標籤: 河洛

內埔街上常常看見一台只剩輪框、滿載鳳梨與雜物的三輪車，拖著它的人，視力不佳、步履蹣跚地在大太陽底下緩步移動；拖車主人傳說很多，有說他是老埤人，家境富有；一說滿載的鳳梨是他去採收結束的鳳梨田撿拾而來，拉著拖車從老埤到屏東市場販售。朋友曾向他買過三顆50的小鳳梨，甜中帶酸，以便宜的價格來看，滋味算是不錯。於是，我到了老埤。

前陣子做了一個伯公的展示，早聽聞老埤村村口有三間住在一起的伯公，可以分辨客、閩與平埔的身分，在一片鳳梨田旁，發現了祂們的蹤跡。

面對三間小廟，兩間面向著馬路並排著、一間面向著村口、躲在右側邊角。右側那間，似乎已經少有人祭拜，無神像、裝飾簡樸、洗石子牆面，僅留崁進牆面的大理石牌寫著「福德正神香座位」，想來應該是客家人的伯公了。

最左為河洛土地公、中間鐵皮為老祖祠，最右方被大樹擋住的為客家伯公。

近中午時刻，路上無人經過，問了對面居住的大哥才知，這間客家伯公祠最早出現，原為中部南下開墾的客家人所建，後又搬遷出去而少人祭祀，祠前還留有一個香爐基座，或許另兩間福德祠熱鬧時順便一起燒的金紙吧。

比鄰而居的兩間伯公，正確來說，一是福德祠、一是平埔老祖祠。老祖居住的廟祠如同一般家屋，有窗戶、門楣不高，進入祠內，右手邊立的五隻竹竿掛著紅紙與小竹筒，宛如五個人形。竹竿前的香爐插著香與香菸，想到工作的地方，偶爾出現香菸在開基伯公前，或許是平埔的朋友來跟伯公打招呼吧。

隔壁的福德祠，相較之下，華麗開闊多了，招牌似的廟名，晚上應該會有霓虹的效果，周邊還掛著聖誕燈飾呢。細看廟裡的牆面裝飾，竟然描繪著國外的山光水色、供桌貼滿瓷磚有著馬賽克的效果，果真如一貫的說法，河洛族群經濟能力較好呢。（其實應該是客家族群相對儉省吧）

老祖祠。彷彿一般的家屋。雖仍高掛老祖祠牌匾，卻在捐贈修廟的芳名錄上瞧見「太上道祖老王福德正神」的稱謂。

河洛福德祠內的牆面裝飾，歐洲鄉野風光與吐珠的雙龍並置，令人讚嘆匠師的匠心獨具。

三座伯公的對過，其實一直有個焦點吸引我的目光。一間外掛鐵皮屋頂的老屋子，正面還看得出原本穿鑿屋的竹子，屋頂看似日本時代的黑瓦已從房子中段略微崩塌，走近細看，斜灑的陽光穿過門前的小綠籬，正廳門楣貼著手寫的堂號（滎陽堂），正廳裡卻又非客家式的陳列，一隻小貓從邊邊竄出來，在太陽下伸著懶腰、蹭著地板招呼著我跟它玩耍。

忽聞摩托車聲漸進，是一個有著原住民外貌的大哥，探問之下才知道，這棟看來確有一段歷史的房舍原是台鳳公司日本時期的廠長居所，當然，大哥的祖父就是廠長。熱心的他搬出數本老舊相簿，貼著一幀幀黑白照片，記錄著房舍前八角亭內，穿著西服與和服的日本幹部、田裡的鳳梨分別標示著號碼，是實驗改良的標號；珍貴的老照片相本，自然也不乏一些空格，說明了藉由學術名義被「借」走而一去不返的照片，以及這位平埔大哥開朗而不設防的心。

前台鳳公司廠長之家，平埔族的家戶也仿效起漢人寫堂號（榮陽堂），穿鑿屋別有風味，牆上張貼的對聯出自潘大哥之手，還有他親手剪的葫蘆剪紙。

前廠長宿舍後的灌溉渠圳水道，現已無水，然而從前卻是灌溉整片鳳梨田。

老埤之旅，並沒有查明內埔街上鳳梨怪客的身世，卻多少明白了兒時常見鳳梨罐頭的故事。當然，還有三位一直守護著當地、說著不同語言的伯公們。