十年前一心想還地於林的阿寶上梨山承租了一塊位於阧坡的原住民保留地梨園，開始了她的討山生活。在大多是隻身一人獨處山中的日子裡，阿寶按照自己的友善山林及友善耕作理念，走了一條一般人不太會也不願走的道路。初期雖然有收成，卻面臨求售無門的窘境，不得已只好藉助於行口盤商，但仍受產品外觀不美的挑剔而受盡剝削，這些辛苦點滴都一一記在這本「女農討山誌」的血淚錄中。
福壽山農地多於陡坡上，右方已崩塌，阿寶早先於梨山耕作，實踐護土理想（圖片提供/宜蘭魚）。
也是因為這本媲美美國土地倫理先驅梭羅(Henry David Thoreau)寫的「湖濱散記(Walden)」的台灣女梭羅討山誌，藉由口耳相傳及在產品特色與口感加持之下，再拜網路無遠弗屆之賜，因而逐步建立了知名度而有今日產品宣佈上網未久即訂購額滿之供不應求佳績。這樣的成果不僅得來不易，也是台灣現今農業中的異數。
像阿寶這樣的新農民還有如創立穀東俱樂部的賴青松先生以及最近幾年台灣各地許多加入友善耕作的新農民，這些人的特質有些相近，也都善於文字書寫以捕捉自己的從農心路感觸，從而藉由其著作書寫及部落格經營可讓更多人認同而建立穩定的銷售通路。
雖然阿寶己身已踏穩了腳步，不須煩惱銷路的問題，但阿寶仍關心那些同樣貼近土地與友善耕作的小農，於是在部分回歸宜蘭家鄉後，先號召了一群有理念的小農成立友善耕作小農市集，目前也有穩定的支持客群。繼之阿寶又聯合了這群小農的班底在宜蘭社大開設「全方位健康及友善耕作」課程。
抱著支持的理念，我報了最後一個名額參加了這個友善耕作的初級班。雖然開始時遭致本班一些同學及講師的調侃，但我就是來參加這課程的學員啊！所謂術業有專攻，每一行業皆有我師焉！於是除了第一週早上未及報名的介紹課程外，其他的課程我是全程參與未曾缺課喔！
老實講重做學生的感覺還不賴的，雖然同學們還是遵稱我一聲「老師」而不用我的自然名「宜蘭魚」，但有幸與大家同學一場，共同探討農業問題誠可喜也。
個人覺得小農就是要循自己的信念，走自己的路。相信有阿寶、青松、文獻、創益、嬌燕、幼功、碧鶴、巧萍、阿偉等講師群的引領示範，宜蘭小農有幸也有機會走出自己的友善之道。雖然在這過程中，不太有機會馬上享有佳績，但只要堅持下去，克服初期不確定性的焦慮，就能走出自己的特色。而這個特色是小眾市場，不是有機驗證農業生產者所定位或行銷的大眾市場。
有機驗證農產品因有標章加持故銷售對象可遍及國內外的銷售者，食物里程相對較遠。而友善小農市集因未有驗證標章，故只能定位於在地市場與較短的食物里程優勢，故要獲得在地人尤其友善消費者的認同，方能持續地推動下去。即使有人自遠方慕名而來，可以長遠支持的力量還是在地的力量。
因此小農市集的經營猶如一些獨立書店的經營模式，如王乾任在「獨立書店的明天」中說的: 「獨立書店的營運，必得須深耕在地，成為在地社群的一分子…好比說洪雅書房參與地方文史文化工作，關心地方公共事務」，猶如阿寶等在宜蘭社大開設友善耕作班，擴大影響面，也增加了一些不須去浮誇的知名度，逐步穩定了小農市集的經營。
最後，希望大家在上完這個課程後，有機會落實所學或加入小農行列，讓小農市集的產品有更多元的選擇與多樣性特色。友善耕作班可以給學員的應僅非耕作種植的技巧，而是對環境、對人、對土地倫理、對世界有更深的體悟與覺知，那是一種內化為心靈提升的修為，只有親自了解或接觸土地的人才能體會，這也是一場對自己及社會的溫柔小革命。
因此友善小農市集販賣的不是農產品，而是一種生活態度的價值觀，這個價值理念若能獲得消費者（或生活者）的信賴、接納，市集就能堅持的走下去。當消費者能因為遇見一個偶然的你(我們之一)而改變，那就是這場溫柔小革命或友善市集的真正成功。
（作者為宜蘭大學動物科技系助理教授，宜蘭社大友善耕作初級班課程學員）
延伸閱讀：友善耕作，在地飲食文/ 友善耕作小農聯盟