慈濟慈善基金會要在高雄縣蓋「慈濟大愛村」，供災民居住，未來可能出現災民拒絕進住的窘況。小林社區災後重建自救會長蔡松諭廿六日說，小林村民表決蓋永久屋地點並非大愛村，除非慈濟能夠依各族群特性設計永久屋並區隔社區，否則小林村民堅持不住大愛村。
高雄縣政府選擇在杉林國中旁近六十公頃的台糖月眉農場土地，由慈濟興建永久屋供八八水災的災民永久居住，另在杉林國中東北側二○一八號台糖土地興建六十五戶組合屋，暫時安置小林村的災民，行政院長吳敦義指示組合屋在十月廿日前完成，讓災民進住。
小林村民對於蓋永久屋的地點，原本意見非常分歧，經吳敦義裁示只要有五十戶以上相同選擇，就可以決定要在甲仙五里埔或杉林鄉蓋永久屋，九月十九日村民表決，結果七十四戶選在五里埔，一百七十戶選在杉林鄉，五十戶仍未決定。
蔡松諭說，小林村民雖然有意遷居杉林鄉，但是當初表決的遷居地點是正在蓋組合屋的地方，並不是慈濟大愛村，而且村民也希望由紅十字會為他們蓋永久屋。
蔡松諭指出，慈濟大愛村統一規畫，沒有讓各族群參與提供意見，建築物樣貌大致上都一樣，各族群居住的社區也沒有很明顯的區隔，小林村民對這樣的社區無法接受，永久屋蓋好了，村民也不會進住。
據聞，除了小林村民之外，也有其他族群災民對慈濟大愛村的社區規畫和永久屋設計不認同，災民之間正互相聯繫，要在適當時機向縣府表達意見，要求重建村的規畫和永久屋的設計作適度的改變
（本文轉載自2009-09-27中國時報）
我相信遇到災難的人 一定有很多的憤恨
但首要之急 應該是想著以最快的速度安定下來
山都淹了 村也淹了
卻憤恨著想要回原本的地方 原本的家
有誰不想！ 但就是因為安全上的考量 所以沒有辦法！
不然你以為有誰可以阻擋 但偏偏就是不能夠
遇到這麼大的災難 有個地方可以安居
可以讓人心穩定 不用擔心受怕
不用害怕下一秒就被土石淹埋呼吸不到一口空氣
慈濟不是台灣唯一的慈善團體
但我相信能得到台灣和國際上許多人和團體的認同
讓慈濟有這個能力快速的幫助自己的同胞 讓我們快點站起來
那為什麼卻又在對自己人落井下石 見不得別人好
不管是我們還是國外 只要發生災難 都會互相的救助
這是世界村的觀念
今天蓋「大愛村」的單位 不管是展望會或是紅十字會還是慈濟
我相信都會統一以一個樣式新建 也會有組織的logo
也會替道路取新名字
但 這影響到了住民存活下去的理念嗎？
你們的信仰和理念只是因為房子才存在的嗎？！！
如果是這樣你們的信仰也太過膚淺
每個人都有每個人的意見 事情要怎麼快速的完成！
要不是這一年內快速的興建好 有來自各地的人
不辭辛苦替住民揮汗 替你們奔走 和蓋家
住民也還是流落在外
過著不知道什麼時候會被趕走的生活
過著沒有辦法工作 不能讓小孩父母安定的生活
過著乞討的生活
難道這就是你們想要的
只為了讓政府和慈善團體為每一戶都蓋心目中的高級豪宅嗎！
和九二十災民一樣
活著的人更辛苦和痛苦
不是只蓋了居住的地方 你們就可以不用工作 生活不用煩惱
住民也有尊嚴 希望靠自己的力量活下去
希望能盡自己最大的力量站起來
我不覺得有人希望靠救濟金過活
自己可以賣工藝品 可以工作 這樣的生活下去 才是對的
每個捐款的人 並不是自己多好過 也不是都是有錢人
但大家都是存著一份希望你們快點站起來的心態
沒有捐過款 也沒有到現場救災的人
或只因為捐了一元 就每天打嘴炮
攻擊為這付出心力和勞力的善士們 和對住民落井下石
真的很令人難過 你們怎麼可以說出這麼不負責任的話
你們怎麼有資格活在台灣！
這麼不愛護台灣的同胞
你們到底了為這個社會和台灣做過什麼有意義的事情！！！
種植檳榔和淺根植物、過渡開墾的地方 皆會發生重大的災害
抽煙、吃檳榔會讓人不健康 甚至得癌
過渡喝酒會誤事傷身 和發生意外
連這麼簡單的道理都不懂 到底有沒有唸過書
人權 能活下來就是人權
你對大自然的反撲講什麼人權！！！
如果不願意接受別人的好意,,那就自己想辦法,,不要又要走向街頭,,我實在很難相信這樣的訴求,,社會大眾有多少人會認同,,
比較可能的是社會大眾會認為這些災民太高調了,,
如果有人蓋房子給我住,,我是不會管他長的像教堂 ,,寺廟或是清真寺的,,
請尊重一下宗教信仰自由. 又不是共產黨. 災民像住在共產黨的人民公社一樣. 依定要人家幾點睡覺. 不可以這個不可以那個. 還強迫人家要聽佛語. 我們就是不是基督教或天主教也看不下去. 慈悲的人是這樣的嗎?
所以如果你認為原住民的文化只有圖騰
那麼你蓋的房子永遠沒有靈魂
原住民的文化該怎麼保存
應該尊重的詢問原住民的意見
而不是用自以為是的觀點來看
真的不信的話，就看一下這些文章吧http://www.88news.org/?cat=409
另外，慈濟的網站是不能問這些問題，無法去這樣留言討論的，很多人試圖問過沒下文，也不處理，不信你自己去問問看。
樓上的不要只會砲
請問你們真的看過大愛村嗎
並沒有強制原住民大愛化或信其他宗教
不是都蓋了兩間教堂給他們了嗎
現在的問題就是他們對外觀不滿
他們的房子外面並沒有LOGO
只是在園區門口弄幾個LOGO也不行喔?
有時候新聞寫的不一定是事實
有疑問或不滿不會直接打去慈濟問喔
不想打電話不會寫EMAIL喔
不是不能有意見 只是不是每個意見都做得到
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還有我不是什麼慈濟人 我沒那麼有耐心
災民不要有意見是吧…有沒有聽過強加的善意其實是惡意這句, 這就是近幾年慈濟最好的寫照
什麼叫災民不要有太多意見？
要人家放棄原有的生活型態才能入住大愛屋算啥大愛啊，
原來搞這種落井小石半強迫原住民「大愛化」就是瓷器的作風啊
很好
一輩子都別忘我捐給瓷器任何一毛錢 給我滾
災民們不要有太多意見？
蓋的時候沒體認大家的需求 搞到大家不想住
現在連意見都不准有?
你們專制成這樣，那也沒啥可講的
居然搞到你們蓋好了 大家去找紅十字會尋求補助
做善事可不是你覺得好就好了 也要大家能接受
你要扶老太太過馬路 你動作太粗暴 那不如都別扶
現在的你們 就是處於動作太粗暴而不自知 沒考慮到老太太的感受
建議你們先從扶老太太做起 不用學人蓋房子
我和慈濟的師兄師姐們也有去幫忙!
我們有鋪地板的連鎖磚!
我們那次是做晚班的!
那天我們做到晚上11點多才準備回家!
手電筒都快沒電了!!
回到台南市已經凌晨了!
慈濟的各位…真的都很用心盡力!
做很晚…很累! 但是沒有一句怨言!
希望災民們可以用感恩的心接受!
……………………………………
區隔不明顯!
沒關係呀!!
大家都是人! 可以一起生活!
又不是仇人!!
希望災民真的要能感恩
我們去做到那麼晚也沒領薪水的!
地板的每一塊連鎖磚都是純用手拼的!
所以災民們不要有太多意見!!
展望會本來要建永久屋…但有個 “有力人士” 半路殺出介入…最後變成蓋中繼屋…
土地是跟另一個部落租…租期為二年…在這期間隨時可以搬出…居民還保有原住土地的產權…路一修好 或 政府找到另一塊安全的地方就可搬去…所住的房子為住戶擁有…所用的建材實際上是永久建材…擁有權是住戶的…可以隨時拆遷…不管是回到原地或新地點…地基做好之後中繼屋所用的建材可以在三天內重新建好…
展望會提供建材…建築師和各種技術人員…還有義工…其他人員一半以上都是居民自己…愛怎麼蓋就怎麼蓋…
9月26日鄭緯武的報導小林居民要搬去「杉林農場」，但是，他們不是想搬去「大愛屋」。記者28日針對這個狀況提出了最新報導。
小林村民遷居杉林，但堅持不住大愛村
文/鄭緯武，轉載自中國時報 九月 28, 2009
慈濟慈善基金會要在高雄縣蓋「慈濟大愛村」，供災民居住，未來可能出現災民拒絕進住的窘況。小林社區災後重建自救會長蔡松諭廿六日說，小林村民表決蓋永久屋地點並非大愛村，除非慈濟能夠依各族群特性設計永久屋並區隔社區，否則小林村民堅持不住大愛村。
高雄縣政府選擇在杉林國中旁近六十公頃的台糖月眉農場土地，由慈濟興建永久屋供八八水災的災民永久居住，另在杉林國中東北側二○一八號台糖土地興建六十五戶組合屋，暫時安置小林村的災民，行政院長吳敦義指示組合屋在十月廿日前完成，讓災民進住。
小林村民對於蓋永久屋的地點，原本意見非常分歧，經吳敦義裁示只要有五十戶以上相同選擇，就可以決定要在甲仙五里埔或杉林鄉蓋永久屋，九月十九日村民表決，結果七十四戶選在五里埔，一百七十戶選在杉林鄉，五十戶仍未決定。
蔡松諭說，小林村民雖然有意遷居杉林鄉，但是當初表決的遷居地點是正在蓋組合屋的地方，並不是慈濟大愛村，而且村民也希望由紅十字會為他們蓋永久屋。
蔡松諭指出，慈濟大愛村統一規畫，沒有讓各族群參與提供意見，建築物樣貌大致上都一樣，各族群居住的社區也沒有很明顯的區隔，小林村民對這樣的社區無法接受，永久屋蓋好了，村民也不會進住。
據聞，除了小林村民之外，也有其他族群災民對慈濟大愛村的社區規畫和永久屋設計不認同，災民之間正互相聯繫，要在適當時機向縣府表達意見，要求重建村的規畫和永久屋的設計作適度的改變
以甲仙鄉小林村為例，該村要重建，僅七十四戶選擇在五里埔重建，多達一百七十戶要遷居杉林國中旁慈濟所建的永久屋。
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2009-09-26
中國時報
【鄭緯武／高縣報導】
雖然有許多災民希望回到原居住地繼續生活，但也有不少災民基於安全考量和生活、就業便利性，想要遷居杉林鄉慈濟慈善基金會興建的永久屋，使得慈濟所做的永久屋需求調查，較災區六鄉公所調查的數量多出百餘戶，高雄縣府強調，永久屋供應以符合條件的受災戶為優先。
縣府指出，縣府委由鄉鎮市公所進行永久屋配給意願調查，結果需要永久屋計有八百九十六戶。
然而，慈濟調查永久屋需求量，杉林鄉提報四十二戶、甲仙鄉一百六十八戶、六龜鄉一百八十四戶、那瑪夏鄉兩百五十二戶、桃源鄉三百七十三戶、茂林鄉三戶，六鄉合計一千零廿二戶，較鄉公所多了一百餘戶。
縣府民政處長邱志偉表示，部分災區居民考量整個住家環境有危險性，希望分配永久屋居住，部分災民考量較好的生活機能和就業機會，所以選擇遷居。
以甲仙鄉小林村為例，該村要重建，僅七十四戶選擇在五里埔重建，多達一百七十戶要遷居杉林國中旁慈濟所建的永久屋。
邱志偉說，廿六日起將展開永久屋配給條件鑑定，希望能在一周內完成，永久屋的配給以符合資格的受災戶為優先，其餘需求將與慈濟協調處理。
再來,有族人嫌大愛村房子醜,
所以慈濟建築師也和族人詢問圖騰, 運用在建築設計上
此時又有人說話了,只有圖騰那只是形式,缺乏靈魂
我不否認,空有房子確實是只有空殼無靈魂,
但有許多居于平地的原民知青,就因此喪失原民文化嗎?
孫大川,台邦 彌沙勒,因此文化消亡嗎?
我有幾各部落的朋友,問他們要不要回部落,他們說不要,
埃….住哪其實不是那麼重要,重要的是,自己從哪裡來,
主體性不是用喊的,而是實踐讓它有血肉
建築物樣貌大致上都一樣，各族群居住的社區也沒有很明顯的區隔
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天湖部落的泰雅族中繼屋變成永久屋,
世界展望會援建的嘉蘭村,延續謝老師所設計的中繼屋給排灣族嘉蘭村,請問房子設計有不同嗎?