東片村，以客語發音意指「東邊」。在日治時期屬內埔東勢大字之下的村落，國民政府之後，方從東勢村下另立為東片村。前次拜訪南州鄉大埔村時，聚落中不乏小型盆栽，點狀分布在家屋前。東片村裡原本就有不少大樹，2002年開始著手進行社區營造時，即以綠美化環境為主要概念，大量在家戶門前，有庭院空間者鋪上草皮、將灌木類香花植入土中；無庭園者，也有密集的小株盆栽，星羅排列於門前，更有甚者，以裝修房屋所剩的木板、地毯為基礎，養起蘭花，15見方的小木塊附著一株蘭，釘掛於外牆上，排成有趣的線條，或許打上燈，就很有那麼點藝術創作的意味了。
在屏東常常可於檳榔園中見到不少豪宅，因種植檳榔富裕後興建的華屋，俗稱菁仔屋。在新埤還有香蕉屋、西瓜屋，在東片村，應是諾麗果屋了。
村落的一邊，可說是華屋群，因為諾麗果（減肥食品製作原料）而興建的美麗屋舍，並不凸顯過於原本的景致，多數為淡色系外牆面，稍有色彩者，庭園栽滿花草樹木，與營造概念相符，唯有在小小的門牌上多做心思，或用陶土燒製、或用琉璃熔合多采，成為各具特色，也是整體景觀的一點。徐屋伙房，算是綠美化環境的極致表現了。伙房正身維持原有面貌，洗石牆面尚書寫著嘉言錦句，屋脊兩側微翹的小燕尾象徵從前的財富。加入社區環境營造後，後代子孫將伸手其中幾間屋改為日式庭園，小型草皮、一株古松，置入小座宮燈、石獅子，在伙房空間中雖謂突兀，卻也佩服主人的心思。整個東片村，似乎存在著這樣的結合。
村落由兩條道路包圍而成，道路交叉處，座落一間大廟，繁複而華美的屋脊上，塑著一尊尊人偶，三五成群，騎著馬在城門前上演著一齣戲，自成小單位，整個屋頂像大型娃娃屋，每個單位似乎都能說上一盞茶的故事，二樓的圍欄上著金銅色漆，講究細節與雕花。東片村的華麗，盡在低調與細微之處。
客家聚落常見數種香花植物，敬拜伯公（土地公）時隨手摘取裝飾成盤，多為鮮豔之色，東片一貫以白色香花敬拜（應是山馬茶），五盤一字排開，忽現斑斕繁複之美，村內規劃了一條桂花巷，造訪時節未遇，反倒是山馬茶處處可見，白色花朵迎風，再現東片村民的美感。
無論新舊家屋，門前總見繁茂的花草樹木，入村首見河道兩旁的垂柳，連伯公廟後方的榕樹，也特別茂盛了起來，安靜地提供老人家一個乘涼、聊天的場所。總不見年輕人，僅有我與友人闖入；見了外來客，總會開口問找誰人，還有位阿婆要我敲一戶人家的門，說可以直接訪問主人；我也老是編派同一個寫作業的理由，隨口問候。靜靜觀察，看見曾經用心改造的過程，想著當初大夥同心栽花種草的熱誠、引領觀光者介紹村裡唯一穿鑿屋、經營民宿的決心，在植物枝繁葉茂之時，卻也似乎停頓了。或者，也好，起碼走對了一步棋，讓東片村成了東邊山下一朵美麗的花，空間營造並不必次次增加什麼活動場所，而是讓原有的有更美好的可能。
南部客家獨有拜伯公的盤花。
聚落街道茂盛的樹木。
獨具巧思的門牌
圍牆外供人休息的座椅，萬巒五溝村，也有類似的座椅，用石板隨意搭成。
廟宇屋頂上演一齣齣戲碼，如同小型娃娃屋。