寶山孩子的流離

小朋友說想念山上的學校,在這裡會被欺負,被別的學生說你們原住民如何如何的,嘲笑他們是災民的…原本開心快樂的臉孔,說著說著突然被陰影覆蓋住,他們說得愈多,我愈有難以承受之重。

作者:玉山雪

八八風災之後,由於地利之便,校長又同時兼任為六龜國小校長,只有15個小孩的寶山國小,暫時棲身至六龜國小校園內,何時可以回原地復校,縣府一直沒有明確的回答。

這15個來自寶山的布農族小孩,在六龜國小的求學與住宿情形如何呢?繼昨日刊出「如果寶山村失去了寶山國小…」之後,今日繼續刊出由族人進入學校與孩子寄宿處,親身的觀察即與工作人員的討論,希望能更深入的瞭解寶山孩子面臨的處境。

八八災後,寶山國小的故事

入夜抵達高雄的六龜,和族人朋友約在街上的天主堂見面,但因為教會事務繁忙沒辦法招呼我們,慌亂中他把我們帶到對街的旅館,旅館沙發上一位歐巴桑恣意坐著,沒有因為有客人進門而稍坐端正或客氣招呼,族人朋友急忙跟她說要找一位Gina Abus(阿布斯媽媽),但歐巴桑聽不懂,扯開嗓門兇狠的回應,這是誰?沒這個人。

Gina Abus來了,是一位熱誠親切的布農族媽媽,朋友把我們交給Gina Abus 就去忙教會的活動了,Gina Abus直接帶我們往旅館三樓走,空氣中混含著難受的氣味,狹窄的走道盡頭門一推開,兩張床兩條棉被各自包裹成一團,Gina Abus輕聲對我說兩個孩子睡了,我一時無法理解或其實是無法置信,追問下才知道這裡是安置寶山國小其中兩位學生住宿的地方。

Gina Abus原本是寶山國小的廚娘,但是八八風災後跟著學校遷到山下的六龜國小,就變成了學生的保母,白天忙完學校工作,放學後跟著住進旅館內照顧孩子,一個房間擺放兩張床及一個梳妝台,只剩出入的空間,燈光不夠明亮,Gina abus坐在床角,把唯一的椅子讓給我坐,神色凝重的開始告訴我八八風災後寶山國小的故事。


等待放學的路隊(攝影/鄭淳毅)。

在這裡會被欺負….寄人籬下的生活

寶山國小是屬桃源鄉的校區,但因為是六龜國小的校長兼任,因此八八風災後沒有被安置在桃源鄉因為災難產生的旗美校區,而是遷到有280多位學生的六龜國小,而寶山國小學生只有15位,升旗典禮上,寶山國小全校站在一起,也沒有六龜國小一個班級的人數多,如果一般常理可能想,這麼少人數的災區小學,可以跟更多小朋友打成一片,可以受到更多的關愛,可以有一段精彩的寄讀生活,可是事實並不是如此。

Gina Abus說,之前舉行校慶,家長都在場也都看到,孩子不能碰六龜國小的球類玩具,教導主任看在眼裡,只好安慰學生說沒關係,那是他們的沒有關係,主任再去買;孩子的膚色也常被拿來嘲笑說:「原住民黑黑的」,孩子受到委屈回來都會跟Gina Abus說,她的話語裡是滿滿的心疼。

我把目光移到被棉被裹成一團的孩子,想到他們在學校可能發生了什麼事,但因為人數少,也不是自己的學校,只能忍讓,或者有的因為家長在外地謀生賺錢,也只能接受這種所謂的「安置」,還好他們有一個關心他們的保母。

Gina Abus拿起一疊紙張,繼續說這是學生家長及部落族人的連署文件,要求校長及地方政府能夠儘早讓孩子回原校復學,因為9月1號遷校以來,校長就消極不作為,不討論,讓家長無從確定寶山國小的未來何去何從,更擔心校方藉此把孩子遷到山下後,就回不了山上部落的學校了。

為此,隔天我到學校,寶山國小的學生正在操場上暖身練習,因為今天要繼續在金潭國小爭取進入縣內八強的樂樂棒球賽,一個寶山國小的人數,就等於一支球隊的人數,有高大的六年級生,也有瘦小的一年級生,大家都很開心的玩在一起。

練習完,先是兩位小朋友告訴我,今天如果沒有贏球可能是寶山國小最後一場樂樂棒球賽,我問為什麼?這時小朋友全都擠過來告訴我,因為明年六年級畢業後,學校就只剩下七位學生,湊不齊人數就不能再打樂樂棒球了,他們很難過!

小朋友也說想念山上的學校,在這裡會被欺負,被別的學生說你們原住民如何如何的,嘲笑他們是災民的…原本開心快樂的臉孔,說著說著突然被陰影覆蓋住,他們說得愈多,我愈有難以承受之重,

想起Gina Abus說,寶山老師們都知道這些情況,他們對孩子都很盡心盡力,可是他們在六龜國小裡也是少數也是弱勢,所以有時她覺得自己只是保母,會不會管學校的事情太多,但是沒有人幫這些老師學生,她覺得不能再坐視不管,所以上山下山兩邊跑,一直協助家長進行連署返校的工作。

離開學校,到寶山村去找家長,剛好在山上的寶山國小遇到學生的家長Apin,她說家長一致的意見都希望儘早回山上的學校,因為孩子在六龜國小就像是寄人籬下,有很多不方便,也不能像在部落的學校可以盡情的奔跑玩耍,他們的家和農地都在部落,現在大部分的家長為了孩子要在六龜租房子,山上的家和農地都荒廢了,山下的開銷又大讓他們吃不消。

我決定把社會現實面挑戰這個純樸的部落,所以問Apin媽媽,反正孩子遲早要到平地學校競爭,這樣不是也很好,提早接觸那個「多數」的環境,而且山上學生人數這麼少,一般現實的社會觀點會覺得缺乏同儕的競爭力,不利於孩子的未來。

Apin媽媽回答我,她不要孩子那麼小就要揹著這麼大的讀書壓力,重要是他們沒有學壞,平安快樂的長大!

(上、下)放學前在操場上打棒球,寶山國小的15名學生全部加入(攝影/鄭淳毅)。

縣政府說,一切都很好….

路通了,電有了,水也在搶修了,青山綠地之間的部落寧靜詳和,但為什麼寶山國小還不能原鄉復學呢?這個疑問一直到原視新聞報導高雄縣政府教育處處長李黛華的訪問,才獲得解答,處長在鏡頭裡笑盈盈的滿口都是非常滿意目前的安置情況,學校反應一切都很好,兩校的老師跟學生都融入在一起,而且寶山部落依他所知被評為不安全部落,還要不要重建還是個問題。

重建?重建什麼?處長有沒有親自去過寶山國小及所在校址二集團部落,那裡並沒有重建的問題,學校和部落大致都是健全的,好好的。就如部落族人說的,颱風不久後就直接在人家門口貼上這紅色的標誌,說我們不安全,很被侵犯的感覺!

但寶山村在12月14號,我離開寶山後,就被中央重建委員會評為不安全部落了,我的確很訝異,我不是對危險可以創造很多專有名詞的專家,但根據我還算不少的災難經驗,這有點判過頭了。

路上,我想起在部落裡唸幼稚園,唸小學的快樂童年,雖然佔據人生的長度不算長,但那是珍貴的養份基礎,是一離開部落,這世界沒有任何地方可以再給予的,長大後也陷入過地震或颱風等部落集體的災難,幸運是我們依然在玉山下重生。

如果這一場災難,離開是原住民唯一的路,那就像寶山國小寄讀在山下的小學裡,15個原住民學生受教權的主體性被稀釋在強勢文化的群體裡,就可以粉飾教育單位應該要真正負起的責任嗎?15個孩子想回部落讀書的願望,還是在政府冰冷的法令及行政程序裡被決定嗎?


在六龜國小的校園,留下一點寶山的足跡(攝影/鄭淳毅)。

延伸閱讀:如果寶山村失去了寶山國小…

如果寶山村失去了寶山國小….

風災之後,由於各種因素,寶山國小暫時棲身至他鄉的六龜國小校園。家長們不希望學校的未來如此虛懸下去,曾發動連署上呈縣府,卻如石沉大海。一天天過去,寶山國小何時能再回到村子裡呢?

「每天,家長把小孩子送到學校,聽聽學校的鐘聲,聽到孩子的玩鬧聲,會覺得村子裡還有點生氣。」同時身兼家長的寶山國小陳主任說,寶山國小是寶山村的「元氣」。

寶山國小是只有十五名學童的小學校,在人口流失日益嚴重的村子裡,照顧著沒有因跟隨父母工作到外地念書、「留下來的孩子們」的生活和教育。學校平時與教會、社區發展協會互動良好,常常一起辦活動,儼然是村子裡的「「活動中心」。

重要的聖誕節、母親節活動,有著定期維繫在外打拚的年輕人回部落的功能。如果不把日據時期的歷史算入,創校也有五、六十年寶山國小,是村子的共同回憶,不少家長就是畢業校友,「學校是村子的一部分」。

「我們村民都想,如果我們村沒有國小,好像也就沒什麼了。」在寶山國小當了十幾年廚工媽媽,遷下山後又當起學童保母的阿珠姐表示。

八八風災之後,由於地利之便,校長又同時兼任為六龜國小校長,寶山國小順理成章的暫時棲身至六龜國小校園內。不過,在日前縣府開會決議要讓桃源鄉國小都原址復校之後,樟山國小、桃源國中都可準備還鄉,唯獨目前寶山國小毫無動靜,不在這次的回鄉復學之列。

家長們不希望學校的未來如此虛懸下去,曾發動連署,上呈到縣府,似乎也如石沉大海。日子一天天過去,寶山國小何時能再回到村子裡呢?

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寶山的孩子,何時可以回到原來的學校呢?(圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」)

小而美的山區小學,教師流動率近乎於零

「我們學校很特別,是小而美啦。」

偏遠地區的學校,通常流動率高,許多學校年年換教師,但在寶山國小,老師的流動率幾乎是零。「離開的,也是因為家庭因素,嫁人啦,娶老婆啦。」

學校裡的老師們,只有兩位是本地的布農族老師,其他都是外來的「平地人」。為何一心一意留在偏遠的山區小學呢?不少回答是「氣氛」。

「學校的氣氛很好。我覺得是人的感覺的問題,有時後就算環境再好,沒有那種人跟人之間的感覺也不行。」林老師在學校待了四年,曾經離開過,「我又考了回來。」

學校主任表示,老師之間的感情很好,像家人又像革命戰友。住在同一棟宿舍,常常一邊吃晚飯,一邊就討論可以做些什麼事,辦活動或教學方面等,吃完了也就討論得差不多了,當下一起動手把事情做出來。在山區看到學生家庭教育功能上較為不足,乾脆決定每天放學後把孩子留下來,寫完功課才回家。

「老師的用心,家長都看得到」。因此老師也常常能下了班就去學生家閒坐聊天,相處如同一家人。「像現在,天氣冷了,每家幾乎都會烤火,我們就會去串門子。」

「住在山上,像命運共同體一樣吧。」

關於這所有著「把人留下來」魔力的學校,主任表示,「有時候,與其說是凝聚力,不如說是有共同的目標──希望留在部落為了孩子做一些事。」

自己的學校,才能有自己的傳統

「學校真的是傳承文化的地方,尤其原住民文化已經是比較弱勢的文化」」。身為平地人,但在學校已經待了七年的劉主任說。「鄉土教育──我不喜歡說是母語教育,因為母語是家庭裡本來就有的,但是有些文化的部分,還是要學校。」

寶山國小每週都會安排傳統舞蹈、母語歌謠教唱等課程,每年還有打耳祭等布農族祭典會在校園內舉行。孩子們能用母語唱出完整的傳統歌曲。但是現在因為棲身在六龜國小,場地不能自由調配,能參與的也是屬於平地學校的活動,因為教室、校地無法隨意使用,也暫時不再每日留孩子們做完功課才回家。

「到現在四個月了,他們(六龜國小與寶山國小的孩子們))時後吵架有衝突時,也還是會說,你們寶山的幹嘛不回去呢。我們的孩子無法回應。」主任說,「有時候是無心的,但對於我們的孩子,我想是一種傷害。」

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山上的寶山國小是布農文化傳承的重要地方(圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」)

成立一所學校很困難,廢棄一所學校很容易

由於寶山國小長期以來人數極少,如現在只有十五名,分為四班,包括一、三、五、六年級,有的學年會面臨招不到生的窘境,縣府長期以來考量人事成本,希望寶山能撤校與他校合併。不過因為考慮「原民教育法」,及家長仍住在山上,一直沒有施行。

「我想,每一所學校會成立,必然有它的理由。要成立一所學校很困難,要廢棄它很容易。」主任說,「越是偏遠的山區,越是要保障他們的受教權。」雖然小小的學校只有十五名學童,但其存在的意義是無法用經費、成本、投入值與產出值的方式來考量計算的。

現在,寶山國小因暫遷往六龜,學生家長們紛紛在六龜租屋居住。常趁著週末假日趕上山處理農務,星期日晚上再趕下山來。「為了這樣,我們現在週三也讓孩子留整天。」不過這終究不是長久之計。

山上很涼,很安靜

寶山國小的學童目前都由租屋住在六龜的家長接送,只有兩個孩子由校方安排,由保母媽媽帶著在附近的旅社住宿,隔壁就是老師們暫時的宿舍。

問起對六龜的感覺,兩人搖頭說:「不好,太熱了!」「山上有天然的不用錢的冷氣你不知道喔?」

會想回去嗎?

「想啊,因為這裡很吵。」「早上有摩托車轟轟轟的,還甩尾咧!」

那山上呢?

「山上很安靜。」「有小鳥,有青蛙,還有蟬…還有山羌。」

山羌也有喔?

「有啊,大聲的咧。」

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在海拔一千公尺以上的寶山小學校。(圖片引用自「桃源鄉寶山國小資訊網」)

昔日為纜車預定地,今日被評不安全─寶山遷居預定地

別的專家來看的時候說,這裡環境那麼好,是上天賜給我們的福地,以前縣府也要在這裡建纜車,但是你們現在說不安全,為什麼不能調那時候的資料來看看呢?寶山村的老村長趕到現場,用布農語說出心聲…

寶山村部落與遷居地評估之背景說明

桃源鄉寶山村內有三個部分:寶山部落、二集團部落、新舊藤枝部落,於莫拉克風災中皆有受損。寶山村如果被評估為不安全,就得面臨遷村命運,而即使遷村,部落也希望能夠尋找附近安全土地,希望能夠離災不離村,繼續在熟悉的山林中生活。

寶山村的布農族人也做過內部的評估,他們認為新舊藤枝部落的確是有危險,但是寶山部落(本部落)以及二集團部落,應該還算安全。而如果真的要遷村,那麼「藤枝38甲」(155-2),是非常適當的,這塊地先前曾被高雄縣府規劃為纜車興建處,所以不論是從居民的常識判斷,或從縣府曾做的規劃來看,這塊地都是安全的,足以作為萬不得已的遷居之地。

11/8日,原民會安排的寶山村安全複勘中,現場專家學者的口頭結論為寶山部落安全、二集團部落有潛在危險需補強、新舊藤枝部落危險。(當日情形,請點選這裡閱讀)

同時,專家也初步認為「藤枝38甲」地(155-2號地)是安全的,因此,11月8日當晚的寶山村民大會中,也決議要請政府在來復勘,確認「藤枝38甲」地安全無虞後,也願意做遷居的準備(當晚會議情形,請點選這裡閱讀)。

但是,在12月14、15日,專家分別針對寶山村原居地,以及「藤枝38甲」(155-2)號地勘查後,卻得出與過去不一樣的結論,因為上一次的分類標準是:「安全」、「t條件性安全」、「不安全」,這一次卻把分類標準變成:「安全」、「潛在性危險」、「不安全」,

寶山原部落也就從「條件性安全」變成了「潛在性危險」,被歸類到危險區域後,村民繼續的居住權,以及是否會被降限使用,就成了很大的問題,讓居民十分不能接受(12月14日探勘情形,請點選這裡閱讀)。

除了原聚落意外的被評為不安全,原先看好的遷居準備地─藤枝38甲(155-2號),也於12月15日的探勘中,被專家視為有很多問題,但是居民與專家對於該塊基地的看法並不相同,例如專家擔心該塊地邊坡需要處理,恐將無太多部分做公共設施,例如市場等,但居民表示,族人都自己種菜,並不需要菜市場,只要能繼續住在山上,並不要求什麼公共設施。

以下即為12月15日現場會勘的情形,以及專家和民眾之間的對話記錄。

藤枝38甲地(155-2號)是最後的希望

12/15營建署協同專家學者,來到寶山村為將來可能遷村地點155-2地號做複勘。在居民們屬意的38甲公有地中,上次155-1地塊經複勘被認為不安全後,村民們滿懷期待迎接這次的會勘。

「這是最後的希望」。許多人放下手邊的農事,在平地有工作的請了半天假趕上山來,參與現場勘察,急著想了解情況。

會勘由內政部營建署城鄉發展分署簡鑑章隊長領勘,參與會勘的包括來自農委會水保局、經濟部地調所、營建署建築組、縣府、鄉公所及具備大地工程、水保、地質專業的專家學者黃富國教授(淡江大學水資源及環境工程學系)、王承德技師、王威升技師等人。

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村民和專家學者們會合前往複勘地點。 核對比照地圖資料。專家學者們手上各有一份,現場卻未備給自救會幹部或其他村民們參考。(攝影/鄭淳毅)


(上)從停車場(纜車預定地)通往涼亭。(下)藤枝38甲地之 較平緩的一面。鄉公所在此種植櫻花,原規劃為觀光用地(攝影/鄭淳毅)。

環境優美空氣好 村民屬意

會勘地點藤枝段155-2地號,屬原民會經管,真正的擁有者為鄉公所,在此種植櫻花,有意發展為觀光區。總面積有23.6甲,據營建署一公頃最多可容納40戶居住的規定來說,村民們認為讓目前確定有意願遷居到此的60到70戶人家蓋房子是沒問題的。

而對面就是美崙山,是許多村民的果園、茶園的所在地,過去車程只要十五分鐘,要去整理園子也很方便。兩邊都有路通到二集團部落,離相距最遠的藤枝,也不過十幾二十分鐘的車程。不少村民十分屬意,認為不論環境或安全性都是可供選擇的地塊中最適宜的。

「我們都喜歡往高的地方住啦!你看這裡的風景多好,晚上還可以看高雄的夜景。」一位二集團居民微笑指著對面的美崙山:「你看那是我們種的茶樹,多漂亮!」「我們喔,就是喜歡住山上,我七十幾歲了啦,叫我住到山下我不習慣欸。」

居民說:「我們喔,就是喜歡住山上,我七十幾歲了啦,叫我住到山下我不習慣欸」(攝影/鄭淳毅)。

專家複勘 考量安全性與生活機能

上午與會勘的專家學者們會合後,由自救會長成員及當地居民們陪同,核對圖資上的方位。會勘從停車場徒步到上方的竹林附近的涼亭,然後在涼亭當場展開小說明會,討論各方意見。

簡隊長:「我們這次複勘,主要是考量到安全性、生活機能,還有聯外交通。這塊地有23甲,範圍從下面的停車場到這邊竹林。那就請各位專家說明一下自己的意見。這不是結果,只是請大家說明。」

王技師首先說明:

「因為希望這是一塊永久地,也希望大家住進去之後一直就是安全的,不要每年颱風還要擔心,所以會比較慎重的評估。這裡是一片坡地,有其潛在的問題。像我們一路看到樹木的彎曲,表示它是有一點往下滑動的現象。雖然很緩慢,但就不能保證它完全沒問題。

還有我們從這裡看過去,對岸有河流侵蝕的現象,雖然在我們這裡看不到,但我相信我們這一邊也是有一樣的現象。這在平常降雨的時候,可能不會怎麼樣,但雨量大的時候,比如像這次(莫拉克颱風)一樣大的話就很難說。」

大地工程技師工會技師表示:「這一塊地,有的部分適合有的不適合。像坡度高一點的就不適合。停車場附近就適合。不知道你們想開發的範圍多大。」

居民回答,我們大約六七十戶(會住在這裡)吧。

大地工程技師公會韓技師認為:「下方的坡地不建議使用,要用的話要再加強水土保固。」

地調所表示:「建築考量上,只能低密度使用,避開一些凹谷源頭,因為這些通常都會往上發展。邊坡比較陡的地方就保持安全距離,不要開挖。」

水保局蔡正壽贊成以上兩位看法:「其實這兩邊是山,中間是集水區,停車場那一帶是集水出口,要做好排水。附近有裸露的地表,最好種樹覆蓋。整地牽涉到邊坡的水土保持,最好不要開挖太快,盡量往停車場那邊找地。」

營建署建築組:「我們沒什麼意見,主要就是如果遷進來的話,第一個是基礎設施,水、電,另外就是生活機能,學校啊,市場等等。」

此刻居民交首議論:「我們本來就沒有市場啊。」「我們都自己種菜,到處都嘛是市場。」

對於「生活機能」的定義,居民與營建署並不一致。

有學者認為,本地塊仍有受土石流衝擊的危險,因為附近有河流。村民問道:「哪裡有河流?」學者在地圖上指出後,大家紛紛議論:「那麼遠,從這裡走過去一天都走不到」、「「開車過去起碼要半個小時」。

營建署人員表示,由於專家建議邊坡附近不要開挖,整塊區域實際上可用的面積不大,「只准許低度開發,這樣的話,六七十戶可能就不是低度開發喔!」


涼亭中的小說明會(攝影/鄭淳毅)。

(上、下)居民凝神傾聽(鄭淳毅)。

(上)專家表示意見。(下) 自救會幹部發表意見

守住最後一塊希望

眼看專家學者們的態度愈趨保留,村民們感到憂心,深恐可能會失去這塊「最後的希望」。

自救會幹部文主任首先提出:「這是兩批專家兩種說法。那時候別的專家來看的時候,說這裡環境那麼好,是上天賜給我們的福地。縣府想在這裡建纜車的時候,都來勘查過,那時候38甲地都是安全的。為什麼不能調出那時的資料看看呢?」

村中婦女表示:「你們說的路的問題,我們有很多路可以走,沒有什麼生活機能的問題。」

「那時候我們面對面和縣長說,縣長當場答應了,只要中央的專家學者來看說這塊地可以,馬上為我們做後續的處理,水土保固啊,基礎的建設啊,所以拜託你們,一定要幫我們寫好一點。」

一位學者表示:「其實我們到這裡也是希望幫助大家找一塊真正適合居住的地啊,你們可以趕快再找找有沒有更理想的。」

村民:「沒有更理想的了,就只剩下這一塊了。」

寶山村的老村長趕到現場,用布農語說出心聲,請自救會長翻譯:「專家學者,你們很辛苦的來到我們這裡,但請了解我們也很痛苦。」、「我們原住民喜歡居高臨下的生活環境。從以前到現在都是這樣生活。」、「拜託你們了,給我們一次機會。」

場外,有的婦女因為焦急和失望而悄悄落淚,憂心的是村子的未來。

「我們只想留下這塊地,不然很多人會成為流浪漢。現在申請慈濟永久屋的,很多沒有通過的資格。如果沒通過,那邊(原本的村子)又不能回去住,想想會有多少流浪漢,叫他們去哪裡。」

「這是天災,不是常常發生的。這麼大雨量放在台北市,台北也一樣淹掉,難道把台北整個遷走嗎?」

文主任表示:「各位專家學者們,我們都知道你們有你們的專業。可是請你們在專業之外,能了解居民的心情。如果離開這裡,我們無法交代祖先和土地。因為祖先說了,我們註定要當這裡的鬼。」

最後,由簡隊長做總結,同意學者專家雖認為有潛在風險,但不排除可居住的可能。只要邊坡的水土保固能處理,並建設排水設施,仍可再做評估。同時將村民們想要留在土地上的心聲一並寫入報告中傳達給上層知道。

下午本有安排繼續勘察另一塊位在美崙山的候選地塊的行程,村民因失望而沒有隨行。「這麼好的地(155-2)都已經說不行了。」

(上、下)對於勘察結果感到不樂觀的村中婦女(攝影/鄭淳毅)。


老村長趕來說明自己的心聲後又離去(攝影/鄭淳毅)。

(作者之工作費用,由樹谷文化基金會贊助)

樹谷基金會LOGO

安全不安全,每次都不同?寶山村之寶山部落復勘

11月8日,寶山村安全復勘,當時專家口頭報告結果為安全,但12月14日再度復勘,卻將寶山與二集團同列為「潛在性不安全」,新、舊藤枝部落不安全。寶山部落的結果與村民所知落差太大,現場一片嘩然。

前言:

11/8日,原民會安排的寶山村安全複勘,現場專家學者的口頭結論為寶山部落安全、二集團部落有潛在危險需補強、新舊藤枝部落危險。(當日情形,請點選這裡閱讀)

12/14在原民會的陪同下,當日參與現場會勘的專家學者們來到二集團部落的活動中心,向大家報告並說明複勘結果。與會者包括營建署官員、原民會秘書、原民處處長及主任、寶山自救會各幹部及寶山村各部落居民。

專家報告結果,寶山與二集團同為「潛在性不安全」,新、舊藤枝部落不安全。寶山部落的結果與村民所知落差太大,現場一片嘩然。

專家到來前,村民們在活動中心集 合,自救會長告訴大家得到了寶山部落「不安全」的消息,村民交頭接耳的討論。(攝影/鄭淳毅)

政府改變分類,原「條件性安全」成為「潛在不安全」?

這次複勘,把原訂為安全、條件性安全、不安全的三個層級改變為安全、潛在不安全、不安全。條件性安全」與「潛在不安全,」兩者的判定基於差不多的考量,但危險層級大不同。「條件性安全」傾向歸類為「安全」,只要做好排水、護堤等小型工程補強;但「潛在不安全」就被歸類為「不安全」層級。

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有條件安全變為潛在性不安全說明(攝影/宋小海)

對此,原民處主任的說法是:「我們是為了讓大家的選擇自由一點。如果我們直接說『安全』,那政府就會說安全了,不用撥款(做補強工程)了嘛!如果是不安全,就比較有彈性,申請經費比較容易,要遷村的也才能遷村。」

村民:「可是之後政府要劃定特定區域,都是拿著你們這份報告啊!你現在說不安全,我們以後呢?」

原民會秘書劉說,安全不安全還要大家同意才行,遷村也是,根據莫拉克條例,大家不想走政府沒辦法把你遷走的。

「那國土復育條例呢?」

「國土復育條例還沒通過。」

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專心聆聽。

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「向源侵蝕」 寶山部落判為不安全 村民強烈反彈

上次參與會勘的專家表示,當時現場口頭說寶山部落「安全」,是因為沒有看到週邊全部情況。「我們承認這裡是我們的疏失,因為我們在那裡才停留三十分鐘,時間太短。」

「我們有現場評估和回去後的室內評估。」從室內評估中看到空照圖,部落下方有一道裸露出地表的深溝,「這是向源侵蝕,這道侵蝕,根據判斷以後還會往上走。」因此最後認為寶山部落有潛在性不安全問題。

這個結論立即引起村民們群起反對。一位村民表示:「你說這是向源侵蝕,向源侵蝕是有水流過侵蝕過才叫向源侵蝕,這裡根本就沒有水嘛!這個痕跡是這次降雨量太大,上面的排水函管太窄,造成水淹出來沖刷成的,怎麼會是向源侵蝕!」

「這個排水就是林務局做的,是林務局道路設計不當造成的!」林務局在部落上方開闢森林遊樂區,觀光道路的排水工程卻不完善,做排水系統時也未與當地居民溝通,導致處在下方的部落,一遇颱風季,年年淹水。村民們認為這次降雨量太大,終於造成水流往下衝出,在部落下方沖刷出一道山溝。

而此刻居民們為了勘地、遷村、安全與否的問題焦頭爛額,林務局則置身事外。

對於專家表示在複勘當下未注意道周邊環境的問題,自救會幹部洪英雄說,「這個(被認為是向源侵蝕的山溝)是他們(當時複勘的專家學者們)自己不去看。我有說要騎摩托車帶他們下去看。他們一看,太遠了,不會影響到什麼,就說不去看了。」

村民們認為,專家們會勘草率,結論反覆,第一次的會勘「只在邊邊看一下,就說不安全,進去都沒進去」,第二次也只停留了半小時,卻要與在這片土地上住了幾十年、熟悉所有一草一木的寶山居民談論村子安全與否。

寶山自救會會長陳清榮:「之前專家來看寶山的時候,現場就說這裡很安全,我們大家都很高興,當場鼓掌,現在又說不安全了!你們是怎麼回事嘛!」

村民:「我們是從小這裡長大的,我們知道哪裡容易崩塌,哪裡可能流失。你們卻跑過來勘地勘來勘去,弄得我們人心惶惶你知不知道。」

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引起爭議的寶山部落向源侵蝕空照圖(攝影/宋小海)。

場外,寶山部落居民敘述每年颱風淹水情形。「林務局颱風的時候就下山,等到風和日麗才回來。路上的土石只要發包工程清掉就好,一樣開業。」

我們不要這麼多程序:我們要比照寶來

眼看現場情緒越來越沸騰,原民會劉秘書出面緩頰:「其實複勘的結果都要你們同意才算數。像是勤和,複勘之後,還可以去勘察樂樂段,適不適合居住…..」

對於政府說法反覆已充滿疑慮的村民們,立即表示:「我們不要這麼多程序!」

「幹嘛要比照勤和,幹嘛不比照寶來。他們也土石流啊,但是什麼事也沒有,政府幫他們防護堤啊什麼的都弄得好好的,馬上可以住人,可以營業。」

政府雙重標準,令村民感到不平。風災發生到現在已四個月,反覆的勘地、說明、開會,村子的何去何從卻始終下不了定論,也令部落焦慮不安。

我們對政府越來越無法信任

村民們深恐因被認為不安全,將必須遷村,及影響將來特定區域的劃分。若劃定特定區域時被列入「紅色危險區」,地塊與道路使用都要降限。對此,政府官員回應道:「大家可能不知道,其實是可以分開劃定的。像這一區的人想遷村,我們就把他們劃出來。以後你們住一住覺得不安全了,我們可以再劃一塊出來。」

自救會幹部洪英雄立即指出:「那為什麼一定要劃定?為什麼不是避難屋就是永久屋?給我們中繼屋,政府替我們做工程補強不安全的地方,觀察個三、五年再說嘛。看看會不會變安全,或者變得更危險。」發言受到居民們群起贊同,紛紛表示要中繼屋,不要劃定。

「要林務局、水保局把道路、排水做好。」

「現在如果不安全,就用工程補強,不就安全了嘛!」

結論

經過一個下午的討論,村民們對於政府態度的不信任感加深,專家們的「不安全」判斷無法取得共識。大家希望19號的劃定特並區域行程暫緩,並拒簽會議紀錄。原民處處長谷縱表示,將找原民會申請道路和排水系統的補強。「等工程做了再看看。」

(作者之工作費用,由樹谷文化基金會贊助)

樹谷基金會LOGO

災後百日遊行吶喊:我要回家

11月19日,包括八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟、六龜鄉新開部落、桃源鄉寶山村、勤和村、那瑪夏鄉南沙魯村、瑪雅村等自救會代表,昨天聯合召開記者會,要求縣政府讓自救會代表參與重建決策…

前言:

11月19日,包括八八水災高雄縣原住民部落再造聯盟、六龜鄉新開部落、桃源鄉寶山村、勤和村、那瑪夏鄉南沙魯村、瑪雅村等自救會代表,昨天聯合召開記者會,要求縣政府讓自救會代表參與重建委員會決策,在原鄉蓋中繼屋,及加速搶修山區交通、水電、等生活機能。

除召開記者會,來自各地約400位族人,也從鳳山教會遊行高雄縣政府,以默哀、狼煙、吟唱的方式,表達「想要回家」的心聲。

這次遊行活動主要的訴求是:

我們要決定權

我們有權決定部落的未來,我們要進入高雄縣重建委員會參與決策。

我們要回原鄉

營區是難民收容所不是中繼屋!

我們要在原鄉蓋中繼屋、永久屋,離災不離村,傳續文化生命。

我們要生活

儘速搶通台20線、台21線及藤枝林道,恢復部落原有生活機能;

學校不滅校、不減班,二個月內完成學校安全的補強工作。

我們要求高雄縣政府在遵守原住民族基本法的前提下,以人為本,以生活為核心,須尊重在地居民與多元文化特色,保障部落/社區參與,積極協助原住民族進行回鄉重建的工作。

1119遊行運動,各媒體報導,請點選下方新聞閱讀:

(1)88再造聯盟今遊行 訴求回原鄉(20091119中國時報)

(2)88災民燒狼煙 楊秋興允助返鄉(20091120中國時報)

(3)八八原民上街頭 蛋洗縣府

(4)原民上街吶喊:我們要回家(2009/11/19 聯合晚報)

(5)原民怨 心有千千結…(20091120聯合晚報)

(6)「想念山上…我不要住永久屋!」(20091120聯合晚報)

當日活動集錦(攝影/旗美社大工作人員土豆、88news記者柳琬玲)

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出發前的祈禱(攝影/土豆)

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隊伍走在鳳山街頭(攝影/柳琬玲)

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出發(攝影/土豆)

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沿路發傳單(攝影/土豆)

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(上)曾文溪越域引水工程無限期停工(攝影/土豆)

(下)越域引水問題始終未解(攝影/柳琬玲)

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(上、下)寶山部落拜請了祖靈一起來遊行(攝影/土豆)

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(上)魯凱青年來聲援(攝影/土豆)
(下)都是兄弟姐妹-魯凱族來聲援(攝影/柳琬玲)

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(上)新開心聲(攝影/土豆)

(下)新開部落要求縣長承諾(攝影/柳琬玲)

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勤和人列隊走出來,村長笑了(攝影/土豆)

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(上、下)那瑪夏鄉民(攝影/土豆)

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孩子(攝影/土豆)

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抗議啦(攝影/土豆)

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向縣府前進(攝影/土豆)

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在異鄉的街頭 呼喊(攝影/土豆)

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縣府 我們來了(攝影/土豆)

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給我中繼屋(攝影/土豆)

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上帝不准我把祖產讓給你(攝影/土豆)

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悲(攝影/土豆)

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部落長老表示,「燒狼煙」在部落有三大意義:包括代表部落還有生還者;部落是安全的以及喚回在山下的族人回家。煙是原住民和祖靈共通的語言,當想念祖靈的時候,夜晚便會生起火,冒起煙,煙會把原住民身上的味道帶到祖先的地方,祖先聞到了你身上的味道會尋著煙飄來的方向而下。

此次遊行,受災部落在遊行終點—高雄縣政府廣場燃起狼煙,將「我要回家的決心」傳達給madai ngaz (布農語老祖先之意),告訴madai ngaz我們沒有棄守家園,我們正努力排除阻擋我們回家的障礙,因為只有站在自己的土地上,原住民才能有尊嚴的生存、文化命脈才得以延續!!

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(左)吟唱- nakulumahim 我們要回家(攝影/土豆)

(右)邀約祖靈相挺(攝影/土豆)

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憤(攝影/土豆)

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行動劇:「羊秋猩」將原住民災民像掃垃圾般逼向慈濟「大礙屋」作「資源回收、再利用(攝影/土豆)

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控訴政府的殖民政策(攝影/柳琬玲)

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現場準備了原住民的要求,希望高雄縣長簽字承諾,縣長楊秋興在紙上逐條寫下意見,照片上的手寫體,即為縣長的承諾或意見。 (攝影/柳琬玲)

以下為承諾書分段細部,比較可以看清楚(提供:南風影業張育瑋)

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(本文與「莫拉克獨立新聞網」共同刊登)

寶山部落大會決議:我們要求複勘[38甲]公有地

「這個說明會讓大家解除了颱風過後因為不明白、且被政府貼紅紙後不敢再住引起的煩惱、憂鬱、焦慮的心情」,她邀請大家一起為自救會成員的付出與努力鼓掌,並引述聖經的話:「如果你們有愛的話…

前言:

寶山村位於高雄縣桃源鄉邦富溪谷上方,目前有207戶,包含:

(1)藤枝部落 74戶,但實際居住不到9戶。以魯凱族為主,有很複雜曲折的遷移歷史。政府主導下遷移到現藤枝部落已過30年,但至今尚未取得當時政府承諾的土地所有權狀。

(2)二集團部落 57戶,幾乎都住在原鄉,務農耕種維生。

(3)寶山部落76戶,也是二集團布農族的本部落,目前實際居住戶數約10戶左右。

11月8日,由行政院原民會安排寶山、二集團跟藤枝部落之覆勘行程,自救會全程陪同,並且初步得知新、舊藤枝部落都不安全、二集團有潛在危險需立即補強,只有寶山部落是安全的口頭結論;

之後,自救會並主動帶領勘察人員去探勘屬意作為藤枝部落就近申請遷村地點的「公有38甲」地,由於非當日排定的權責,勘察人員不能說明該地是否適合做為中繼屋地點,但是初步認為此地應是安全的,建議需要再次深入複勘。

當日(11月08日)夜,寶山村舉辦自救說明會,將白天的探勘狀況向族人告知,也討論未來應走的方向。

部落大會會議

當天夜晚自救說明會,由寶山村長林居全、自救會會長Aliman、與自救會幹部洪英雄共同主持,專程到場參與的村民代表共計80人,多數是風災後暫時租屋居住於六龜鄉中的寶山部落、二集團部落與藤枝部落的村民。

到場聲援來賓有南方部落重建聯盟(南盟)、88水災高雄縣原住民部落再造聯盟(八八再造)主席與幹部多人,以及剛參與小林村重建會議後專程上山報告的小米穗基金會董事黃智慧教授等。

會議議程首先是自救會工作報告當日部落複勘的過程與初步結論,以及自救會的未來工作方向。

接著由八八再造主席理斷牧師發言,指出「不能因為土地受傷了,我們就離開它;原住民族應當願意站在苦難的土地上,以勤勉的勞動來保守我們的根」。

南盟秘書長吳紹文準備了簡報檔,由主持人協助族語翻譯,針對災後原住民部落會遇到關於重建的相關法定流程,進行詳細說明,在場村民也極為仔細聆聽。

南盟報告的簡報(上)瞧瞧政府有沒有依法行政?(下)重建政策在高雄縣「殺很大」。

中研院學者黃智慧(小米穗基金會董事),帶來了一個讓村民振奮的消息,表示當天下午小林村部落重建會議,以313:1票的結果,集體否決了縣政府要求小林村民接受的杉林慈濟大愛屋方案,決議自主接受紅十字會與世展會合作的五里埔就近重建方案。

他並且據此指出重建條例中所規定的「與原居住者取得共識」,由於未明訂客觀標準,成為官方的操作空間。「所以官方來說明的時候,如果大家不說話,它就說大家已經有共識了,這是大家要注意的地方,一定要有明白的決議,讓他知道大家有意見,不然就會被認為我們已經取得共識了」。

她並且提出,「土地要怎麼利用」,政府絕對不如原住民清楚的,「像魯凱那邊,我們在討論一年中不一定都在山上,可以有一段期間到平地來,當做緊急避難用,平地或山上,有一段時期我們在山上處理農務,有一段期間我們在平地讓山林休息或者是避難,我們願意思考多種可能的組合,不要覺得只有山上或平地的零合選擇」。

行政院南部重建委員會任職的族人陳德福(10月15日起調任南部重建委員會,處理產業部份)表示,關於遷村問題,所有的遷出遷入都要有村民共識,政府不可能強制;比較值得擔心的是現政府劃定為紅色區的部份,

「假設我們被劃定為紅色區,你的土地利用就被限制住了,相對的你的產業發展、文化也會受到很大的限制」,並且表示此會議意義深重,關於重建,也願意以自己的工作位置協助寶山村的族人。

居民綜合座談

接著是綜合座談的時段,歡迎在座村民提供想法。許多村民相爭以族語發言,其中一位老先生(族語)指出,「現在的資訊非常的混亂,不知道哪一邊的是真的,所以你們這些聰明的人是不是可以把資訊整理給大家」。

村民疑惑究竟申請永久屋與中繼屋的差別,理斷牧師說明,依照法律規定,選擇永久屋的人,原有的房子變成部落的公共財;對於選擇中繼屋的人,基本上是暫時住在中繼位置,可以找民間團體來募款協助興建,因而「八八再造聯盟」選擇了中繼屋的方式,建議寶山村的鄉親不要輕易遷署離開鄉土的永久屋,並且應與簽署永久屋的鄉親溝通。

自救會幹部柯老師表示,自救會的努力行文,才能爭取到今天原民會派遣專業人員來複勘的機會,假如沒有這個爭取,寶山村根據上一次初勘結果,將被列為不安全區域,村民就不能回去了,「尤其我們藤枝這麼遠的地方,誰會理我們?」她擔憂部落的未來,說到傷心處,激動落淚。

自救會幹部柯老師

另一位婦女發言表示:

「這個說明會讓大家解除了颱風過後因為不明白、且被政府貼紅紙後不敢再住引起的煩惱、憂鬱、焦慮的心情」,她邀請大家一起為自救會成員的付出與努力鼓掌,並引述聖經的話:

「如果你們在這個城裡面有愛的話,我會保守你們;如果你們在那邊爭鬥,然後為自己的名利、貪汙、罪惡的話,上帝也有方法來給我們看見,所以,只有我們真的愛上帝、美麗的寶山還有空氣…」。

部落會議舉手表決

最後該會後以舉手表決方式,要求「38甲155號地」做第二次的覆勘安全評估。經在座鄉親過2/3舉手表示同意之後,部落會議鼓掌通過此議案,交由寶山村自救會盡速執行。

另外,針對白天部落勘地過程發現的問題,自救會決議最速件行文鄉公所與縣政府,針對二集團部落裂縫缺口補強、與寶山村引水與邊坡防護工程,要求公所即刻發包進行。

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一起禱告,繼續努力

由於面對許多村民選擇永久屋的無力感,加上村民不太了解自救會在做什麼,自救會長也非常自責,他說當晚本來是要跟大家辭職的,但是村民不斷地鼓勵並表示,就是因為自救會每個人的努力,坐在這裡的村民們才能堅持地選擇這條難行的重建之路,一起努力重建家鄉。

會議最後在村長領導的族語禱告後,結束了這一晚充實而豐富的討論。

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