一直覺得,單車道不該只是建設,而是一個文化深度的表現,以一種和緩的速度,遇見我們所疏忽的一切。
於是騎車,不是道路本身,而是沿途的風景。
但是幾年來,各地政府視單車道為減碳政績,甚至寄望在休閒增加觀光利益,於是為建而建,甚至舉著興建單車道的大旗,忽略人性中其他的必須。
桃園大漢溪河濱部落,見證一個粗暴的自行車道政策,為了興建車道,不惜拆毀整個部落,讓原本充滿溫馨的自行車道,沾染悲傷與橫暴的氣息。
公視13頻道四月六日晚間十點播出「社區。自行車道」,探討社區與自行車道的關係,有興趣可以看看。
為了興建單車道,摧毀了原住民家園
河濱部落存在大溪武嶺橋下已經二十餘年,居民佔據河岸地居住,有著都市原住民的辛酸故事,他們用著最隱匿的方式,自給自足的過著遊離都市的邊緣生活。
這次為了一條單車道的興建,竟然拆除整個部落,更荒謬是,拆除的理由,是因為部落在自行車道兩旁,不甚美觀!
高級的大官人啊!可知道美觀這二字多辛酸,對這群爬鷹架蓋大樓、年老無退休金、傷殘自己敷的原住民,在離開故鄉棲息城市邊緣之後,以工地拾回的木板搭建家園,如何要他們美觀?
他們沒有歐式豪宅、庭園花園,但是種菜、種樹、種栗米所營造的田園景致,細膩觀察都充滿自然的美景,更有著許多感人的故事。
問題為了中產潔淨的虛假美觀,一切全拆。
那麼新建的單車道,又創造了什麼美觀?
新建的水泥車道,遠遠沿溪而來,在炎熱的陽光下格外耀眼,為了開路砍掉樹木,又在道路二旁種上植栽,那種無法長存,必須花錢一種再種的人工植栽。
官樣的自行車道,為建而建,一樣的建設思維放諸四方,只考慮造出一條自行車道,提供騎乘移動,卻沒想過自行車道親近社區的意義。
自行車道通過部落並不衝突,甚至讓外來遊客親近都市原住民部落,成為一個溝通與相遇的通道。無論歇息,無論互動,有自然的景觀、有深刻的人文,會是一條多溫馨的自行車道。
在國外,自行車成為一種生活態度,其實並不需要太多專用道,而是運用原有的自然道路,在細心規劃、明確指示,以及路權的相互尊重上,自行車可以四處遊走。
那樣的精神,彰顯自行車運動的重要精神,簡易、安全、不破壞,它是一種行動的返古哲學,親近所有已存的事物,以緩速重新觀察我們的周遭事物,無需營造刻意的景觀。
但是,這些意義全然不被思考,休閒思維主導一切,彷彿自行車道就得新造,讓興建自行車道,又成為預算消耗的項目。
河濱部落被拆,因為一條自行車道,極其荒謬。
當流離失所的部落原住民,必須搭上帳蓬,過著不知未來的生活,無盡哀傷在這條車道串流,任何熱愛自行車的人士,都應深感痛惡,以和善的自行車道為名,毀掉一個部落。
看著毀壞的部落上方,一棟耗費鉅資建起的原住民博物館,宣揚愛護原住民文化的精神,那是如何的矯情,以及諷刺。
單車道毀村事件,無異是單車風潮中的崩壞趨勢,如果官方一再以興建單車道為名,破壞生態、自然,遺忘親近社區的意義。
那麼,單車族該是挺身而出高聲抗議,不要這種暴力單車道,沒人願意騎在這種悲傷的道路上。
各地政府視單車道為減碳政績,
甚至寄望在休閒增加觀光利益
是嗎????
其實是A錢名目
澈夜燈火通明的密佈路燈
地下污水管線誇張龐大的溝蓋
公園的木地板 水泥地 石板地
農村再生條例的炒農地
擴大內需是誰的需??
是誰說要減碳節能
但所做所為全背道而馳
去年520之後
舉國全陷入無法無天無理的瘋狂建設
那些投票的人授權的下場
是國不再是國 是黨的利益工具
醒醒吧!台灣人!
今天的台灣人與鍾理和時代的台灣人
何異?
原住民被原住民的精英統治者出賣
由來很久
腳踏車道不過之一
意識形態的政策往往會毀掉人文環境
同樣也毀掉生活的權利
愛騎車的我不愛這樣的毀壞他人生存權
這條路 我不會去
四月初,和一些朋友騎著單車,從台北出發,過華江橋,沿著河濱,騎到三鶯和蕯烏瓦知。
快到薩屋瓦知的路段,路邊盡是韭菜田,間或穿插一些稻田–不像南台灣已經曬完田準備放水,開始醞釀抽穗,北部的秧苗十分幼小,彷彿被仍然寒冷的春天鋒面吹矮了個頭。
還有南瓜田(疑似),主人用稻草替南瓜幼苗搭建了三角錐狀的小房舍,幫忙抵擋凜冽的東北季風。
還有田邊的小圳。
還有已經頹圮、人去樓空的閩式古厝。
最後還有蕯烏瓦知牧師娘帶我們看的,種滿箭竹、山茼蒿、豬母草的菜園(雖然它一點也沒有漢人認知中菜園的樣子)。
回身望去,部落被夷為一地的碎石瓦礫,而他們正忙忙的在重建。
我們到底需要怎麼樣的單車道?
就像聽見農再條例示範點準備興建單車道一樣令人愕然,
為什麼單車道一定得要是大台北河濱公園的樣子?
尊重地方文化~別為了私利而失去無法彌補的後果