編按：
以下文章為8月25日在順賢宮進行的（位於內門的災民臨時收容點）「慈濟永久屋說明會」記錄，由921後長期記錄三叉坑的工作者陳亮丰所記錄，文中附上該永久屋方案要求居民簽署的「意願書」，居民如果選擇永久屋安置，必須承諾「不再回到原居住地居住」，這樣重大的承諾，要求一群正在流離失所的災民立刻做出決定，令人難以理解。
記錄者希望這份文件，能夠盡可能讓高雄縣府或相關人士閱讀，請大家盡可能的轉寄，廣為週知。
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8月25日「慈濟永久屋說明會」記錄
記錄者/ 陳亮丰（三叉坑紀錄片作者）
各位朋友：
請容我報告一下昨天 825在順賢宮的現場。
825上午，馬總統來訪順賢宮與災民面會，會中我聆聽楊縣長的話語，忽然間理解到，縣府的想法，是讓災民領取慈濟永久屋的同時，同時簽具放棄民族村山上房子的權利。但是這一點，縣府沒有對災民明確說明。
為此，使我無法離開順賢宮，下午繼續旁聽慈濟營建部門委員對那瑪夏村人永久屋的說明會。就在慈濟人報告完整個杉林災民新社區與家屋的規劃之後，我做了一件對民族村長很不好意思的事情（對不起）。不過我必須做。
我馬上舉手，要求楊縣長對那瑪夏族人說明，是否縣府會在族人領取慈濟永久屋的同時，同時要求族人簽具同意書，放棄民族村房子的權利。並且可能對民族村宣佈禁建？也就是，是否已確定放棄重建民族村？
楊縣長相當誠實不隱瞞，他完全聽懂我的問題，他馬上回答，縣府確實有意朝向這方向進行（這就是縣長當時回答的話語）。
我在當時說，現在縣長這樣回答了，村落的人也聽見了，我懇請族人想一想，是否已經決定放棄重建的想法了？因為這樣來看，領取永久屋的同時，就要下山了，影響是世世代代的。若不重建，不修路、不築產業道路，那不就連回去開墾也不可能嗎？
為了不佔用時間，我當時只能簡單提一個問題，不過當下我就了解，村長聽到我這樣發言，是很生氣的。有些部落的人也表示對我很不滿，但我非常了解，我願意承受，只能說抱歉了。
我沒有答案，作為一個不了解民族村的外人，也不適合提供想法。但是我之所以舉手發問的原因很簡單，非常簡單。
就是平地政府在展示美麗的房屋與補助背後，一定要誠實的將背後的資訊透明公佈，面對著部落的人當面講出來，甚至應該現場用母語再翻譯一遍，絕對不適合有語言上的修飾與隱瞞。
如果真的要進行一手交屋，一手放棄部落原屋，如果平地公務人員認為這樣的思惟邏輯，部落的人應該很清楚的話，那麼是危險的。因為這裡有文化與思惟上的差異，甚至在情感上，也有極大的差異與牽繫流連。
我個人覺得，能有慈濟提供永久屋，讓民族村人雙腳踏在屬於自己的房子裡，不流落為難民，不受風受雨到處被移送，民族人是幸運的，但是這背後，若會造成永久離開部落的後果，應讓部落有更充分考慮與討論的時間，要有相當的耐性，也許最後的決定還是要走，不過務必要有這一段考量及體貼的耐性。
這份耐性，在災難此刻，對認真急切的縣府與慈濟，可能是痛苦難耐的（我肯定楊縣長當時對部落人的誠實回應），但是這種對不同文化的理解，與對民族村人凝聚意見的耐性與等候（甚至是情緒上的等候），在此抉擇時刻，卻是必要的。
災難重建現場，瞬息萬變，這些文字，寫出來其實已經晚了，不過為了記下一筆，還是提出。
附錄：同意入住【慈濟永久屋】的災民意願書
南盟朋友， 【825順賢宮慈濟永久屋說明會】文中所擔憂的事情，在會後發出的災民意願書上清楚的顯示出來。
現在把【意願書】內文 key 給大家閱讀使用。
主要是請留意最後一句，昨天在禪淨中心向災民請教這件事，有些民族部落的人，對最後一句不能同意也深感憂慮。也因為這最後一句，而不敢填寫這份意願書。以下是意願書全文。
標題：意願書
全球暖化，氣候異常，台灣雖屬寶島，仍因98年8月7日遭【莫拉克】颱風造成嚴重災害，許多村落房屋更在一夕之間被摧毀。
本人 《》欣聞財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會秉持「無緣大慈，同體大悲」、「人傷我傷」心情，啟動「八八惡水毀大地，秉慈運悲聚福緣」賑災專案，並立即與政府相關部門研議於高雄縣杉林鄉月眉地段2166等地號上，協助興建永久住屋免費供災民居住。
本人至感謝易，茲出具此意願書，除全力配合基金會及政府部門外，並承諾未來取得房屋所有權之後，除繼承外，不移轉他人，且不再返回原住屋居住。
（ps 戶籍以八月八日為準）
立書人（戶長）：
身分證字號：
戶籍住址：
全戶總人數﹕
現居住所：
□ 同戶籍地
□ 現住地，地址
□ 借住親友處，地址
□ 暫住 （ ）收容中心
□ 其他
連絡電話 ：
填妥以上資料，請擲回高雄縣政府社會處身心障礙福利科 陳?裙科長 07-7477611轉 2735彙辦
中華民國 98年 8月 日
攸關部落重大決定，應公開全部訊息，並以母語翻譯，以免造成族人遺憾。