跨越時空的呼喚─日警後裔重返內本鹿尋根記錄

這幾天看到老人家高興的表情,我就高興了,若能透過內本鹿行腳的圓夢行動,建立傳承的連結,讓年輕人認識老人家的視野,還有過去的生活經驗,年輕人才會去尊重這些平時看起來不起眼的老人家,原來他們才是真正的寶…

在內本鹿的歷史交集

一年多前,「內本鹿行腳」部落格開設,身為內本鹿布農後裔的古總結(Biun)和許多熱情的志工,持續上山紀錄當代的內本鹿,在八八水災重創山區環境前,留下珍貴的影像及踏查經驗,這些努力的成果也透過網路分享與內本鹿有關的行動訊息,期盼喚醒人們珍視前人在山林中的生命經驗,從中找出傳承文化的力量。

如今,這分享的網絡跨越了國界,遠在日本的青木兄弟看到內本鹿行腳部落格,深受感動─原來還有人們記得內本鹿,並且正在尋找更多尚不為人知的故事,自此重新開啟了內本鹿與日本警察後裔的機緣。

經過半年的電子郵件往來,今年(2009年)10月底,青木兄弟與熱心居中聯繫的友人尾島女士終於來到台灣,展開一趟尋根懷舊之旅,他們在古總結的帶領下重返內本鹿,回溯父親當年的生活軌跡,並且拜訪同個世代的布農耆老,回憶往昔時光。

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布農青年、耆老,與青木兄弟的父母親照片

60年的歷史倒帶

時光倒帶至1946年3月,一位名叫青木說三的警官,搭船離開了這座他工作、生活了18年的台灣島,返回日本母國。

青木說三主要在台東工作,足跡遍及今日的池上、關山、鹿野鄉、延平鄉。他不但在台灣結婚生子,還見證了1941年的內本鹿事件,留下日人觀點的第一手文獻紀錄。日後他將在台的生活寫成回憶錄《台湾遥かなるとき》(暫譯為《遙遠時代的台灣》),由長子青木務在日本出版。

60多年的時光飛逝,當年在台灣出生的青木務及胞弟青木幹,如今已是七旬老人,他們原本以為,通往曾和父母一起生活的內本鹿的道路已崩塌消失,又沒有親友在台灣,今生可能沒有機會再度回到出生地了,不過心中仍然掛念著,這塊既熟悉、又陌生的土地,還有在這裡發生過、跟他們的生命有關的人事物,現在,是什麼樣的光景。

現居日本大阪的青木兄弟獲悉「內本鹿行腳」的訊息後,儘管路途遙遠,他們仍決定在十月底前來台東縣延平鄉桃源村,加入尋根的行列。

10月28日上午,青木兄弟在古總結的引介下,和內本鹿布農後裔─擁有相同集體記憶的耆老互動交流,在對話中,回溯、更新、建構出屬於他們的歷史記億。現場共聚集了20多人,除了青木兄弟與布農耆老外,還有同樣為內本鹿後裔的年輕人,以及參與過內本鹿行腳行動的志工,共同見證了這歷史性的一刻。

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跨越時空的交流

青木兄弟表示,這樣的交流場面是過去未曾想像過的,而且他們事前很擔心本地的布農族人對於日本人是否存有負面的印象,而不願接納他們的來訪。

事實上,當天前來參與的七、八十歲布農耆老們,像是參加一場「內本鹿同學會」,因為他們都是在內本鹿山區的舊部落出生,有些曾經就讀山上的教育所,面對同個世代的青木兄弟,布農耆老都非常親切的與他們敘舊,回憶少年時期在山中生活的點點滴滴。

一位日本名字稱為「中山行德」的布農長老,還拿出珍藏的「壹元」舊日幣紙鈔,以及家族相片,向青木兄弟述說當時舊部落的情形。

交流會結束的時候,內本鹿布農後裔與日本警察後裔青木兄弟交換紀念旗,並約定明年還要再相聚。青木兄弟致贈一本已絕版的父親的書《台湾遥かなるとき》給古總結,希望他能繼續內本鹿行腳的行動,為更多老人家圓夢。

在這個難得的場合,老人家們心中感受的,可能不是大時代變遷的哀愁,而是像與多年未見好友重逢的喜樂。

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交流會現場,圍聚成一個圓。

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交流會現場眾人在紀念旗上簽名留念

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與會的老人家一起合影留念。

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紀念旗一面帶回日本,一面送給桃源村

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青木兄弟贈父親的書給古總結。

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約定明年還要見面

重返「內本鹿事件」現場

青木兄弟除了與布農耆老敘舊交流外,10月28日下午背起行囊,前往內本鹿古道,踏上他們的父親當年(1941年)經歷的「內本鹿事件」的其中兩個現場─清水駐在所舊址,以及在事件中遭砍斷的鐵線橋。

進入古道之前,青木兄弟依循布農族人的習慣,帶著酒與食物,在入口向天、地、祖靈祭禱,告訴他們「我回來了!」哥哥青木務一邊走在古道上,一邊回憶著「當年母親曾經背著我走過這條路,下山到鹿野醫務室看病」這是父母親告訴過他的故事。

10月29日,青木兄弟續行至鹿野、巒山、關山、紅葉等地,尋找出生地以及父親生活過的區域。「雖然我們對幼年時期的印象已模糊,但幸虧有父親所寫的回憶錄提供線索,加上熱心的尾島女士、Biun(古總結)及其他台灣朋友們的幫忙,才能讓我們能順利找到出生地!」,青木兄弟誠懇地述說謝意。

「內本鹿行腳」發起人古總結表示:

「這幾天看到老人家高興的表情,我就高興了,希望每年都能讓雙方交流聚會。老人家是豐富生活經驗的載體,但是現在,老人過老人的生活,年輕人過年輕人的生活,彼此沒有連結,若能透過內本鹿行腳的圓夢行動,建立傳承的連結,讓年輕人認識老人家的視野,還有過去的生活經驗,年輕人才會去尊重這些平時看起來不起眼的老人家,原來他們才是真正的寶,布農文化才能延續。」

「內本鹿行腳」希望能繼續尋找跟內本鹿有關係的人,如同青木兄弟一樣,協助他們重返內本鹿,看一看多年未見的人事物,一解相思,老人家的晚年才不會有遺憾。

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青木兄弟在入山前進行祭禱儀式

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傍晚,即將下山的青木兄弟,再看一次內本鹿的山巒。

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更多內本鹿的消息,請閱讀「內本鹿行腳」部落格 bununbiun.blogspot.com

內本鹿布農後裔與日本警察後裔青木氏 交流會

1946年3月,一位名叫青木說三的警官,搭船離開了這個他工作、生活了18年的台灣島,返回日本母國。他不但在台灣工作,結婚生子,還見證了1941年的內本鹿事件,留下官方觀點的第一手文獻紀錄。日後他寫成回憶錄…

好消息!各位內本鹿行腳的夥伴們:

過去因為有各位的支持及參與,使我們能持續上山紀錄當代的內本鹿,在八八水災重創山區環境前,留下珍貴的影像及踏查經驗,這些努力的成果也透過網路分享給有心想認識內本鹿的人們瀏覽。

如今,這分享的網絡跨越了國界….

遠在日本的青木兄弟,看到我們為內本鹿做的影像紀錄,深受感動:原來還有人們記得內本鹿,並且正在尋找更多尚不為人知的故事。

青木兄弟正是在戰前生於鹿野溪流域的那一代,他們的父親也在內本鹿工作過。

儘管路途遙遠,日本朋友還是決定在今年10月26-28來台東,

他們將和內本鹿的後裔,以及有相同集體記憶的人們互動交流,在對話中,回溯、更新、建構出屬於他們的歷史,Biun及志工會接待這些遠道而來的長者,並且用攝影機紀錄這歷史性的一刻。

這段期間歡迎各位夥伴回來台東,一起親耳聆聽長者們說故事,親自向當事人求證關於內本鹿事件或者當時生活的其他面向。

這是一場跨越時空的對話,希望你也在場共襄盛舉!

內本鹿布農後裔與日本警察後裔青木氏交流會

時間】2009年10月27日09:00~12:00

【地點】台東縣延平鄉桃源村 (當天08:50 在Biun家集合)

【聯絡人】大苑 0932-959-812 bununbiun@gmail.com

【備註】

1.若您無法到場參與,也可以回信將您的想法或疑問告訴我們,我們將在聚會中向老人家們詢問。

2.請自行前往,交通、食宿請自理。

3.要來參加交流會的朋友,請事先聯絡大苑(告知姓名、電話),若行程有臨時異動才方便通知您,謝謝。

【關於青木氏】

1946年3月,一位名叫青木說三的警官,搭船離開了這個他工作、生活了18年的台灣島,返回日本母國。

青木說三主要在台東工作,足跡遍及今日的池上、關山、鹿野鄉、延平鄉。他不但在台灣結婚生子,還見證了1941年的內本鹿事件,留下官方觀點的第一手文獻紀錄。日後他將在台的生活寫成回憶錄─《台湾遥かなるとき》(尚無中譯本,在此暫譯為《遙遠時代的台灣》),由他的兒子青木務在日本出版。

60多年的時光飛逝,當年在鹿野及中野出生的青木務及胞弟青木幹,如今是七旬老人,他原本以為,通往曾和父母一起生活的內本鹿的道路已崩塌消失,又沒有親友在台灣,今生可能沒有機會再度回到出生地了,不過他心中仍然掛念著,這塊既熟悉、又陌生的土地,還有在這裡發生過、跟他的生命有關的人事物。

一年多前,一封來自日本的email,重新開啟了內本鹿與日本灣生的機緣,經過數個月的email往來,今年(2009)10月底,青木兄弟與熱心居中聯繫的日本朋友尾島女士,將來到台灣,展開一趟尋根懷舊之旅,在10月25、26、27日,他們將和Biun一起追溯父親(青木說三)當年的生活軌跡,並且拜訪同輩的老人們回憶往昔。

這是一趟特別且意義重大的旅程,在此邀請各位來過內本鹿的朋友們,在10月底回來台東,一起參與、聆聽這段跨越時空的故事。

※想一起來台東聽故事,請來信詢問詳情bununbiun@gmail.com
內本鹿行腳&台東縣延平鄉影像誌
bununbiun.blogspot.com

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更多內本鹿的訊息,請點選這裡。

也許有一天,踏上回鄉重建之路

神山的拉巴告問我為什麼想上來蓋房子,也許我真的很羨慕生長在部落的人可以擁有山裡的家園 (或者說”土地”),當跟過一次上山之後,我不會認為是去蓋別人的家,現在會以老家來稱呼,或者也厚臉皮的當成是自己的家了吧!

如果問一般人「你家在哪裡?」也許可以輕而易舉的說:台中豐原、台北三重…..等,如果在這個部落問一句「Isa su lumah?」他可能會「很~」(表示音拉長之意)用力的告訴在內本鹿裡面一條溪旁的河階地Takivahlas就是mai-lumah(老家)。

在沒有文字只靠人與人之間的口耳相傳,這個家、老家、發源地經過幾世代的傳承下來也漸漸的模糊起來,也許現在只能記得「最近一次遷徙的lumah」,有些後代也許根本不知道還有老家這回事呢。

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2007年時值部落舉辦打耳祭之際認識一群想回家的人,如果只是單純尋根也許不會讓我如此的驚艷,除了近乎用探勘、有計畫性的去了解這塊領域,找尋每一個耆老口中的mai-lumah。在結束大部分「可以找尋」的老家後,有一戶人家有了一般人認為是dimon*(笨蛋)的想法-重建家園。

為啥是個笨蛋行為呢?因為走路進去老家就需要4-5天的時間(不含背著沉重的工具與糧草),在山裡面蓋房子只能靠人工無法假手於機器,然而一年只有一段時間能夠上山蓋房子(平常也是要工作顧妻小滴),每次上去20-30天,而願意作這樣的工作的人畢竟還是少數。

除此之外,更有一群傻子看到大為驚嘆願意無償的方式跟著上山做志工,放在山下的工作不做上去體驗布農山中生活,還樂在其中。

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內本鹿?

卑南主山以南、鬼湖區以北、內本鹿這塊披掛在中央山脈兩側,包含高雄(桃源)與台東(海端、延平),原為布農族郡社群以及部分巒社群的家。這裡是布農族遷移的南界,郡社以及巒社的發源地都是在南投信義鄉境內。為著耕地與獵物,不斷遷徙的性子已經傳承幾百年了,所以這個族群才會翻過山巔,越過溪流來到內本鹿定居。

1924-1926年日本來修築內本鹿越嶺道來控管生活此山中的生蕃,1940年代因為陸陸續續的抗日事件,日本政府大舉遷徙這裡的族人到平地(Taki sinsin,布農話指瘴癘之地)集中管理。

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<感謝吳尹仁小姐協助畫美美的圖>

耆老一再的告誡,三年、五年就要遷徙。不斷的遷徙,布農的文明(天、地、人、我)才得以延續,否則將蝕壞…消失…,而這文明必需保持在海拔1000公尺以上的山上行動、實踐,千萬別下山來,以免染上疾病…不好的事情…切記啊切記…。 Nabu,也許有一天歌詞介紹

走,到山裡面蓋房子

要重建的這個地方叫Takivahlas(靠近河邊之意),這邊是個部落群,在尾稜的一側平台上有許多棟的家屋,大部分都是遷居到現今延平鄉的各村。

要恢復將近70幾年無人居住的家屋談何容易,第一眼看見的是傾頹的牆垣,山胡椒從牆壁裡冒出碩大的基部,各種盤根錯節的藤類以及荒煙漫草的景象。Dama他們在探勘時期找到這棟家屋的時候,大家都感動的流淚,除了立白(布農族到一個可耕作的領域會立白,類似宣示領土之意)以外,翻土灑小米,舉行家族的打耳祭活動。

也許是這份感動牽引了後代與祖先的什麼。2007年跨年開始第一次重建工作,30天的山中日子,不過扣掉路程其實真正的工作時間大約兩個禮拜,3個人的工作就是清場(把所有長在石板上的藤本、木本植物移除)、復原ㄇ型石版牆垣、搬運並整理可以用的石版。其中領隊Dama Nabu因為負責大部分的攝影工作,因此大部分的粗工都是靠Dama Biun和Dahu來完成。

2008年跨年也就是我開始參與的那年看見美麗的家屋,第一年堆好石版牆垣還好沒被山豬破壞,完完整整的站立、等待著。家屋約11×7× 3米,雖然只算是中型家屋,但是要重建起來就已經粉費工了。

第二年上去應該是最輕鬆的一年,這年是準備材料的一年,我們在山裡面到處尋找可用的樹木建材並且加工處理,為第三年的落成做準備。並且依照慣例完成在當年內本鹿越嶺道的行政中心「壽」學校升旗台換上「內本鹿第六年」的旗幟!

新血「內本鹿小學」的加入

今年2009年跨年是第三年,透過一整年的蘊釀,這次的回家之路有了更多人的加入。從內本鹿下山後便開始一連串的內本鹿小學的規劃與活動,希望透過山裡生活的方式讓更多人來認識內本鹿以及布農的傳統生態智慧,盼能找尋人與自然傳統共行的生活方式,也希望更多人來參與內本鹿重建的行動。(編註:作者另一篇文章記錄「內本鹿小學」開學典禮,請閱讀這裡)

也許是這條與部落共行的回家之路給我很強大的damasa(力量),這一年內集結到許多人的幫助與參與。三堂台北的室內講座與三堂部落戶外課程,參與過內本鹿小學的人數至少有40人次,而在年底為了讓更多人知道回家的故事也為了籌備回家的經費,製作了紀念衫,剪接了宣傳短片,完全是大家自願性的想為內本鹿出點力。

而最後帶著大家的祝福、鼓勵,內本鹿小學加上我總共有3名學員參與30天的重建工作,加上部落的8名成員總共有11人上山。

這次組成除了內本鹿的後代Dama Nabu、Dama Biun、中Biun、小Biun、Husal、Dahu,加上我們三個”布特”(平地人),還有來自神山”戈思巴浪”的拉巴告,以及音樂創作者巴奈。這裡的團體包括部落的霍松安家族、內本鹿小學還有Message(一個多元族群組成的樂團)。這樣的組成在山中其實非常有趣,我也有機會觀察部落的傳承與倫理關係。

以Dama為首的組成,通常是Dama負責最主要的決策工作,接下來是屬於中年級的,再來最小的就是長輩說什麼晚輩做什麼。不過像我們這種非家族體系的當然多少有被「照顧」,雖然我們極力的想加入工作行列,但是生活經驗的差距也讓我們常常幫不太上大忙,只能說藉由這些過程在學習,相較於他們在山中生活我們都還算牙牙學語階段。

其實真正開始進行重建工作只剩下不到兩週的時間可以用,所以主掌監工計畫的Dama每晚頭痛不已的想房子如何蓋。第二年所找的的建材不夠用,因此取材大隊花了好幾天在找材。另外就是整地小組,通常就是由我們這些手無縛雞之力的負責。傳統的布農家屋地板要下挖30公分,在挖掘的過程也發現許多當年留下來的各種鐵器、瓶罐、飾品。

整地完在預訂作為床舖的位置則需要填土並夯實,我大部分的時間都在做夯實的工作。另外屋內並需要爐灶,因此也做了雙爐式的三民主義(就是固定三個大石頭成為鍋子的基座),還有兩張床舖之間的生火區以及烤架(用來燻東西用)。屋內的架設目前還很簡單,因為大部分的時間都在正面牆垣以及屋頂的搭建。

當取材小組取好大部分的材料後,必須先搬運到工地經過人工處哩(讓樑柱得以合為一體的手續),在大家合力把柱子立起來,當柱子都立起來之後再開始搭起主要的木樑結構。還未放上石板的屋頂非常透光也非常的美,如果在城市裡的屋頂可以透光可以看見大樹、星星起步是很美嗎!

不過即使在山裡屋頂也是不透光的,以前古法是用茅草或是樹皮屋頂在蓋上石板,不過目前我們無法找到足夠的材料,只好由山下帶厚重的帆布上來。當石版屋頂也完成的時候,我們就舉行「入厝」的儀式,由Dama帶領祭禱請示老人之後再搬進新家。

住進新家的第一晚大家似乎睡的頗為安詳,沒有出現任何狀況,剩下的幾天則是完成周邊設施的工作:排水溝、菜圃整地、前庭整地以及石版座椅的整理與前簷下的石版座椅。

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這種在山中工作,日出而作、日落而息,久了身心也`習慣了這樣的模式,雖然米飯一開始就吃太多因而不足,但是每一餐卻成為大家聚在一起很重要的一個過程。Dama將大家分成四個小組每組輪流做伙房兵,雖然都是指定菜色不過在煮食的過程也可以發現每個人的個性。

晚餐是很重要的時刻因為會有許多的時間聊天與分享,許多的故事也是在此時傳承下來。不過我也發現其實大部分人並不善在大眾面前發言,所以講述故事的通常也是最年長的Dama Biun,也因此我們很多的故事與觀念、作法都是如出一輒。

我第一次跟具有親緣關係的眾人一起上山,以往都是跟社團、朋友上山,因此這一次不但是看到部落在教育晚輩的過程也深深的被那些傳承中的山林文化與技能吸引。

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因為你也認同這是我們的家

頭幾天的某一晚,長輩都睡了,剩下我們一堆小孩子在火邊喝酒聊天,神山的拉巴告問我為什麼想上來蓋房子,也許我真的很羨慕生長在部落的人可以擁有山裡的家園 (或者說”土地”),當跟過一次上山之後,我不會認為是去蓋別人的家,現在會以老家來稱呼,或者也厚臉皮的當成是自己的家了吧!一方面也出於認同這樣的行動而願意在經濟不景氣時決定離職上山。

有幾個來參與過內本鹿小學的人,他們也說來到這裡很像回家一樣的熟悉,其中兩位年底也跟著上山重建,還有一位選擇在部落殺豬舉辦婚禮宴請親朋好友,我常在想內本鹿的吸引力這麼大也許是因為他填補了我們心中的一些缺憾。而山裡的教育與傳承唯有透過這樣不斷的上山&下山,路才會一直走下去…

新家落成了!似乎階段性的任務結束,而怎麼讓那把火繼續燒下去才是接下來的工作呢!房子要有人住才會活著……內本鹿的精神才能一直傳唱下去。

【山野】郡社布農生活體驗營0228-0302

你想在桌前翻閱文化,還是親身上山尋找文化?你想暫時離開忙碌的都市,還是想挑戰自己、體驗山中單純的生活?從白天到黑夜,從平地到山野溪畔,從現代部落返回內本鹿古道場域,由內本鹿郡社布農後裔帶領,認識他們的原鄉……
§實踐「尊重在地文化、低食物里程、在地飲食、低環境衝擊」的負責任行旅方式

你想在桌前翻閱文化,還是親身上山尋找文化?
你想暫時離開忙碌的都市,還是想挑戰自己、體驗山中單純的生活?

行程概念
§從白天到黑夜,從平地到山野溪畔,從現代部落返回內本鹿古道場域
§由內本鹿郡社布農後裔帶領,認識他們的原鄉、還有與山共生的經驗法則
§實踐「尊重在地文化、低食物里程、在地飲食、低環境衝擊」的負責任行旅方式

活動名稱:郡社布農生活體驗營

時間:2009年2月28~3月2日(週六日一,共三天兩夜)
報名截止日期:2月22日(完成繳費才算完成報名)
地點:內本鹿古道清水段、臺東蘇鐵自然保留區、上里部落、布農部落屋
費用:一人2800元

活動報名表,請點選此處下載。

活動簡章:http://0rz.tw/Tp7iM
內本鹿的故事:http://0rz.tw/3sL35 (內有壽的地圖)

集合時間:第一天早上7點,鹿野火車站前廣場
費用:一人2800元(不包含來回台東交通費;保險請自理)

報名步驟:
1.來信bununbiun@gmail.com索取報名表,填完回傳。
2.將活動費用匯到以下帳戶,並告知轉帳銀行及帳號末5碼。匯款完才算報名成功。
戶名:黃苑蓉,存簿帳號000-1358-0737-532,郵局代號700

請自行準備以下個人裝備:大背包、睡袋、睡墊、拖鞋(或涼鞋)、雨鞋(或好走的鞋)、餐具
(碗筷)、水杯、頭燈、盥洗用具、個人藥品、換洗衣物、保暖衣物、水壺、雨具、個人垃圾
袋、行動糧(臨時補充體力的點心)

活動聯絡人:大苑 0932-959-812

活動部落格:內本鹿行腳http://bununbiun.blogspot.com

繼續走完前人未成的願:內本鹿行腳- bununbiun.blogspot.com

【田野】原住民.山林.土地倫理20090118–0120

從白天到黑夜,從平地到山野溪畔,從現代部落返回內本鹿古道場域,由內本鹿郡社布農後裔帶領,認識他們的原鄉、還有與山共生的經驗法則。實踐「尊重在地文化、低食物里程、在地飲食、低環境衝擊」的負責任行旅方式。

原住民‧山林‧土地倫理─內本鹿室外課 (2008\1\18~20)

【活動連絡人】大苑,電話0932-959-812,信箱bununbiun@gmail.com

【個人裝備清單】

必備:大背包、睡袋、睡墊、拖鞋、雨鞋、餐具(碗筷)、水杯、頭燈、盥洗用具、個人藥品、換洗衣物、保暖衣物、行動糧、水壺、兩截式雨衣。

建議攜帶:個人垃圾袋、防蚊液、防曬油、遮陽帽、扇子、圖鑑、筆記本、筆、相機、記憶卡、備用電池、隨身小包包。

【行程概念】

從白天到黑夜,從平地到山野溪畔,從現代部落返回內本鹿古道場域

由內本鹿郡社布農後裔帶領,認識他們的原鄉、還有與山共生的經驗法則

實踐「尊重在地文化、低食物里程、在地飲食、低環境衝擊」的負責任行旅方式

【預計行程】講師得依當日氣候、學員狀況適時調整行程。

  1\18 (日) 1\19 (一) 1\20 (二)
早餐 1\17晚上23:05可搭台北發的火車,1\18早上05:51到鹿野。7點,鹿野車站集合整裝\臨時採買\吃早餐(推薦阿丁早餐店)

8點,出發

早起的鳥兒有蟲吃 早起的鳥兒有蟲吃
上午 沿途經鹿野鄉龍田村10點,布農部落參觀園區,認識部落;布農傳統祭儀展演 內本鹿警備道經瀑布、mamahav舊社遺址、內本鹿事件斷橋沿途隨機解說郡社布農動、植物經驗 循原路回到工寮搭車下山
午餐 清水大橋旁涼亭邊吃午餐,邊認識台東地區重要水利設施及鹿野溪 峭壁路前吃午餐午餐後行經內本鹿現存舊道最驚險的一段,寬度不到2公尺,行進要保持最高警覺 清水大橋旁涼亭吃午餐
下午 台東蘇鐵保護區工寮認識「清水駐在所」、郡社布農狩獵文化及傳統陷阱實作 過峭壁路之後,下切到鹿野溪底,踏水觀峽谷。循原路回程至水泥屋基遺址紮營。 上里舊部落紅葉村參觀紅葉少棒館

可搭15:34的火車回台北

晚餐 4點起準備晚餐大夥一起集柴、料理食材 4點起準備晚餐大夥一起整理營地、集柴、料理食材 搭火車經過池上、關山車站,可買到好吃便當。 晚上回到溫暖的家
晚上 視情況尋找夜行性動物夜宿工寮屋簷下 視情況尋找夜行性動物夜宿水泥屋基遺址  

【學員資料】

姓名│性別必填  
出生年月日│血型必填  
住址必填  
手機必填  
e-mail必填  
MSN  
個人網頁│部落格│相簿  

【行前問卷】

為了讓講師提前認識各位及需求,學員請完成以下問卷,回傳至 bununbiun@gmail.com,謝謝!

1、如何得知這個活動? 打勾

¨內本鹿行腳部落格 ¨「原住民‧山林‧土地倫理」課程 ¨社區大學

¨BBS ¨親友推薦 ¨其他

2、山野經驗? 有參加過即可打勾

¨兩天以上高山 ¨兩天以上中級山 ¨郊山 ¨溯溪 ¨攀岩

¨其他(請簡要說明):

3、期待在台東內本鹿學習\體驗到什麼? 打勾可複選

¨布農傳統祭儀\音樂 ¨狩獵文化 ¨郡社布農民族植物 ¨內本鹿布農族歷史

¨其他(請簡要說明):

4、個人專長或嗜好(請簡要說明):

5、到台東的交通方式:打勾

¨火車 ¨飛機 ¨開車 ¨其他(請簡要說明):

6、飲食禁忌:打勾

¨一定要吃到肉 ¨吃全素 ¨吃方便素 ¨有什麼就吃甚麼

¨其他(請簡要說明):

【山林】內本鹿第八年跨年升旗1220截止報名

階段的內本鹿踏查,因個人經費不足,預計在2009年6月暫告一段落,有意認識內本鹿地區的朋友,請把握這段時間一起上山。也請持續關心在內本鹿從事文史工作的人們。

內本鹿第八年跨年升旗》

時間:2008年12月27日~2009年1月4日(1月5日為預備天)
目的地:至「壽」駐在所跨年升旗。
(沿途經過:takinavas、takivahlas、wahalasi、takisayan等舊社遺址)

2008年12月20日截止報名。

內本鹿行腳》

時間:2009年2月(15天)
目的地:常盤、朝日、出雲等駐在所

※活動詳情請見 http://bununbiun.blogspot.com/

※現階段的內本鹿踏查,因個人經費不足,預計在2009年6月暫告一段落,有意認識內本鹿地區的朋友,請把握這段時間一起上山。

也請持續關心在內本鹿從事文史工作的人們。

※想收到部落格最新消息?請來信bununbiun@gmail.com 留下email地址,謝謝

繼續走完前人未成的願─內本鹿行腳 http://bununbiun.blogspot.com

【看電影】內本鹿行腳1106台北演出

台東縣延平鄉桃源村的布農族青年古總結,為了完成高齡84歲古王夏妹老太太的心願,在部落格發起名為「內本鹿行腳」的行動,於上月(10月)花費15天徒步來回Takivahlas…

台東縣延平鄉桃源村的布農族青年古總結,為了完成高齡84歲古王夏妹老太太的心願,在部落格發起名為「內本鹿行腳」的行動,於上月(10月)花費15天徒步來回「Takivahlas」,找到耆老住過的最大的石板家屋,以及60人一起吃飯的大鍋子。整個過程攝製成《內本鹿行腳》之影片,將在11月6日晚間7點,於台北市「子芽兒親子成長空間」分享。

「內本鹿行腳」將於11月20至28日再度啟程,歡迎有心人士一起加入。現居鄉內的古王夏妹老太太,今年84歲,身為大姐的她,14歲帶著弟妹沿著日本人修築的「內本鹿警備道」,下山到紅葉及桃源村謀生。1941年的「內本鹿事件」後,日本當局把她的村落全燒毀,豢養的家禽家畜,還有珍貴的東西都來不及收拾,遺落在記憶裡的家園。如今,她父母那一代的長輩不在了,她的丈夫及弟妹們也都往生了,自己更沒有生兒育女,只想再看見小時候每天進出、住著60人的家屋,以及讓她成長的大鍋子。老太太堅定地說,如果自己的腳還能走,一定要回到山上去。

身為內本鹿後裔的青年古總結,為了把握耆老還能傳述故事的時光,留下內本鹿布農生活史的見證,訪談蒐集舊部落的現場資訊,並以實際行動號召志同道合的朋友,上山完成老人家的心願。上月(10月)除了找到舊部落中最大的家屋以及大鍋子之外,還發現先人建造家園的精彩工法,包括石牆、下水道、台階、擋土駁坎、通風口、防鼠石板…等等,仍保存在山中,但是前人的智慧,卻沒有流傳到現在;古總結希望持續組隊返回舊部落,進行紀錄與分享工作。

下一趟,11月目的地為內本鹿警備道之「壽」駐在所,延平鄉內現年75歲以上老人,曾經就讀過該區最大的日本小學;以及早期紅葉村和高雄的山地義警會哨之地點,一處近20坪的大山洞。懇請各界鼓勵及支持這項文化紮根的實質行動。-

http://www.youtube.com/watch?v=N288HpTKq4c 預告片觀賞網址

《內本鹿行腳》影片分享會
時間:2008年11月6日(週四) 晚間7~10點
地點:子芽兒親子成長空間(台北市金山南路二段13巷12號,近金山和信義路口)
聯絡人:黃苑蓉 (手機0932-059-812;信箱 bununbiun@gmail.com)

使用PDA的朋友,可將下文貼上,誠摯期待您的蒞臨:
內本鹿行腳 影片分享會
11月6日pm7-9
子芽兒親子成長空間
北市金山南路2段13巷12號,近金山和信義路口
黃苑蓉 0932-959-812

【看電影】內本鹿行腳‧影片巡迴預告

各位朋友,<內本鹿行腳>歸來!錄影片正在剪接中,片長近2小時,2008年11月後,會巡迴播放影片,如有學校或機關團體希望BIUN過去分享精彩的踏查歷程,與文化工作的願景….
請提早聯絡,以便安排時間

預告影片現在也可到部落格觀賞囉!
部落格 http://bununbiun.blogspot.com/

歡迎多多宣傳,Uninang!

 

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各位朋友,<內本鹿行腳>歸來!

錄影片正在剪接中,片長近2小時,2008年11月後,會巡迴播放影片
如有學校或機關團體希望BIUN過去分享精彩的踏查歷程,與文化工作的願景
請提早聯絡,以便安排時間

預告影片現在也可到部落格觀賞囉!
部落格 http://bununbiun.blogspot.com/

歡迎多多宣傳,Uninang!

更多內本鹿的消息,請閱讀:

記 [內本鹿小學] 開學典禮

【上學】內本鹿小學第三堂課─聽山裡的吟唱1101-02

記 [內本鹿小學] 開學典禮

一聲吆喝之後,大家便圍在Dama Biun的旁邊看他製作陷阱。首先教的是ahu banivan;Dama Biun先在地上挖一個洞,一端較深,另一端淺,像是個往下的斜坡,然後再用…

編按:

「內本鹿小學」是由「台灣生態登山學校」舉辦的活動,是以「內本鹿」山區為學習基地,開展出圍繞著山與生態人的文化學堂。

「內本鹿小學」正在進行第三堂課的招生,在此先刊出由鰻魚老師提供的「內本鹿小學開學典禮」,讓大家對於這個特別的課程,有更深入的瞭解,想看更多內本鹿的文章,也可以直接連結至「鰻魚的秘密小巢」。

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內本鹿小學開學典禮

活動日期:7/5-7

Day1:鹿野車站-布農部落整裝-登山口-林務局工寮-Mamahav老家祭拜-水利局工寮C1

Day2:C1-斷崖路-溪底(輕裝)-水利局工寮-林務局工寮C2

Day3:森林教室-登山口-紅葉溫泉-賦歸
活動照片: http://www.wretch.cc/album/album.php?id=fishliu&book=43

http://mtschool.org/photos/Default.aspx?AlbumId=b16b37a5-cec5-43b0-a649-44307e5799e8
參與人員:

Dama Biun、阿公dalu

鰻魚、小花、小檣、王榕、純宇、柏瑜、佳瑩、鳳秋、慧娟、林音、念慈、傻剛

這一篇是由鰻魚我 小花 純宇輪流接力完成的,這開學典禮終於在七月豁出去了,也代表著實踐承諾與夢想的開始
……

002

開放報名沒多久就額滿,當然也是登山學校的伙伴很支持。也感謝七月初上無颱風來湊熱鬧,開學典禮也順利的展開。除此之外在活動前還獲知「阿公」的加入,對於能邀請到76歲的阿公一起上山回老家,感到十份榮幸!我一直還沒有機會跟當年小時候還生活在內本鹿老家的長輩們一同上山聊天!連我自己也非常期待這次的開學典禮。

一早Dama Biun開著布農部落專載孤獨老人的黃色小巴下到車站接大家,終於看到三位新面孔,來自「下課花路米」的林音、「青年願景行動網」的念慈以及中興大學保育社的傻剛。雖然如此在布農部落我們仍玩著那千篇一律的「相見歡」,用照片拼圖的方式將大家分成兩組。雖然有著微微的疲憊,但大家似乎都頗high!而我們這群背著大背包的人客們似乎也成為布農部落的焦點之一。

無法同行的海亮駕著藍色卡車載送我們,很喜歡這種感覺,就像是回到一種很單純的登山生活。但出發前不知誰打了噴嚏,讓車程中稍微出些小狀況,於是大夥提早下車【布農曰:出發前忌諱打噴嚏、放屁;在山上這兩者行為會被視為不好的徵兆】。

為了祈求有個平安的山旅,以及跟山裡的生靈告知我們的打擾,在下車處我們開始入山儀式。不知道再這樣炙熱的天氣裡這樣會給大家多少體驗!我上山開始會有入山儀式也是受到這些部落朋友的影響,到登山口習慣祭拜(mapakaun),記得慧娟在分享的時候提到,似乎好像真的在對冥冥中的一些事物說話,對我來說已經成為上山的一部份,只是還不習慣把內心獨白說出口。祭拜的動作除了在入山時刻之外,晚餐前我們也會先準備一份給所謂的「老人家」(maldadaingaz)食用,而到每個舊部落遺址時,這樣的動作更是特別講究。

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第一天上午的重頭戲就是來到阿公的老家(原本安排回程時再拜訪,但阿公認為路過豈有不先mapakaun的道理),於是在烈日下,我們前往阿公的老家。這邊的駁坎已經不是很明顯了,如果沒有阿公的帶領,也許根本不會注意到那爬滿藤蔓的牆。阿公說他的媽媽葬在這邊,當時的印象很模糊了,那時候他才100公分高(手比高度),小雞雞大概8公分長(手比長度)。我們合力將這荒煙漫草清出一塊空地,接著重頭戲是準備牲禮。

Dama Biun特別從家裡帶了一隻活雞上去祭拜,於是如何去處理一隻雞(包括解剖、取內臟)也成為我們的工作之一。一部份人準備烤雞之外,另外一部分人正忙著搭建爐灶煮大鍋麵,就在這炙熱無風下進行著,但一批睡眠不足的人第一次合作總是稍嫌默契不足了點,午餐居然花費了近一小時辦才處理完。於是備好米酒、烤雞、內臟、以及麵、鳳梨,由阿公開始引導mapakaun。原本是一個很serious的過程,卻因為將大部分的時間花在處理食物上而失色不少,但這手忙腳亂的過程總算是讓大夥有了第一個開始。

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這邊正在努力的處理雞

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這邊正努力的架爐灶升火煮麵

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“娘 您久等了 終於可以吃飯了….”

內本鹿古道東段入口在往紅葉路上的一條產業道路蜿蜒而上,在登山口進去沒多就會遇到林務局的鐵皮寮,往後的這段路大多行走在樹林間的邊坡古道,植被十分乾爽舒服,唯此時的微風不作美,要享受這片刻得十分超然。在路途中會遇到一條小叉路(基本上若沒有Dama指點,也許不會注意到),往上是真正的內本鹿古道,繼續走則是通往水利局的工寮,進而下溪。但那條內本鹿古道已少有人行走,且會遇到林道崩毀的斷崖地形,因此現在部落人多選擇直走的路,下溪走水路後在接上內本鹿古道。

第一晚的夜裡我們夜宿昔日水利局施工的工寮(充其量只有地基而已),在有點混亂的過程當中處理好晚餐,原本的分組在煮晚餐時已經打亂,似乎大家都可以找到自己的腳色。就在吃完晚餐的夜裡,由林音和柏瑜分享今天的團隊日誌(每天各組有一人負責寫日誌,並於晚間分享)。林音的紀錄果然帶點報導紀錄的味道,每次休息總是看她抄抄寫寫把Dama的話記錄下來,除了是很棒的總複習之外也看到一些她人的內心獨白。夜裡Dama Biun開啟了一點關於內本鹿尋根的故事,而我也說明了一下「內本鹿小學」的發生。

007
親親古道 悠悠溪水

早上起床,Dama Biun已為大家準備好了早餐。照例,阿公和Dama Biun在用餐前先招呼了祖靈,希望祖靈也能享受美味的早餐,保守大家一天的平安。
餐後,Dama Biun介紹了森林的木柴,哪些是溼了仍然可以燒的好木頭,哪些是打獵時好用的木頭,也介紹了刀的用法,右撇子要用右邊斜邊的刀,左撇子要用左邊斜邊的刀,這樣砍柴時才不會打滑。

聽說今天要走很窄、看了會怕的路,是以前原住民開鑿山壁所形成的路。出發前有點擔心,因為Dama Biun一直叫大家走那條路時不要害怕,但越講就越讓人害怕,那到底是怎麼樣的一條可怕又危險的路線呢?會不會不小心就掉下溪谷呢?

所幸,真的到了那條路時,沒有想像中的可怕又危險,只要小心一點,基本上都可以順利通過。走在山路往溪裡看,整條溪是混濁的,聽說今天要去溪邊,不過,後面的路真的有點不好走,還好大家都走得很好,原本以為林音和念慈走這條路會有點吃力,沒想到,他們走得非常的好,正在專心走路的時候,不知不覺已經來到溪邊,竟然在這樣混濁的溪邊,有一小塊清澈見底的小深潭,天氣實在太熱,大伙兒根本就是瘋了的在玩水,游著游著,差點就被水流沖出去,後來索幸都不游了,趴在石頭上晒太陽,或在溪邊泡腳讓小魚兒們啃,這裡真是一塊小天堂。

阿公和Dama Biun還有海亮,就坐在陰涼處,看著大家戲水,看著看著,乾脆打起盹來。阿公、Dama Biun和海亮,這時候都還是酷酷的,後來才知道,原來他們有盡量在壓抑自己,很想親手幫大家做東做西,但又不想剝奪大家在山上靠自己力量生活的機會,或許,他們也很想在這時來個空中迴遊360度大翻轉的跳水吧!

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回程的路上,阿公健步如飛,我已經算是加快腳步了,可是還是趕不上慢慢走的阿公。Dama Biun在路上,也是盡量找機會解說歷史給大家聽,這時候,聽到了第三次的斷橋事件,大概,就是靠著這樣一次又一次的口述,才能讓很久之前的故事,一代又一代的傳承了下來。

回到工寮,中午大家不分組的準備了中餐,念慈此時成了大家所仰賴的大廚,很有架勢的替大家做了一份很棒的午餐,其他人則是在可以幫忙的部分,不用吩咐的,適時適地的分工起來。飯飽後,看著幾個人開始左手拿木頭,右手拿著刀,開始練習削出一把適用的工作,有的就找了屬於自己的位置,開始在這慵懶的正午,小憩片刻,準備迎接接下來的課程。

在矇矓間,一直聽到有刀子撞擊木頭的聲音,很有規律的,一下又一下,不吵鬧,卻敲深了我的睡意,再度陷入午後的慵懶中。沒一會兒,上課的聲音響了起來。把很懶的身體支撐了起來,大家聚集在一起,Dama Biun把一些削好的木片給了大家看過,原來,剛剛的一下又一下,就是為了削這些木片還有木條,這些都是等一下陷阱教學的必要工具。

野外求生之陷阱製作

一聲吆喝之後,大家便圍在Dama Biun的旁邊看他製作陷阱。首先教的是ahu banivan(”ahu:陷阱 / banivan:用來形容這是哪一種ahu。布農語的形容詞會跟在名詞之後”,摘自”內本鹿的布農語教室”);Dama Biun先在地上挖一個洞,一端較深,另一端淺,像是個往下的斜坡。然後再用一些之前削好的四片木板(形狀像是包大人桌上用來鍘人的令牌)排成機關踏板,然後找一根彈性較好的樹幹,一端用力插入土中,另一端綁上套索之後用力彎成拱形,將套索放在機關踏板上,上面再覆上落葉雜草作為掩飾。一旦哪隻走路漫不經心的山豬山羌山羊失足踩了下去,嘿嘿,叫破喉嚨也不會有人來救的….咳咳…我們就會有野味可以享用了(看不懂我在寫什麼對吧!誰叫妳不來呢。不過有圖有真相,請看VCR…..喔不是,我是說請看照片)。

ahu banivan是用來套住走獸的腳的,可是萬一這些山肉識破這種陷阱怎麼辦?俗語說的好:狡兔有三窟,狡猾的獵人也有三十種陷阱可以對付。第二種教的是 ahu musuhu,專門用來套住這些山肉的脖子的,做ahu musuhu就不需挖洞了(除非你想套住蚯蚓的脖子),套索就會是在動物頭部的高度,當然也要做些修飾不能太明顯,當山肉們注意腳下會不會採到地雷時,咻的一聲….是誰把家裏的寵物拴在這裡就不管的阿,我帶回家好好”照顧照顧”囉!

萬一山肉很孔武有力,前面這些ahu可能會被牠們”Hu Ah!!”一聲就掙脫了怎麼辦?我們還有一種ahu專門用來伺候這種角色的,保證插了噴射引擎也難飛阿!其實在教的過程中,Dama Biun還蠻辛苦的,看他臉上的汗水一直滴下來,不厭其煩的講解如何製作這些陷阱。講完後大家開始自己實作一遍,海亮和Hulas也從旁指導,做完之後最大的樂趣當然就是啟動陷阱囉!就像玩推骨牌的小孩,如果看到陷阱順利啟動,會有一種成就感; 如果失敗,就開始研究到底發生什麼事,布農三長者也會過來指點我們。後來不知道是誰,發現到一個生鏽的獸夾(東部的五金行皆有舖貨,歡迎參觀選購),看起來蠻威的,夾的力道很猛,還好早上起床的時候沒有到處亂走….。

其實,除了製作陷阱之外,設陷阱的地點也很重要,生物的特性都差不多,喜歡冒險犯難的屬於少數,大多數都會走習慣的路,所以通常陷阱都會設在獸徑上,至於獸徑在哪,就是屬於高級班的課程了!!陷阱課結束後,大家開始拔營整理東西,便往的一天紮營的林務局工寮前進。

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回到工寮,晚餐的製作出現了如辦桌般的分工,有剝菜組、切菜組、切肉組、大廚組、觀望組(我、 Dama Biun、阿公)。形成一幅非常合諧的分工畫面,好像我們真的要山裡辦起幾桌來似的。就兩天的相處時間而已可以磨合出這樣的狀態真的很不錯,當然也因為這一次來了不少老生(登山學校的夥伴)。

時間很快的來到最後一天。在上午為了讓大家再次複習所教學過的陷阱架設的概念,我們又在小森林教室架起三道陷阱,Ahu bandas、Ahu musuhu、hando,這一次是更清楚的看見每一種陷阱的機關、針對那一種類型的動物與腳步。

也許你會問我「學這幹麻?」老實說,我也很好奇參與者學這幹麻,但是我卻又看到他們像回到童年一般那種很認真的聽,一步一步的練習、錯誤再來一遍,然後大火在旁邊拼命指導又忍住不能插手,我感覺到的是一種學習的快樂,也許下山後有人會用hando抓老鼠也不一定。我們用了換站的方式讓每一組的人都可以去重新架設陷阱,當然就出現在換站時竭盡所能的破壞現場,甚至把繩子拆掉,石頭往旁邊丟,已經看不出來哪一枝樹幹是準備來用作陷阱的,於是形成一幅很有趣的畫面。

終於大夥都把三關順利通過(雖然Dama和阿公不停在旁邊用嘴巴指導),我們還出了一個生火考驗,希望每個人能學習到這樣技術,當然必須考量升一個對於環境干擾不要太大的小火苗,只要能順利昇起火苗(千萬不是要升大火),就算過關。雖然我們每餐幾乎都是取之自然之材,但是這一關還是花去大家頗久的時間輪流練習,希望基本的技術大家都能學習到。

(圖片依序為抓老鼠的石頭陷阱hando, ahu banivan套腳 , ahu musuhu套脖子的)

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所有的課題都結束了接下來就是回饋時間了,我希望可以透過非語言的方式去表達這兩天多來的感受,當作送給Dama和阿公的禮物,用默劇表演、唱歌或是自然創作的方式,這樣阿公就算不太懂國語也可以了解我們的明白。於是乎兩組人馬各自帶開去討論,約莫一小時過後我們在小森林劇場開演。

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第一組改編『大笨牛』的歌詞,自編自唱了一首內本鹿的歌曲:
有一群平地人從台北坐車來
沒有本事 只會吃飯
來去來去 來去內本鹿
看那 聽那 生活內本鹿
跟著Dama Hulas回憶得腳步
(口唸)Malima saikin masu(我愛你之意)

還運用自然素材創作了兩個頭飾送給Dama Biun和阿公。柏瑜請Dama Biun解釋歌詞給阿公聽,雖然五音不全可是聽起來好感人喔!搞得阿公龍心大悅馬上敬每人一杯。第二組的不說話表演也十分精采,將這次所學的充分發揮在表演當中,雖然很像原始人進化的過程(學會用火、陷阱),但是故事真是又搞笑又令人噴淚!即使沒有語言,但是身體與表情已經透露一切,當然有小花這個搞笑王在總是歡笑多一點。

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看完這些分享,Dama Biun和阿公回饋了一首「酒醉歌」教唱,很好聽的旋律,雖然內容帶點詼諧自嘲的意味「我醉了!我醉了!不好意思,老人家,我醉了;我從早喝到晚,不知道我喝了多少杯,到最後還是喝酒醉了!」阿公也在這個時候終於會冒出幾句不需要翻譯的布農語了!(前兩天都是透過Dama Biun來翻譯)。

其實Dama Biun和阿公都不是什麼專業講師,平常也是在布農部落農業部工作如此而已,但是我覺得他們在山上或在內本鹿文化上可以作為很好的生活講師、文化講師,他們的『才』在這裡可以有所發揮!我想這也是為什麼他們在這個教學的過程中可以受到鼓勵與成就感的原因之一(當然好學生扮演非常重要的腳色)。

下山的時候雖然下起雨來,我們在藍色透天小貨車上大唱大叫。這次是開學典禮,給我的鼓舞非常大。當然看到部落講師在此得到成就感,參與者在這裡的得到知識上的滿足與學習的快樂,至少讓我覺得是一件可以繼續做下去的行動。而我也因為內本鹿小學的「見世」,開始讓自己好好去思考核心關懷與目標。內本鹿小學下次見囉!

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對於「內本鹿小學」有興趣的朋友,可以聯絡:

台灣生態登山教育協會
聯絡方式:報名問題請洽 小秘書02-27535815
活動問題請洽 鰻魚0921398956 【請於17:00之後聯絡 較為方便】
過去課程分享:
內本鹿小學討論區 http://mtschool.org/forums/10. aspx

內本小學a故事 http://www.wretch.cc/blog/ fishliu&category_id=11122193

【上學】內本鹿小學第三堂課─聽山裡的吟唱1101-02

山是一所學校!「內本鹿小學」 則是一所圍繞山與生態人的文化學堂,這座山林曾經埋藏許多部落,也是許多部落族人的老家。走在山裡不只有森林與動物…

內本鹿小學~第三堂課 聽山裡的吟唱– 本鹿的過去、現在與未來
山是一所學校!「內本鹿小學」 則是一所圍繞山與生態人的文化學堂,這座山林曾經埋藏許多部落,也是許多部落族人的老家。走在山裡不只有森林與動物, 還有那多少次圍爐夜話留下來的老家故事與想望。 這次以部落做為教室,藉由部落朋友的分享讓我們更深入了解在內本鹿裡『人』與『山』 所共創出來的價值,讓我們了解在這座山裡面發生些什麼?

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本次課程關鍵字

內本鹿:卑南主山以南、鬼湖以北、 橫跨中央山脈東西側的這塊區域,稱作『內本鹿』。 日本人在曾打造橫貫東西的「內本鹿古道」, 以管理分布在此區廣大的布農族郡社群。 1940年代的強制遷徙平地,這裏成為許多人的mai- asang(舊部落)。
尋根運動:內本鹿在部落尋根運動上曾經畫下輝煌的紀錄, 在族人的努力下找出埋藏在山林中20幾個舊部落遺址,更在2002年世紀首航以直升機帶領行動不便的耆老們回到小時候 埋藏肚臍的老家,內本鹿尋根運動深深連結起兩代之間的回憶。現在更有一戶人家正努力的要重建自己的老家, 這條漫長遙遠的歸鄉路卻是通往夢想的彼端。

課程目標
1. 認識內本鹿山區的歷史與部落
2. 了解內本鹿山區所發展出的尋根與重建老家行動

**最新消息以登山學校網站公佈為主 http://mtschool.org/forums/t/ 284.aspx

第一天(2008/11/1)   第二天(2008/11/2)  
時間 主題 時間 主題
08:00-08:30 報到 06:00-08:00 布農部落體驗部落禮拜日
08:30-09:00 相見歡 08:00-11:00 漫步蝴蝶谷-傾聽鹿鳴溪(Dalunas)怎麼說……
09:00-10:00 內本鹿小學介紹分享
鰻魚
內本鹿小學的發起人
11:00-12:00 老家故事分享會
10:10-12:00 從內本鹿尋根運動說起……
阿力曼
財團法人原鄉部落重建文教基金會 董事長
以內本鹿作為碩士論文研究
12:00-14:00 布農部落午餐
12:00-14:00 午餐與午休 14:00-14:30 布農部落表演欣賞
14:00-15:30 圖說內本鹿mai-asang(舊部落)
Dama Biun、耆老
內本鹿尋根運動要腳
14:30-15:00 Takivahlas老家重建30天工作紀錄片回顧
Dama Biun
重建工作要腳
16:00-18:00 尋找mai-asang,耆老故事大搜查 15:00-16:00 反思與回饋
18:00-19:30 晚餐 16:00 下課!內本鹿小學下次見~
19:30-21:00 圍爐夜話:『重返內本鹿』紀錄片欣賞與分享    
21:00-…… 部落home stay
寄宿部落家庭,認識部落朋友先
   

※課程時間會視現場狀況彈性調整~
※寄宿部落家庭無需帶睡袋,方便睡即是~
※第二天有戶外步行課程請穿著輕便服裝~
※全程活動將邀請部落朋友一起參與討論與分享~

主辦單位:台灣生態登山學校、延平鄉內本鹿鄉親
活動時間:2008/11/1-2(共2天)
集散時間:無交通工作者請於鹿野車站11/1上午八點集合; 11/2下午五點於鹿野車站解散
上課地點:台東縣延平鄉桃源村社區發展協會聚會所(台東縣延平鄉桃源村7鄰129號)
招生對象:對於內本鹿部落文化與部落尋根運動有興趣者。

※這是一個需要「共同經營」 的活動,參與者需協助課程內容紀錄。
※ 活動會有許多討論與分享的機制,請帶著開放的心來參與!

招生人數:20人(歡迎舊雨新知一同加入!)
活動費用:會員與舊生1500元;非會員1800元; 學生優惠價1600 元。
報名方式:請下載填寫報名表並E-mail或傳真至登山學校,1 0/26截止報名
傳真號碼:02-27534884;E-mail:mtscho ol@mtschool.org
繳費方式:請用ATM轉帳,或至郵局匯款。帳號700 0001222 0545460,

台灣生態登山教育協會
聯絡方式:報名問題請洽 小秘書02-27535815
活動問題請洽 鰻魚0921398956 【請於17:00之後聯絡 較為方便】
過去課程分享:
內本鹿小學討論區 http://mtschool.org/forums/10. aspx

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台灣生態登山學校 秘書處
台北市忠孝東路五段295巷7號之一/
Tel: (02)2753-5815
Fax:(02)2753-4884
http://www.mtschool.org
E-mail:mtschool@mtschool.org
上班時間: 每周二~五 9:30-17:30
E-MAIL:mtschool@mtschool.org

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