時序進入八月，寄讀在旗山國小的大愛園區南沙魯學童，早已在放暑假了。孩子們仍穿著｢民族國小｣的運動服跑跑跳跳，像往年一樣參加課輔和暑期活動。不同的是，今年的課輔和活動，是在園區內的愛農教會裡舉辦，無法像以往一樣，國小就在社區內，活動可以在國小舉行。
民族國小在風災中隨土石流而去，師生將近百人，一年來一直安置在旗山國小校園內。雖然從居民還在營區時，就得知大愛園區內將興建小學，但至今仍是空 中樓閣。小學四年級的Niua說，住到山下來的時候，可以在偌大園區裡暢快的騎自行車；但在山上時，家的附近就是學校，放假了，會去校園打籃球，要不然就 是玩遊樂器材。
孩子們對於小學的懸宕未決，只有簡單直觀的認知，知道現在在旗山國小是｢暫時｣的，以後會有一個｢自己的學校｣。但對大人來說，過了一年，小學何時會完工？完工後究竟算是遷校的｢民族國小｣在異地｢重建｣，或是變成私立的｢大愛小學｣，又或者是其他｢名稱未定｣的新設立學校？則是一天比一天茫然。
教會門口。自行車是這裡的課餘活動，教會是這裡的課輔教室。
風災將滿周年，依然｢寄讀｣中
民族國小災後寄讀在旗山國小，離大愛園區約有二十分鐘車程。每日孩子們都需要專車接送上下學，並要有｢隨車保母｣就近照護。
擔任隨車媽媽的Aping，本身也是學生家長，她說學校還是要｢近一點比較好｣。現在孩子在學校生病發燒或有小意外，因為距離園區較遠，很多家長手 邊有工作也走不開，難免不放心。Aping說：｢小孩子生病，電話通知了，(家長)還要跑到旗山…所以都是要我們幫忙帶去醫院。｣隨車媽媽雖然是支薪 工作，卻也常被叫做｢義工媽媽｣。
此外，Aping也覺得寄人籬下的生活，多有不便。學校原有的活動必須從簡；孩子若要打球，球場仍需配合旗山國小學童優先使用；學校的球具等器材也 沒什麼空間存放。｢我們是去那邊(當保母)才知道這麼克難，他們(其他家長)沒有去可能不清楚。｣寄讀生活要客隨主便，學校的馮老師說：｢他們(旗山國 小)對我們真的很好，但總是希望有所自己的學校。｣
學校主任打亥說：｢起碼要開始蓋，家長也會覺得比較確定。現在都是空氣。｣目前，校方已經接獲兩、三位家長來詢問，希望先轉學到大愛園區附近 的國小就讀，看是否等到園區內的小學落成時再轉回來。不過，本身也是家長的打亥透露心中隱憂：｢我們擔心的是骨牌效應。轉走的人多了，也許就順理成章的廢 校了。｣
進度各憑解釋，由誰主導？
其實八八過後不久，校方便得知台達電將認養那瑪夏鄉包括民族國小在內的三所災校的重建經費，｢那時候我們是聽說台達電要認養重建，也有去簽約。我們是想台達電也是政府的，應該很快就蓋好，怎麼知道會到現在。｣民族國小校長周秀梅說。
去年9/21校方北上與台達電舉行簽約儀式，確定由台達電認養學校重建；不料後來又接獲高雄縣教育處通知，民族國小將改為由慈濟基金會援建。如今已經過了一年，期間屢有政府會議討論園區內的小學問題，一直沒有明確定論。
至於小學為何由台達電認養改為慈濟援建？縣府重建會主任王正一回應：｢慈濟當初本來就在園區內有規劃小學，台達電是認養異地重建的學校，不需要重複嘛。所以經過協調後，決定由慈濟蓋。｣
但弔詭的是，學校的規劃進度，包括校地選址、家長意願及學生人數調查進度、工期等等，到底進行得如何，卻呈現政府單位、慈濟基金會、園區居民和家長眾口不一的情形。
6/26在愛農教會的會議上，面對居民｢到底要不要蓋小學｣的質疑，高雄縣重建會當場回應，已經完成了家長意願、學生人數、對周邊現有小學的影響等調查；確定園區內一定會有小學，由慈濟援建，一個年級會蓋兩班，大愛園區內的學童皆可就讀。近日縣府重建會主任王正一受訪時進一步表示：｢我們是希望能在明年九月一號前完工。｣
教會暫時替代學校，成為孩子們的課輔和活動空間。
但高雄縣教育處長李黛華則說，縣府目前可確定的事，只有｢園區內會有小學，由慈濟援建｣，至於工期或其他規劃沒有明確時程，因為｢都還在調查學生人數，才能了解學校要怎麼規劃｣。
而慈濟基金會受訪時表示：｢學生人數還沒有什麼確定，應該不會有什麼規劃。｣並表示，當初在蓋園區時雖｢可能有｣考慮學校需求，但一切還待評估，包括校地選址、學校規模等，慈濟仍要看政府的決策。
但民族國小家長Aping媽媽則說，當初住在工兵營區時，大家的認知都是慈濟會蓋學校，並且以為會和房子一起動工。有兩個孩子的Ibu媽媽說：｢那個時候，師姐給我們看的藍圖，就是說有小學啊，就是教會前面那邊。｣受訪的家長和園區居民皆指出，當時在營區準備入住大愛園區時，都｢知道｣現在的愛農教會到希望廣場前的一片空地，是｢國小預定地｣。
Ibu媽媽說，其實多數家長們在這個過程中，都不了解整個情況；不論是政府單位或是慈濟，都還未正式與家長們討論溝通小學的問題，每次都只能聽到傳 聞。｢今天聽這個人說，明天聽那個人說，都不一樣啊。｣她說，以家長的立場，只要國小落成｢越快越好｣就好了，其他也管不了這麼多。
希望廣場和愛農教會前的空地，是居民認知中的｢學校預定地｣。現在堆滿了漂流木，成為孩子們嬉戲穿梭的遊樂場。
｢遷校｣或｢新設｣？關乎文化存續
但另一位媽媽Aping有不同的想法，除了早點落成之外，她說：｢其實我們都很希望，還是能以『民族國小』的方式。｣
園區內的小學，不只有何時落成的問題，落成後究竟是被｢重建｣的｢民族國小｣、是私立的｢大愛小學｣、或是必須另擬名稱的｢新設立｣小學，也是園區內居民關心的另一重點。
暫棲在旗山國小中八間教室的民族國小。還沒有主體的學校，現在在布置上還保留著傳統問後語，但誰也不知道接下來會如何？
在學校擔任主任，本身也有兩個女兒在學校念書的打亥認為，如果未來園區內設立了小學，應該用民族國小｢遷校｣的形式。雖然學校仍會吸收原鄉中各村、各鄉，或非原鄉的漢人學童，他仍認為，學校必須保留一定的原住民傳統。
｢要用特殊學校的方式。要在情感、記憶上有一定的連結…不然，過了2、3年就剩下支離破碎的記憶。｣比如，學校可能設立原住民教育資源教室、部分課程甚至安排到山上上課、了解布農族民俗植物、認識生養傳統文化的自然環境等。
｢要走就是走這個(路線)，不是走唱歌跳舞…不要說弄成國際示範村，變成專門表演的學校…｣打亥主任認為，這才是真正原住民文化的傳承。
但針對學校如何定位，高雄縣教育處表示還要討論，高雄縣重建會則說：｢遷校還是新設，不需要拘泥這個名稱。重點是，園區內的學生都有學校進去念就好了。｣
不過，園區附近其實已經有月美、杉林兩所小學，比旗山國小更靠近園區也更方便家長就近照護孩子。但在災前只有50多名學生的民族國小，現在學生人數不降反增，將近90名。在學校任教的謝老師透露，增加的學生都是來自那瑪夏其他村子或桃源鄉各村遷住園區的。
這些家長不選擇更近一點的月美國小或杉林國小，而選擇讓孩子轉學進入民族國小，寄讀於較不方便的旗山，就是等待園區內的小學落成後孩子能在園區的學校內就讀。
｢名字當然重要，主題訂上去了，意義就不一樣。『遷移』，校史可以還在上面；『新設』，以前種種就要割掉了。｣打亥主任如此認為。
