標籤: 五溝村

屏東縣萬巒鄉五溝村於97年5月8日，成為全台灣第一個依文化資產保護法通過「聚落」登錄的南台灣客家聚落。在台灣的文化資產保存的歷史裡，五溝水聚落成為一個重要的「聚落」保存標的。

五溝水聚落內，客家古厝林立，加上東港溪與佳平溪流域形成一片豐饒的土地，五溝水內以劉、林、吳氏為同姓夥房，聚集形成同姓村落，而又以劉氏為最大多數。因此在五溝水聚落內有許多「彭城堂」的劉氏夥房，皆是劉氏宗祠的派下的族姓，由此眾多的劉氏夥房可見到村內劉氏族人的興盛。

劉氏宗祠最初興建於清同治年間，原只有正身及左右兩橫屋，後來重修時，又加上左右的「然藜閣」與「重光樓」兩門樓，以及外橫屋和花園的巴洛克裝飾圍牆與涼亭，因此兩座門樓與橫屋，無論材料、構造、尺寸與美學意匠上都與原先構造形式略有不同，甚至其右外橫屋還建成日治時期最為流行的大正樣式的洋樓形式，可以看出當時五溝水劉家的財力與在村中的權勢。

在空間格局的安排上，也可知悉客家先民為適應天然環境與風水形勢的講究，進而從聚落之開展至民居建築之格局，甚至祖祠、墳墓之格局均按此講究。因此更可看出客家人崇天地、敬祖先的古禮。

清朝時期粵人劉成台、劉成金與父親劉清元三人均曾榮獲朝廷「貢生」，堂前高掛進士匾，村人稱此屋為「進士第」。祠堂的屋脊因此以燕尾造型顯赫其家勢，前門的燕尾線條明亮優雅翹起，脊背則飾以雕花剪黏。書香世家的五溝水劉氏在當地曾流傳著一句話：「不入劉著不入流」。意旨當時劉氏設私塾供村內孩童讀書識字，後便因此流傳若沒到劉氏私塾唸書著則是不入流著。

如今劉氏宗祠歷經時間的磨練部分的外牆出現剝落嚴重，直接裸露裡層的土角磚在經過風雨的摧殘，損壞的情形日益嚴重，為了保存這棟客家重要的文化資產，社區的文史工作者與家族的長老們決定搶修，而屏東縣政府文化處也擔心劉氏宗祠的修復不夠專業，現更邀請文資保存的重要學者擔任顧問，現場勘查指導，了解損壞的情形及修復的影響程度，再設法依傳統工法修復，讓劉氏宗祠恢復往日的風采。

劉氏宗祠的牌樓門，象徵著五溝村劉氏族姓的輝煌世代。

劉氏宗祠前有一條小河有如護城河衛戍著宗祠，潺潺流水象徵子孫的生生不息。

屏東縣萬巒鄉的五溝村在今年四月份的時候，由佳平溪文史工作協會提出五溝村的文化資產保存。於今年五月獲屏東縣文化資產審議委員會通過聚落保存登錄。現交由屏東縣政府客家事務處接手執行，初步規劃夥房修繕、自力打造計畫、工作室進駐及大伯公公園空間改造等四大項目，但部分涉及都市計畫、區域計畫問題必須克服，縣府已成立專案推動小組處理後續五溝社區的活化與保存計畫。在九月十六日於五溝社區活動中心，由成功大學陳柏年教授率領的規劃團隊發表了五溝社區客庄生活空間保存與再利用的規劃。

規劃的結果提出了19個五溝具有歷史保存價值的歷史建築，並為建築物完成空間的測繪與記錄。原本就是傳統聚落的萬巒五溝村，在經過這些專家的擾動後，許多社區居民也慢慢意識到，所謂「傳統」不見得就是老舊，而「保存」更不是落伍的想法，而是在社區中提出具有文化意涵與歷史意義的潛力點，透過空間的改造與文化的詮釋，讓一個地方形塑出具有地方特色的地方感。

以五溝社區特有的生活文化與聚落特色，讓一個原本以豬腳聞名全台的鄉鎮，又多了一個具有客庄生活特色的聚落。在社區裡頭蜿蜒的小徑旁處處可以見到就有客家特色的夥房及空間，但是在歲月的摧殘下，許多傳統的建築與空間也慢慢面臨頹圮與倒塌的命運，這些豐富的傳統文化若是不完善規劃與保存，也將面臨到消失的命運。

而未來，規劃團隊提出了在五溝大伯公規劃設計了一個大伯公的親水公園，為一個傳統社區塑造一個美輪美奐的親水公園，在原本就具有社區居民聊天、下棋、辦活動、親水空間的地方，透過空間情境塑造的手法，讓一個單純的伯公下廣場變成一個不分日夜皆可以使用的社區公園。

位於水圳旁的五溝大伯公

社區的居民不僅擔心五溝的未來，更擔心這些規劃實際落實的可行性，社區的規劃與實踐除了引進專業團隊的構思與想像更要社區居民自動自發的為社區服務，利用在地的文化特色打造一個五溝客家聚落，而不是在全球化的文化複製概念下去形塑到處都看得見的觀光市集，是讓五溝在傳統與創新之間，塑造一個具有在地特色的客家聚落。

在五溝社區裡頭處處可見具有客家特色的建築，位於西盛路上的劉氏廣玉祖堂

三級古蹟萬巒劉氏宗祠