一、人與人：革命情感的必然
中央山脈和雪山山脈縱走結束後，成員之間變得極親，像是革命夥伴，講述著只有他們才聽得懂的過程，如同畢業旅行同一房間的同學。人與人的距離感在山上一下子被拉近了，事實上，你也只有這幾個人可以相處，社群小而單純，說相依為命並不過分，所以若是關係緊張，隊伍氛圍的轉變即刻就能感受到。
下山以後，面對城市的車水馬龍與人潮、閃爍的霓虹燈與招牌，多種不同的聲音貫穿耳膜，人與人的關係就像是在混亂的派對中砸派，有時候你也不知道自己身在哪裡，下一刻要對誰說話。
或許是樓層和紅綠燈支配的空間感令人感到眼花撩亂
想念山上漸漸變成很理所當然的事
之於不熟悉戶外界的人們，登山者永遠有無法解釋的，走向荒野的鄉愁。即便是親友、同事同學間對於登山者的認知，也多有誤差。也許是「神勇」、「厲害」；也許是「危險」、「貪玩」、「浪費社會資源」……登山者被貼予冒險份子的標籤，這不是人的問題，這是社會的問題。是台灣社會製造了我們的思考模式，使得登山運動遙不可及而充滿危險性。
所以戶外運動愛好者自成一個圈子，這個圈子裡有聽不完的故事，小翔的中央山脈縱走或三人成行的雪山山脈縱走都渺如蒼海一粟，台灣還有太多大眾叫不出名字的壯麗山系，藏著不為人知的大小傳奇。圈內人因屬小眾並且同質性高，以共有的裝備語言，掛上許多饒口的山和溪谷之名，他們的渴望很多、行動力也強，但這個圈子太獨立，有時，也非常孤獨。
雪山山脈「聖稜線」從北稜角這面數過去分別為凱蘭特崑山、雪山北峰、穆特勒布山、素密達山、布秀蘭山、巴紗拉雲山、大霸尖山和小霸尖山
二、人與社會：冒險的定義
基本上，台灣並不鼓勵探險，從事登山運動的人不多，比起歐美紐澳行之有年的探險文化，我們的路還很長。
三個人站在飄簞山屋旁的草坡，巧巧伸開雙手一邊喊著我是風……
但不會因為路長就不走，登山者內心長期在社會期待與自我期待之間拉鋸，二元對立無法繞成一個同心圓，找不到溝通的管道，是不是表示，登山者自身和社會大眾都還不夠努力？
山裡難得遇到可收訊的地點，都會打電話下山報平安
許多登山者的家庭(尤其是學生)不易溝通，或反對或睜一隻眼閉一隻眼，當事者的因應措施經常是隱瞞或不多說，閃躲幾多年下來，每個人有不同程度的辛酸。沒有人希望年輕人因此退卻而錯失許多觸摸土地的機會，我們也都期盼社會能支持著他們的渴望前進，同時他們也推動自己向社會邁進。然則路還有多長？台灣戶外品牌歐都納推動七頂峰計畫，攀登隊的成功令人們仰望稱頌，但英雄只有在事件完美落幕才有可能產生，半途而廢只會落人口舌變成狗熊，就此「任務」而言，攀登隊伍必須帶多麼大的心理壓力上山，才能換取社會肯定的掌聲？
基於此，「冒險」、「流浪」、「夢想」這些詞都不該在廣告中被消費掉，它們成為傳播媒介的寵兒，是因為人人心中渴望這些字眼。但它們是動詞，誰要做那個微笑的動詞推手？無須行銷管理、無須大張旗鼓，就在尋常的生活裡、在身邊的親友中。
三、登山者
中央山脈和雪山山脈縱走都已結束，小翔一行人等又恢復一般生活，從日常的縱切面來看，幾乎像是沒發生過一樣。但沒有人否認，那些山上歲月仍持續發揮著影響力，在他們歸於平淡的每一刻，提醒著，關於台灣高山賜予他們的美麗。只要夠謹慎認真，什麼時候都能締造新故事。事實上，他們一直都在縱走──那是每個人都正在攀爬的，現實的社會山脈。
【備註】
歐都納世界七頂峰攀登隊計畫 http://atunasbasecamp.blogspot.com/
【延伸資訊】
米亞桑山岳影展 http://www.miasan.com/mmff/miasan_film.html
「米亞桑」為布農語「老家」之意，此山岳影展在台灣放映已是第四年，主題多為深刻刺激的探險過程、極限運動的心理探討、或反思少數民族文化的影片，展現人類另一種精神行為面相，而成為許多戶外愛好者交流的平台。歡迎有興趣的人留意相關訊息，前去觀賞。
編按：本文為作者記錄當年參與中央山脈大縱走的系列文章，
接觸山林乃人生ㄧ大樂事，面對雄偉的山峰令人謙卑，讓人感受與天地合為一體的感覺。然而，不可否認的，登山活動必然也會對山林環境造成某種程度的破壞，嘉明湖即是ㄧ例，不知道最近有無改善，期望大家一起努力，在享受登山之樂時，儘可能要求自己將干擾降到最低。