四溝水與硫磺村

硫磺村是個極小極小的村落,兩條小徑包圍成村,路底一座迷你籃球場,白天時間無人打球,球場旁又出現另一座土地公廟,廟後規劃了一個小花園,看來鮮有人照顧,蔓生的植物有種野趣。這天,一戶三合院門前圍坐一群人……

通常,聚落中總是沒有發生什麼事情。

清晨,青壯年外出上班,順道載孩子上課,或者,是待在家中的祖父母牽著孫子到學校;平日的村子,就是這樣安安靜靜地渡過了每一天,沒什麼特別的大事,老人們到廟裡上香、與老朋友談天、幫忙灑掃清潔廟裡環境,談談村子裡誰家孩子在外的狀況、回顧著從前年輕人都在家中工作的往事,一個上午就這樣打發過了,除非真有什麼大事,那或許就是廟裡大拜拜的時候到來,或者是誰人還願請的歌仔戲團、布袋戲團在廟埕演出了。

這天的四溝村,來了一個陌生人,一眼就能望出她非村裡人,是學生吧,或者是都市來的人。然而,村裡有什麼好玩的呢?她向三山國王廟裡看守的老婦打了聲招呼,說著她慣常使用的語言,老婦問她,你們來看什麼呢?來做功課啊,陌生女生與她的朋友回答。

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四溝水三山國王廟,居民篤信的信仰中心。

「這樣啊,我們這邊的三山國王很靈驗的,以前來開墾的時候,想著故鄉的三山國王很靈,為了保佑大家的安全將神明請了過來,就到現在了,之前香火很鼎盛,到現在都還有人專程從外地來求藥籤呢。」

「那我們可以進去拍照嗎?」

「不行不行,三山國王是男性,很忌諱的,我是因為老了才可以來這邊打掃、上香的。祂很靈驗的,我開過三次刀,第三次的時候,醫生怕我年紀大有危險,特別提醒我的孩子。我想,有三山國王保佑我,沒什麼好擔心的,開刀前在廟裡求了敬茶,手術後就一直喝敬茶,連醫生都很驚訝我的傷口復原良好,我有個朋友來看我,還看見有神明站在我的床頭邊看顧我。所以說,我們的三山國王很好、很照顧大家的。」

「還有一次,有個外地人來求,聽說他長了個癅……」老婦對一個陌生年輕人侃侃而談她的信仰與經驗,在一如往昔的平靜裡,或許如同供桌上的盤花,是妍麗多采的呈現。

離開四溝村,穿梭檳榔園間小徑,過個彎,遠遠望見村頭的土地公廟,對本地或外來者而言,都是一份心安,守護著家園及往來過客的安全,向土地公鞠個躬、打聲招呼,因為客庄裡遍佈土地信仰,走到哪裡,都會擁有平安的心境。

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硫磺村口意象,懷舊牧牛情景。

硫磺村是個極小極小的村落,兩條小徑包圍成村,路底一座迷你籃球場,白天時間無人打球,球場旁又出現另一座土地公廟,廟後規劃了一個小花園,看來鮮有人照顧,蔓生的植物有種野趣。這天,一戶三合院門前,圍坐一群人,是提親的隊伍,成員盛裝打扮,坐在門前棚下,在寧靜的週末午前時光,提點了些許熱鬧的氣氛,對門的小朋友,一直想探出頭看看是否有新娘。

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每個聚落出入口都會有座土地公,讓在地人及外來客均能出入平安。

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硫磺村迷你籃球場,週末中午無人打球,球場前還有個迷你花園。

近中午時分,拜訪一位在萬巒市場賣蒲板的阿姨,典型的客家女性,始終閒不下來,在工作的縫隙中,放入更多的事務填滿所有空隙。快手快腳的她,同時在電磁爐上燉煮香菇雞湯,廚房裡熱油鍋、淘洗從園裡摘下的青菜,炒大腸、蒜頭乾煎肉片,家常風味填飽忙碌一上午的肚子,因為再過不久,得到檳榔園採菁仔,雖然價格不比從前,也能補點生活零星花用。

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四溝村阿姨半小時快炒出的客家味家常菜。

一段沒發生什麼事情的時光,緩慢安靜流過,我是一個陌生外來客,在小村落裡遇見虔誠於信仰及生活的人。

大樹鄉大庄村的福佬客宗族文化

大庄的家戶都不清楚開墾的歷史,且語言的使用上皆為閩南語及中文,沒有留下祖譜等記載的資料,只有透過詢問各類婚喪喜慶的禮俗,才發現有與客家禮俗相關的文化。大家對於自己是否為「客家人」並不覺得太在意了…..

筆者近日針對客家人所信仰的三山國王進行訪查,位於大樹鄉檨腳村大庄巷裡一座武山廟,主祀三山國王,副祀媽祖、觀音、太子爺、土地公、註生娘娘,主神由廣東潮州府所帶來,於道光三年建廟奉祀,至咸豐七年遭受大風吹壞才重修。民國六十七年重建,至民國七十年落成,才成現在風貌。所在地以前稱為大庄,據地方廟方及地方耆老表示,以前這裡算是一個繁榮的村莊,武山廟位於當時大庄村落的中心點位置,因東界高屏溪與屏東九如相接,以前常有九如的客家人會過渡高屏溪來至大庄武山廟進香,早些年前庄內村民也會募集資金去大陸進香,後來因沒資金,所以沒辦法在去大陸進香。

西元1959年的八七水災,造成大庄受到洪水大舉掩沒,庄頭受到大水衝垮,造成人員傷亡慘重,導致大部分人家大舉遷出,也根據耆老的聽先前長輩的說法,大庄以前的風水很好,當時台灣出現了很多風水師,常常會到各地破壞風水,有一位風水師在武山廟前打入兩隻釘,造成大庄的風水破壞,使得不會淹水的大庄,在八七水災那次遭受沖毀庄頭,只剩下庄中武山廟和庄尾,演變成現今大庄巷的地理環境。

庄內的語言使用皆以閩南語和中文,詢問是否知道此處有相關客家人的歷史,經走訪過後,皆說不知道,對客家的印象都是稱呼六堆地區的居民為客家人,庄內村民大多數都以不清楚大庄的歷史以及開墾的由來,而在詢問是否有存留祖譜,大多數已經不知道開墾的由來,過往的歷史也只有經口述方式得知,但大多數已去世的長輩也鮮少告知後輩,而庄內的年輕一輩都已經不清楚開墾歷史。

我們訪問當地耆老蘇金水中表示,庄內的家戶大都沒有存有祖譜,原因是當時長輩也都沒有傳承祖譜,而能寫祖譜的家戶,需當時任有官職的人才會編寫祖譜。對於祖先祭祀方面,耆老說這裡祭祀的方式是以清明節為祭祀祖先的時節,因大家分家或遷出,很少聯絡且祭祀時,由各自掃自家祖先的墳墓,所以祭祀祖先的時候,並無像客家傳統的祭祀習俗,在農曆二月進行掃墓,且需同姓宗族制訂日期一起來掃墓,但在客家人的祭祀習俗中,客家人在每年三大節日(除夕、端午節、中元節)之中都有準備牲禮祭祀祖先的習俗,在這我們也訪問到大庄的村民,也有與客家傳統的祭祀習俗一樣,他們皆會在三大節日中祭祀祖先。

大庄的家戶都不清楚開墾的歷史,且語言的使用上皆為閩南語及中文,沒有留下祖譜等記載的資料,只有透過詢問各類婚喪喜慶的禮俗,才發現有與客家禮俗相關的文化。大家對於自己是否為「客家人」並不覺得太在意了,而是對於經濟現況或是產業發展更值得關心,從這次的田間訪查從常民瑣事上的生活習俗以及宗教信仰和建築空間上的蛛絲馬跡才能察覺到此地曾為客家人停留的痕跡臺灣族群的豐富生活文化即是在這種與其他族群混合而居相互學習產生的族群文化中展現有趣的歷史文化展演。

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大樹鄉祭祀的三山國王廟,內主祀巾山國王、明山國王、獨山國王是客家人因原鄉情結信仰的神祉。

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