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發佈萊羅克颱風將會為台灣東南部帶來大雨後，大武鄉大鳥村族人一直擔心的事就是全村必須暫時撤離的決定，雖然大鳥部落於八八災後有部分居民已撤離至中繼屋，但永久屋尚未確認在那裡，加上中繼屋離部落接近，評估颱風仍將造成威脅，因此仍然必須從中繼屋往外遷移。這次雖然颱風並未直接對著東部而來，但是外圍環流的雨量卻也足以讓大鳥村因擔心部落上方的土石會受到大雨的影響而流向部落，所以只要雨量超過警戒值，就必須由村長廣播，大型機具也己經進駐，加上警方與軍方的幫忙先進行柔性勸離。

（左）村長不斷注意測量雨筒的雨量（右）警方柔性勸離

經過一天一夜的大雨後，大鳥村村長一直不斷監視著電視注意颱風動向，同時也不斷地觀察測試雨量的量筒，村長唐中興表示，只要雨量超過警戒值，就必須 要馬上撤離村內的族人，因此在九月一號的下午三點左右，一旦發現就立刻通報軍方與警方配合進行柔行勸離，軍方單位早在前一晚就己抵達大鳥村，而警方由大武 分局派出警員來合作；

剛開始族人都不太想合作，但是經解說後，大部份族人都會同意，所以柔行勸離的效果己達到百分之九十五的族人己經撤離，一鄰至七鄰的族人撤離到大武國中，八鄰以後就撤離到大武國小，如果雨勢還沒有停下來，為了要保護族人的安全，晚上八點才會進行強制撤離。

看來雨是暫時不會停了，所以大鳥村在下午時大部份的族人就己經撤離，不過仍然有族人不願合作，就有耆老表示，他不會輕易撤離，反正又沒有土石流，為什麼一定要進行撤進呢，雖然他的親人都己經前往大武國中了，但他仍沒有撤離的打算。

而部落青年也有多人留在部落裡，為有些部落耆老只願意聽從部落族人的話，所以他們也要幫忙進行撤離的工作，一方面可以照顧老人家，一方面可以監視部 落的情況。九月二日上午雨量己經漸漸趨緩，所以部落族人己經開始返迴家園，由於撤離的工作己經進行所以大鳥國小也己宣佈停課一天。

輕度颱風萊羅克雖然沒有直接衝擊到東部，但當天的雨量依然是全台之冠，所以撤離的工作勢必是要進行的，雖然有些族人仍不願配合，但隨時要注意自身的安全，即使颱風並未帶來強大的風雨，但就像部落青年會長所說的:目前只能注意雨量的多寡，因為大雨才是對部落造成最大的傷害。

大型機具進駐

八八風災之後，桃源鄉的勤和村民選擇了不同的重建之路，一部分離開原鄉，入住杉林大愛園區永久屋；一部分選擇「離災不離村」在原地重建，並爭取在部落上方的 舊部落平台建造避難屋，供汛期時暫居。還有一部分族人，則爭取六龜鄉寶來村樂樂段的土地興建永久屋，做為村民安遷之所。

爭取樂樂段的過程，也是居民們的漫長等待，除了需要縣府的同意，協調土地徵收、尋求援建單位，也都仰賴政府從中協助。

近日，樂樂段永久屋的進度開始出現轉機，但仍有問題待解決，何時動工在未定之數。今年，村民還是要靠自己先撐過一個雨季。

樂樂段蓋永久屋，一直有棘手的土地取得問題。現在選定了28、29地號，是無人直接居住使用的地塊。

漫長等待，6/22獲縣長首肯

勤和村民中，選擇前往樂樂段安置的，多數是因在平台上沒有私有土地興建避難屋，或認為災後勤和村的路況、環境改變，無法再供安居，因而決定另覓土地生活。

樂樂段的重建會會長曾江清水表示，大家不願意離開原鄉住進平地的永久屋，還是希望能本著「離村不離鄉」的原則就近找一塊土地。當時，鄉公所回應居民 「堪用土地」的詢問時，表示：「沒有了，只有這一塊地了。」遍尋桃源鄉，要找一塊平坦、安全、又是公有地的，最後有希望的只剩樂樂段。

不過，樂樂段雖處在桃源鄉兩村之間，其實是屬於六龜鄉寶來村範圍；雖然都是原住民保留地，但長期承租給外來的漢人、平地人種植芒果、設置加工廠、造 屋居住，承租中也有多重租讓轉手，土地使用情形較為複雜。爭取樂樂段永久屋，有棘手的土地取得問題要解決；是否能在樂樂段蓋永久屋，居民仍經歷了漫長等 待。

這期間，居民經歷多次專家學者前來勘查，雖然基本上都給出了「安全」的結論，但是否能做為安遷之所，始終沒有答案。直到6/22楊秋興縣長訪視桃源 鄉，也親自視察樂樂段，並在八筆待選土地中，親自指定了28、29地號共約一甲的土地，做為永久屋預定地，預計將容納有意申請的村民約三十戶。

這是縣府第一次對村民們釋出明確承諾，當時在場居民都十分開心，直說「終於放下心了。｣不過，樂樂段永久屋的興建雖已由縣府定調，但時隔兩個月後，仍有許多波折。

永久屋預定地上有樹木繁密，同時也是當地住戶的生活休閒之處。

砍老樹蓋永久屋？住民疑慮尚待化解

樂樂段一帶長期有漢人在此租地居住，對於將在此處蓋永久屋是否影響原本住民的生活頗有疑慮。其中一位住民黃老師便表示：「縣府的作業太草率，縣長都只進來看一下就走，從來也沒有和我們住在這裡的人溝通過。」

黃老師說，自己在樂樂段租地蓋屋居住，每逢假日都會來此與親友家人共聚，已經二十年，他並在周邊植樹，有許多樹木已經生長得十分茂密。縣府的永久屋 規劃讓他非常擔心，深恐一甲多的土地要容納下三十棟房子加上公共設施，很可能需要砍伐老樹。他說：「這裡的樹都是我種的，我對這些樹很有感情，樹長得這麼 漂亮，砍掉多可惜。」他並因此投書縣府原民處，希望保留這些樹木。

對此，原民處處長谷縱表示：「縣府不可能去砍那些樹啦！會跟建築師商量，設計上盡量不要說去動到。」樂樂段重建會會長曾江清水也認為：「我們也是覺得那些老樹很漂亮，也有問縣府，是不是蓋房子的時候可以避開一些。」

據悉，樂樂段永久屋的土地取得已經多次協調未果，6/22縣長親自指定的28、29地塊，已是盡量選擇無人居住使用的地塊。但即使沒有人直接使用，附近的居民都在此地居住二十年以上甚至更久，許多人都擔心在此大興土木、改變環境，是否會對自己本來生活造成影響。

一位不願具名的太太便表示：｢我們不是不願意（讓桃源鄉民在這裡蓋永久屋），但是希望不要影響我們的生活。｣黃老師則認為：「說不會影響是不可能，只是希望減到最小啦！」他也特別強調，居民並非一意抵制，只是希望縣府在決定前，能充分跟真正居住其上的住戶溝通協調。

土地取得問題，縣府仍在持續與承租地主協商中。而勤和村民遷移後，將與樂樂段住戶共享生活環境，如何取得平衡令雙方都可安居，還待政府展現智慧。

除了土地取得，縣府也尚在聯繫有意願的援建單位。谷縱表示，除了協調土地使用、經費來源之外，願意入住樂樂段永久屋的申請戶也已進行初步審查，｢都是齊頭並進在進行。｣

但無論如何，今年樂樂段居民還是要靠自己度過雨季。樂樂段重建會會長曾江清水在自家huma(農園)翻修工寮、增加隔間，當做是自力救濟的「汛期安 置」。他說，還是希望政府「前面的作業快一點，蓋房子的時候就慢一點。」希望興建時不要趕工，畢竟那裡是三十戶勤和村民的永久安居之處。

曾江清水的工寮。位置比勤和部落稍高，在沒有安遷前，這裡就是一家人暫時的汛期避難屋。

（本文轉載自莫拉克新聞網）

由於當初阿禮部落面臨遷村問題時，部分的族人決定要留在原地繼續山上的生活，於是決定不申請「永久屋」，以至於目前阿禮部落的魯凱族人行成兩個截然不同方式的生活局面。

風災一年過去了，部分遷到山下的阿禮部落族人目前都已入住於長治百合部落園區，正在適應著山下「永久屋」的新環境，然而，未簽訂入住「永久屋」，選擇留在山上的9戶留居戶，卻仍在等待是否可以搭建避難屋，等待新生活的到來。

阿禮部落留居戶的下一步該怎麼辦？似乎沒有人可以很有把握的回答。

一個部落兩個生活

風災後阿禮部落魯凱族人截然不同的兩種生活，悄悄的開始各自步上新的生活軌道。阿禮村長唐輝次表示，搬進永久屋的新生活一切都還在適應。

他表示，在山上生活的一切都很簡單，想要吃菜，可以就近到自己的田裡摘，都不用錢。現在，山下一切的生活出門就要錢，開銷要比山上來的多。他說，「山上的生活還是比較舒服」

而目前，選擇留在山上的留居戶也正在一邊解決生計問題，一邊等待搭建避難屋的行政程序許可。

阿禮村長唐輝次表示，在山上生活的一切都很簡單。山下一切的生活出門就要錢，開銷要比山上來的多。

留居戶：自己還是要給自己想辦法

八八風災後，由於山上的狀況還不是很穩定，一切都還在觀察當中，但決定要留在山上的留居戶也清楚知道，風災過後生活最基本的柴米油鹽醬醋茶都要自己處裡，總不能什麼都要別人幫忙，自己還是要給自己想辦法。

為了顧及汛期時期的安危以及山下穩定的生活，阿禮留居戶也共同集資在山下購買搭建避難屋的預定地，為未來不確定的汛期生活做準備。

在其它災區很多搭蓋避難屋發生的問題下，阿禮部落的留居戶也表示，不希望自己偷偷摸摸的去蓋，因為會有很多問題，住起來也不安心。為了處裡山下避難屋的問題，也為了不影響其他阿禮部落申請永久屋族人的權益，決定要留在山上的留居戶，也都很特別小心的處理申請避難屋的問題。

阿禮部落的留居戶都表示，要持續山上的產業，就得避開汛期的安全問題，山下是很需要有避難屋做為臨時居住的空間。(通往阿禮部落坍方路段)

「避難屋」，很希望有政府的支持。

目前透過靜宜大學專案計畫在協助阿禮部落留居戶處裡申請避難屋進度的柯威表示，目前阿禮部落的留居戶都表示，要持續山上的產業，就得避開汛期的安全問題，山下是很需要有避難屋做為臨時居住的空間。

他說，雖然聽說政府會搭建公共避難屋，但這對留居戶來說其實是非常不便的。若每次颱風來臨就要趕緊打包到山下的避難空間居住，或快速趕下山找個臨時避難空間居住，對於生活實在是沒有安全感。

阿禮部落留居戶先前面臨沒有足夠資金搭建避難屋的問題，到處奔波。後來資金有著落後，卻因屏東縣政府不答應讓世界展望會協助阿禮部落的留居戶搭建避難屋，而使得目前申請的進度陷入一度停擺的狀態。

目前，阿禮部落召開完畢搭建避難屋的籌備會議，正在積極爭取近一步與屏東縣政府有更進一步的溝通，也讓山下的避難屋能夠盡快有新的進度，讓生活快點穩定下來，結束居無定所的生活。

除了縣府之外，柯威也表示，也擔心重建會的介入，影響到世展會可以幫忙的空間以及意願。因為在處裡避難屋的過程時，重建會也特別南下關心處理的進 度。但重建會一再表示，避難屋兩年後還是會拆除，兩年後若是要避難，就是分散到各營區去避難，例如像現在的隘寮營區，將來避難的方式會是用這樣的方式安 排。

9戶留居戶的未來？

阿禮部落的留居戶，目前只剩下9戶確定要在三和南村搭建避難屋，而部分族人放棄不搭建避難屋的原因，也都是因為面臨最現實的經濟困難。

柯威表示，當初重建會也來訪視了解部落的需要，重建會也強調若是要蓋避難屋，兩年後確定還是要拆除，並且希望留居戶可以在重建條例內的限制去蓋避難屋。他也表示，目前申請的進度能不能蓋，還是要看縣政府。

山下的阿禮部落族人已經開始慢慢適應山下的部落生活，而選擇留在山上的9戶留居戶，卻還在等待新生活的到來，阿禮部落留居戶「避難屋」的下一步該怎麼辦？似乎沒有人可以很有把握的回答。

風災一年過去了，部分遷到山下的阿禮部落族人目前都已入住於長治百合部落園區，然而，未簽訂入住「永久屋」的留居戶，卻仍就在等待是否可以搭建避難屋。(霧台鄉阿禮部落，包泰德、古秀慧家屋。)

（本文轉載自莫拉克新聞網）