月份: 2009 年 10 月

位於台九線南迴公路邊，約七十度俏陡山路走上去，88水患列入危險區的富山部落，昨日在馬總統蒞臨座談會上，是否要遷村？要遷往何處？成為焦點。更令人擔心的是，若再遇到與莫拉克同等災害強度的颱風與水患時，富山部落將面臨滅村危機，全村放棄現有住家，找新址遷離，勢在必行。

記者１０月２日，再度拜訪富山自救會會長劉守治及災民尤忠志，查詢有關１０月１日晚上富山自救會親至隔壁部落加津林，協調遷村事宜的談話內容，以下是記者的報導。

富山自救會的劉會長。攝影/楊念湘，20091002.

鄉公所召集的會議

當天晚上，富山自救會至加津林部落開協調會，大武鄉公所田課長與吳仲民鄉長都在場，只是，他們一再表示，希望富山的災民，雖然現仍有住屋，但是已經由專家鑑定為危險區域，全部落住戶已納為災民，鄉公所有責任進行安置，目前台東縣政府原民處指示，馬蘭榮家已準備好接受災民入住安置，希望富山災民盡速接受安置。

然而，自救會有另外的想法及意見，不斷表達希望就近安置至廢棄的大武國小舊址的心聲，但，明顯地，鄉公所官員及鄉長，對災民的這個第一選擇意見，不斷迴避，不正面回答。

政府安置措施與災民意願的落差

大家心理愈來愈明白，目前，對於災民的安置去留，決定權還是在公部門的鄉公所手上，台東縣原民行政處處負責災民的安置，但在權責分工上，安置工作還是需要鄉公所執行，所以，讓大家感覺到，９月３０日原民處長顏志光，給富山災民的承諾顯然與實際有落差。（當天會議情形，請點選這裡閱讀）

劉守治會長進一步說，他那天在會談中，有向公所提出質疑：

「為何大鳥災民，在安置計畫中，可以在住進將興建的中繼屋或永久屋。同時，因擔憂逼近中的颱風所可能造成的安危，決定暫時安置在大武國中體育場，而富山的災民，就不能跟她們一樣就近安置在大武國中，一定要全部遷至馬蘭榮家？為什麼？」

劉守治會長說，官員的答案也是一樣，不正面回答。

富山部落另一耆老級的災民林賢三，也曾在會議上表示，長遠來說，何不建議政府，永久安置就選至在台東市台糖的地，那裡地價又高，有價值。

鄉長則順著耆老的話說：這個想法很好。

靠北邊的大竹村主部落有人語氣不好的批評說：

「富山部落獨吞救災物資，救災物資擺這麼多，要生蟲嗎？」又說「富山部落在省道旁，一直掛白布條，寫上『被政府遺忘的角落』、『請幫我們準備屍袋』，這種求援的方式，讓我們大竹村連帶的很丟臉。」

劉守治會長則表示，南迴線災區部落有很多，但，有沒有成立自救會，與是否引起大眾注意？是否有物資進來？是否得到的資源？會有差別。不過，總括來說，在大竹村的幾個災區部落比較起來，富山部落的災情，確實是較嚴重的。

劉守治會長繼續說，富山部落的災民，之前的工作大多是務農，年輕人則在外工作，災難後，因擔心部落家人的安危，現在，只要一下大雨，就會馬上回部落關心，使得工作大受影響，無法正常，大多數人，為了守護部落而失去工作或無法繼續工作。

另外，小朋友就近上學的就學問題先要顧到，其實，長久以來手著家園的老人家，不願意離開家或離家鄉親人太遠，才是最重、最硬的大石。

劉守治會長說，會議最後，吳仲民鄉長表示，要安置在馬蘭榮家或是舊大武國小，他都會都尊重災民意願，好像很有進步，也很溫暖。但，會議隔天，上午鄉長又跟鄰長下達指令，要鄰長把大家都遷往馬蘭榮家。

劉守治會長說，這是什麼意思呢？難道昨天鄉長的發言，只是敷衍了事？

內部不同的聲音

儘管富山自救會，強烈表達離村不離鄉的意願，希望臨時安置在舊大武國小的意願，但，另一個，富山災民尤忠志則有不同的意見，他表示安置於位於台東市的馬蘭榮家，是一個不錯的選擇，可以得到一個良好的照顧。「而且要是全村的人，不管受災情況如何？都得到一樣的照顧的話，那對我們這樣的全倒戶，是不是不公平，並不是，所有人都想去舊大武國小。」

尤忠志繼續說：「或許，因為自救會太注重爭取自己的權益，導致鄉公所安遷的行政程序，一再拖延。」尤忠志又說：「像我們沒有參加自救會的全倒戶，其實不會怕自己的權益受損，政府一定會好好處理。」

聽起來，儘管富山部落大多數的人，都想遷去舊大武國小安置，但行政程序的延後，的確影響到，想去馬蘭榮家的人的意願，好像又忽略了另外一個少數聲音。

重建最大阻力─流言與猜忌

更可怕的是，也有流言在部落傳送：

「如果災民再不聽鄉公所的建議，遷去馬蘭榮家安置，將來恐怕，連低收入戶的資格都不給你過。」另外，有人說：「大家會擔心自救會這樣跟地方政府對立，物質上，全倒的受災戶將什麼都拿不到。」

不論是否真的有外力介入，但，流言已造成災民面對政府強權的恐慌，掩蓋了真實的意願、消弱部落整體的自主能力，在重建的路上，令人擔心。

不只如此，流言與猜忌，甚至造成部落級自救會內部爭鬥，有人說：「只要不退出自救會，就再也拿不到物資！」，「自救會的人說只要不是自救會的會員，就不給資源！」，只是，自救會反駁說：「有把資源都發給全村的人，有拿的人都有簽名阿！」，如此的，互相指責對方。

目前的現況，部落無力面對不同的意見，部落無力統合災民的意見，部落面對政治力的恐懼與部落內部分裂角力，已形同癱瘓，政府是否有可能，尊重不同災民的意願，給予不同的安置與補助，而非死板版的安照法令「一視同仁」，或是按照行政首長的意願，差別待遇，值得持續觀察。

（本文與「莫拉克新聞網」共同刊登）

由於颱風將近，昨天六龜鄉公所與12個村的村長開會過後，決議要將九個村撤離到安全的地點避難，以防再來的風災造成人員的傷亡。

今天部份的人員已經被強制撤離到一貫道天台山道避難，目前天台山已安置了約300人的村民，今天撤離的主要有寶來、中興、大津、新開、興龍、荖濃、文武這幾村。

另外其他還沒撤退的村民也於明天會繼續徹下來，預計整個天台山能容納1000人居住，在上次颱風莫拉克造成風災之後，天台山除了扮演臨時安置的角色，還提供來南部救災的台北警專學生居住，在救災上扮演很重要的角色。

除了少數的居民自行開車下山，多數村民由國軍派車從村子接至天台山道場，再由鄉公所現場統一建檔管理，食宿方面由天台山方面提供，管理人員由鄉公所派駐，村民只帶了簡單的證件及盥洗衣物下山，也有部份村民到達天台山之後，由家人帶回一起歡度中秋節。

有些村民已經是第三次被安置，上次撤離是父親節，村民乘坐著直昇機下山後，首先被安置在旗山國中，但是旗山國中並無法容納這麼多人，於是部份村民又被安置到別的地區。這次則是中秋節要一起在天台山團員，有無耐的村民表示：怎每次過節都要被撤離。

相當溫馨的是，天台山除了提供食宿之外，也提供了相當多的柚子以及月餅，讓整個天台山充滿了溫暖的過節氣氛，鄉公所已經請求縣政府支援醫療團進駐，待醫療團進駐之後，避難所的生活機能將會更完整。

（上左）天台山村民報到處（上右）鄉公所登記村民身份建檔.

（左）村民陸續進到天台山（右）舒適安全的天台山廂房 攝影/歐陽毅2009.10.03

隨阿公一起下山的小弟。攝影/歐陽毅2009.10.03

（本文與「莫拉克獨立新聞網」共同刊登）

前言：

莫拉克災後，關於遷村與永久屋選擇的議題引發許多爭議，小林社區災後重建自救會長蔡松諭日前公開表示，除非慈濟能夠依各族群特性設計永久屋並區隔社區，否則小林村民堅持不住大愛村。

在中秋節前夕，蔡松諭先生接受莫拉克獨立新聞網專訪，詳細說明小林村民希望能「重建小林村」而非「住進大愛屋」的原因，並且公開呼籲，災後重建應「以災民為主體」，包含世界展望會、紅十字會等慈善團體，均願意等待居民形成共識，並以尊重不同族群文化的前提下協助興建永久屋，先前若因資訊不充足而簽下「遷居意願書」的居民，有權力將意願書撤回，重新討論後，再決定適當的重建模式。

下為蔡松諭先生口述，記者記錄整理。

一、我們想重建的家，是回到記憶中的樣子

儘管我們的村民對於要搬遷到哪裡的地點，有兩種不同的選擇（五里埔、杉林），但是我們對於重建的想法是一致的，也就是堅持「重建小林村」而非「進住大愛村」，主要的原因是：

有情感連結的家園重建，才有家的靈魂

目前慈濟大愛屋的規劃與配置，是家家戶戶都長成同一個樣子，「整齊劃一」，那是軍營與國宅的設計方式，不該是定義「家園」與「文化」的方式。

我們被迫搬去陌生的土地，已經很孤單，因此我們想重建「記憶中的家園」，讓未來的居住仍能保有情感的連結，而不是住進去一群規格化的房子，那樣的家沒有靈魂。

現在慈濟大愛屋的規劃，除了家戶沒有單獨特色，在配置上，是像集合住宅一樣的，表面上不同的族群分住不同區域，或許也會象徵性的放置個別圖騰，但是仍必須共用所有的公共設施與空間，這忽略了長久以來，我們每個村落都有自己習慣的互動模式和領域區隔，強制性的把不同族群配置在一個土地上，這不是真正的重建，只是另一種形式的軍營。

這就像是假設歐洲發生災難了，然後你把德國、西班牙、英國的災民都搬到奧地利去，然後蓋完全相同的房子給他們住（頂多象徵性的在各自的區域劃上國旗），這應該是全球罕見的荒謬場景。

每個聚落都有自己的文化與區隔

以前，以前上國中的時候，那瑪夏的小孩都要經過我們這邊去上甲仙國中。我們都是搭不同的車上學，那瑪夏的人是搭6點50分的，我們是搭6點30那一班，回家的時候，我們也很自然的會搭不同的車，我們都搭第一班車到小林，第二班車才會開往那瑪夏，

那不是因為我們討厭彼此，而是習慣產生的文化，你一上車，就會看到都是自己同村的人，跟你看到都不認識的人，感覺是不同的，有時候，彼此有點微妙的距離，大家會相處的比較好。

而且，台灣有很多優秀的建築師，如果每個部落的聚落，能夠與不同建築師合作，一起重建具有文化特色，又有建築特色的聚落，相信會讓重建後的家園更美好，也會讓世界各地的人對台灣重建經驗刮目相看。

還有一點，我們的村民有很多都是建築工人，他們都知道，目前大愛屋規劃的的輕鋼架作法，其實就是高級的組合屋，不是長久之計，如果要作為傳家之寶，大家對於品質是會存疑的，畢竟那是以後永久的家。

所以，我們希望能以下面這四個大方向來重建：

1、維持平埔文化建築的獨特性

2、明顯區隔各部落空間感

3、讓部落參與重建設計與協力造屋

4、保有「小林村」原有村名

我們這樣的想法，其實已經透過很多管道，向慈濟表達心聲，可惜到現在都還沒有任何回應，所以我們才會公開說明，雖然政府提供給我們的土地選擇，同樣是杉林月眉農場，但是我們要重建的是「小林村」，而非「住進去大愛屋」。

二、我們要團結，才有力量

其實小林村民從現場逃難出來之後，我們就一直堅持要住在一起，堅持要爭取組合屋來作中繼安置，而不是被打散搬進軍營，包含堅持用小林的方式來重建，這一切，是因為我們團結，才會有力量。

就像其他地區，我們每一戶的村民，先前就接到慈濟挨家挨戶打來的電話，他們說：「如果你們沒有趕快簽意願書，以後就會沒有機會住房子」，大家也一直聽到謠傳，說如果現在不簽，就會失去住永久屋的權力，這些話語都會讓居民很緊張，因此我發了簡訊告訴大家，「永久屋不等於大愛村，政府並沒有要求大家限期簽署意願書，請大家不要簽署任何法律文件，自救會會保障大家的權益」。

重建一定要有災民參與

當村人互信基礎如果夠的話，是可以產生很大的力量的。現在我們已經正式向內政部申請成立了「重建委員會」，正在跑程序，災後重建條例的條文中，明訂要「以人為本，以生活為核心」，但是現在的重建模式都不是用這種方式來進行，例如災民都還沒參與家屋重建的討論，也還不確定是誰要遷居，房子就已經決定好地點和樣式，這樣如何尊重多元文化？

前幾天，我在重建委員會上有提議，要求重建要真正做到「災民參與」，請內政部召開會議，邀請各地災民代表（不只是現在幾個代表，而是更廣泛的參與），以及三大慈善團體（慈濟基金會、紅十字會、世界展望會）一起開會，一起討論要蓋成什麼房子？行政院長當場裁示同意，希望這件事情能夠順利進行。

我知道不同部落內部，對於重建、遷村，都有很多不同的意見，也會擔心如果政府不提供土地，或慈善團體撤守，我們就無法順利重建，但是其實社會大眾都願意幫忙，也有很多慈善團體仍然耐心等待，不論是政府提出來的土地選項、既有的永久屋模式…，都應該要開放災民的參與權，這樣簽出來的意願書，也才會有真正的效力。

我們有權力拿回意願書，決定安置與重建的模式

因此，我在這裡公開呼籲，如果有災民以為「此刻（當初）不簽意願書，就不會有房子住」，那麼你可以將意願書拿回來，這是我們的權益，這張意願書在法律上並沒有締結什麼約定（我是從事法律相關行業），除非各位確定，你就是要住「大愛屋」，否則，你都可以去把意願書拿回來，重新討論出適合你們部落的重建模式，再來尋求資源共同重建。

除了意願書之外，包含中繼安置的模式、長期重建的方式，只要我們團結，我們都有權力走出適合自己的道路，不需要受限於政策！

例如，如果大家不想再住軍營，我們可以要求政府興建組合屋來進行短期安置，如果政府沒有回應，或者說沒有土地，我們可以一起去租地找地，而世界展望會、紅十字會都有承諾，只要居民有需要，他們都願意興建組合屋來協助安置工作。

同樣的，在長期重建部分，除了政府提供的土地選擇，我們也可以自己去找地，可以邀請其他的慈善團體一起來協助，包含局部購置土地與興建家屋的費用，反正政府現在提供的土地，並沒有所有權，如果我們自己找地蓋房子，不但可以每個村都擁有屬於自己的重建風格，蓋出自己想要的房子，還能同時擁有所有權，這是我們的權力，而不是政府說什麼就是什麼，我們可以自己來！

總之，不論在哪裡重建，都必須要讓「將來會住在那裡的人」有機會參與，才可以做出最後的決定，無論是面臨遷村或原地重建的災民，我們必須要團結起來，才會有機會重建出「真正的家」。

以上是小林遷村案之「中五里埔聚落」的重建規劃，是由族人、紅十字會與長期研究平埔文化的簡文敏教授一起討論完成的，這樣的模式與成果，都讓大家很開心，滿心喜悅的期待完成。如果在杉林月眉農場不能有這樣開放的參與模式，那麼我們只好「感恩慈濟，感謝成全」，捨棄大愛屋，請成全居民走出自己的重建之路！

（本文轉載自「莫拉克獨立新聞網」）

前言：

莫拉克災後的台東災區，除嘉蘭部落的安置已有明確中繼屋方案，其他如大鳥與富山部落族人均尚未被妥善安置，大鳥部落原訂於9月29日動土興建的中繼屋，因縣府及世界展望會決定改搭永久屋而臨時喊卡，導致族人十分憤怒，在縣府於9月30前往部落說明時，許多災民當場拍桌走人，頭目王中山一氣之下，更宣布散會離席。

另一富山部落不但沒有中期安置計畫，甚至連乾淨的民生用水都缺乏，加上又有颱風要來，居民感到十分擔憂。

以下報導為本站駐台東記者，記錄兩個部落居民的心聲，希望能讓外界更清楚居民的憤怒與不安的原因。

一、大鳥居民的疲倦

原本和災民約十點到現場的處長，遲到超過半個小時才到大鳥活動中心。處長向災民說話的聲音一直很小，希望這次協調會可以和災民談談縣政府打算如何安置災民和展望會如何從旁協助，但不是坐在他旁邊的人根本聽不到他在說什麼，直到後來處長用志工提供的「大聲公」說話，才終於展開對話。

大鳥部落頭目王中山提問：

「為何在說好昨天動工（蓋組合屋），整個工作機組又撤走，我們都已經做好心理準備，要殺豬祭儀，那又走掉是什麼意思？」

縣府原民行政處處長顏志光回應：

「目前選為蓋中繼屋的地點，經過技術上思考，將直接改為蓋永久屋，而因為蓋永久屋的工程是和中繼屋不同的，且要交由世展會做一個分工的動作，所以並不是停工，而是有一個要交接的動作。」

處長表示，因為法令的關係，要住進中繼屋的資格，必須是「人在、籍在、屋毀」，十四戶的災民只有九戶符合資格，為了解套，就改用久永屋的方法，因為只要有被中央畫上危險線的地方，即符合遷村資格，都可以入住永久屋，而十四戶的災民都在危險區內，若是改為蓋永久屋，那全部都有房子可以住。而中繼屋與永久屋的工程期相差兩個月。

頭目生氣的地方

但王中山擔心表示，對於中繼屋他們是比較放心的，因為那至少是確定的，但現在又出現一個永久屋，「我們真的玩膩了、累了，這一個多月來有多少政府官員口頭承諾會給我們什麼，但現在又有什麼，馬英九說了這麼多還不是一樣，拖了又拖，現在都已經有一個老人家走了（過世）！我要白紙黑字！要不然你們來都是說說而已！」

「你知不知道現在部落已經有個老人家走了？！」頭目氣憤的問處長，「我不知道…我只能說很遺憾。」，「你身為一個原住民的處長，要來這邊幫助我們，但連災民中有老人家去世了都不知道？你來連草稿都不帶，和我們對談也不做紀錄，你到底來幹什麼？這個會不用開了！你一點誠意都沒有！」王中山頭目一氣之下宣布散會離席。

（關於9月30日的爭議現場新聞，可延伸閱讀9月30日自由時報之「大鳥村中繼屋喊卡 災民不滿」）

左一穿橫條衣服者為大鳥部落頭目王中山，右中戴眼鏡者為台東縣原民行政處處長顏志光。

二、尚未安置也沒有民生用水的富山部落

富山部落，母語名字Kalapi，漢音譯為加拿美，在日據時代前是個大部落，後來因部落發展以及日本人要求遷村的關係，大部落逐漸分成愛國埔、大竹、富山、富南等部落，只有富山部落還保有Kalapi的名字。目前富山的村長為愛國埔部落的人，因為部落過小，故富山、富南共由一位頭目管理，部落頭目為富南的人。

 因水而患，卻無水可用

整個部落在山谷中順著一個河道發展，河道並貫穿部落中央，可以明顯看出的是，只要有足夠的雨量，整個部落在水患中是無一倖免的。而他們從前到現在的民生用水，一直是接管山泉水。

富三部落自救會的成員表示，現在部落裡的水根本沒辦法飲用和盥洗，有時候裡面會有咬人的蟲子，用來洗澡全身會起疹子，只能喝物資的礦泉水和趁溪水乾淨的時候儲水來清洗身體。」。

政府對於富山部落，至今沒有任何「中期安置」的計畫，在短期安置的部分，除了提出「遷至馬蘭榮家」的方案外，沒有任何額外的生活補助，但部落族人，與嘉蘭部落的族人一樣，為了老人家的適應問題和孩子的就學問題，並不考慮遷至遙遠的馬蘭榮家，安置的問題也就一直沒有進展，居民仍處於自力救濟的情形中。

目前的安置情形，與縣府的對話

9月30日，台東縣原住民行政處處長顏志光去大鳥部落和災民開協調會，富山部落的自救會成員也趕往現場，自救會總幹事何曉英，不等會議解散就急著詢問富山部落的安置問題。

何總幹事表示：「之前有官員說部落三個月就可重建，但他親自來看過部落的環境後，表示部落重建三年也不夠，事實上根本不可能原地重建，在那邊只有等死！」，但是政府卻沒有提出任何短期安置的作法，讓她十分擔心。

自救會表示，希望短期安置先遷往舊大武國小，處長聽後口頭答應，但須在下個星期二開會討論，何總幹事表示：「最近還會有兩個颱風過來，老人家和小孩子等不到下星期，若是再次、豪雨、淹水、甚至土石流怎麼辦？而且目前富山的民生用水根本無法使用。」處長同樣口頭答應，這個星期就會先讓富山遷村到舊大武國小安置。

至於長期安置的部分，處長將會在下星期討論，若是將舊大武國小選為長期安置處蓋永久屋，也是可行的辦法。

雖然針對短期長期安置的部分，原行處長均有口頭答應，居民仍然十分擔心，因為將近兩個月來，政府口頭答應的許多事項皆還沒有實現，未來會如何發展，需要持續的關注。

（本文與「莫拉克獨立新聞網」共同刊登）

前言：

在9月21日，原民會公布「莫拉克颱風災害部落原居地安全初步評估結果」後，因有45個部落面臨可能遷村的疑慮，引發各界關注，為了與各部落溝通，原民會自9月28日起展開巡迴部落的「安全評估說明會」，與居民面對面討論。

以下為第1 場說明會的紀錄內容，是針對屏東排灣族的泰武、佳興兩部落作說明。部落目前概況為：

（1）泰武與佳興族人災後都在部落裡，沒有中繼安置的問題。

（2）兩個部落皆認為目前位置不安全，希望遷村

（3）遷村地點，政府原規劃了台糖地，有族人認為不安全，希望能夠再請營建署評估。

（4）遷村後的原土地要確保仍為原民所有，公共設施也需維護，另外，遷居後永久屋由那個慈善團體協助，尚未確認，但希望要有原民文化風格。

莫拉克颱風災後部落原居地安全評估說明會【泰武、佳興】

時間：民國九十八年九月二十八日星期一晚上七點

地點：泰武鄉泰武村集合場

與會官員、學者：原民會孫主委、營建署建設處黃處長、建設處張課長、屏東縣原民處曾處長、原民處林課長、林慶偉教授、泰武鄉鄉長。慈濟基金會、世界展望會（到場但沒有發言）。

記錄：Laucu（安君毅）

攝影：Lavakaw（柯昭群）

主持人致詞：略。

發言記錄：

佳興社區發展協會：

你們評估說我們的部落是安全的，但是其實我們很怕大地震、大雨來襲，老人家說部落的上方有大石頭，也有落石。九十三年的時候有幾萬噸的落石掉落到部落的墳墓地，造成墓地被填平。我們最大的隱憂是部落上方的大石頭，天主教教會、還有部分民宅也有龜裂。

林教授：

沒有人敢保證山上的房子一定都是安全的，在山上的房子都有某種程度的危險。只是居民是否能容忍這些某種程度的風險，決定要不要留在原居地。

村民：

泰武村有滑動現象，到底現在村裡面的危險性有多高，是否有一定要強制遷村？

林教授：

現在泰武國小校園裡出現裡許多裂縫，但無法確定是否何時還會造成更大的災害，目前已經作的評估是高危險區域，但是否要遷村，還是要尊重居民的意願，居民是否能夠忍受這樣的風險。

村民：

既然專家都不敢保證我們的部落甚麼時候還會發生更大的災後，那我們村民為了我們自身的安全一定要趕快遷到安全的地方，除非還有其他解決的方式。

鄉長：

1、要做遷村之用的台糖土地，共有三十多公頃，營建署已確定非處於地震帶。

2、部落裡許多公共硬體設備已修完畢，不會因為要遷村而不修好。

3、現在目標是辦理遷村，所以才會辦此說明會取得大家的共識。

曾處長：

已綜合大家的意見要辦理遷村：

1、泰武村已確定要遷，營建署要趕快製作簡單明瞭的意願書，讓大家都能看得懂，決定好自己的意願。

2、就算要遷下去，原住地還是會屬於原來居民。

3、政府會快速達成居民的意願，盡速完成遷村。

營建署張課長：

1、政府如何找遷村地點:(1)台糖地(2)部落自尋地(3)縣府提供國有地。這些地點都是要經過評估是安全無虞的，之後才會請慈善團體認養興建房屋。

2、如何認定取得永久屋的資格：

(1)房屋毀損戶(2)在危險區域需遷村(3)遷居戶以及因興建重建住宅被拆遷戶。核定之後縣府會核發「證明書」，簽訂「意願書」之後，慈善團體就會開始蓋房子。

3、政府已做許多法律上作業的簡化，現今法令土地變更的速度會變很快。

孫主委：

現今法令已做了許多配套措施，遷村就看居民的意願。

佳興社區發展協會理事長：

佳興現在要遷村是確定的，但有以下幾個問題

1、泰武、佳興是位於同一學區、選區，假如泰武遷，佳興不遷，如何解決這個問題？

2、佳興一定要遷！不堪部落上方大石頭帶來的心理憂鬱。

3、政府一定要簽訂白紙黑字是否要「全權負責」，不要因為政黨輪替的關係，到時後又是我們老百姓遭殃，使我們村民背債務、流離失所。

4、老人家說過，現今要先遷往的那塊台糖土地不是真正好的地方，已前曾經是河谷地，像現在的古樓一樣，需要築堤防才能防止洪水。

孫主委：

今天來這裡就是要確定大家的意願，一定要經過大家的評估，有了共識之後所做的選擇，不是強迫大家要遷村或是遷到哪裡去。

村民：

1、搬遷過去所要住的房子我們災民需要負擔貸款嗎？原來在部落房子還有貸款怎麼辦？政府要處理嗎？

2、遷過去之後房子是不是登記在自己名下？

張課長：

1、原來的房子如還有貸款，依據現訂定的災後重建條例，另訂定的子法規，政府會針對原來有貸款的部分，會對銀行補貼相關的利息。新住地的房子，政府會與民間慈善團體配合，由慈善團體的善款來幫災民興建房子。

2、安置的房子是由慈善團體來配合興建，所有權是由居民獲得。

孫主委：營建署會針對遷居的土地安全性做通盤安全性的考量與調查。

鄉代副主席：遷到新地之後是否還能在分戶？是否能照顧到無法在山上分戶的居民，因為上山的土地有限無法分戶，讓在外地的村民也能夠回鄉居住。

孫主委：

原則上是八八風災前的戶數為基準，以不失公平性為原則。

老鄉長：

1、泰武已決議要遷村，教授也評估出不能居住。

2、希望遷村地的規劃，村民也能夠參與，排灣族的文化也要加入。

3、因為在山上已沒有地可以分戶，造成很多家是很多戶擠在一起，希望到新地之後能夠有分戶的空間。

4、遷到新地之後的永久屋，假使20年之後損壞了，誰來修？之後能否改建？

5、遷居之後通往農地種咖啡的路，不能斷掉，那是我們經濟的命脈。

孫主委：

1、慈善團體尊重居民的文化、宗教，會讓村民參與重建工作。

2、農路及原來部落的聯絡道路，原民會會編列特別預算整修。

村民：

1、中央及地方政府要能設置統一窗口辦理遷村事宜，讓村民有一個對口與之作詢問協調的管道。

2、村裡有成立遷村委員會，所有消息都統一由遷村委員會發布。

3、就算是選舉過後，也希望政府遷村要加快。

村民：

開了太多次會議，但是都沒有結論與後續，年輕人已對政府失去信心，希望這次就能成定。

牧師：

遷過去之後一定要做學校，讓學生能夠回流或是留鄉念書。

泰武社區發展協會理事長：

1、為什麼與其他受災區域的災後補助費有差距？明明是一樣的災區，希望能夠補其差額。

2、泰武村裡面實際包含了兩個部落：泰武與德文。兩個部落的族群領袖並不相同，遷到新地之後要能夠劃分兩個區域，並立下精神堡壘區別兩個部落的不同性。

3、希望政府會後能確實執行我們的要求，不要會後之後甚麼都沒有做。

孫主委結論：

1、泰武、佳興都有遷村意願。

2、證明書的核發，縣府要趕快製作，建立確信的白紙黑字。

3、遷住地會在請營建署勘查其安全性。

4、與慈善機構確定要與村民共同協力規劃新住地。

5、政府會建立遷村統一窗口統一整合大家意見。

曾處長：

遷村地一定會有耕地，建立「農場機制」，讓大家有生活的方式。

（本文與「莫拉克獨立新聞網」www.88news.org 共同刊登）