大地書房─山歌.文學.鍾理和

「大地書房」音樂文學計畫,起念於鍾理和逝世五十週年,美濃人集結才華與資源,紀念這位地方的文學家。創作人將自己的農村日常與鍾理和的文學場景…

大地書房封面

林生祥與大竹研在2009年作品「野生」中,以兩把吉他的交會,帶出生動的音樂表情、與天衣無縫的旋律節奏分工,將兩人累積多年的默契推至高峰。

但他們並不以此為限,2010年,在鍾理和文教基金會的邀請下,林生祥將自己農村的日常與鍾理和的文學場景及題材連結,以歌謠的形式探索,與四位南方作家:鍾鐵民、鍾鐵鈞、曾貴海、鍾永豐,共同改編、重寫、再生鍾理和的文學故事及場景。

「大地書房」音樂文學的計畫,起念於鍾理和逝世五十週年,美濃人集結才華與資源,以紀念這位地方的文學家。然而,在創作與製作的過程中,鍾理和的角色,已不止於一位被紀念的文學家;他鮮活地生活在不同世代的創作人之間,彷彿唯有透過鍾理和,他們才足以跨越時代地交互思考與對談。這可以說是繼90年代反水庫運動攪動起的創作波濤後,另一波文學與音樂的新浪潮,安靜地自美濃鄉間湧動。

隨著這張專輯的完成與出版,參與「大地書房」的樂人與作家們,將展開一系列的「行世界」巡演與講座,首演在台南的台灣文學館揭幕,並計畫明年春天在中國三個城市、夏天往歐洲延伸文學與音樂的旅程。

2010.10.24(日/Sun)高雄美濃 鍾理和文學紀念館

大地書房文學串連

13:30~15:00 文學導覽(採預約導覽,07-6822228)

14:00~17:30 市集

15:00~16:30 開唱:林生祥+大竹研+早川徹

16:30~17:30 開講:曾貴海+鍾鐵民+鍾鐵鈞+鍾永豐+宋廷棟+林生祥

高雄縣美濃鎮廣林里朝元95號  07-6822228

詳細活動資訊:http://cmcu.ngo.org.tw/或電洽

免費入場

10/24(日)系列活動:

■踩踏鍾理和文學地景:

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從〈貧賤夫妻〉到《笠山農場》,鍾理和筆下的場景值得您細細去品味,小徑裡除人文外,亦有豐富的生態與農村智慧待您去挖掘,歡迎您一起踩踏小徑進笠山,慢漫走讀作家筆下的文學地景。

時間:13:30~15:00

集合地點:美濃客運總站(自備腳踏車者可於美濃鎮廣林活動中心集合,可至網站下載交通圖)

如何參加:採預約報名,即日起至10/23止,e-mail至chungliher@gmail.com或來電報名

http://cmcu.ngo.org.tw/網站可下載報名表)。

注意事項:

❄活動當日中午13:30於美濃客運總站備有接駁車接送,歡迎多加利用。

❄歡迎自備腳踏腳踏車同行,若無,本會備有自行車供使用(名額有限,請提早預約)。

❄為響應低碳樂活,請自行準備開水、雨具、防曬用品及其他個人所需物品。

❄本活動感謝揚葉飛九芎林工作隊、美濃愛鄉協進會協助辦理。

農創市集:

這是一個適合全家大小同樂的市集,您可以在這裡透過消費與手作體驗,支持在地,領著您認識農村知識,細囜仔可在此發揮創意,體驗自然的野趣。10月24日記得來鍾理和紀念館打逗細~

市集地點:鍾理和紀念館文學步道園區

市集時間:下午14:00~17:30

市集攤位:甲仙愛鄉協會、南洋台灣姊妹會、旗美社區大學、旗美社大咖啡班與小吃班、美濃有機產銷班、潤惠有機農場、揚葉飛九芎林工作隊、烏巴克藝術空間(琉璃珠創意飾品)、那瑪夏婦女工坊(打包袋手工飾品)、桃源香梅、植物敲拓染DIY、手工麵包、天然手工皂。(感謝以上攤位的熱情參與)

美濃山的希望之樹

埋下樹苗把土填平,此刻的感覺居然很像小酌前把杯子拿出來,酒也已經斟好的情景。西班牙人喝紅酒時,會舉杯說:為愛、為健康、為財富。那我們種下小樹苗後,要說甚麼呢? 或許可以說:為愛、為土地、為生生不息。

【前言─美濃山的種樹行動

由於去年底林務局有意於美濃靈山至旗尾山進行綾線步道工程,擔心若進行水泥施工將造成陡峭的美濃山崩塌,因此在今年的黃蝶祭暖身活動中納入綾線縱走活動,透過實地勘查希望對於工法有實質建議,適逢雨季而納入了種樹的規劃。

美濃山的種樹行動源於2005年,時感於美濃山全為竹林林相,為讓美濃山可以恢復原始樣貌,美濃開始了民間自發的種樹行動,並以不同季節開花的原生樹種為目標,希望美濃山未來有著隨四時變換的美麗風景。2006年金曲歌手林生祥出版的種樹專輯,並將這段樸素動人的行動紀錄在專輯裡頭。

2010年5月30日‧雨天

這天我們來到熟悉的靈山腳下,大家聚集於此的目的是要走訪傳說中的靈山-旗尾山的稜線步道。

靈山,是美濃一個極富歷史意義的地點。西元1736年,林豐山、林桂山兄弟帶領族人,從廣東跋山涉水越過下淡水溪,來到美濃靈山腳下搭寮生活,這是美濃的起點。而靈山步道對於喜愛登山健行的美濃人來說,是一條再熟悉不過的步道,只是大家通常皆至山頂的伯公,喝茶、乘涼、休息過後便緩步下山。

離鄉許久,黃蝶祭的相關活動近年皆未能參與,對於靈山-旗尾山稜線之行很是期待,不光是去過的夥伴大力推薦這條夢幻路線,一方面也因為這是2010年度黃蝶祭系列活動的起跑點。

讓我更驚喜的是當天在集合地點,檢視裝備時發現…咦!怎麼有一棵棵綠油油的樹苗?原來今天不光只是考察稜線步道,我們還要去種樹!

不過因為梅雨鋒面影響天候,滴瀝滴瀝、啪答啪答,忽大忽小的雨勢卻怎麼也沒停過。我們穿上各自的雨衣,在雨中邁開步伐,自雷音寺往靈山頂行去,在靈山頂時也再度向大夥確認是否繼續前行。同行夥伴們一逕的談笑風生,看來是一點都沒有要打退堂鼓的意思。

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美濃的山嵐讓人忘卻雨天爬山的不適。

由於雨勢沒有停歇的跡象,我們決定走到人頭山後視情形決定回頭還是繼續行程。靈山,為玉山山脈的延伸,它的位置恰巧在旗山鎮、美濃鎮、杉林鄉交界處。繼續往人頭山前進,此時步道兩側景緻應該十分開闊,往右能見到山下的楠梓仙溪蜿蜒流過,往左可欣賞整片美濃平原開展眼前。而綿綿細雨讓步道沿途雲濃霧重,俯瞰視野不佳,只能欣賞雨中幽靜的山林之美。

不久便來到人頭山,三角點處附近是個平台,在這裡要進行此行的重要任務—種樹。找尋植樹地點前,先關心一下之前陸續種下的樹苗,有些樹苗已經長大不少,有些樹身則被蔓延的樹藤壓住,大致上樹苗現在都長得茁壯,因此伙伴臉上不禁露出滿意的笑容—「種下一棵樹就是留下一個希望,哪怕只有百分之一的機會,也不要放棄」。

探望過先前植栽的小樹後,我們也準備種下希望樹苗,這次我們帶了原生種的台灣欒樹、用途廣泛的無患子、還有原住民會拿葉子煮湯喝的鹽膚木。邊拿鏟子挖洞,邊將樹苗從盆中取出,不知怎麼著,這時生祥【種樹】悠揚的旋律徐徐的在腦海傳唱起來。

種給蟲兒避命 種給鳥兒歇夜 種給太陽生影仔跳舞

種給河流聊涼 種給雨水轉擺 種給南風吹來唱山歌

埋下樹苗把土填平,這時候聯想到吃東西可能有點奇怪,但此刻的感覺居然很像小酌前把杯子拿出來,酒也已經斟好的情景。西班牙人喝紅酒時,會舉杯說:為愛、為健康、為財富。那我們種下小樹苗後,要說甚麼呢? 或許可以說:為愛、為土地、為生生不息。

遠從台北來的志工鍾錦培種下鹽膚木
遠從台北來的志工鍾錦培種下鹽膚木。

種樹的夥伴合影,有龍肚國小老師、廣林社區夥伴、旗美社大��
種樹的夥伴合影,有龍肚國小老師、廣林社區夥伴、旗美社大等等。

在人頭山上討論是否繼續往前,在沒有人想要半途而廢的情況下,繼續往前。但是接下去的路途才是考驗的開始,需要垂降的陡坡、只容一人通過的巨石、因雨鬆動濕滑的土坡……這些都不斷的考驗自己的體能,平常磨練不夠的我中途已經開始軟腳,回想當時不禁想替自己喝采,我們全都堅持走完了全程。

當旗尾山的涼亭由模糊變得清晰,我也攀著盤根錯節的樹根爬上坡,踩上涼亭側坡的混凝土階,突然一切都開闊起來。站在涼亭外,雲霧突然被風吹散,奔放開闊的景色霎時躍入眼簾,良田綠疇與錯落其中的屋舍,在雨中融合成一體。回首望向所來徑,因雨而未曾散去的嵐氣,讓此刻仍然雲霧縹緲的金字面山,更顯層峰疊翠,有一種空靈的美感。

下山時雙腿隱隱作痛,身體痠痛且疲累的我卻能感受心靈的滿盈。八八風災後,陸續出現許多關懷自然的議題,但許多廣泛的討論或許都比不上一回實際的行動。這次活動透過身體的實踐,再次體認人類在自然裡的渺小,更讓我和人頭山上的小樹產生了一個連結,希望小樹能順利茁壯,變成能和光影跳舞的大樹,樹下綠蔭涼風、樹上蟲鳴鳥叫。

我們種下的小樹是一個希望,正如同黃蝶祭的初衷,透過祭祀儀式省思人與大自然的關係,進而使得好山好水永續存的希望。

(本文作者為美濃後生會、美濃愛鄉協進會會員)

順著土地、輕風蕩漾的歌聲─記生祥美濃開唱

在生祥自稱「簡單」的音樂表現,背後隱然帶出男性對於性別差異的觀感及省思、以及對於農村在地的生活感展現。然而,或許就是讓這群在地群眾用最簡單親近的方式聆聽著生祥與大竹研的歌唱演出,台下有許多是美濃在地…

 「我是從兒時三合院的一群女性孕育出我的生命歷程,以及這張專輯!」

「這張專輯讓我真正進去到了些什麼,也是從我女兒誕生之後開始……」

永豐與生祥,這兩位美濃出生的後生有感而發、幽幽說著。

四月的微暖午後,我一路搭乘著客運從筆直偌大的高速路上下了匝道,轉眼窗外的景緻由工廠、住宅樓房,換為香蕉樹、小宅院以及小徑旁的草原與樹林,好似電影跳格放映的錯落氛圍,我從一個都市來到了位於南方的小鎮-美濃。

看著窗外的月光山,似乎預告著美濃小鎮即將到達,一旁坐的是專程從台北坐高鐵下來的生祥樂迷,在我等待客運時偶然相識。他說:「這是第一次他跑了這麼遠來聽現場音樂,他不習慣與外界的人相處互動,不過從生祥的音樂中,他彷彿被勾動與結識到了些什麼,是讓他熟悉與平靜的。」我想,我是理解他的。

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音樂中的生命風景

第一次聽生祥,是當他還是交工樂團時期,我印象深刻,那時我在大學圖書館,聽到了「菊花夜行軍」專輯的第一首歌,我整個人是呆住的,因為我從來沒有感受過有人是這樣表現音樂的,那樣的語調及節奏,以及充滿社會寫實的文字描述,最重要的,是我彷彿感同身受他對於音樂及生命的態度及溫度,那已經不是簡單所謂「好聽」的音樂所能包納,而是另外一個更寬更深的獨特世界,又或者是一個最真切與清晰的生命風景。

轉眼間,他自己又跑出了一個框架,獨立出來與日本樂手大竹研合作,從他最熟悉與親近的家鄉、土地以及人群寫歌,而他也從原先居住多時的的淡水瓦窯坑,遷回了故鄉美濃。

這場音樂發表,從自己的故鄉出發,有著獨特及濃厚自身生命歷程的連結意義,從一開始決定做音樂,就是從美濃的反水庫運動開始,除了議題的串聯及遊說,用最接近人感受的音樂著手,也就讓生祥一直被外界抱持著「社會正義」、「弱勢發聲」的強烈認知,然而他卻不想被定型於一定的框架中,希望追求自由。

尤其從他這次音樂表演結束後的分享中,有樂迷特別表示依舊懷念過去交工時期的傳統通俗曲風,似乎生祥的樂器有刻意精簡的狀態。這次的發表,就是由林生祥及大竹研兩把空心吉他所共同創造的曲風。

生祥表示:「如果只有2把吉他就可以表現出不同的韻律色調,又何必去耗費心思來涵括太多不必要的樂器?有時一組樂器反而展現出來的是單向度的曲風……」對他來說,現階段的狀態就是坦然誠實的面對自己從簡單安靜的自身做起才是最強壯的,這正是一回歸生活面的對話與價值觀。

同時大竹研也表示:「我一直想做的,就是減少技術性!擴增社會文化的自由格局,如實反映又不搶走文字與音樂性。」

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向女性學習的音樂與想法

一直是生祥音樂最好的夥伴永豐,也娓娓道來自己之所以擁有這次音樂想法的起源──

「我其實一直在想個問題:我是如何看待女性的?又女性在我生長歷程發生了什麼關係?後來有2件事在我腦海揮之不去。第一件是小時候我常去偷摘芒果,每次我妹妹(坐在一旁的秀梅)都會想跟著我一塊去,我都會斥罵她不要跟來。後來我一直很愧疚,因為這其實阻斷了一個小女孩想往外頭看更大世界的希冀。另外一件事,是客家喪禮,那時我曾祖母過世,客家女性在喪禮中的角色讓我真是嚇壞了!她們得又哭又唱,甚至變成家族女性彼此權力圈的較勁與角力。」

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一旁永豐的妹妹秀梅,也相當讚揚永豐如此巨大對於「女性」的反思,即使他是個不則不扣的男性!這張「野生」專輯串聯到上一代女性的生命故事,也回頭觸及現有的農業議題,她更是直接串連現在外界討論熱烈的「農村再生條例」,直指當中就是極度欠缺關於女性的性別視角,都著重於如何做出漂亮突出的農業建設,忽略其實是大多數的女性農村勞動人口!永豐更是不誇張的舉出:「現有的NGO組織大概九成九都是女性吧,男性好像一直有著放不下的自尊……」

音樂,運動,態度

我倏然憶起,在花蓮曾和朋友成立一個關於「蘇花高」的青年組織,好像就是從生祥一次在花蓮的開唱,讓原先這些青年朋友受到了踏實的支持及鼓舞。

那次表演過後,生祥與永豐特地邀我們一同飲酒閒談並敘說過去「運動」的經歷,永豐也在一旁相當訝異有這麼多的青年朋友願意對這樣一個公共議題關注與投入,拿著自己的美濃經驗向我們說︰「當初美濃的行動與組織其實是相當辛苦、也是一步一步摸索出來的,不用急切著要馬上做些什麼行動,而是期許自己可以用什麼樣的態度及持續性來面對……」

過了這一、二年回頭來看,這句話真是不斷在我心頭醞釀著,我曾經有著急切想要完成或到達些什麼樣的目標,或者把團隊成員視作一個個未完成的任務分配,沒想到當時的我也正是落入永豐現在口中的「男性」思維作祟吧!後來青年組織留下的人,還真的是以女性為主呢,我的確也從這些女性當中學習到了不少態度與視野!

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在生祥自稱「簡單」的音樂表現,背後隱然帶出男性對於性別差異的觀感及省思、以及對於農村在地的生活感展現。然而,或許就是讓這群在地群眾用最簡單親近的方式聆聽著生祥與大竹研的歌唱演出,台下有許多是美濃在地的農家鄉親,他們或許懂得不多,但那種靠近土地的聲響與韻味,是一點也不會在他們長長的生命歷程中逃脫的!

我看著舞台旁長長的花布伴隨著歌聲、順著春風飄揚起來。忽然發覺,我的心情是同樣高昂的!

(更多生祥演唱的訊息,請閱讀這裡)

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