我願，當我歸去時，有了山的沉穩，有了海的曠達。（引自林雙不，1974，《千里煙波》）
沿屏鵝公路過枋山進入恆春半島時，視覺總會有不同的變化，灰濛濛的靄霧霎時消散，天空豁然開朗，陽光清燦明亮，海水無限湛藍……這就是墾丁，一個陽光國度，感覺上比南方更南的地方。（引自杜虹，2001，《比南方更南》）
屏南社區大學，以閒置空間(衛生所)改造再利用為辦公室及教室。
屏南社大滿周歲了。時序進入3月，伙伴們循例忙碌於下學期的課程相關事宜。在這學期之初，我思考了許久，借用民俗上「抓周」的習慣，「抓」了林老師與謝老師的文字作為本文的靈魂，自我期勉也與大家分享。
許多人詢問屏南在哪裡？其實這很難說清楚的。如果要從地理學的觀點來界定，可以模糊的說，屏東縣東港溪以南的區域。然而如果要從社會學或者文化學來說，也可以說，屏南就是台灣。經營台灣，要有台北、高雄雙首都的概念；經營屏東，要有屏北、屏南雙區域的概念；經營屏南，則要有東港、恆春雙核心的概念。屏南的經驗對台灣相對上有重要的啟發－出發於恆春，拓展於東港，遍佈於屏南。
屏南在鳥類生態上，是台灣的縮影，屏南的龍鑾潭好比是鳥類的五星級國際飯店及國際機場，鳥類們在這裡吃飽喝足，便展開偉大的跨國旅行。屏南建構公民社會的努力，也是難得的台灣經驗－－在去年的公共論壇上，我們促成了書寫台灣的二元纏繞主軸的發生－－人文與自然；本土與生態；作家與讀者的對話。
民主、多元的台灣，漸漸成型。在台灣，漸漸不再將原住民稱為番，甚至以族名為榮；也漸漸不再將新移民女性稱為外籍新娘，而願意投入關懷。但步向永續發展，仍有很長的路要走。在比南方更南的地方，彼此尊重，互相豐富的經驗悄悄發生。可是不夠，真的還不夠，我們要讓南方的聲音，投射於北方的他者，反射出草根台灣的公民意識。
由上而下的官方觀點造成的單調印象，中南部是過年回娘家的地方，東部是度假的後花園。不平均的知識與資訊生產，台灣被簡化為台北觀點，台北101作為台灣的經濟象徵，兩岸三通只是台北與上海的家務事（王宏仁，2007，《台灣社會學會通訊》）。然而，毋庸置疑，台灣的象徵絕對是南方，好比年輕人說的「這樣很台！」，絕對是說南台灣而不是說北台灣，不是嗎？
作為全國最南的社區大學，作為台灣正規高等教育與非正規高等教育的「極南方」，我們作為地理的南方，空間上的親近性，精準的描繪南方社會的脈動；作為社會的南方，我們持續關懷各種社會支配關係上弱勢的那一邊；作為全球的南方，台灣是全世界分工體系的南方，靠著辛勤的人民，不斷力爭上游。我們唯有基於這種透過這種深刻的反省，才能更清楚的定位台灣經驗的意義。
今年，屏南社大邁向第二年，除了滿心感謝一路上陪我們走來的前輩與朋友，也以十二萬分的誠意邀請大家，繼續支持屏南社大，讓社區大學系統再次為社區學習，成人學習寫下新頁，成為台灣的經驗，並讓這股安定社會的力量，溫暖屏南各個社區，各個角落。
（本文作者為屏南社大主任）