標籤: 新移民女性

一天跟幾個東南亞姊妹們一起吃午餐，邊吃邊聊；後來因為我捧起小碗公將湯一飲而盡的動作引發討論。當然這個動作是稍嫌粗魯了些，但再進一步追問，才知道原來東南亞各國跟台灣的餐桌文化有這麼大的差異。

淑枝暑假帶女兒回柬埔寨外婆家玩。有天外出吃飯，面對著新奇的美食，小女孩們拿起碗操起筷子便吃，哪知道外婆瞪大了眼看，經過的路人甲乙丙也議論紛紛，啊～原來在柬埔寨捧起碗來吃東西是很失禮的。

一天晚上明明的小孩在家吃飯，一隻手拿著湯匙舀飯，一手放在桌子底下，結果阿嬤念他：「沒禮貌！吃飯時把手藏在桌子底下很不好看、沒精神。」小孩用無辜的眼神看著媽媽，因為媽媽說過，在泰國吃飯時沒有使用餐具的那隻手要放在桌面下才有禮貌，為麼在台灣又不一樣，該聽誰的呢？

擁有豐富菜色的印尼料理中，有些適合用手捏著菜飯沾辣椒吃。小昱就是喜歡媽媽的手捏菜料理，他覺得有趣而且手指尖傳來暖暖的感覺，增添許多吃飯的樂趣。但是，他卻常被告誡不准用手抓飯吃，沒衛生！小昱覺得奇怪，我手洗得很乾淨了才來吃的，而且每個人都有專屬自己的盤子，要吃的飯菜都已經裝在裡面了，為什麼大人們還說我沒衛生？

也許大家常聽說外籍姊妹的孩子沒家教，用手吃飯、跟他講話還不服氣雙手插在胸前……等，聽到這些說法時您怎麼回應呢？也許我們也有同感，但如果我們嘗試再多瞭解一些，結果就會很不一樣。

台灣越來越多「混血兒」，不僅身上流著來自父母雙方的血脈，也承載著兩方不同國家的文化。若父母雙方都很用心教養孩子，在孩子身上會看到不同的文化表現是再正常不過，但常常我們站在自己的本位而忽略了表面以外的東西—「文化」。

就拿吃飯這件再簡單不過的事來講，餐桌文化就大不同，連手該放在哪裡意見都很不一樣；東南亞部份國家習慣用湯匙舀菜飯吃，另一隻手不能放在桌面上，這樣有礙觀瞻，沒禮貌！但回到台灣，一隻手操筷子，另一隻手就要伸出來扶著或拿起碗，這樣才有禮貌！在這些孩子身上會看到不同的文化表現也別太訝異，因為他們正試著適應，並且學習在對的場合做出對的舉止，更何況他正試著表現出有禮貌的樣子，不是嗎？

「餐桌禮儀」很容易被拿來做教養評比，在各位下評斷之前，是不是該多做些功課，對這些姊妹及孩子才公平；若我們願意多花時間去瞭解歐美的刀叉文化、西餐禮儀；那麼，多瞭解在台為數越來越多的東南亞朋友們的文化又何妨呢？

聆聽對話‧平等共治

而延續識字班時期不分老師學生，從教材內容到教學方式事事「集體決議」的作風，姊妹會成立之初，從名稱、章程、定位走向，到理監事須有三分之二為南洋籍姊妹等，都在所有發起成員（約30位）享有平等發言權下達成共識。

夏曉鵑說，巴西解放教育家Paulo Freire提出的「培力」（empowerment）哲學，是姊妹會最重視的核心價值──「不是凡事都打點好，直接教妳怎麼做，而是給妳知識、激發妳的 潛能，讓妳成為決策的主導者。」透過語言學習、平等對話、議題討論，進一步發現自身處境，開啟批判思考和扭轉行動，畢竟，「不主動爭取，權利是不會白白從 天而降的！」

成立7年來，這群魄力十足的南洋姊妹留下的行動身影處處可見。她們奔走於移民署、立法院，並在原有的中文課之外，進一步開設能運用所長、結合生活和司法的通譯人才培訓班。

至於中文已經十分流利的資深學員，則培訓為多元文化講師，到各學校及機構分享母國的語言文化、風俗飲食、移民來台經驗等，在在可見其「進步」的思想與積極行動力。

抗爭開花結果

來台11年、曾因姊妹會成果獲青輔會「青舵獎」的邱雅青，一邊笑稱自己因遊說抗議而出入立法院不下千次，一邊細數過去幾年來在姊妹會及結盟團體的推動下，移民法令的顯著改變。

2003年移民署成立之初，為查緝杜絕「假結婚真賣淫」，竟將所有外籍配偶視為嫌疑犯。面談時警員會粗暴提問「一週性行為的次數和姿勢？」「老公內 褲是什麼顏色？」上門盤察時，警方只需提前15分鐘告知，若外配正巧外出來不及返家，就會被認定有「假結婚」的嫌疑。在姊妹會暨移盟團體多次抗議陳情後， 如今這些荒謬規定已被廢除。

而過去大打廣告、將外籍配偶「商品化」，甚或漫天喊價、隱藏詐欺陷阱的婚姻仲介業者，也在移民署去（2009）年8月新法上路後銷聲匿跡。現在跨國婚姻只能透過非營利的公益團體媒介，且所有來回相親的食宿、簽證手續等費用支出都得公開透明，杜絕不肖業者從中牟利。

「嫁來台灣多年以後，我還是會被路人輕蔑地問說：『妳是進口的喔？』」和丈夫在泰國自由戀愛結婚的邱雅青憤憤不平地說。但話語一落，她馬上又得意地 說起去年在埔里召開年度大會時，一夥人在路旁看到「越南新娘，18萬全包！」的標語，二話不說立刻拍照存證，寄到移民署長信箱檢舉，絕不縱容這些惡勢力存 在。

沒錢也可以成為台灣人

姊妹會最具指標意義的抗爭活動，莫過於推動2年、終於在2008年落實收成的「反財力證明運動」。

依現行國籍法，外籍配偶要申請歸化、取得中華民國身分證時，除了需連續在台居住3年、每年達183天以上外，還要通過入籍考試（測試內容包括基本中 文能力、公民權利常識，或可選擇不考試，但需至政府機關上課72小時）、至母國在台辦事處辦理放棄母國國籍，且提出高達500萬元台幣的不動產證明，或提 出足以自立或生活無虞的42萬元（亦即2年基本工資）存款證明或扣繳憑單。

此一財力條件對許多務農或經營小吃店、打零工的新移民家庭來說實在過於嚴峻，逼得他們咬牙苦撐，甚至轉向仲介業者借錢籌措，事後還得攤還高額利息。

在包括南洋姊妹會在內的「沒錢沒身分行動聯盟」奔走抗議後，此一被批評為階級歧視、刁難窮人和不尊重移民人權的惡法終於做出修正，未來只要「如實」提出任何收入證明，或以切結書說明生活足以自立，不需依賴社會福利濟助，「沒錢也可以成為台灣人」。

從無聲到有聲

然而夏曉鵑也說，從美濃識字班到南洋姊妹會、從噤聲失語到主體發聲，外人看來風平浪靜，其實她們一路走得漫長且崎嶇。

她憶及，曾有某位自詡為移民專家的男性學者在公開學術會議中發言：「所謂弱勢發聲很簡單，把麥克風交給他／她們就好了！」但是習慣在講台上主導發言的菁英，又如何能理解，區區麥克風握在長期被壓抑的南洋姊妹手裡，竟有如千斤重擔？

以抗議行動為例，當初決定上街頭時並不是一呼萬應，姊妹們雖認同理念，但各自為了不同原因而猶疑：有人不願曝露自己的外籍配偶身分，有人怕激怒丈夫 和婆婆後遭到禁足，有人還沒拿到身分證擔心日後受警察刁難，甚至有人擔憂會不會像家鄉印尼一樣，單純的示威最後卻演變成暴力抗爭……

即使是今天看來落落大方、能以流暢中文生動授課的多元文化講師們，無一例外地，也都曾經歷過中文自信不足、上台後腦袋一片空白只能傻笑，或是緊張得手心直冒汗的生澀時期。

印尼籍的李慧芬，同時也是姊妹會特製商品「印尼辣醬」的掌廚者，說自己婚前是個普通的上班族，完全不懂什麼社會參與、組織行動，現在「反正就是多替別人想，替姊妹出一口氣嘛！」她雲淡風輕地笑著說，現在家鄉朋友在網路上見著她的照片，總是直誇她厲害。

而李慧芬的家人更是她一路走來的最大後盾，不僅公婆、先生全力支持，連8歲的兒子都是自襁褓時期便一直跟著姊妹會的阿姨們忙進忙出，直到現在兒子還不時扯著她的衣角直嘟囔：「媽媽，我好想念姊妹會喔！」

家住高雄旗山的李慧芬，幾次重要抗爭必定「攜夫帶子」北上參與，「反正我們3個就是走到哪裡都要在一起嘛！」眼裡盡是掩不住的甜蜜笑意。

印尼籍的李慧芬說，印尼人用餐無辣不歡，她覺得台灣的辣椒醬光有鹹味卻不香辣，於是自製家鄉口味製成「印尼辣醬」，目前已成了姊妹會的招牌產品，一年可售出3,000瓶。 (莊坤儒)

飄洋的夢想

然而，推動抗爭修法只是硬實力的展現，但要徹底翻轉深藏在台灣社會各角落的歧視，靠的則是感性交流、走進別人心坎裡的「軟實力」。

為此，行程滿檔、腳步永不停歇的南洋姊妹會，近來有了另一個重頭戲──由二十多位姊妹組成「南洋姊妹劇團」，透過戲劇演出與社會對話、爭取認同。

歷經9個月的戲劇工作坊，沒有導演、沒有劇本，只有一名「差事劇團」演員在旁引導肢體動作，並在成員們集體即興的對話討論中產生劇本，去年12月中首場公演即造成轟動。

當天原本只能容納200人的公演場地湧進了四百多名觀眾，第一齣戲《飄洋的夢想》搬演的正是姊妹們再熟悉不過的異國婚姻處境：夫家經濟拮据，出外打工語言不通、處處受人冷眼，思鄉情切又無力返鄉。

第二齣戲《雨中的風箏》同樣演繹自真實故事，描寫一名越南移工為了改善家境來台工作，沒料到不久後工廠倒閉，但想到高額仲介費尚未償還，只得冒險逃跑，逃跑後處境更加不堪，最後意外身亡，家人只能悲慟來台迎回骨灰。

簡單又切身的情節，不僅謝幕時台上台下都紅了眼眶，侯孝賢更給予「素樸而動人」的好評。

夏曉鵑也一一細數，不僅劇團即將展開巡演，今年還將發行姊妹會自製紀錄片，並舉辦邀公部門和其他民間團體參與研議的座談會。此外，移民法要持續推動 的修改可多著了，例如尚未入籍就遭逢家暴離婚或是喪偶的姊妹們，雖然有未成年子女的話可繼續居留，但卻不能沿用原本的婚姻移民身分申請入籍而必須比照一般 外籍人士，需出具財力證明才可歸化為公民。此事關乎非自願而成了單親媽媽的外配們是否也能享有同等的入籍標準，將是姊妹會下一波的力爭重點。

時時都在自問「我們還能挑戰什麼？」的夏曉鵑說，她曾在一次與姊妹會幹部受邀出國分享培力經驗的漫漫旅途中，聊起各自的成長故事。一名姊妹強忍淚水 說到因家貧而放棄學業，帶著忐忑不安的心情遠嫁來台，又在種種誤解歧視中備受傷害：「雖然有好多困難，我還是很想出來學習，因為我這一生的動力就是不甘 心！」

一句「不甘心」，總結了許多南洋姊妹們的故事，更清楚預示著南洋姊妹會終能到達的夢想彼岸。

「南洋姊妹來相伴，互相支持不孤單」，從戲劇彩排時的信心喊話到正式登台，「南洋姊妹劇團」的真情演出，成了另一種發現自我，並與台灣社會對話的方式。 (南洋台灣姊妹會提供)

（閱讀「上」，請點選這裡）

目前在台灣約有14萬4,000名來自東南亞的外籍配偶，她們跨出各自的生活樊籬，合力促成了「南洋台灣姐妹會」的誕生（註1）。

圖左為泰國籍的邱雅青；上圖為柬埔寨籍的蘇科雅與小女兒秀秀。 (上圖為蘇科雅提供)

南方美濃初結緣

南洋姊妹會的組成，得從幕後推手──長期關注新移民的世新大學社會發展研究所教授夏曉鵑說起。

自1990年代初便在高雄美濃進行農村研究的夏曉鵑，發現當地有愈來愈多來自東南亞的外籍配偶，一個中文字都不識即遠嫁來台；而美濃為客家聚落，許多外配則是印尼籍客家華僑後代，通曉客語的她們在鄰里間或許溝通無礙，但出了客家村仍像文盲兼聾啞般處處碰壁。

於是夏曉鵑與當地青年組成的美濃愛鄉協進會合作，於1995年開設了全台首創的「外籍新娘識字班」。她回憶，當時刻意取名「識字班」，並不是嘲諷南洋姊妹不識字，而是她們自母國習得的語文和能力，到了異地卻瞬間無用武之地，故以「識字」一詞突顯她們在中文環境裡「看不見」也「不被看見」的困頓。

來自柬埔寨、嫁來台灣12年的姊妹會元老級成員蘇科雅，以「一頭牛闖進電影院」形容自己初上識字班的窘狀，但「我一定要學會中文」的強烈動機，加上可與一群姊妹互訴思鄉之情的歸屬感，即使懷孕時挺個大肚子，一樣是跨上機車便到課堂報到。

年初的一個冬日上午，內政部移民署前聚集了一群以婦女及移民團體組成的「移民移住人權修法聯盟」代表，抗議日前高雄縣一名洪姓國中教師，以粗暴言語辱罵母親為印尼新移民的學生：「妳是野蠻人啊？妳寒假要和媽媽回印尼，妳就滾回去印尼當野蠻人！」

這種暴戾歧視言行，令移盟代表不僅憂心身負教育重任的教師竟為多元文化價值做了最壞的錯誤示範，更依據《移民法》提出申訴，盼能對這類行為進行嚴厲懲處。

來自東南亞的泰籍新移民邱雅青在內政部前帶頭高喊：「印尼不野蠻！歧視才野蠻！」越南籍的洪滿枝更拿著麥克風義憤填膺說道，如果今天換做她的孩子遇上這名教師，「我就跟他拚了！」

與法令倡議都是姊妹會的重要工作，因此除了開設通譯人才培訓班以外，更走上街頭為新移民姊妹發聲，爭取權利！ (右圖為南洋台灣姊妹會提供)

自主發聲爭平等

她們在鏡頭前高聲疾呼、據理力爭的勇猛身影，顛覆了一般人對新移民女性總是安靜無聲地低調隱身於市井或村野的印象，而這，並不是她們第一次發聲。

邱雅青和洪滿枝都來自「南洋台灣姊妹會」（以下簡稱南洋姊妹會）──一個不僅是台灣最早成立、更是最有衝勁的新移民草根團體。

強調新移民自主發聲的南洋姊妹會，成員主要為嫁至台灣的印尼、越南、柬埔寨、泰國等東南亞國籍女性，以自助助人為組織精神，更以社會教育及法令政策倡議為定位，希望透過扎根式的社會參與，解決新移民遭遇的困境，更藉由座談分享，破除因不了解而產生的歧視與偏見。

早在2005年，南洋姊妹會就曾集結成員們的心路歷程，出版了《不要叫我外籍新娘》一書，書封上剽悍宣示：「我都是老娘了，還叫我新娘！」一貫的姊妹會嗆辣作風，完全不見媒體形塑下的新移民女性悲情形象。

作家朱天心讀完後，曾寫下「這是我最願意，也正認真在學習的一門台灣學。」名導侯孝賢更以「正在默默發生而轟然到來的台灣」，形容這群東南亞女性在此落地生根的生命軌跡。

意料之外的「導火線」

從識字班轉變成南洋姊妹會，「引爆點」源自2003年的一次專案申請失利。

當時內政部家暴防治委員會洽請夏曉鵑引薦翻譯人員，編製東南亞語的防家暴手冊，但夏曉鵑與愛鄉協進會的幹部討論後，認為與其編寫外配未必有機會取得的手冊，不如設立專線電話，由來台較久且經過培訓的外配接聽，以協助案主與專業社工間的通譯。

在得到委員會初步應允並與協進會著手研擬細節的同時，識字班也得到一筆專款開始進行接線培訓。未料正式招標時，她們卻因「非專業社工團體，恐不熟悉流程運作」未得標，案子由另一個有立案的非營利組織取得。

專案的挫敗，對已與委員會周旋兩年的台籍志工、或是早已蓄勢待發盼能發揮一己之力的南洋姊妹來說，都是一大打擊。當夏曉鵑哽咽地告知結果，難掩失望的姊妹們不禁淚潸潸哭成一團，但也激發了她們不服輸的天性：「沒關係，我們可以自己做！」

於是南洋姊妹會在2003年底宣示成立。成立記者會上她們搬演了一齣諷刺劇，劇終，演出者摘下面具，用力撕下身上的廣告標語──「跑掉免費再娶一位！」、「保證處女、絕不加價！」、「18萬全包！」正式地向這些投射在她們身上的有色眼光宣戰。

註1：南洋台灣姊妹會小檔案

「南洋台灣姊妹會」目前於高雄美濃、北市龍江路各設有一處辦公室，除20名理監事以外，約有100名正式會員。會員人數低於實際往來的姊妹人數，主要是幹部們不好意思向會員催收會費（每年500元），但多數不繳費的成員仍以參與活動的方式表達支持。

目前會務經費主要來自企業及捐款，約佔7成，其餘3成則包括政府補助、販售姊妹會出版品，及美濃辦公室自製「印尼辣醬」所得等。

根據移民署統計，目前全台外籍配偶人數約為14萬4,000人（不含28萬7,000名大陸港澳籍配偶），其中以越南籍人數最多（占總數的58%），其次為印尼籍（18%），至於泰國（6%）、菲律賓（5%）、柬埔寨（3%）則分居3~5名。

（本文轉載自「光華雜誌」）

（閱讀下文，請點選這裡）

1978年在世界的某個地方，出生了一位小女孩。小女孩就跟著外婆，還有拉著小阿姨的上衣尾巴，每天就像跟屁蟲一樣。

小女孩和他的小阿姨只差了十二歲，因為跟著小阿姨在成長，小女孩比較早熟，從三歲就會幫忙顧自己的小妹妹。在小女孩的記憶裡還有一點點對小阿姨的印象，只記得小阿姨很幼稚。小女孩的每一張黑白照片裡面總是坐在外婆的大腿上，臉上沒甚麼表情。小女孩的外婆很早就守寡，如果去逛市場都不會忘記要帶小女孩一起。在國小四年級時，小阿姨要出嫁了，要嫁去很遠的地方，那時候小女孩覺得怎麼要嫁那麼遠呢?是因為外婆跟媽媽很會碎碎唸嗎?小阿姨在國外待了五年，回來時背上多了一個小女孩。

小女孩十七歲那年到了大都市去工作，一待就是五年，那年二十三歲，已經是個大女孩。後來透過朋友認識了異國男孩，他們閃電結婚，感覺莽莽撞撞、匆匆忙忙的就嫁過去。到了異國去生活，很多事情要從頭開始，也要慢慢去習慣那裡的生活習慣和語言文化等等…。

在那裏最痛苦就是很難和對方語言溝通，文字也看不懂，就連看電視都看不懂在演什麼，感覺一切都很糟糕。因為認識對方沒有很久就結婚，也不太了解對方，結婚後才慢慢了解對方的一些優缺點，過沒多久，也孕育了新生命，有了自己的寶寶，女孩把一切重心都放在寶寶身上，感覺生活不再和以前一樣糟糕。除了照顧寶寶還有做不完的家事。

一眨眼過了五年，寶寶慢慢的要去上課，女孩去補校學習異國語言。過了三年女孩從補校畢業，現在不管是看電視、買菜、逛街、旅遊等等，要和當地人溝通都不再是問題，只是每當聽到有關異鄉的歌曲，都還是會覺得酸酸的，不知道唱的人是否也有和她一樣的心情？每當到了過年看到別人要回娘家時，女孩會掉眼淚，好羨慕她們，不是沒有娘家可回，而是太遠。

因為有了自己的孩子，漸漸的開始變得忙碌，必需要出去賺錢，也因為學會了當地的語言，一切也變得方便許多，也就不再那麼想家。當你問她：「妳幸福嗎？」她就跟以前的農業時代的阿婆一樣回答…。偶爾和同鄉的聚一聚，目前過得都還不錯。

其實每個人的生活都要有一個目標，那就不會覺得活在世界上是很無趣的。換句話說；小女孩落地生根了，而且還很扎實。

（作者原籍印尼、姊妹會研究調查委員）

什麼叫模範？怎麼樣的人可以有模範標準？怎樣的女人可當模範媽媽？未婚生子？單身爸爸、媽媽？少奶奶？新移民媽媽？職業婦女？家庭主婦？當我聽到「模範」這兩個字，我心裏在想，到底是什麼意思？但並不是我聽不懂，後來就問大女兒：「妳知道模範是什麼意思嗎？」她立刻回答說：「我知道啊！」然後繼續解釋，「父母是小孩的榜樣、父母要做好的行為給小孩看，小孩才會學習到好的行為」。

在我謝謝她的回答後，小孩問我為何要這樣問她，回了她一句「沒有！只是隨口問問，看妳懂不懂啊！」那天老師打電話問我會不會參加母親節活動，回答說「看看」因為在上班時間不確定，然後老師極力邀請「媽媽妳一定要來」，隨口問了一句：「為什麼」，老師說：活動當天有模範母親表揚，妳是模範母親，當然要來接受表揚。

那時很訝異，為何是我，有什麼值得表揚的呢？「模範」不是要先生事業有成，兒女功成名就，或是職業婦女把事業及家庭兼顧得很好的？我才當媽媽幾年，小孩剛上小學，老公的工作也很平凡，如果硬要找個理由，是我在新移民工作上的努力吧！在南洋台灣姊妹會幫助姊妹爭取權益，倡導法條上的不平等，舉辦親子教育讓姊妹早日融入台灣社會。

學校的母親節表揚活動中，被安排在前面的位子，主持人一一唱名：「蘇科雅媽媽。來自柬埔寨，在家庭用心、細心照顧公婆，無怨無悔，甚至做先生與公婆之間的橋樑，認真做好母親的角色，給孩子適當的教養。

雖然離鄉背井，但積極融入客家文化與生活，樂觀面對各項挑戰。並投身公益事業，貢獻自己的力量，目前是南洋台灣姊妹會的重要幹部，展現現代女性的能力與自信。」聽得我既尷尬又高興，心情真是五味雜陳，心想我也會有上台被表揚的時候！其實人人都可以是模範母親，只是這次我比較幸運被選上，願把這份榮耀分享給大家。

在台灣這塊土地上我只是扮演好自己的角色，覺得『對』的事情，就會堅持下去，加上自己的個性樂觀積極不怕困難，在生活上努力學習華語和客家語，說服公婆與先生讓我加入「南洋台灣姊妹會」，發揮我的能力，協助及陪伴南洋姊妹。對於孩子的教育，投入心力與孩子共同成長，無論面臨種種壓力與困境，我會以成熟且正向的心態去引導孩子，與老師配合，使孩子適應學校生活…。

我只是盡力做好自己，當然也很感謝學校給我「模範媽媽」的榮耀。

（本文作者為南洋台灣姊妹會執行秘書，柬埔寨籍）