大圳岸的榕樹下

早年樟樹東面稻田主人謝白皮，原住三塊厝埔附近，八七水災時，謝家轉瞬間被洪水沖走，謝白皮忍痛舉家遷移到大圳岸田地上，1959年建成三合院，今屬鎮興里十六鄰山腳路八十一巷。那時周邊全是水稻田，也有椪柑園，五百公尺內未見屋舍，謝厝自行打水一丈多就出水，後改為邦蒲汲水器。晚近，員林水公司在謝厝東面小路旁設汲水井，地底下埋大水管，抽取地下水逕送百果山水源地，淨化後輸送到此，1980年周邊聚落漸成，水電設施才完善，閒置的古井被填平。庄民感嘆，自來水質還不錯，但明顯感覺土地出水變少，1999年九二一大地震時，此處出現土壤液化現象，山腳路沿線，奄頭、番子崙連成南北斷層帶。

謝厝前原本是泥土牛車小路、圳溝、輕便車交會路頭，周邊農夫常在此處聚集休息，1980年謝白皮（1911-2000）摘種一株榕樹，榕樹四周多為刺竹欉和田園，小路旁刺竹欉多，形成大土堆，遠遠望去宛如綠色竹林隧道。榕樹周邊農田多，小路南岸屬鎮興庄、北岸田園屬浮圳庄。早年圳溝裡可抓土溜、魚蝦、蛤仔，每到翻土理田插秧前，白鷺鷥一群群飛進田裡吃小蟲，也會停在牛背上休息。晚近，有些農友轉做芭樂，白鷺鷥量減少很多，今日廣大田園除了水稻外，珍珠芭樂園也不少。平時水稻收割後，農友會間種疏菜水果，有些農友轉作芭樂、芎蕉、蕃茄、玉米等經濟作物。

近年，大榕樹漸成大綠傘，成為附近人家休閒聊天的好據點，也是這裡的明顯地標，員林鎮公所在樹下設立石桌石椅方便乘涼，並加裝兩面反光鏡增加行車視野安全。如今身影稀疏的老農依舊相信「做人著拖，做牛著磨，做狗著顧家」，種樹者已經到蘇州賣鴨蛋了，小樹變大樹、木橋變水泥橋、水牛變耕耘機、泥土路拓寬為柏油路、輕便車軌消失、汽機車增多，里民還是十分感謝他留下這棵大樹，阿都認為「虎死留皮，人死留名，謝白皮留樹影」，這是「前人種樹後人乘涼」的例證啊！

謝白皮在1980年種下榕樹，前人種樹後人乘涼／楊銘欽攝

大榕樹上蟲鳴鳥叫，厝鳥、青笛仔、白頭翁、金龜子全都有；夜晚，火金姑閃閃發亮跳燈籠舞。只要小坐一番，就會發現在地農友個親切純樸，大榕樹下三不五時都有閒話家常的話題，若是哼哼被余天唱紅的「榕樹下」，吟吟臺灣囝仔歌王施福珍的童謠，都將趣味橫生。有個農友種芎蕉和麻笖，每日必報到，黃榮道一把吉他、一件帶土的白襯衫、一口台語輕快曲子，他說自己有醫學底，早年跟母舅學中藥理，自編自彈自唱「拔元堂之歌」。甘草人物軟化田園汗滴，阿都阿欽成為榕樹下的聽眾：

榕樹下的農夫吉他手／楊銘欽攝

陳年的燒酒有卡芳，久年的病痛會真重，醫好內傷心輕鬆，達成人生的希望，勇健才會添福一世人。身體健康才有財福，卡哪輸致病心煩減壽祿，內傷引起酸痛真正濟，員林拔元堂的醫術是足真嘸是假，如有中風無問題。善心良術藥救治，就是病痛開運期，堅心配合的志氣，斬草除根得人意，回春轉去笑瞇瞇。人情屬紙一張薄，那無騙人上蓋好，有得救的患者有相報，這款是救人有好果，祝恁平安得人和。救治全省的拔元堂，館主絕無烏白講，榮名東南西北廣，救治已經十七、八年，合作的患者攏總真順勢。獨門根治酸痛理，嘸是真病無藥醫，經驗的效果零準時，醫好的患者滿滿是，風行全省各縣市。