各位朋友:
大漢溪河岸住了許多的阿美族人,三四十年的居住歷史,保存了母語與傳統依水的農耕文化,已發展出有別於花東原鄉的特殊大漢溪的阿美群落文化。面對政府的強硬拆除,河岸家園聯合自救會將舉辦一系列的活動,首先登場的是完整而美麗的崁津部落(三鶯、撒烏瓦知已被拆,正辛苦重建中),邀請您來聆聽他們歌唱,訴說他們遷移流徙的故事。
民歌學校系列活動 Ka Lipaha Kan Ta mapulong 河岸家園部落同歡會
時間:4/18(六)下午2:00-5:00
地點:桃園縣大溪鎮崁津部落
主辦單位:崁津部落, 河岸家園聯合自救會(三鶯部落, 撒烏瓦知部落, 崁津部落)
協辦單位:台灣民歌學校,人民火大行動聯盟, 黑手那卡西-工人樂隊, 中原大學景觀系, 都市原住民後援會
崁津部落是很好的地方,從70年陸陸續續來到這地方定居,打這塊地,作自己一輩子的居所。因為這塊前面對著大漢溪,所以每當工作休息或部落節慶,不管老人中年人,就會帶著魚網來到溪邊捕魚回來,供部落的人一同分享今天所獲得的成果,這就是崁津部落的人值得高興的一面 。──引自陳春讚整理之『崁津部落之歌』故事說明
隱伏在旋律之後, 唱歌的人們的生命的樣貌, 到底是什麼呢?
三鶯部落, 撒烏瓦知,崁津部落的重建 .保存. 拆遷危機, 從去年延燒到現在。因為三個部落的聯合抗爭, 初步獲得了暫時的成果:三鶯部落緩拆, 撒烏瓦知部落原地重建, 崁津部落也得到消息暫時不會拆遷。 這期間許多朋友的共同幫忙, 讓這幾個部落的危機與現況, 逐漸被社會所看見。民歌學校也在這個時候, 參與了部份的行動。
就在和部落人們接觸的過程中, 我們向部落族人提出了建議:『何不唱部落的歌, 講述部落的流動的勞動歷史, 讓外人更加看到都市邊緣原住民部落的真實狀態?』
崁津部落很爽快地答應了, 而且很認真的聚集了族人, 練習唱著歌曲。有些歌, 年輕一輩的聽過但不會唱, 有些歌, 老一輩的族人還得邊唱邊討論, 修正那些忘記許久的歌詞。這個民歌學校講座的邀約, 讓部落裡的大大小小在歌唱這件事中活絡了起來, 而在三個部落合組的『河岸家園聯合自救會』中, 部落也決定, 三個部落輪流主辦。
某次聯合會議中, 大家談著, 這不應該叫做『民歌學校』, 而應該叫『lipahak mapulong』–聚在一起歡唱!我們很高興地邀請所有願意與河岸家園部落族人站在一起的朋友, 一起來參與這個歡樂的合唱。
活動流程:
1:00-2:00 崁津部落導覽(由部落耆老及中原景觀系盧建銘老師導覽)
2:00-4:40 同歡會(內容有崁津部落的歌曲及 三鶯部落, 撒烏瓦知部落的表演)
4:40-5:00 搗糯米。
5:00-7:00 原住民美食。
交通導覽:
國道三號大溪交流道下, 左轉112號縣道, 再左轉3號省道, 至盡頭右轉4號省道(介壽路), 直行往崁津大橋方向, 路之左側會有一巨大的土雞城招牌, 左轉進入小徑, 沿著自行車道, 順著部落方向指示即可到達。
搭車者可搭乘客運至大溪, 再由大溪前往部落。但建議可以幾個人一起邀集有開車的朋友一同前往。
地圖參考:
(地圖製作:苦勞網記者楊宗興)
鍾仁嫻 0920034674 (阿喊)
黃惠偵 0926604670
李宜霖 0928197396
陳柏偉 0933889902
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