就文化景觀而言，其所涉及之課題包括自然遺產、文化遺產，以及因應人類需求所造成之自然環境與人類活動之互動及結果。以猴硐地區為例，原本位於基隆河兩岸之狹長土地，除早期農業活動影響較小，中後期之煤礦開採、生產及運輸，已大幅改變當地景觀，伴隨礦業停採，對於自然環境的衝擊與影響逐漸減緩，然而，煤礦產業所遺留之礦業設施，在失去機能的狀態下，日益傾倒及毀壞，則又造成當地景觀之改變與衝擊。
為保護諸此有形性之文化遺產，臺北縣政府提出設立猴硐煤礦生活園區的構想，其與位於金瓜石之黃金博物園區明顯不同，後者幾為公有土地，且範圍內並無住家，前者多為私有土地，且與當地交通及居民生活高度相關，並不合適採取封閉性及管制性之園區管理模式－這也是在名稱上特別加上「生活」兩字的訴求與考量。
相關工作推動至今，主要係以執行園區環境美化，以及部分礦業設施之整修及再利用等工程建設為主，至於，未來園區究竟如何營運，由誰來營運，臺北縣政府仍然未能提出具體定位及策略。
目前猴硐地區之最大特色，除仍完整保留煤礦產業之遺跡及設施，許多老礦工及相關從業人員，因其對於地方之濃厚情感及種種考量，選擇繼續居住在這個美麗的礦業聚落，進而繁衍下一代，這是未來猴硐煤礦生活園區能否順利推動之重要資源及能量。
不過，因應時空環境變遷，在礦業興盛前，即已擁有大量土地之當地家族，以及礦業開採後，向既有地主購買或承租土地之礦業公司，多已離開此地，不過，依然擁有對於土地及相關建物之所有權。相較於此，許多目前仍居住於礦工工寮或礦業宿舍之老礦工及其家人，因未擁有土地及建物之所有權，在地主規劃或已將部分土地出售的情形下，面臨必須搬離此地之迫切危機。
美援厝（上圖）及保安新邨（下圖）居民因地主擬將土地出售，而面臨必須搬遷的壓力
諸此課題因涉及土地及建物之所有權屬，除由住戶及地主自行協調及商議外，或可考慮依循文化資產保存法，將該區域登錄為文化景觀，再由台北縣政府文化景觀審議委員會研定保存及管理原則，臺北縣政府依此原則提出保存維護計畫，並結合區域計畫法、都市計畫法、國家公園法等，編定、劃定或變更為保存用地或保存區、其他使用用地或分區，並針對保存用地或保存區、其他使用用地或分區用地範圍、利用方式及景觀維護等事項，依據實際情況制定相關規定，並採取獎勵措施。
目前侯硐地區土地利用模式，係以礦業、水利及少量建築用地為主，伴隨採礦活動結束，並經由猴硐煤礦生活園區之推動，開啟礦業資源再利用之嶄新階段，既有土地利用及管制模式，實應進行重新檢討與規劃。除針對具備高度自然及文化遺產價值之相關區域，進行保護與管制，亦可考量後續經營管理需求，開放部分區域容許開發或朝向商業行為發展，並藉此重新調整區域內之土地權屬，在不剝奪土地及建物所有權人之既有權利下，又能照顧及回應老礦工及在地居民之居住與生活需求。
相關工作推動，將需要投入較長時間，以及相應之人力、物力，方能有效落實與達成。因此，在執行相關工作的同時，更應持續檢視園區工程內容，並針對未來營運管理模式進行研商及規劃。
園區工程部分，除侯硐車站前之瑞三倉庫、選煤廠辦公室已經修復完成，刻正緊鑼密鼓進行本鑛及復興鑛週邊環境及相關設施之修復及再利用工程。目前引發地方較大爭議及反彈者，為規劃單位任意變更既有台車道之鐵軌寬度，居民認為諸此作法將造成對於礦業歷史之錯誤認知，建議臺北縣政府應即刻介入協調與處理。
此外，許多礦業設施之修復手法，並未針對後續如何再現及活化礦業文化與歷史，進行深入評估及規劃，而僅止於一般性之工程修繕，亦造成社區居民之擔憂與疑慮。有鑑於此，侯硐社區發展協會已由生活博物館之角度及觀點，提出相關定位策略及營運管理建議，亦期盼臺北縣政府未來能夠參酌及考量。
回顧過往園區工程之規劃與執行，因較少結合地方知識與在地觀點，進行思考及推動，導致目前所提出及完成之工作成果，無法有效呈顯猴硐煤礦產業及其文化景觀之完整特色，這是臺北縣政府必須積極因應與面對之重要課題。
至於未來園區將採取何種方式進行經營與管理，無論是採公辦民營方式，或者成立專責機構進行營運，善用在地資源及人力，將是最能符合猴硐煤礦生活園區之精神與價值的重要關鍵。
如何讓畢生投入煤礦開採之老礦工，以及具備豐富礦業知識之從業人員，能夠運用逐步完成之園區館舍及歷史遺址，解說及展示猴硐地區豐富性之自然與文化遺產，除侯硐社區發展協會已經由參與式規劃過程，進行社區資源指認，完成社區地圖繪製，並即將出版解說摺頁，未來更應持續推動在地人才養成及培育工作。當社區居民及在地組織已經做好準備（包括共識與能力），才有機會在未來園區之經營管理，扮演更為重要與積極的角色，並能回應與符合猴硐煤礦生活園區，以在地社群及地方認同為核心之使命與初衷。
位於侯硐車站前之選煤廠辦公室（上圖）及瑞三倉庫（下圖）是未來作為遊客服務中心或導覽解說中心之絕佳地點
週日赴貓村猴硐玩，在侯牡公路入口處，新開一家【河畔咖啡】，環境極為悠雅。老闆是個古意老實人，頭家娘很阿莎力，值得推薦必點美食:【手工肉圓】、【蜂蜜咖啡】……，尤其是【小猴子肉圓】，算是猴硐地區的美食，許多遊客還買回去當伴手禮，建議您到猴硐，是必遊的景點。
猴硐河畔咖啡-饕客有喜!猴硐道地美食! 【河畔咖啡】新開幕! 【河畔咖啡】位在瑞侯公路與侯牡公路交會處推薦必點美食: 【手工肉圓】、【蜂蜜咖啡】、 【河畔咖啡】手工肉圓! 瑞芳猴硐道地美食! 饕客有喜!【河畔咖啡】手工肉圓! 瑞芳猴硐道地美食! 饕客有喜! …
拜讀您的字句 深受感動
大家一起來努力
侯硐週報 . 猴硐週爆（每週一爆） 秋似花
談「內閣改組與用人哲學」
八八水災內閣總辭，有一位未被邀請入閣的國民黨籍的女立委及民進黨的部份立委，心裡酸溜溜，盡講一些風涼話，更有人譏諷「高雄市長都選不上，怎麼帶領…？」。一點也不懂時勢造英雄的道理，學問固然重要，用人的智慧更不能忽略，做事的方法更不能輕視，處事的效率更不可馬虎，像邱毅這種人，辦事可能不是頂級，但要他主持研考會，想必全國的公務人員都會「皮皮剉」。
用人有個簡單的哲學，新人固然可以「創新」，但很冒險，「好的老人及可用的舊人」就像用到快壞的「毛巾或牙刷」，即吸水又柔軟，即好刷又不會傷牙齦。
同胞們；國難當前，不要口水，各自奉獻力量，為這塊土地多一點付出，才是真正的愛台灣。
侯硐週爆－下週再會
侯硐週報 . 猴硐週爆（每週一爆） 秋似花
煤礦生活園區推動的思考
文化應該是歷史演進過程所產出的；如科學、藝術、宗教、道德、法律、風俗、習慣…等的產物。
煤礦生活園區之規劃及推動理念，也應該是運用既有之文化或自然資源，在不脫離歷史人文與自然環境之整體脈絡下，經由詮釋及轉化的過程，針對當地居民及外來遊客進行重現與交流，其與傳統博物館之文物收集與典藏，乃至後續研究、展示、教育之操作機制與流程，有著本質上之區別與差異。
以致；所謂新的 “景觀設施”應該回歸初始,重新整頓,力求簡樸，一切取其純真，不要讓外來的工程公司賺飽了顧問費，留下了一些失真的硬體，讓後人越弄越迷惑。
在交流及推動的過程中，也應該摻雜一些地方上宗教、道德、民情、風俗、習慣…等。萬芳文史工作室的郭先生，即是積極推展軟體建設的一員，感謝他對故鄉的付出與努力。
在他撰寫的「礦工的兒子」，描述當年礦工生活的困苦及對工作環境恐懼與無奈，就連一瓶現在視為極度普遍的「黑松汽水」，也讓當時孩提的他，雀躍不已。另一段他描述深夜，他父親喘得厲害，聽到從甬道傳來悽涼的咳嗽聲，彷彿吳念真電影情節所描述的「多桑」，恨不得代父親把那口「要命的痰」給咳出來，作兒女的會躲在棉被裡偷偷啜泣，正驗證礦工家庭的無助。
另一段描述中元節；父親工作的礦坑前廣場，總會有很多人挑來各種食物，擺在長長的供桌上，食物上插滿香，演戲酬神、誦經超渡、幡旗飄揚、紙煙裊繞，祭拜好兄弟，祈求礦場平安，每個人臉龐所展現的虔誠，確是對上蒼及靈界的敬畏。在目前窮追物慾享受的人們，這種真誠流露，謙遜自牧，確確是文化的精髓。
侯硐週爆－下週再會
煤礦生活園區推動的思考
文化應該是歷史演進過程所產出的；如科學、藝術、宗教、道德、法律、風俗、習慣…等的產物。
煤礦生活園區之規劃及推動理念，也應該是運用既有之文化或自然資源，在不脫離歷史人文與自然環境之整體脈絡下，經由詮釋及轉化的過程，針對當地居民及外來遊客進行重現與交流，其與傳統博物館之文物收集與典藏，乃至後續研究、展示、教育之操作機制與流程，有著本質上之區別與差異。
以致；所謂新的 “景觀設施”應該回歸初始,重新整頓,力求簡樸，一切取其純真，不要讓外來的工程公司賺飽了顧問費，留下了一些失真的硬體，讓後人越弄越迷惑。
在交流及推動的過程中，也應該摻雜一些地方上宗教、道德、民情、風俗、習慣…等。萬芳文史工作室的郭先生，即是積極推展軟體建設的一員，感謝他對故鄉的付出與努力。
在他撰寫的「礦工的兒子」，描述當年礦工生活的困苦及對工作環境恐懼與無奈，就連一瓶現在視為極度普遍的「黑松汽水」，也讓當時孩提的他，雀躍不已。另一段他描述深夜，他父親喘得厲害，聽到從甬道傳來悽涼的咳嗽聲，彷彿吳念真電影情節所描述的「多桑」，恨不得代父親把那口「要命的痰」給咳出來，作兒女的會躲在棉被裡偷偷啜泣，正驗證礦工家庭的無助。
另一段描述中元節；父親工作的礦坑前廣場，總會有很多人挑來各種食物，擺在長長的供桌上，食物上插滿香，演戲酬神、誦經超渡、幡旗飄揚、紙煙裊繞，祭拜好兄弟，祈求礦場平安，每個人臉龐所展現的虔誠，確是對上蒼及靈界的敬畏。在目前窮追物慾享受的人們，這種真誠流露，謙遜自牧，確確是文化的精髓。
侯硐週爆－下週再會
侯硐週報 . 猴硐週爆（每週一爆） 秋似花
「白匏仔湖」傳奇
日前將「白匏仔湖」寫成「白胡仔湖」，其實是被名主持人胡瓜所害，一時失察，『被奸所害』。
「白匏仔湖」的地名由來；是因在現今員山子分洪道（即瑞柑新村附近山坡），栽滿了整片梧桐樹，現在每年桐花季節，還依稀可見桐花盛開。
該山坡地有條「梳榔道」，侯硐通往九份的行人，通常會走該條捷徑，梳榔道是為了輸運九份產煤需要而建，瑞柑新村旁的廢棄工廠現址，即是煤炭集散地，該梳榔道與現今九份入口梳榔頂相連，當時稱為「山皮坑仔」。
由於山坡地長滿梧桐花，睽似白匏花，故稱『白匏仔湖』。令誰也沒料到，分洪道完工後，該處環境隨之改觀，參觀的人還不少，這也應算是政府照顧百姓的一種附加價值。
不過有個缺憾，就是規劃沿山道路時，造成在廢棄工廠下方的柏油路面低窪，曾經因豪雨淹水，交通中斷一整天，請水利署第十河川局幫幫忙，墊高路面，相對的路旁的紐澤西護欄也需一併加高。
侯硐週爆－下週再會
瑞三社會福利基金會鄭重推薦：
侯硐週報※猴硐週爆（每週一爆）
薛香川醒醒吧！
記得有一年，里長告訴我；準備推薦我為「模範父親」，參加父親節接受表揚，自感兒孫成就有限，豈敢大言慶功，羞愧列祖列宗，予以婉拒。
天下的父親螞蟻多，真有那麼偉大嗎？父親節每年都有，真的就差那麼一天嗎？
相信你岳父也不願看到今天你被撻伐的情景，「父親節；吃頓飯過分嗎？」，你讓國人確實感到反胃，你還好意思直接在電視上回應，身為「中華民國」的公務人員，我為你感到慚愧，再度向國人深深道歉。
這次的水災；官員確實低估整個災情，未上緊發條、未扳緊神經。讓人感覺災情因而擴大。
感同身受、同理心很重要，既然當上了上位，就要好好扮好應有角色，不要還是迷迷糊糊，老是被駡『嵌ˋ面死囝仔無睏中頓』（台語發音）。
給您良心的建議;請多看「秋似花VS春如月」，文章雖不是『上乘』，道理確實『黑沉』。
【萬芳工作坊】鄭重推薦：
侯硐週報 . 猴硐週爆（每週一爆） 秋似花
弓橋不是橋
乾隆年間；劉、蘇姓懇民在現今「員山子分洪道」對面「蛇仔形瀨」駐屯，瀨者；為水流在上的淺灘，鬆軟極易使人沉陷，相當危險，基隆河在侯硐地區曾形成兩個潭，潭者；天然形成的深水池。前述兩個潭；一個謂「甕仔潭」（現今侯牡公路入口下方基隆河），另一個稱著「跌仔潭」，即現今員山子分洪道旁廢棄工廠下方。據傳早期先民夜間都不敢通過該兩處路段，視為不祥之地。
一日；蘇姓懇民為了巡視水圳，（當時鐵道尚未開發，無法由現今鐵路側通行），必須渡過蛇仔形瀨，沿著瑞侯公路舊址小徑往上游巡查。來到現今小粗坑登山口附近，心想原路折返，相當費時，於是為了試探對岸「路草」（路徑），以九芎木作橋，劃過基隆河，（現今引用基隆河之三個隧道水圳簡易壩尚未興建），事後懇民即簡稱該處為「九芎橋」。
民國六○年代才將九芎橋改為弓橋，最近完工的『弓橋』是為了迎合侯硐地區的觀光發展而新建，由於規劃設計不當，啟用不久，即發生多起死傷車禍，不知道是不是往年「甕仔潭」的好兄弟在『抓交替』。
侯硐週爆－下週再會
猴硐保安宮於農曆六月廿四日(星期五)為恭祝
關聖帝君聖誕千秋，當天辦理壽龜祈求活動，晚間六點假保安宮廟前廣場舉辦祝壽晚會及為南台灣及台東地區災胞息災祈福，活動同時備有平安福宴招待，歡迎鄉親前來共襄盛舉。
侯硐週報 . 猴硐週爆（每週一爆）
侯硐不是硐
侯硐早期開發是在清乾隆年間，原名猴硐，嘉慶時期；即有平埔族原住民為狩獵踏出小徑，後因懇民東移蘭陽拓荒，漸成「官道」，名曰「淡蘭古道」。其間路線前後變遷過三次，在侯硐復興礦上方山尖，有處「三紹嶺大崙」，穿越極為艱難，故當時商旅有一句諺語：「那過三紹嶺，祙記（忘記）厝內某、子」。形容如穿越過去，就懶得往回走，不會想念家裡妻兒了。
同治六年；鎮台巡撫劉明燈，北巡蘭陽地區，必須通過淡蘭古道，部屬事先率兵整修並題詩書字刻「金字碑」。
侯硐上方有一處稱「猴硐尾」，即是現在的「劉厝」，該地山壁有穴洞數處，古時彌補猴群聚，故曰「猴洞」。
民國五十一年地方人士有感猴硐地名不雅，改名「侯硐」。邇來；為了推展觀光，又將地名改回『猴硐』。
其實返復更名，毫無意義，這跟「中正紀念堂」變更成「台灣民主紀念館」一樣，【無彩曉】（台語發音）。
風雨過後~總有洗滌不盡的哀愁與美麗!
~我的故鄉 我的回憶 猴硐~
好想念侯硐這地方，整個東北角就像是在時間的軌道之外，總是讓人感覺時光如舊。。
故鄉侯硐－寶山秀水漫群峰
珠光晨露炫海空(山明水秀)
聯袂創猴硐未來
芳譽綻觀光願景
回歸初始,重新出發,一切感性,力求簡樸.
礦 工 的 兒 子 郭聯芳
清明近午時分，臉頰玩得髒兮兮，光著腳鴨子，一溜煙的溜進客廳，阿嬤手上正舉著三柱香，口中唸唸有詞，相信是在祈求祖先保佑家安宅吉、子秀孫賢，全家大小平平安安之類的祈禱詞。偷偷瞄向供桌，有炒米粉、三層肉、一盤魚丸炒芹菜，還有兩瓶平常很難喝到的黑松汽水。暗爽在心裡，午餐一定會很豐盛。果然不出所料，當天的確吃得肚子圓嘟嘟，實在有夠撐的。
初中時代；是在瑞芳就讀，離故鄉猴硐還需要一站的車程，每日晨昏，都得像擠沙丁魚般的趕著上、下火車，實在有夠辛苦。
傍晚；在吵雜月台的人潮夾縫間，祗要看到有人用鹹草綁著一條鰹魚倒提，八九不離十，那個人一定父親，也許是當時物質缺乏，塑膠袋極少；也可能是為了炫耀一個礦工也能讓全家過得如此「溫飽」。這種怪謬的思考或許極不孝順，但依自己膚渉易理剖析也「不無可能」。
參加高工考試當天，沒家人陪考，父親告訴我考場附近有一家麵店賣的「什菜麵」很不錯，有「什菜麵」可吃，可說是夢寐以求。
父親晚年得了「塵肺症」，聽說喝「黑糖水」會減輕症狀，每天下工；父親都會拿一塊或五毛，要我去榕樹下「查某伯柑仔店」買黑糖，當時物資極為匱乏，通常是用舊報紙或水泥袋內襯紙粘成三角形的紙袋來包裝（紙袋反過來很像小丑帽子），當年那管上面附有油墨或灰塵，實在「失德」。嘴饞的我，都會在回家的路上偷吃黑糖，邊走邊揩油。
每當深夜，父親總會踹得更厲害，聽到從甬道傳來悽涼的咳嗽聲，仿佛吳念真電影情節所描述的「多桑」，恨不得代他把那口「要命的痰」給咳出來，有時作兒女的我們，都會躲在棉被裡偷偷啜泣。父親每天的便當菜通常是一片鹹魚、兩片他固忙（日本人常吃的黃色蘿蔔），還有晚上吃賸餘的菜，平常省吃儉用，都把最好的留給我們。恨自己沒好好讀書，無法寫出像朱自清「背影」一樣的好文章。
七月半（應該稱為中元節）；父親工作的礦坑前廣場，總會有很多人挑來各種食物，擺在長長的供桌上，食物上插滿香，演戲酬神、誦經超渡、幡旗飄揚、紙煙裊繞，祭拜好兄弟，祈求礦場平安，每個人臉龐所展現的虔誠，確是對上蒼及靈界恐懼與敬畏。礦坑工作是危險的，煤礦工人是最辛苦的一群勞動者，礦區流傳著一句諺語：「入坑死一個，不去死全家」的百般無奈。
五十七年七月初，正值炎夏，剛剛踏出校門的我，帶著林校長的介紹信，滿懷不安與惶恐，當時公車班次很少，每次時間相隔很久，乾脆沿著瑞芳通往瑞濱的石頭路步行，可謂翻山越嶺，步履蹣跚，經過碧峰岩，口乾舌燥，加上這次的甄試，據傳；人選已經內定，實在興趣缺缺，不抱太大希望。來到電廠大門口，高聳的空心磚圍牆，好幾個身材慓悍、頭戴白盔、腰佩短槍的警察，一動也不動站在那裡，戒備極為森嚴。心想「夭壽」；安呢祙按怎？最後；只好硬著頭皮，掏出介紹函，說明來歷。兇悍的警察告訴試場方向，記得當時修配工場剛剛蓋好，屋內空無一物，試場就設在那邊。
經過筆試，緊跟著是實物操作，要求每位應考者試做鏡框；我做得是「零零落落」。接著口試，被帶到一間辦公室，遠遠飄來陣陣的「雪加煙」的香味，確實撲鼻，進了辦公室；一雙大大的皮鞋擱翹在辦公桌上。暗駡死老猴『真正沒規矩』，後來才知道他是我的頂頭上司－廠長王東銘。
言談之間；心懷不滿告訴他「人選內定」的傳聞，驚動他老人家。接著是一頓臭罵，「既然你已經知道人選內定，為什麼還來應考？」，回答：「明知山有虎，偏向虎山行」，好像武俠小說內的對白。
過了幾天；電廠通知錄取上班，真是喜出望外，雀躍不已。總算得到職場的第一份工作。上了幾天班，發覺識別證顏色跟別人不太一樣，才知道契約工與正式員工的識別證不同，心想有朝一日若能成為正式員工那該有多好。
回想起王廠長的為人，公私分明，鐵面無私，員工遇有困難，無不鼎力協助。生前極為重視同仁福利，在五○年代，電廠即有保齡球的福利設備，可算是相當前衛。王廠長對後進的拔擢，更是積極，與其共事的部屬，未嘗不信心充滿，樂於追隨。在處事方面；認真踏實，遇有難題，總是身先士卒，鍥而不捨，每經決定的事務，則擇善固執，在其前瞻領導下都能迎刃而解。
當時因為個人的工作不是很理想，憑著在校擔任校刊總編輯的資歷，在當時的基隆民眾日報找到一份晚上的兼差，對家計總算無後顧之憂，也就不太計較白天的工作適合與否。過了幾個月後；奉召入伍，一搞就是三年，真是浪費時間『無彩曉』。
入伍期間；得知王廠長力疾從公住院，百般不捨，沈疴末期，利用休假前往探視，言談表情間，先生從不顯露失望或感傷，足見其堅毅達觀。綜其一生，先生的言行品格均足為同仁標竿。電廠宿舍區「東銘亭」就是為了悼念王故廠長而命名。民國八十年，宿舍區山坡滑動，殃及該座涼亭，岌岌可危，同仁受其毅力感召，力保紀念亭永存，以整座遷移方式，將紀念亭外移並加修茸立碑，作為永恆懷念。
個人任職台電幾近四十年的歲月裡，經歷了十三任廠長，功過褒貶再所難免，但受王廠長的影響，不謂不大；在追求物慾的同時，自知有幾分力量做幾分事。不會有太大的奢望，生活依循著秩序，不因個人喜怒哀樂而情緒化，處處回歸簡樸，事事活在當下，也就頗感清新自在。相信祇要無愧於心，必能以「誠」服人，持續凝聚同仁長久以來情誼。
適值電廠更新改建之際，當初從無到有，如今又回歸原始，更生交替、物換星移，歲月如梭、萬務瞬息，怎不叫人點滴心頭，感慨不已。