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六龜 – 第 2 頁 – 小地方新聞網

樂活六龜,就在社大書法班!

書法班不但聯繫了六龜在地對書法有興趣的鄉親,也形成一個對六龜的公共問題可以有所討論的空間,大家到這裡來寫字、聽課、聊天,也一起想想對六龜重建的希望。屬於六龜鄉親的書法班,本身就是「樂活六龜」的最好示範。

「桃花源是種出來的!」

剛走進阿坤老師的書法教室,就聽到這句動人的宣言。處在壓花作品、墨香、紅茶香和玫瑰花環繞的工作室裡,令人感到身心都悠閒舒暢,而「樂活六龜」的斗大字樣正閃爍在投影幕,學員們散坐在樸拙溫潤的木桌椅間,聚精會神地聽著阿坤老師的簡報。

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阿坤老師分享樂活六龜計畫

這是旗美社大六龜書法班上課的場景。學員們大部分都是六龜的鄉親,因此在災後書法班復課之後,身為書法家、壓花專家和玫瑰達人的阿坤老師,便提議在每堂課之前,花一點時間一起討論六龜重建的願景。

阿坤老師率先做了一份「樂活六龜」的計畫書,以「觀光就是美好生活的呈現」為宗旨,提議用不一樣的觀點進行災後農業與觀光產業的重建。例如將原有農業在重建時升級為綠色產業,發展藥用植物、有機農園等精緻且附加價值高的農業旅遊型態,希望能夠把六龜建設成一個精緻、美好的小山谷,發展六龜的特色,也提供都市居民所沒有的樂活生活。

「樂活六龜」既有大的計畫,也有很生活化,人人可以動手做的活動。阿坤老師希望把細緻生活的觀點傳達給六龜的地方鄉親,同樣的東西,換個想法,可以很不一樣:

「例如路邊山坡的樹木,我們可以多種一些四季輪流開花的花樹,這樣每個季節來風景都會不一樣。山是種出來的,可以配置的,日本也是這樣做。台灣太注重功能性,整片山坡都種一樣的樹,看起來就很單調、無聊。」

「樂活六龜」引起書法班學員的熱烈討論,有幾位學員就提到道路、河堤重建時,砂石車破壞街景的問題:

「砂石車過去一片灰樸樸,所有東西都蒙上一層灰,誰還來觀光?」

「應該讓砂石車走堤外道路,不要走平面道路。」

「走平面道路雖然可以比較快把砂石運出去,但是如果可以把砂石拿來作我們自己的重建工程,就不用全部運出去,也不用求快!」

經過一番討論之後,大家認為這個問題攸關六龜觀光生態,可以向政府反映。

有一位學員也提出他對觀光重建的看法:「沒有道路就沒有觀光!應該讓國道十號延長到六龜和寶來,讓大家從高速公路就可以進到六龜來觀光。」這個議題也引起了大家的熱烈討論。

有人認為一旦把縣道拉進來,固然交通變得更方便了,但是沿線很多漂亮的小地方就容易被忽略,會變成一個景點一個景點,趕集式的旅遊。支持建設道路的學員,認為至少要有雙層巴士可以進來的路,不然再怎麼漂亮,交通差勁,旅行社也不會安排來六龜,但是反對的學員也提出意見,認為國際觀光對六龜來講是太遠的目標,發展精緻、小型的觀光,不但可以提升品質,也讓沿路都有觀光的生意可以做。關

於觀光的討論,最後雖然沒有共識,但是雙方都說出了自己的想法與理由,也有機會聽到不同的意見。

經過一番熱烈討論以後,阿坤老師開始進入書法課正課,為學員介紹明朝書法家黃道周。阿坤老師先介紹書法家的生平、風格,然後臨場揮毫,就著字帖開始示範給各位學員看。

學員們圍繞著阿坤老師的大書桌,聚精會神的仔細觀看筆法,又不時穿插問問題:「這一筆要怎麼拉?」「這個字怎麼寫得這麼草?」阿坤老師耐心地解釋、示範,一張寫完再換一張,一下子就寫了一大疊紙,一邊不忘說笑:「一個書法家,要到了五十歲,才算成熟!」幾個學員聽到這句話,互相指著彼此:「啊你不是超過五十了?」「你也五十了!」「你們都是大書法家了啦!」當場大家都樂不可支。

學員們專心看示範揮毫
學員們專心看示範揮毫

示範完一本字帖,今天的課程就結束了,阿坤老師做結語:「黃道周是比較表現主義的,書法到明朝以後,人生活過得比較好,表現出來的東西也就更細緻。」下課以後,有的學員意猶未盡地翻著字帖欣賞,其他學員三三兩兩地繼續討論剛才六龜觀光沒談完的話題,一邊準備回家。

書法班不但聯繫了六龜在地對書法有興趣的鄉親,也形成一個對六龜的公共問題可以有所討論的空間,大家到這裡來寫字、聽課、聊天,也一起想想對六龜重建的希望。屬於六龜鄉親的書法班,本身就是「樂活六龜」的一個最好示範。

(清大社會所六龜工作隊成員)

921與88災後重建工作者的交流

來自鹿谷清水溝工作站的尚書也跟他們分享了許多經驗,包括NGO組織與政府資源的關係,社區工作的意義與實務上的重點等等,令人驚訝的是,許多工作人員都可以快速地進入狀況與對話,從這些現象令人明顯感受到…

編按:

9/8~10三天,具有921災後重建工作經驗的清水溝工作站成員來到高雄災區,在旗美社大安排下前往六龜,與當地的重建團隊分享與交流工作經驗。以下是隨同交流的社運工作者姚光祖做的紀錄。

六龜重建關懷協會籌備處與清水溝工作站交流記事

9月8、9、10三天,我們來到六龜鄉關心88水災後的狀況,透過旗美社大的關係,接上了陶藝家李懷錦先生,他是當地重建工作團隊的主力幹部,李老師原來住在烏來,但由於不喜歡台北都市的感覺,就決定來到鄉下生活,88水災是他家第三次受到土石流的侵襲(https://www.dfun.tw/?p=8908)。

但李老師只說:「上天還留著我,就是要我在多做點事情。」李老師的豁達的人生信念讓人印象深刻,特別是李老師以一個外來移民者的角色,大可以在災後遠走他鄉,但他對六龜的認同與疼惜,讓人動容。

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災後攝於六龜志工中心(目前正轉型為六龜重建與關懷協會)。圖左是六龜重建與關懷協會籌備處的李懷錦老師、圖右是災後四處於災區奔走紀錄、運輸物資的陳志賢,還有更多熱情可愛的志工媽媽們在後面辛勤工作。

同行的三個人之中,我算是對社區工作最不熟悉的一個,黃士廷在八月中旬與台大大新社其它伙伴到災區做了一個星期訪調,冷尚書則是從921地震之後與其它成員於成立清水溝重建工作站(http://www.lukutea.com.tw/luku2/),至今留在南投鹿谷從事社區工作。

我們到的時間是9/8下午,慈濟正在六龜高中進行一場重建說明會,許多參與者出來後都跑去跟李老師反應,慈濟的想法「太過一廂情願,沒有考量到其他問題。」例如有位在地背景的學者表示,貿然的把不同族群的災民全都放在一起,將來必定會造成衝突。

接下來李老師就帶我們到了他們在六龜鄉的辦公室,88水災後的兩個星期,是救災和安置工作最混亂的時刻,而在救災工作結束後,整個團隊也開始思考轉型,於是現在正著手進行組織協會,準備為重建工作貢獻心力,在李老師工作團隊的辦公室中常可以聽到許多笑聲,來自不同背景的朋友相互討論與分工。

來自鹿谷清水溝工作站的尚書也跟他們分享了許多經驗,包括NGO組織與政府資源的關係,社區工作的意義與實務上的重點等等,令人驚訝的是,許多工作人員都可以快速地進入狀況與對話,從這些現象就能令人明顯感受到,這是個組織學習力與成長快速的重建團隊。

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來自南投鹿谷清水溝工作站的冷尚書,正在為六龜志工中心的人分享921以來的災後重建到社區產業發展工作經驗。

吃完晚飯後,有位劉老師邀請我們去「帳棚」住一晚,到達目的地才知道不是災民居住的帳棚,而是劉老師在當地開的民宿,那是個環境非常清幽的地方,旁邊就是荖濃溪,在這次水災中民宿離河床十幾公尺的地完全被沖刷掉。

劉太太說,現在的河床已經堆了比原來多兩層樓高的淤泥,水災那幾天,他們常看到河對岸有許多災民拼命想走出山區,有的民眾是因為完全沒有對外聯絡的管道,想要求個心安,更有人是因為害怕無法上班而失去工作,只好拼死命走出去,終於走到街上看到人時,腳都已經抽筋了,還拼命的請求別人騎機車載他去工作地點。

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前往新發的路途上,怪手臨時搶通的便道,這樣的便道下雨之時便會坍方,因而隨時要有怪手在旁待命。

相比一路上殘破頹圮的景象,劉老師的民宿讓人感覺安全與放鬆,為了支持李老師能夠進行社區重建的工作,劉老師讓他們全家住在民宿中,李老師面對災難時坦然面對的勇氣,以及這股溫暖的支持力量,讓我真正體認到「支持」的重要,以及「社區」工作的真正意涵。

第二天的晚上,我們拜訪旗美社大,與正揚與阿蘭妹討論看到的情形,並且期待社大能夠盡力協助六龜的社區團隊成形,在水災這樣劇烈的變遷與衝擊下,旗美社大擁有長期經營的地方人脈,以及從反水庫運動時期累積的運動經驗,也能夠回饋予災後重建團隊經驗、資源與組織的連結,而災後時刻也是民間力量最需要重新連結的時刻,在六龜,我們已經看到了萌芽的種子。

(作者為社運工作者,桃園縣產業總工會秘書)

胡慕情的災區筆記 0814

我不想請他們重述或回憶災難發生的那一天。她們需要的終究不是過去。而是現在以及未來。居民說,村裡許多長者不肯撤。外界、平地安全的人或許無法理解或不可置信,在山上那些不願離開的人「到底哪裡有病」?

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時間:2009.08.14

前一天重新閱讀域引水環評報告,折騰到約三點才睡。凌晨五點醒來,匆忙梳洗後便出發搭公車,準備到台北車站坐高鐵往左營。前一天晚上的熬夜並沒有幫助我確立證據,上高鐵後繼續閱讀環評,希望能有一些突破。

和W在高鐵站會合,先到美濃卸行李。一路上和W討論旗美社大目前對災區重建的想法、確認未來身在台北能繼續協助的部分。約莫十點,在不確定小林村路徑是否搶通的情況下,和C、W以及借住W家的何老闆(九二一時的東勢災民)、吳子鈺及舒詩偉一同前往六龜。

台二十七甲沿途出現許多崩壁,山上多了許多新瀑布,遠望光了頭的山,像是一位長者掛著汗與淚水。往六龜的路還算好走,但一到六龜隧道附近,原本的路已全毀,河流要回它古早行走的路徑,將新六龜隧道沖垮,也把路面吞噬。我們只能倚靠怪手的幫助,在勉強搶通河道的情況下,與河平行。

而河流還在生氣。滾滾泥流仍在翻動,以一種沸騰的速度。
這是第一次看見這種水勢。而六龜,還不是被媒體最關注的那些,最嚴重的災區。

行經河床,必須通過六龜隧道。據說這是日本時代建造的,在這次風災中屹立不搖。聽聞這樣的訊息讓人感到格外諷刺,豆腐渣工程不是只有四川有呀。去年風災,一樣多人墜橋死亡,但對媒體來說,那樣的人數被歸於天災一點都不為過呢,於是公共責任輕易被遺忘,哪管有些橋的接著根本脆弱得不堪一擊。

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經過六龜隧道,是原本的六龜遊客服務中心。這裡一樣全毀,小汽車已經無法再繼續前進災區。換上何老闆的四輪傳動,一行六人往六龜市區及新發村。六龜市區在這次風災沒有受到太大衝擊,也使鄉公所能繼續運作,對災區來說,多了統籌的單位與對外窗口,對穩定災區居民人心有極大幫助,物資發送等問題也可暫獲解決。但不是每個地方都像六龜這樣幸運。

由於往六龜育幼院的路尚為搶通,我們前往新發村。新發村沿途路況相當糟糕,泥土滿地。獅額頭大橋是當地重要橋樑,但如今已成危橋。溪流沿岸所有建物幾乎都被沖垮,水勢奔騰。

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往新發的途中與災民會車,每位災民的臉龐都眉頭深鎖。終於到達新發村第一戶人家時,震撼得無法自己。坍方下的土石超過膝蓋,房子被削去一半。最衝擊我心的是,居民盤坐在瓦礫上望向我們的表情─除了充滿絕望外,更像在懷疑「你們這些外來客為什麼來?能做什麼?」忽然覺得自己幫災民製造了相對剝奪感、一種二次傷害。即便我不願。

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房屋毀損,起因是右邊一座小山的小溪溝在大雨後暴漲。那天溪水依然不間歇地流,流淌過殘垣片瓦,濺起水花,滴答滴答,像居民吞回肚裡的淚。居民終究還是跟我們說話了。但我戒慎恐懼地,只問了「物資夠嗎?」、「目前判斷狀況安全嗎?居民想不想撤退?」(直昇機都在新開與小林穿梭)以及「有什麼需求是外界忽略的?」

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我不想請他們重述或回憶災難發生的那一天。她們需要的終究不是過去。而是現在以及未來。

居民說,村裡許多長者不肯撤。外界、平地安全的人或許無法理解或不可置信,在山上那些不願離開的人「到底哪裡有病」?

但我記得出發前兩天,F打電話來,問我那瑪夏鄉有民眾不肯撤,該如何是好時,我問她,居民的理由?F回答:「居民說,『親人都死了,我出去幹嘛?』」而對於生者更迫切的另外一個問題是:在山上,她們是居民;在山下,她們是難民。

這次嚴重災情地區沿線多原住民部落,離開了山來到平地,她們便失去所有保障。我和朋友都擔心,她們會是下一個溪洲或三鶯。也因此,在倫理、文化以及環境和安全種種衝突下,知曉死亡、生還人數僅僅是第一步。

這樣的思考,自九二一以來,我們的反省仍然太少。

新發村的路只能到荖濃溪泛溪終點站。至此,路便斷了。站在路面斷裂處望向對面與右手邊高處,都有忙碌的救災人員與搶通道路、疏濬的工程人員。原經營荖濃溪泛舟的居民望著河床說:「橡皮艇都拿去救災了。」一邊擔心未來生計。

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離開這一段往右上邊救災處走,同樣是條斷路,兩條斷路間靠著流籠聯繫。與我們同一邊的是國軍與救難隊;對面是其他救難隊及電子媒體。大大的紙板上寫著:32人亡。

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正當我希望走近救難人員時,忽然聽見緊急無比的哨聲與吶喊,救難人員催促急流裡疏濬的工程人員立刻撤退。我跑完高處往下望,河流沖刷的聲音一陣比一陣強。土石流,隨時會再爆發。一位中年男子從河床走上來,全身溼透。但對面電子媒體的鏡頭依然關注著32人亡而會不會有更多。

我拍下中年男子的照片。他們的臉孔與身影不該模糊。

而許多模糊的一切,我們都該盡力,使它清明。

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(作者為現上記者,本文轉載自「我們甚至失去了黃昏」部落格)

莫拉克之六龜災情0811

這次風災很多人逃過一劫,也在劫後餘生之際受他人照顧與互相扶持。舊潭第九鄰鄰長林煥松,兒子參加救難協會四處救人,父母親提供發電機、汽油供鄰居電池手機充電、照明,照顧孤苦又遭房屋受掩埋的寡婦,提供居民洗熱水..,

 編按:

雖然這篇文章是8月11日的紀錄,距離今天(8月16日)已經有很大的變化,但仍有助於讀者瞭解在災難中人們與土地受到的傷害與無奈,感謝作者在忙碌的救災中仍撥空記錄整理,另一篇「莫拉克之六龜災情0810」,請閱讀這裡。

另外,多多鳥藝術工作室也有六龜的在地紀錄,請閱讀「莫拉克風災後的六龜紀錄」

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再次進入六龜隧道,外面人數較昨日多,應該是看昨日新聞來的,也有來接居民外撤的。

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締願寺的支援義工進入

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向外依親的鄉民

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異常堅固的仙人圳取水口

搶通道路的機具陽春,又太少。

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居民外移,老人家到此已走不動。

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大智瀑布右、左側是新沖刷的溝。三角沖積扇下至少掩埋了5戶房屋。颱風前鄉長親自前往撤離住戶,沒想到又有人跑回去,原以為凶多吉少,今天救難人員前往探查,除部分躲到隔鄰家中,還有一對八十幾歲堅持不離開的老夫妻躲在不遠處自家棗子園中被找到。

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還記得第一趟走時尚面長滿雜草,沒有繩索竹竿。

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水較昨日退了很多

有人問締願寺與東溪大橋如何?

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往彩蝶締願寺後方是少數可對外通訊的地方

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彩蝶谷中無意中發現躲雨的蝴蝶

彩蝶谷內維繫荖濃溪北方救人命脈的無名橋,昨日水快漫過橋面,非常害怕過了就回不去 。這個橋的下由快接近荖濃溪的有另一座小橋維繫河左右岸的通行 ,在大橋幾全都斷的情況下 依靠的卻是這兩座看似微不足道的小橋。

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妙崇寺後方土石崩塌,將開山文殊殿沖毀,最後由大寺建築擋住土石泥流,強迫其改道,若不如此下方舊潭聚落少說也有十幾戶人家遭殃。
該怎說?有居民說,大難來時泥菩薩自身也難保。木森林任園長說得好,若非文殊菩薩金身阻擋,犧牲自我 居民大難來時何能全身而退。附帶說明,有人問我舊潭傷亡如何,房屋有損 人員全數無恙。妙崇寺僧眾今晨全數後撤回高雄,亦無恙。

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王成益弟兄一家在八八節那日傍晚水暴漲之際,由河旁民宿藏生處撤出時車輪胎已接觸河水,所有一切盡歸於無。談到財產尚輕鬆,談到失蹤的狗,美慧姐卻哭了出來。這次災害財物損失難計,但比之生命,卻無法可比,畢竟生命無價,願你我多多珍惜生命。

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收容他們的夫妻想到烘衣服的方法:火烘。

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目前六龜尚存的大橋之一:新威大橋、東溪大橋、獅額頭大橋。

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獅額頭大橋南側道路路基全毀

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獅額頭大橋南側道路路基全毀

北側左方小水路處,為六龜藏生處原來之所在。

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新發村土石流之處,造成5人死亡。

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邦腹溪河口,在上藤枝路口前。

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聽村長說土地公廟的土地公被河水沖到河中,所以用此可估算河水上漲高度。

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往舊潭的路,這裡是往寶來必經之路 ,左側為電廠的堤壩 。

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木森林,安好。

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任園長,大水來時前往妙崇寺救人,扭傷右腳膝蓋,昨日招待妙崇寺師父們避難住宿與飲食。

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這次風災很多人逃過一劫,也在劫後餘生之際受他人照顧與互相扶持。舊潭第九鄰鄰長林煥松,兒子參加救難協會四處救人,父母親提供發電機、汽油供鄰居電池手機充電、照明,照顧孤苦又遭房屋受掩埋的寡婦,提供居民洗熱水澡,提供米糧給缺糧者,外撤居民之託保管鑰匙,居民之間相互支援照顧……
有太多這類互助的故事,媒體應多報導才對,而不是重複播報大家熟的忘不了的災情,讓家屬情緒失控。

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六龜大橋中興村另一端

河堤大樹下是龜王岩所在,聽說古時候只要有大水出現,神龜就會出現於水面 ,解救居民免於洪水危害 。可惜這次只保護了六龜大橋兩側居民免於死亡 。

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這位居住於中興村靠山腳處的幸運居民,訴說著當房屋被土石掩蓋時,他被埋得只剩下頭與一隻手臂,被弟弟發現即奔到街上。大家一聽全急忙前往解救,花了兩個小時才將其挖出來, 除了受傷的心靈,只看的到頭上的瘀痕 。

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再說一則故事:山城休息站在災害中,提供所有無法北返的鄉民包括桃源鄉民臨時收容住宿 。聽說颱風日,賣場二樓擠得滿滿是人,無償提供收容中心居民洗熱水澡,免付提供無家可歸者衣褲,不收任何代價給沒錢卻想用提款卡付錢的人……………

外面的人,別吵了,有時間進來做義工吧!

我問了一句:新發村37人?

秘書點了頭,並說新發村新開聚落就有32人。

天阿!不老溫泉區從此毀了,死者到此時皆無法運出來。

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回程19:00

隧道區外環道水退得很快,已進行河床便道施工 ,但仍不足應付提供車輛進入補給的需求。

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六龜需求
1道路搶通太慢了,尤其是隧道區的便道施工,只見到一台怪手挖。救難不是只有前線,有太多人每日要過生活,生活不便是非常痛苦與混亂的,這仗比的是持久啊!
2.無交通,就衍生用油問題,吃飯、醫療、重機具無法進入。
3.救難不只需礦泉水與泡麵、米、麵條、乾糧、罐頭能撐得更久。
4.無電、缺照明,蠟燭比手電筒實用又便宜。收容人缺衣物、零花錢濟急金。
5.需建立長期收容中心,將六龜收容中心當作以北地區包括桃源鄉的臨時居所,供無法回家或外地回來卻無法回去的人臨時住所。
6.缺水,需要水管重建山泉水供水系統,比提供礦泉水重要。
7.正確的資訊與需求提供。
8.居民心靈的恐慌,心靈的醫療比外傷共重要,希望有外來團體提供活動或輔導。
9.缺詳細受災資料整理,無整理,就無法提供需求資訊。
10.外面在募錢,卻無人力資源進入,到目前我好像未看到有何慈善團體進入了解災情……………………

現況12村:
1.新寮、新威、新興村無恙,除了土地農源流失。
2.大津村土石流侵入,土地農園受損,人員無恙,道路通暢與村容整頓。
3.六龜、文武、義寶村缺水缺電。2家加油站快沒油,瓦斯行無瓦斯,無自來水,家戶淹水需清理,衛生需注意。
4.中興村,尾庄土石流,房屋掩埋數棟,人員受傷無死亡。
5.興龍村,圳頭埔土石流,房屋掩埋,人員無傷,妙崇寺土石流,舊潭數棟房屋受損。
6.新發村死亡37人,房屋不計其數,無水電,道路受阻。
7.荖濃村,水冬瓜無訊息外傳應無恙? 荖濃其他區域訊息未明朗,應無大傷亡才是,合興聚落人員無恙,屋舍全毀。
8.寶來村,目前無傷亡傳出,道路中斷孤立,房屋受損沖毀不少,無詳細數據。
註:寶來李懷錦老師確認安全無虞。

後記:
晚間近8:30許,公所傳來緊急通知,桃源鄉堰塞湖潰堤,所有鄉民皆儘可能通知逃難至鄰近山坡避難,近十點通知解除警報。經詢問,寶來中正路水高兩米,一說深達腰部,洪峰至六龜大橋幾與斷橋等高,不知有否傷亡?
居民經如此折騰,如驚弓之鳥,如新發村朋友嘉惠於三樓頂通話回電,全村在奔相走告下只剩兩戶高樓住戶留守,其餘棄家奔於臨近公墓山頭躲避,村中由如死城,居民畏懼遲遲不敢回家。
聽言令人鼻酸,實在不忍。唉!我可憐的兄弟姊妹父老們。

莫拉克之六龜災情980810

六龜狀況:1、目前已知六龜橋、 新發橋、寶來橋、建山橋、三合橋皆已斷裂。2、隧道外環道沖毀、隧道間通路可驚險步行通過。3、台27大津 往六龜中斷。4、截至傍晚上未能打通進入新發村。5、中興村居民可由育幼院後方…

0816補記:王課長已新傳0811六龜狀況以及感想,請閱讀這裡。

編按:本文由高雄縣六龜鄉觀光課長提供截至0810之六龜災情內容,由旗美社大劉逸姿整理上槁。

0810六龜狀況:

1、目前已知六龜橋、 新發橋、寶來橋、建山橋、三合橋皆已斷裂。
2、隧道外環道沖毀、隧道間通路可驚險步行通過。
3、台27大津 往六龜中斷。
4、截至傍晚上未能打通進入新發村。
5、中興村居民可由育幼院後方小路通到六龜。
6、荖濃、寶來、新開、不老溫泉區、竹林休閒農業區現況不明。
7、六龜地區停電停水、通訊中斷(預計明後天通話)。
8、聽說舊潭走山,住家狀況不明。
9、今日已有50名國軍進入支援。
10、目前最缺重機具。
11、加油站撐不了多久,兩家瓦斯桶裝店倉庫遭沖毀,無瓦斯可叫,暨時將無飯可吃。

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新威大橋,河床砂石升高。

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荖濃溪往北看,左側是十八羅漢山。

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新威,河堤損壞。

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往大津。

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往大津。

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大津橋,正值新便橋完成,舊橋未拆除前,橋下墩柱增加,造水流受阻,加上水中泥沙含量大增堵住河口,造成河水溢流。

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大津往茂林。

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茂管處不見了。

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茂管處。

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台27路基掏空。

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隧道口前,正值拓寬,車輛無法進入,由此開始步行。

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原有河堤已不復見。

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進入一號隧道。

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二隧道口外。

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三號隧道口外,積沙,河水層沖刷上岸。

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外環道到水門處此中斷。

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4號隧道積水。

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五號隧道內衝入漂流木,此隧道停棲不少蝙蝠 (上方)。

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十八羅漢山遊客中心。

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六龜大橋。

小地方新聞網