各位朋友：
大漢溪河岸住了許多的阿美族人，三四十年的居住歷史，保存了母語與傳統依水的農耕文化，已發展出有別於花東原鄉的特殊大漢溪的阿美群落文化。面對政府的強硬拆除，河岸家園聯合自救會將舉辦一系列的活動，首先登場的是完整而美麗的崁津部落（三鶯、撒烏瓦知已被拆，正辛苦重建中），邀請您來聆聽他們歌唱，訴說他們遷移流徙的故事。
民歌學校系列活動 Ka Lipaha Kan Ta mapulong 河岸家園部落同歡會
時間：4/18(六)下午2:00-5:00
地點：桃園縣大溪鎮崁津部落
主辦單位：崁津部落, 河岸家園聯合自救會（三鶯部落, 撒烏瓦知部落, 崁津部落）
協辦單位：台灣民歌學校,人民火大行動聯盟, 黑手那卡西-工人樂隊, 中原大學景觀系, 都市原住民後援會
崁津部落是很好的地方，從70年陸陸續續來到這地方定居，打這塊地，作自己一輩子的居所。因為這塊前面對著大漢溪，所以每當工作休息或部落節慶，不管老人中年人，就會帶著魚網來到溪邊捕魚回來，供部落的人一同分享今天所獲得的成果，這就是崁津部落的人值得高興的一面 。──引自陳春讚整理之『崁津部落之歌』故事說明
隱伏在旋律之後, 唱歌的人們的生命的樣貌, 到底是什麼呢？
三鶯部落, 撒烏瓦知,崁津部落的重建 .保存. 拆遷危機, 從去年延燒到現在。因為三個部落的聯合抗爭, 初步獲得了暫時的成果：三鶯部落緩拆, 撒烏瓦知部落原地重建, 崁津部落也得到消息暫時不會拆遷。 這期間許多朋友的共同幫忙, 讓這幾個部落的危機與現況, 逐漸被社會所看見。民歌學校也在這個時候, 參與了部份的行動。
就在和部落人們接觸的過程中, 我們向部落族人提出了建議：『何不唱部落的歌, 講述部落的流動的勞動歷史, 讓外人更加看到都市邊緣原住民部落的真實狀態？』
崁津部落很爽快地答應了, 而且很認真的聚集了族人, 練習唱著歌曲。有些歌, 年輕一輩的聽過但不會唱, 有些歌, 老一輩的族人還得邊唱邊討論, 修正那些忘記許久的歌詞。這個民歌學校講座的邀約, 讓部落裡的大大小小在歌唱這件事中活絡了起來, 而在三個部落合組的『河岸家園聯合自救會』中, 部落也決定, 三個部落輪流主辦。
某次聯合會議中, 大家談著, 這不應該叫做『民歌學校』, 而應該叫『lipahak mapulong』–聚在一起歡唱！我們很高興地邀請所有願意與河岸家園部落族人站在一起的朋友, 一起來參與這個歡樂的合唱。
活動流程：
1:00-2:00 崁津部落導覽（由部落耆老及中原景觀系盧建銘老師導覽）
2:00-4:40 同歡會（內容有崁津部落的歌曲及 三鶯部落, 撒烏瓦知部落的表演）
4:40-5:00 搗糯米。
5:00-7:00 原住民美食。
交通導覽：
國道三號大溪交流道下, 左轉112號縣道, 再左轉3號省道, 至盡頭右轉4號省道（介壽路）, 直行往崁津大橋方向, 路之左側會有一巨大的土雞城招牌, 左轉進入小徑, 沿著自行車道, 順著部落方向指示即可到達。
搭車者可搭乘客運至大溪, 再由大溪前往部落。但建議可以幾個人一起邀集有開車的朋友一同前往。
地圖參考：
(地圖製作:苦勞網記者楊宗興)
鍾仁嫻 0920034674 (阿喊)
黃惠偵 0926604670
李宜霖 0928197396
陳柏偉 0933889902
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