花環屬達魯瑪克頭飾文化的一部份，美麗的頭飾蘊藏著豐富的文化內涵，但現代人淡忘花環的意義，編織花草的巧手，也漸漸生疏了，這次花環比賽除了聯誼，也要喚醒大家注意並傳承花環文化。達魯瑪克還有湯匙飲食文化、刺繡編織文化等生活工藝，值得傳習與推廣。
比賽開始，參賽者聚精會神編織花環
上週六(1月16日)上午，「花環製作聯誼賽」在台東大學綠色產學合作中心及部落組織的合作下，於台東縣達魯瑪克部落(卑南鄉東興村)社區活動中心熱鬧舉行，現場聚集數十位社區居民及參賽者，以當地的素材製作創意與實用兼具的花環，不僅讓族人溫習編織花環的手藝，也重新認識花環在部落文化中的意義。
比賽前一天，達魯瑪克婦女會成員先去野外採集材料，包括三角梅、莎草、萬壽菊、七里香、腎蕨等、雞屎藤、莎草、山芙蓉等素材，比賽當天共有十五名部落婦女參賽，及五名部落人士組成的評審團負責評鑑。
本次花環聯誼賽經費由經濟部補助，主辦單位為台東縣東魯凱文化教育協進會、達魯瑪克部落婦女會、台東縣南島社區大學發展協會、台東大學理工學院綠色產學合作中心等單位合辦。台東大學理工學院綠色產學合作中心拜訪旅遊專案經理田佳萱表示「希望透過這個活動，增進校方與社區的互動，認識達魯瑪克的文化」。
花環聯誼賽不僅是編織花環，還是部落婦女聚會的好時光，十五名參賽者皆婦女會成員，從六、七十歲的祖母到二十多歲的少婦都有。前任婦女會會長兼刺繡工藝師的羅美玉一開始先帶動吟唱母語歌謠，在主持人陳秀紅的熱力帶動下，活動過程笑料不斷，每名參賽者使出渾身解數，希望在有限的花材當中，編出最好的花環；有的人將綁花環的一頭綁在桌腳，有的人拿在手上編織，還有的人手腳並用，嘴裡還不忘哼唱著歌謠。
郭靜蘭女士手腳並用，製作出第一名的花環
製做花環需使用蕨類(如腎蕨的葉子)類似麻花辮的編法，將各種花朵、果子、葉子穿插固定在主桿上。達魯瑪克第一次舉辦花環比賽，大夥躍躍欲試，也有帶著小孩來參賽。不過，來參賽的媽媽們頭上大多戴著現代花環，與手上製作的傳統自然花環形成對比。
田淑華則是不小心被自己帶來的現代花環給弄傷，田淑華說「為了固定形狀，這種塑膠花環裡面有夾一層鐵絲，外包尼龍繩，可能會被刺穿出來的鐵絲弄傷流血，要小心。」
婦女會成員杜月蘭一邊做花環、一邊笑著說「謝謝你們給我這樣的機會呢，像我們這樣不會做花的人，還可以來參加比賽，下次還要舉辦這樣的活動，我們會編得更好喔!」卑南鄉民代表會代表陳四德說，「每個人的恩賜(手藝)都不一樣，但是可以透過今天個人的創意，展現出我們魯凱族最美的一面，這是我們的文化」
經過激烈的競爭，成績終於揭曉，前三名分別為郭靜蘭、杜秀妹及田淑華。台東大學理工學院院長劉烱錫指出「達魯瑪克有很多很多的文化，花環只是其中一個，還有湯匙、刺繡等等文化，今天這個比賽就是要來振興文化，而且每一個族群的花環都不一樣，在我的印象中，達魯瑪克的花環色調較沉穩、花材較持久。」
杜秀妹女士檢查手中的花環，是否有花材鬆脫
賽後的聯誼時間，眾人利用時間唱歌跳舞，輪番上場，不管是自編歌謠或大家都朗朗上口的山地歌謠，歡樂的歌聲迴盪在部落裡。東興村村長杜松次先生表示：「感謝台東大學有這個機會，把所有社區的婦女會成員聚集起來，互相學習、互相勉勵，謝謝大家的參與。」
台東縣原住民東魯凱文化教育協進會理事長潘王文賓也回應表示：
「花環的型制與佩戴方式，在南島民族間有不同的呈現方式，顯示了不同的文化意義。感謝劉烱錫教授在環境教育、生態、文化方面都陪伴著我們，從旁以不同的角度來檢視，也帶領很多研究生，在研究的過程中發現我們部落的問題，在合作的過程中，不斷學習成長，也感謝村長持續協助陪伴。
希望在座長輩可以支持晚輩的理念，尤其我們面對這樣大的社會的變遷，將來會有更多外來的遊客，如何學習適應及接待，如何把它變成我們部落經濟產業發展的不同面向，有待我們共同努力學習。」
達魯瑪克婦女會與台東大學理工學院綠色產學合作中心成員合影留念。
【達魯瑪克花環知識補給站】
根據劉烱錫教授的研究發現，部落的婦女們在日常生活中，尤其在慶典時都常頭戴花圈或身上插花，有時也不一定只有花卉，例如用蕨類做花圈，上面再插上花或不插花等。
用來編花圈、花環或插花的材料很多，依照不同的季節取用不同種類的花，例如萬壽菊、紅蝴蝶、長春花、龍船花等，或野生的台灣百合、山黃梔、山櫻花、杜鵑花、鵝掌藤的花等，刺茄的果實串起來也可做花環，芒萁的葉子作成頭圈等。女孩們也常用排香草來編長髮，具有特殊的香氣。
台灣百合插在頭上，為權勢地位的象徵，只有貴族或公認功績的人可以插戴。杜鵑花通常是有狩獵績效的人才可以戴。若有人因虛榮心而戴這些花，部落長老常會很不客氣地指責，甚至當場拔掉，不留情面。
延伸閱讀：<台東縣卑南鄉魯凱族達魯瑪克部落傳統有用植物之調查研究>，劉烱錫，民89，台東師院學報11期，頁29-60。
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