡稱馬港社協)的產業發展組組長就提議說:「何不就結合媽祖信仰與戰地坑道兩大特色,作為發展馬港社區觀光產業的新契機。」,靈光乍現的想法,在社區內像個酵母菌一樣起了發酵作用。

有想法很容易,而有想法又要有做法,才是真正辛苦的開始。於是馬港社協的成員兵分二路,一軍由年長的理事長領軍,動用地方的關係及人脈,了解門前山坑道的歷史背景與管理權歸屬,

得知門前山坑道興建於民國60年代初期,取「覆蓋式」的方式興建,也就是先開鑿深達七米的壕溝,預留兩米高的坑道,並於坑道頂覆蓋五米的鋼筋水泥,坑道內步道5至10米便設有採光通風口,另有機槍堡、庫房、中山室、廚房等,整個坑道縱向貫穿門前山,於支線又可連結四個海邊據點,路徑錯綜複雜,由於馬祖地質屬堅硬的花崗岩,開鑿工程艱巨,可想而知。

坑道直至馬祖地區戰地政務解除後,兵源銳減,於民國80年代末期,部隊裁撤後荒廢迄今,目前僅餘一個海邊據點尚有少數國軍駐守,其餘坑道及據點皆為荒煙蔓草所掩蓋,至於管理者仍屬馬祖防衛指揮部(以下簡稱馬防部)所有,尚未移交給任何一個單位。

二軍則是由產業組長帶領多元就業的夥伴,一路披荊斬棘,開出能通往各坑道口的步道,並多次進入坑道探勘,調查坑道內外環境的狀況,並將問題逐一記錄,由社區成員共思尋求解決之道。

接著馬港社協提出坑道認養的想法,並請縣府觀光局代為遞交到馬防部,希望能將門前山坑道移交給馬港社協管理,直至99年3月府方來函表示肯定馬港社協的想法,請協會成員在安全無虞的情況下進入坑道維護管理。

社區成員像阿姆斯壯跨出了一小步,接下來希望成就馬祖觀光產業的一大步。

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居民清理坑道上方採光通氣口,及坑道內部土方
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既然是結合媽祖信仰與戰地坑道兩大特色,該怎麼串聯,又是一件令人煩惱的事情。而當時正值農曆三月期間,多家電視台強力放送「三月瘋媽祖」信眾跪鑽轎底的民俗行為,這才令大家聯想到這一段坑道正好從媽祖神像腳底穿過,一出坑道口,便能瞻仰媽祖慈眉聖顏,與鑽轎祈福的意象結合,藉此將戰地坑道改為祈福坑道,也同時賦予從戰爭到和平的歷史意義。

祈福坑道的核心精神大致抵定,接下來就是賦予新的意義及文化內涵,馬港社協邀請社區具有美術專長的年輕人,發揮創意與巧思,設計具有戰地特色的媽祖圖像,並製作為祈福卡、明信片等文化創意商品,為在地觀光產業起加乘的作用。

另一方面,著手進行坑道環境整治的工作,門前山坑道經馬港社協帶領多元就業夥伴多次探勘後,坑道的結構體算是完整堅固,但是荒廢迄今多年,除了入口雜草必須定時清理外,另坑道通氣口已被落葉或是泥土覆蓋,更甚者有的砂石土塊經由通氣口落到坑道內部,評估整個坑道整修與後期規劃需要大量的經費與人力的投入,於是社區代表積極參與媽祖文化宗教園區二、三期工程說明會,提出將坑道納入園區的規劃設計中的想法,也獲得馬祖國家風景管理處良好的回應。

而就目前能力所及的範圍內,馬港社協先自行整理媽祖神像下方坑道,並命名為「媽祖靈山、祈福坑道」,除了清除採光通氣口、坑道內土石外,於坑道內設置照明設備,坑道外製作祈福卡掛架,並於99年6月16日舉行祈福坑道開幕活動,吸引百位軍民到場參觀祈福。

此一轉變令馬祖村村長有感而發。她說小時候從來不知道有門前山下有戰地坑道存在,因為戰地政務時期坑道管制相當嚴格,通往營區的戰備道,一般民眾無法進入,更不可能知道有這樣四通八達的坑道。

戰地政務時期存留下來的軍事遺跡,是馬祖人生命歷史的一部分,馬港社協期望能將這些營區據點的空間,妥善利用並改造成為社區的觀光景點,吸引海內外的觀光客來到社區,認識馬港社區的美麗,同時也為馬祖觀光增加新亮點。

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利用海漂物發揮創意製作成祈福卡吊架,並美化坑道出口景觀由馬港社區青年設計製作的文創產品

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「媽祖靈山、祈福坑道」揭牌儀式與祈福活動。

延伸閱讀:《那一年在坑道營區的生活的回首》/林泉利 馬祖旅台國中老師

茄萣媽祖婆捉鬼

5時許,媽祖婆主動發動第一波攻勢,以尚方寶劍、油鍋和烈火收拾廢棄碉堡旁三棵榕樹上的野鬼,招架不住的孤魂野鬼,馬上被丟入滾燙的油鍋炸成無法來世投胎的「魔神仔」,其餘小鬼見狀倉皇……..

高雄縣茄萣鄉賜福宮今年5月才熱熱鬧鬧舉辦過九朝王醮盛典,照理說,境內眾妖魔鬼怪應該都已被代天巡狩的王爺收伏,並隨王船遠離人世間,但5月中旬茄萣鄉幾所學校校園鬼影幢幢,勞駕賜福宮媽祖婆親自出征捉拿妖魔鬼怪,在地方掀起一場神鬼大戰﹗080601

茄萣鄉賜福宮天上聖母媽祖5月18日赴台南南鯤鯓代天府進香。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

這起媽祖婆捉鬼記發生在5月18日,當天上午8時,甫結束12年一次九朝王醮盛典的賜福宮天上聖母媽祖,赴台南南鯤鯓代天府進香,下午返程時,順道應邀至白雲村的華德工家校園走走。

屬於綜合高中、高職學制的華德工家,創校至今50年,堪稱是茄萣鄉的最高學府,全校1300多名學生有7成來自台南等外縣市,茄萣本地學生約佔3成,由於此次賜福宮九朝王醮盛典,華德工家茄萣在地學子也投入民俗藝陣陣容,校長徐步魁認為校方應入境隨俗,請媽祖婆來校園巡視一下,順便保祐師生平安。

當天校方在學校大門口設香案,由校長徐步魁率領各一級主管馨香列隊迎接媽祖婆、王爺等眾神明的駕到,媽祖婆一進入校園,就直指校園操場的廢棄碉堡有許多厲鬼,由於當地屬白砂崙萬福宮管轄,媽祖婆除逕赴萬福宮向王爺公打聲招呼外,並立即調兵遣將聯合廟內另六頂神轎包括大王公、二王公、三王公、四王公、五王公和副媽長驅直入至操場驅鬼。

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返程時順道繞入華德工家校園走走,校長徐步魁率領各一級主管馨香列隊迎接。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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媽祖婆一進入校園,直指校園操場的廢棄碉堡有許多厲鬼。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

據當天全程參與驅鬼行動的鄭姓信眾表示,媽祖婆先透過道長黃啟擇在司令台附近好言規勸鬼王降伏,希望好兄弟們知難而退,不要再盤據校園危害無辜師生,但長年佔地為王的鬼王,不甘如此輕易地就讓出地盤,堅決不肯退讓,神鬼談判宣告破裂,媽祖婆只好決定來硬的,當場指揮另六頂神轎和十陣龍、獅武陣佈陣,並擺出七個熱滾滾的油鍋伺候。

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媽祖婆透過道長黃啟擇與鬼王展開談判。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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談判破裂,媽祖婆決定來硬的。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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六頂神轎和十陣龍、獅武陣佈陣,準備展開神鬼大戰。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

5時許,媽祖婆主動發動第一波攻勢,以尚方寶劍、油鍋和烈火收拾廢棄碉堡旁三棵榕樹上的野鬼,招架不住的孤魂野鬼,馬上被丟入滾燙的油鍋炸成無法來世投胎的「魔神仔」,其餘小鬼見狀倉皇作鳥獸散,神轎隨後又在汽車實習工場發現到鬼影,而上前降伏。

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5時許,媽祖婆主動發動第一波攻勢,以尚方寶劍、油鍋和烈火收拾廢棄碉堡旁三棵榕樹上的野鬼。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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捉鬼現場擺出熱滾滾的油鍋伺候。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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捉鬼現場吸引大批信眾好奇圍觀。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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神轎在華德工家汽車實習工場發現到鬼影,而上前降伏。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

9時許,道長黃啟擇依照媽祖婆的指示,揮動手中的尚方寶劍,一舉收拾掉鬼王,黃啟擇回憶說,他雖然眼睛看不到厲鬼,但可以感覺到尚方寶劍砍下去的力道,隨後一旁火熱的油鍋就吱吱響,還聞到一股腐臭味!野鬼因群龍無首、倉皇竄逃,最後一舉統統被殲滅掉。

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媽祖婆捉拿鬼王。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

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野鬼因群龍無首、倉皇竄逃,最後一舉統統被殲滅掉。(賜福宮提供、蘇福男翻攝)

隨後,神轎又發現華德工家對面的茄萣國中司令台附近陰氣也很重,於是再度起駕趁勝追擊驅鬼,後來神轎準備打道回府,路經茄萣國小校門口旁一棟五層樓廢棄民宅時,媽祖婆神轎再度直指整棟樓房佈滿孤魂野鬼,於是又展開另一場攻勢更凌厲的捉鬼大戰。

這棟廢棄民宅是知名老歌星吳秀珠的家族所有,地方傳言20多年前興建時,曾有工人在屋內失足墬樓身亡,另傳說有人在屋內上吊自殺,由於房子蓋好之後,一直沒有人進住,鬼屋傳說因此繪聲繪影,令人不寒而慄。

當天媽祖婆突然在鬼屋前停轎,直指屋內很不乾淨,馬上調來一部「山貓」鏟土機破門而入,結果鏟土機二次都無緣無故熄火,第三次才把鐵門撞開,媽祖婆馬上命令一人攜帶鞭炮直奔五樓施放驅鬼,再將走投無路的眾野鬼收拾殆盡,一直忙到深夜11時許眾信徒人仰馬翻才大功告成。

媽祖婆進入校園捉鬼事件經媒體大肆報導,引起茄萣地方人士議論紛紛,有人誇讚媽祖婆神威顯赫、法力無邊,為地方信眾斬妖除害,但也有人認為,捉鬼過程太過渲染,質疑怪力亂神。

徐步魁說,驅鬼事件發生後,茄萣在地同學都有親眼目睹或耳聞,部分外縣市同學則是向學校老師好奇詢問才得知,經老師解說,同學和家長們都已釋懷,並很理性看待此事,絕無外傳同學嚇得不敢上學情形。

他說,媽祖婆是茄萣漁民的守護神,由於賜福宮剛舉辦盛況空前的九朝王醮活動,校方基於尊重地方民俗宗教信仰考量,而接受家長會建議,請媽祖婆神轎到學校走走,保祐師生平安,這不是壞事,他拿香拜媽祖婆是禮貌上的入境隨俗作法,不能與迷信、怪力亂神混為一談。

但他也坦言,神鬼在校園大車拚的情節發展,是他始料未及的事,日後校方將會更審慎評估宗教活動進入校園的作法,他並強調,神轎進入校園捉鬼,廟方分文未取。

就讀華德工家餐飲科三年級的同學林浚盛,家住茄萣鄉嘉賜村,當天神鬼在校園操場大鬥法,他在場目睹一切經過,但他說當天現場他完全看不見也聽不到鬼哭神號的淒厲畫面,因此始終抱持著半信半疑的態度。

汽修科三年級的顏豪廷說,傳出孤魂野鬼出沒的廢棄碉堡,就在他住的宿舍旁,他和同學住宿一年多來,經常摸黑回宿舍,卻從未碰到鬼,也沒有在校園汽修實習工廠遇過靈異事件,因此認為校外的傳言言過其實。

家住茄萣鄉嘉泰村,就讀資訊科三年級的鄭潔娥則指出,她從小就跟著父母親拜賜福宮媽祖婆,算是媽祖婆的小信徒,她相信神明「無事不登三寶殿」,神轎進入校園逡巡好幾個小時,一定是「有代誌」,但她沒有親眼目睹不敢亂說。

而住在茄萣國小鬼屋對面的鄭員益,也對靈異傳說一笑置之,他表示,從沒看過妖魔鬼怪,也沒聽過鬼叫聲,屋內半夜傳出聲響可能是賭徒的么喝聲,由於老房子破舊不堪,嚴重影響茄萣國小門面,校方曾希望購屋改建停車場或圖書館,但因無相關預算,房子也有產權糾紛,因此至今尚無進展。

不過,縣議員、也是此次賜福宮九朝王醮建醮委員會總幹事史萬忠,和當天全程參與捉鬼行動的茄萣鄉長曾石城指出,捉鬼一事,媽祖婆早就暗中安排妥當,只是天機不可洩漏,保密到家,所有的信眾事先均毫不知情。

原來5月18日赴台南南鯤鯓代天府進香行程,媽祖婆原來指示當天清晨5時就啟程出發,但廟方執事人員認為不必太早出發,因此延至上午8時才啟程,下午4時許返抵茄萣,信眾們事後深信,媽祖婆想要提早3小時回來,就是打算將境內野鬼一網打盡。

茄萣國小教務主任、也是此次賜福宮九朝王醮建醮委員會文宣組副組長李清泉表示,一所學校絕不可能透過任何管道安排六頂神轎,配合演出校園驅鬼的戲碼,包括他在內當天所有參與進香的人員,事前真的完全不知道會有媽祖婆捉鬼的情事發生,他認為不同宗教有不同信仰文化和儀式,彼此應該學習欣賞和包容,不應隨易批評迷信或怪力亂神。

羅東農曆三月

「農曆三月到羅東來,絕對餓不著你。」為什麼會有這句話呢?因為農曆三月是羅東慶典最盛大的時候,三月初三帝爺(北極玄天上帝)生,月底是三月廿三媽祖生。而羅東的帝爺公跟媽祖婆神格較高…

過去有一句話是「農曆三月到羅東來,絕對餓不著你。」為什麼會有這句話呢?因為農曆三月是羅東慶典最盛大的時候—月初是三月初三帝爺(北極玄天上帝)生,月底是三月廿三媽祖生。而羅東的帝爺公跟媽祖婆神格較高,管轄範圍不小,不只「值僉」的鄰里多,需要消化的祝壽菜餚也豐盛,因此紛紛擺桌宴客,在自家宅院、或在馬路上搭起「酒寮」。

只是愛熱鬧的天性,使得「請人客」絕不夠盡興,因此請了客還有「吃菜尾」,從月初吃到月尾。而這一切,有個熱鬧的開場:「搶人客」,尤其是分了家的兄弟仍住得近的,因為共同的親戚朋友不少,所以常常搶到「變面」。若客人接到邀請後說:「可是我已經答應某某某,所以得去他家了。」那麼必定聽到電話那頭說:「那你來我這裡,你老婆去他那裡。」或者「那在某某某家吃完了,就來我這兒吃菜尾啦!」無論如何都要搶到客人來「湊鬧熱」就對了。那個月大概溪南(蘭陽溪以南)的每一戶人家都有次數頻繁的社交活動。

在諸多的宴客形式中,我印象最深刻的不是得到神明允諾,得在壽誕時還願,因此辦外燴一擺十數桌,佔滿一條鄉間小路的人家,而是就在自家餐廳擺起二張大紅圓桌的大姑家。這種民俗節慶沒假可放,因此我經常在放學後穿著制服,踩腳踏車去大姑家。才進竹圍,就能看見門口一雙雙鞋,還有迴盪在向晚天色中,伴著正努力長高中的水稻氣味而來的朗朗笑語聲,甚至連炊煙都不是徐徐而上,是漲滿了煙囪似地爭先恐後而來呢!

推開門立即感受到生活的力道:小孩子手拿飲料或食物滿屋穿梭,嘻笑連連;男人們邊喝酒邊高談闊論,無傷大雅也充滿鄉土味的髒字變成發語詞;女人們呢,在廚房忙著計算還有多少人沒來,伸出手指頭數著桌上菜餚,炸芋泥丸、螃蟹米糕、什錦羹、炒米粉、糕渣……還得忙著安撫吵架的孩子、招呼剛剛進門的客人又踅進廚房張羅吃食。如果我吃太撐了,隨口邀請一個小外甥跟我去散步,那麼在走到隔壁竹圍時,必能看見另一戶人家窗內,也有著同樣的歡愉。

當然現在已經沒有這種盛況了。房子愈蓋愈高,所剩不多的竹圍與稻埕,在農曆三月時只能一如平日,靜靜地度過薄暮時光。好多年來我都沒有再聽到爸爸接到電話,說要去「吃拜拜」,也就好多年來都享受不到基於信仰而生的熱鬧氛圍,以及充滿宜蘭味的宴客菜餚了。

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位在繁忙地段上的震安宮。雖然此處已非羅東最熱鬧的地段,但信仰中心證明了過去的繁華。

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主祀神:湄州媽祖

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交陪廟的祝壽麵線與絡繹不絕的信徒們。

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誦經中的義女會。

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