編按：
為了爭取原住民的「尊嚴」與「平等」，「東部族群聯盟」於3月總統大選前發起「獵人行動─308為尊嚴而走」活動，號召原住民族人到台北市遊行，讓總統府的「頭目」知道原住民要求「尊嚴」與「平等」。
作者於趕赴台北，參與這場沈寂已久的原住民社會運動，並寫下當日活動紀實。雖然總統大選已過，但這場遊行的意義深遠，文字將可讓更多朋友思索原住民議題。刊載於此，與小地方的讀者分享。
2007年12月29-31日，台東縣卡地布（知本）部落舉辦傳統祭儀狩獵活動期間，族人遭到森林暨保育警察隊台東分隊警員暗夜追捕、詢問、搜身、強制驅離等干擾部落傳統祭儀的行為，此舉引起部落族人的憤怒。
卡地布部落的青年認為這起「驅辱事件」，使族人身體及精神上受到侵害；也暴露出政府所積極推動的「原住民自治」的盲點，因為行使傳統文化權與自然主權而遭到判刑這不是第一次，因此為了避免類似事件再度重演，卡地布部落聯合了卑南族十個部落的族人，於2008年1月22日向台東縣政府抗議，並且向林務局、內政部森林警察隊等單位遞交陳情書。族人提出了幾項訴求：要求政府應落實原住民族基本法，根本性的處理各原住民族有關自然採集、狩獵文化等集體文化權、生存權的權益保障問題。
這次的臨檢事件，激發了許多過去不太關心原住民權益的青年民族意識的覺醒。過去以為國家法令離我很遙遠的，這次卻親自經歷了國家公權力的震撼，因此1月22日之後，知本的青年會一直在思索，該如何朝向更廣泛的社會團結的目標去走？因此他們組成了「東部族群聯盟」，並且於2月28日在台東各卑南族部落，以及排灣、魯凱、布農、阿美族等至少22個部落，分別以各自的方式施放烽火狼煙，表達捍衛傳統狩獵權、文化權、傳統領域等自治的訴求。
卡地布文化協會的高明智表示，站出來是為讓原住民能有尊嚴在自己祖先的土地上過自己想要的生活，自由地採野菜、打獵，部落主席陳鏡榮表示，施放狼煙等活動是為了尊嚴的怒吼。
在施放狼煙活動之後，「東部族群聯盟」還發起「獵人行動─308為尊嚴而走」活動，號召原住民族人3月8日一起到台北市遊行，讓總統府的「頭目」知道原住民要求「尊嚴」與「平等」。308我趕赴台北，參與這場沈寂已久的原住民社會運動，活動分成兩個部分：上午遊行路線由自由廣場-總統府，在凱達格蘭大道請願，下午轉赴台北火車站南門舉辦音樂會，向往來的民眾表達訴求。
（上、下）在台北市凱達格蘭大道/台北火車站前的遊行與請願
今天天氣不錯，在總統府凱道上，多數的原住民都穿著了傳統服裝，參與的原住民朋友有來自台北縣，被縣政府拆除住屋的三鶯部落阿美族人，有司馬庫斯部落的泰雅青年，有許多20多歲的青年、大學生，總人數約在200上下，與過去我參與的原運不太一樣的是，年輕人變多了，也沒有任何政黨的宣傳車或政治人物出現發言。凱道上的民眾，以歌舞、嘉年華的方式彼此鼓舞打氣，等待請願代表回來，由於事先透過陳瑩立委聯繫，呂副總統願意接見請願代表瞭解訴求，直至中午，請願代表出來，發表他們跟呂秀蓮溝通的結論。不過這些結論都還是單向的宣示性居多，照往例，沒有具體結果。大隊人馬要移隊到轉往台北火車站時，我才知道原來這一場籌畫一個多月的活動，竟然沒有申請。為何不申請，理由是，國民黨已經將322總統選舉前，凱道的路權全部申請完了，但是一場活動都不辦，也不讓其他人申請使用。這使得這次的活動變成「非法集會」，有隨時遭警方舉牌宣告解散的可能，所幸警方的態度相當友善。
態度相當友善的警察。
大隊人馬往火車站緩緩前行，我跟著卑南、排灣的青年們，一起搭著租來的交通巴士到兩黨總統候選人的競選總部去提交聲明書，並要求連署。首先，到馬英九的總部，總部派出了一位穿著西裝的中年人，跟青年們虛晃了幾招，但就是不簽名也不表態，十足國民黨官僚思維的向青年講話。青年們不想浪費時間在門口罰站，轉而向民進黨長昌競選總部出發。長昌總部派徐國勇立委出來接見，聽完馬來盛老師的訴求後，當場簽名。不過，這種爽快其實是攏任何社會力量以求有機會勝選的表現而已，倒也不必太當真。任誰執政之後，能不能做其實都是問號。
在各競選總部的情形
馬蕭競選總部尋求宣言連署被拒。
這原來就是一種表態，各取所需。不過人民若不懂得運用自己的力量施壓，表達訴求，那他永遠只有聽人規劃的份。權益，特別是少數族群的權益向來都不是天上自動掉下來的。
請願的青年們在兩點左右抵達台北火車站南門，看著青年們在熱鬧冷漠的人群中，非常自信地穿著著傳統服裝走在馬路上，並時而呼喊口號，這一群來自台東拉勞蘭跟卡地布的青年，竟是如此迷人。雖然有人頻頻好奇地觀看，甚至問說：你們是不是在拍戲？我的心中一直響起陳建年專輯中，李玉琴演唱，林志興做詞的「穿上彩虹衣」那首歌：
你那衣服真漂亮 彩虹的布上繡滿了紅藍綠白的樣
有花有草奔騰著獸 有山有水飄湧著雲
更墜掛了像星星得小鈴鐺
………………….
你可是天天穿著徜徉 不是不是現在 這層蘊含了天地萬靈的衣
一年四季 只敢在跳舞的時候 才被…………
從不敢承認自己是原住民的「污名」中走出，到勇敢地在台北街頭穿上傳統服裝，這一條路至少經歷了幾十年的辛酸，所以為什麼要尊嚴，為什麼要文化權、生存權，我想還是必須回到原漢之間「殖民」與「被殖民」的根本結構上來尋求解答。
下午的南二門廣場簡單搭了音響設備，二隻麥克風，這裡有一些民眾聚集圍觀，而許多原住民的歌手，如胡德夫、巴奈、原音社等等，都自動地上場接力演唱。這些演唱都是完全沒有給錢的，也沒有事先的安排，在場的有誰，等一下就輪他上陣。在沒有經費下，還是有許多歌手們自動前來義務演唱表達對原運的支持。看到這一幕，我感到一絲的溫暖。很高興到了2008年，還是有一群人一直堅持理念，雖然沒有錢，但還是該作對的事。