【南村落】冬日節氣生活美學:冬至.1222

南村落秉持著依循節氣過生活的精神,在晝短夜長的冬至夜晚,歡迎您依循著古人的腳步,前往南村落來共度一場溫馨的冬至進補饗宴!享用冬茶與時節甜品,聽著生活美食家韓良露老師分享冬至的生活與美學…

冬至是二十四節氣中最早制定出來的節氣,早在兩千五百多年前的春秋時代,古人用土圭實測日晷,將日影最短的一天定為冬至。在冬至這一天,白晝最短,黑夜最長,氣候也開始轉為寒冷,但過了冬至之後,白天就會一天一天變長,陽氣開始萌芽,為節氣迴圈的開始,更是天地間陰陽兩氣的轉化之日。

《漢書》中記載,「冬至陽氣起,君道長,故賀」,顯示出古人對於冬至日的重視與對天地的崇敬。

冬至過節的習俗從漢代起源,盛於唐宋,而相沿之今。傳統上,在中國北方有吃餃子、餛飩的習俗,南方則是吃湯圓、糯米飯以慶賀冬至。台灣延續著自古以來的民間傳統,冬至日一家齊聚吃著「冬至團」,象徵著團圓與圓滿之意,俗諺「冬至圓仔呷落加一歲」,正代表著冬至溫暖與傳承的美意。

南村落秉持著依循節氣過生活的精神,在晝短夜長的冬至夜晚,歡迎您依循著古人的腳步,前往南村落來共度一場溫馨的冬至進補饗宴!享用冬茶與時節甜品,聽著生活美食家韓良露老師分享冬至的生活與美學,讓今年冬至,不只溫暖您的胃,更進補了您的知識與心靈!

冬至EDM(小)

活動時間:12月22日(二)20:00-22:00

人數:以40人為限(採預約報名,預約請早)

費用:單場400元(節氣生活美學及文化意義講解 + 品嚐節氣甜品)

主講人:韓良露(南村落總監、生活美食家)

活動內容:品嚐二款節氣甜品、當季茶品及講解節氣生活美學

Add / 南村落(臺北市師大路80巷10號)

Tel / (02)8369-2963

Fax / (02)8369-5076

Web/ www.southvillage.com.tw

糯米

農曆正月十五闔家團聚吃湯圓,年頭佳兆象徵家福,台灣早期,有在元宵節夜裡未婚的女性要偷得蔥來討個吉兆的說法:「偷挽蔥,嫁好翁;偷挽菜,嫁好婿」。湯圓是由糯米製成,小紅湯圓代表金,小白色湯圓代表銀,團圓美滿…

農曆正月十五闔家團聚吃湯圓,年頭佳兆象徵家福,台灣早期,有在元宵節夜裡未婚的女性要偷得蔥來討個吉兆的說法:「偷挽蔥,嫁好翁;偷挽菜,嫁好婿」。湯圓是由糯米製成,小紅湯圓代表金、小白色湯圓代表銀,在台灣是團圓美滿的吉利象徵!!

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糯米味甘性溫,溫暖脾胃、補益中氣、消食活血、強健脾胃,具收澀作用,對脾胃虛寒、腹脹腹瀉、頻尿有減緩作用。糯米分為圓糯(梗糯)、長糯(秈糯)兩類,圓糯較甜膩味,長糯有類似在來米之清香味。通常圓糯用來製作年糕、麻糬、紅龜粿及酒釀。口感軟黏的長糯製作肉粽、米糕、飯糰等。

糯米乾燥後外觀為不透明的白色,與其他稻米的最主要分別是它所含的澱粉以樹枝狀的「支鏈澱粉」為主,達95%至100%,「直鏈澱粉」約低於2 %,因此煮後口感Q較具黏性。「直鏈澱粉」含量較高的蓬萊米(稉稻) 18-22%、在來米(秈稻)大約>30%,則糯性較低,,區分得出來哪些是蓬萊米、紅糯米、紫糯米、圓糯米、長糯米嗎?

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直鏈澱粉:葡萄糖像是手牽手連成直鏈的聚合物,是影響稻米食味的重要元素,烹煮後不具黏性只產生糊狀物質,較好消化。

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圖片來源http://en.wikipedia.org/wiki/File:Amylose2.svg

支鏈澱粉(amylopectin、膠質澱粉):有高度分枝的葡萄糖聚合物,可溶於水,烹煮後產生凝膠,黏性強有牽絲現象,較不容易消化產生脹氣。

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圖片來源http://en.wikipedia.org/wiki/File:Amylopektin_Sessel.svg

米飯是身體熱能的重要來源,水稻經光合作用將空氣中二氧化碳和水合成澱粉,人食用稻米,澱粉分解成二氧化碳和水,澱粉再消化成葡萄糖,分解成二氧化碳和水,放出熱能,保持體溫恒定和多種生化反應需要,化學反應的方向恰與光合作用相反。

澱粉通過水解作用把直鏈澱粉分子的末端拆散為葡萄糖單體,支鏈澱粉因為擁有更多的末端,所以相較於直鏈澱粉,支鏈澱粉的水解速度較快,所以血糖容易飆高的人,建議食用直鏈澱粉較多的米,讓葡萄糖緩慢的進入血液,有更充足的時間消化吸收,不會老是肚子餓需要吃零食。

古時候的人知道如何運用生活中的物品,因為糯米的黏性強,沒有水泥的年代,用糯米汁、紅糖、蚵殼燒成灰、混合凝土,可作為建城牆、鋪路橋之重要黏著劑,例如1624年荷蘭人建立的台南縣安平古堡城壁遺蹟、臺灣唯一橋樑三級古蹟的南投縣國姓鄉北港溪糯米石橋、苗栗縣獅頭山的糯米橋,這些經過歲月洗禮、質樸渾厚的建物,和現代強調高科技的建材有很不同的感受。(補照片)

糯米家族還有色彩鮮豔亮麗的紅糯米與紫糯米,自古就是進補聖品,紅糯米是阿美族人的祖先移居花蓮代代相傳的傳統作物,又叫「紅栗米」,紅糯米的植株較高、易倒伏,稻穀會長穎芒,富含維生素A、E、膳食纖維及蛋白質,營養豐富,以鐵質的含量最高,被稱為「補血米」,曾是阿美族婦女產後調養的最佳補品,故又稱「坐月子米」。紅糯米煮成的飯阿美族人語「hahah」,擣爛成麻糬時稱為「durujn」,以往是喜慶時才有的美食。

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乍看黑糯米(紫米)偏黑的稃皮,還以為是壞掉的稻穀,黑糯米因果皮及糊粉層含有抗氧化劑的花青素,能延緩老化,洗米時候花青素溶於水,故會洗出紫黑色的水,日據時代避免花青素基因藉由花粉散佈其他農田,影響白米的純淨,還曾經被禁止種植。黑糯米擁很高的營養價值,傳說是進貢皇帝的珍品,蛋白質含量比一般稻米高出許多,含有較多的微量元素,和紅糯米一樣含豐富鐵質,對婦女產前產後、貧血者具有補血暖身的功效,常和桂圓一同熬粥,購買時米中間仍為白色才是真正的紫米。

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白米混入少許的糯米,可收滋補之效與增加綿密滑順的口感,煮好的米飯色澤粉紅漂亮,很適合年節喜慶宴客,而且煮熟後有股淡淡的清香味,讓吃飯更有樂趣。

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宜蘭縣礁溪民豐有機米產銷班結合台中秈十號有機在來糙米、紅糯米、紫糯米推出「三寶米」,一年只耕作一期,土壤有充足的休息,二期種植田菁,其固氮效率佳,不需添加其他肥料即可提供稻米所需氮素來源,同時增加土壤有機質,提供微生物食物來源,而且稻田淹水期對雜草的抑制效果也很大,有機栽種十幾年下來,生產有機米品質優良、香甜可口,到宜蘭礁溪泡溫泉記得帶上幾包好吃的有機米。

民豐有機米宅配聯絡人:游健富、游勝文
電話:03-9282202

地址:宜蘭縣礁溪鄉吳沙村四結路27之12號

冬至和元宵節一樣要吃湯圓,這一天「陰極之至」,太陽剛好直射在南回歸線(又稱為冬至線)上,使得北半球的白天最短,黑夜最長。冬至過後,太陽又向北回歸線慢慢地轉移,北半球的白晝慢慢加長,而夜晚漸漸縮短,所以有「冬至一陽生」的說法,即冬至開始,陽氣就要回升了。

冬至是二十四節氣的起點,農村時代冬至的前一天晚上,大人小孩圍在一張大桌搓圓仔,當晚用冬季盛產的茼蒿、蝦米煮鹹湯圓吃,充滿了過節的快樂氣氛。冬至清晨,以三、五碗甜湯圓祭神明、拜祖先,表示對一年來平安謝恩和祈求未來的幸福。

冬至陽氣漸昇適合進補,過去物質缺乏,為了抵禦嚴寒冬季的到來,在冬至吃些薑母鴨、桂圓糯米糕等來暖身體。然而現代人營養豐盛,不少老人家在冬至連著幾餐吃湯圓、加上羊肉爐進補,徒增消化系統的負擔,導致膽囊或胰臟發炎,原本「補冬補嘴洞 」卻補到「醫院掛急診」,多花了一筆冬至財。逢年過節,不少人貪圖口感,使得胃腸疾病高居醫院排行榜第一名,年糕或湯圓都是用黏濃較難消化的糯米製成,健康保養吃一點應景就好。

「冬至圓仔呷落加一歲」,從「冬至大如年」到元宵節真正過完年,這段期間雖然天氣寒冷,但年節人們的心意卻是溫暖而又充滿希望,一邊休養生息,一邊保養各種工作器具,儲備能量為新年的來春做準備。

現代社會隨時隨地可買現成湯圓,少了大家一起動手做,只剩下準備拜拜的主婦與老人家有參與感,年節親友團圓共享、感恩惜福應是最重要的精神,與其推陳出新湯圓口味,何不巧思將精神傳承給下一代!!

金門冬節食頭[1]

冬至金門俗稱冬節,各族性多依古禮在祖厝內舉行祭祖大典,禮畢,聚族會餐聯誼,和樂融融。這一天,太陽直射在南迴歸線上,北半球的白天最短,黑夜最長。冬至過後,太陽漸漸向北迴歸線移轉,陽氣慢慢的回升了。

昭穆有序,孝思不愧;春秋匪懈,佑啟後人。

2007/12/23(星期日) 農曆 (丁亥) 十一月十四日

昨天冬至,冬至金門俗稱冬節,各族性多依古禮在祖厝內舉行祭祖大典,禮畢,聚族會餐聯誼,和樂融融。

「斗指子(北方) ,則冬至」,這一天,太陽直射在南迴歸線上,北半球的白天最短,黑夜最長。冬至過後,太陽又漸漸向北迴歸線移轉,白晝慢慢長了,夜晚漸漸短了,所謂「冬至一陽生」,陽氣慢慢的回升了。

冬至是廿四節氣中的一個,和清明、七月半及年兜(農曆新年),並列為金門人最重視的四個重大節日。

金門是典型的宗族社會,多數聚族而居,各姓多建有祖厝[2],以奉祀開基祖和列祖列宗。各姓一年舉行春冬二祭──清明春祭,冬節冬祭:清明祭祖墓,冬節在祖厝祭祖,這是族姓大事。

冬至日冬祭,將祖宗牌位依序請出神龕,由老大[3]捧迎至正殿,安置於所設的供桌上,焚香向列祖列宗祝告今日舉行冬祭祀典,庇佑宗支奕業,世澤綿長。

「祭用三獻,族長主祭,迎神讚禮,鼓樂侑食,具牲醴粢盛,序長幼跪拜而已,婦女不與,祭後會飲。」[4]「婦女不入祖厝」的宗法封建遺俗,至今猶為大多族姓所遵行。

這裡的「會飲」指的就是「食頭」,據「金門縣志」人民志禮俗篇歲時章十一月,「冬至…各姓祭祠堂,聚族會餐,曰食頭。」[5]

明謝肇淛《五雜俎》,「六朝食呼為頭。晉元帝謝賜功德淨饌一頭,又謝齎功德食一頭…」,就是說,六朝的時候,人稱一桌酒席為一頭,食一頭就是食一筵酒饌的意思。

會飲之費,有作頭之法,有新婚頭(男子新婚)、老頭(年滿六十歲老人) 、成丁頭(男子十六歲成丁) ,輪流作頭,備辦祭品祭祖並依例開數桌酒席,祭祖畢,聚族人會餐於祖厝。這個辦法,費省而易集,法簡而易行,故各宗祠祭祀,久遠不絕[6]

「新婚頭」輪完了才輪「老頭」,「老頭」輪完了才輪「丁頭」,丁旺之族,有結婚十幾二十年了,還輪不到作頭的,許家祖厝就常上演搶作頭的趣事──有位特別自台北返金、原住在后湖村庄的許先生,大兒子都已唸大二了,總算在昨天吃頭時,搶到明年春祭作頭。

金門族系嚴謹,舊時蔡氏與許氏為最嚴,若非本族所出,都不得入祀祖厝。比較特別的是,許氏族更於南門祖厝右鄰,另建「高陽堂」(圖示),奉祀同姓不宗的先人,通情達理,作法先進,殊堪一提。


[1] 南門許氏家廟正廳聯。[2] 家廟宗祠,金門俗稱祖厝。[3] 族中長老,金門俗稱老大。

[4] 金門縣志禮俗志儀禮章祭禮。

[5] 六朝時,一桌酒席就叫一頭。

(本文作者為金門技術學院閩南文化研究所研究生)

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