標籤: 達仁鄉

從九月七號開始，達仁鄉的雨量一直是全國雨量排名的前三名，而鄉內的土坂村大雨一直不曾停過，這樣驚人的雨量讓族人的心情一直很不安，也因為如此，從七號開始村內陸陸續續傳出災情，從七號的道路搶修，到八號早上通往新興社的便橋毀壞必須運送物資，一直到九號下午發現土坂村二號橋的潛勢溪流己經造成部落上方有土石流的現象發生，這才發現災害好像越來越嚴重了，

不得己的情況下，村長緊急透過廣播說明當天的狀況：「現在因為雨量太大我們的部落已進入紅色警戒，氣象局嚴重警告土坂村為最大降雨量區。全村進入戒備中，尤其是靠近土坂村二號橋的潛勢溪流旁的住戶隨時要有撤離的準備，也請各位村民準備好要撤離的物品，並且注意聽村辦公處的廣播。」

部落青年整理物資

土坂村是四面環山的山中部落，縣道的位置離村內還有七公里遠，每次要出外辦事或採買時必須從部落內自行開車或騎車才行，加上只有一條道路通往台九線，所以只要道路狀況不好或遇到大雨發生道路毀壞坍方時，就很難通行，從八八風災後到現在的萊羅克颱風，道路狀況一直很遭，每次大雨來時都會造成嚴重坍方或中斷，要撤離並非一件容易的事，

除了要看道路的狀況之外，還要知道目前最先要撤離的是第幾鄰，而唯一能夠撤離的地方也就只有部落內的活動中心，如果災害一直持續，原本應該要撤離到安全的地方或鄰近的村莊及鄉鎮，卻因為道路問題而無法順利進行撤離的工作，只能暫時到部落的活動中心，那後果可能不是我們能想像的了，當然這是部落族人最不想看到的事情。

當村長廣播完畢後，村內的族人紛紛走出門外，確認這個消息是否正確，因為族人從沒有遇到這種遭遇過，即使是八八風災發生時也不曾聽到這樣的消息，其實大家都在想，就是因為八八風災後，造成部落許多地方有坍方或土石流的災害，一直到現在還沒有復原，所以只要雨量一大，就要隨時警覺與擔心。

這一次的大雨讓部落的雨量早已超過400毫米，雖然前幾天就有災害發生了，但這都還沒有到達撤村的標準，直到九號下午才發現事情的嚴重性。

經過廣播後，土坂立即召集部落青年開會並且組成自救隊，在村長的帶領及鄉長的指揮中，組成各小隊輪班注意野溪的水量，土石流的情況，要撤離到活動中心時也要協助族人撤離，這樣緊張的情況一直持續到晚上，部落幹部及青年們都還一直駐守在自己崗位上，甚至直接在活動中心內打地舖睡覺，由於這是有關部落及族人安全的問題，所有人都繃緊神經要看顧家園。

（上）部落青年編組（下）部落青年夜晚分散各駐點觀測水量及土石流

經過了一個晚上的緊張氣氛後，大家都己經累了，還好十號早上天空露出了期待己久的陽光，也讓族人露出了笑容，不用再擔心要撤離的問題，總算是虛驚一場呀，現在只要整理自己的家園，並且立刻修復坍方的道路，及通往新興社的便道，讓族人的生活可以回到正常，經過這一次的教訓後，族人己經有了危機意識，如果下一次再遇到颱風，就早早做好準備，保護自己的生命財產安全。

部落潛勢溪流暴漲挖土機協助疏濬

漂流木的用處有多少？裝置藝術家喜歡用漂流木來做裝飾；雕刻家可以用它來雕刻；或者有人用它來取火，甚至好一點的木頭可以賣到一個好價錢。由此可知，漂流木不止是從山上因溪流沖刷下來的廢棄木頭而己，它的用途非常廣泛。因為八八風災帶來的雨量驚人，所以許多漂流木隨著混濁的溪水，被帶到溪流的下游處；在大家忙著重建家園，整頓溪流時，這些漂流木也慢慢被整理掉了。

在達仁鄉大竹高溪上，六月時常可看到許多族人在河床上燃燒漂流木，冉冉上昇的白煙從遠處就可以看見。走到近處實際的了解後才知道，原來這是鄉公所特別爭取的一個月短期就業。達仁鄉從六個村莊中，遴選出五十名工作人員，一個星期有工作五天，每天的工作就是在河床上整理大量的漂流木。

由於漂流木的量太多，所以大部分都以原地燃燒方式來處理。在地工作人員表示，一個月的短期就業時間很短，除了一些有價值的木頭早被林務局及販賣木頭的商人搬完外，剩下的木頭一點價值也沒有。所以，在汛期來前，工作人員就盡量把其餘的漂流木給整理結束，大一點的漂流木就地燃燒，小一點的漂流木，有些族人會搬一些回家做為柴火使用。

因為現在外面工作非常難找，許多族人返鄉後沒有固定的工作可以做，一個月的工作時間雖然非常短，但是能有暫時的工作仍可以貼補家用。接下來如果漂流木沒有全處理完，族人還會繼續向鄉公所爭取加長工作時間。

為防範汛期來臨造成更多傷害，短期工作人員在河床上就地將漂流木給焚燒掉。

另一方面，一位住在大竹高溪土坂村的年輕雕刻家陳進輝，有著不同的看法。他表示，風災後大量的漂流木應該屬於部落的財產，因為漂流木還是一顆大樹時，它生長的位置是屬於原住民保留地，或者是在族人的私人土地上，如今被沖刷下來後，卻被林務局或商人拿去圖利。

縣政府公告可以到河床上撿拾的漂流木，早就沒有價值，甚至拿來雕刻可能都有些困難。畢竟，雕刻的木頭一定要堅硬耐用，不是每顆木頭都可以做為雕刻的材料。現在漂流木的數量還是很多，為什麼鄉公所不與在地的文化工作者、藝術家、雕刻師討論，合作怎麼解決漂流木呢？

除了拿回家做柴火外，漂流木的用途還有很多；例如，可以做為部落裝置藝術，或者請工人把大型漂流木搬到雕刻師的家中，請他們來雕刻一些創作品來，這樣獲利的才不只是那些短期的工作人員而己。部落及文化工作者都是受益者，漂流木的價值才能提高，而不是汛期要到了，就趕緊將漂流木燒掉。

漂流木的價值，在於木頭本身可用處多寡。善加利用時，它是一塊無價之寶，但若隨意處理，它就一無是處。所以漂流木的利用價值到底何在，只能說是因人而異。

為了達仁鄉的未來，為了新的鄉長上任後推動鄉政更順利，去年三合一選舉達仁鄉鄉長當選人包世晶在還沒有正式上任前，就先召集各部落領袖包括了村長頭目等重要的幹部，進行協調的工作，讓達仁鄉的鄉政推動在未來的四年中可以更順利，進步。

為了推動鄉政，鄉長與部落幹部先開會（攝影/朱正勇）。

去年十二月五日的三合一選舉，包世晶以三百多票贏得鄉長的職務，雖然包世晶曾擔任過一屆的鄉長職務，但在上一次的選舉並沒有連任成功，事隔四年後才戰鄉長職務，又獲得了大多數鄉內族人的認同再次要以鄉長的身份為民服務，不過上任前包世晶並沒有因此而放鬆，因為接下來他要做的鄉政事務太多，除了要整合地方幹部的意見，還要繼續為去年八八風災帶來的災害，持續做防災工作及恢復毀損的道路等等災害，還給部落一個更安全的家園。

一月十三日的座談會議以部落頭目的整合為目標，出席人數總共有十七人，除了頭目出席之外，還有地方的代表們及有心人士一起參與，討論的內容中包含了各項活動的相互配合事宜，文化活動及教育計劃經費補助，解決地方事宜，達仁鄉生活公約恢復，年度三大活動確定及頭目聯誼幹部改選等重要議題。

交換意見時，各部落的頭目都發表了不同意見來參考，希望得到大家的認同，南田部落的代表就提到，在文化活動補助方面，由於各部落排灣族祖靈屋有些工程還沒有完成，可否尊重地方文化，儘速完成祖靈屋的推動工程。

而台坂拉里巴部落的代表則表示，今天各頭目集結，希望頭目們可以帶動地方文化與建設，包世晶上任鄉長後應該要支持他，讓他在四年期間，可以推動各項事務，他也主張每次頭目辦活動時，可以視情況而不要補助，但是一定要聽取地方頭目的心聲，並且希望將頭目的身份要排在村長之上，因為早期部落都以頭目為主，在國民政府來之後，村長的身份反而在他們之上了，這麼做或許部落團結的力量會更大。

另外新化及土坂部落的代表都希望巫師的培訓工作一定要持續，畢竟巫師的養成是需要很長的時間，而且巫師的人數越來越少，一旦中斷，頭目要推動各項事務都很難進行。

不同部落有不同的意見（攝影/朱正勇）。

聽取了各部落代表的意見之後，即將上任的鄉長包世晶也回應了各部落代表的意見，他說，未來鄉公所辦活動時，都會發邀請函邀請大家來參加，因為上任時一定會有磨合期的時間，所以必須靠大家的力量，融合大家的團結心，鄉政事務才能順利進行，至於各單位的補助經費是否充裕，一定會做些調整及配合，尤其是在七月中旬的豐年祭，各部落頭目都可以互相交流，彼此觀摩學習及支持。

另外包世晶也提到，鄉公所的社團宗教或各機關的補助經費每年為2萬元，但一定要申請立案才會通過，若部落有發展協會的組織，可向鄉公所提出申請案。針對部落生活公約的恢復，族人一定要配合執行，還有鄉內的三大活動包括了三月的全民運動，七月的豐年祭及年底的感恩跨年晚會，而頭目聯誼及會長改選，在四年內一定要持續進行，聯誼地點就在各頭目家輪流舉行。

這次的座談會連續舉辦了三天，邀請的對象除了頭目之外，還有地方重要幹部，各機關團體等，雖然包世晶還未上任，不過己經聽取了各方的意見做為他往後推展鄉政事務時重要的依據，因為他說:好的事情繼續推動，但是不適合鄉內的鄉政事務一定要改進，這樣達仁鄉才能持續進步。

98年對台東來說是一個難忘又傷痛的年份,因為八八風災帶來的創傷,讓很多族人無家可歸,必須暫住在安置所,而98年的最後一天,當大家還忙著歡樂渡過跨年晚會時,其實許多災區的部落族人卻有不同的心情。

期望趕走災難的大鳥部落

尤其是台東大武鄉大鳥村的十四戶民宅的族人,因為風災帶來大量的土石流,造成部落上方的住屋遭土石流掩埋,因此現在還在部落的聚會所暫住在帳篷裡。

98年的最後一天雖然有許多族人趕著去市區或別的部落歡慶跨年夜,但是還是有族人選擇在部落裡甚至是在暫住的帳篷外等到倒數的那一刻,由於天氣寒冷,所以族人在聚會所裡煮了熱湯,圍在一起聊天。

族人表示：因為大部份的族人都己經搭車去市區看跨年晚會，感受歡樂的氣氛，來忘掉這次的傷痛，不過也有族人留在部落裡，等到倒數時誠心的許願，期望未來可以找到安家的地方，同時也希望部落在新的一年裡可以更健康平安。即使現在住在帳篷裡,仍不忘對未來感到希望。

大鳥村唯一慶祝新年的方式,就在1月1日的早上5點30分,在部落的東南西北方四個角落,由六位部落青年點燃火把, 同時必須以喊叫的方式來象徵趕走今年不好的運勢，接著再到部落的大頭目墓地祭祀，告知要進行己消失73年重新舉辦的五年祭。

 
沒有外出的大鳥居民，在帳棚外煮湯圓過年。

排灣古調與韓曲nobody一起來的土坂部落

同樣也是災區的土坂部落則有不同的感受。因為每年的跨年晚會都由國小來舉辦，這次也不例外。晚會一開始就有許多族人帶著全家大小一同來參與，擠滿了教室外的整個空間，每年的跨年晚會每個年級，甚至是家長們以及部落族人都會準備不同的表演節目,不管是跳舞、唱歌、演戲都不會少。

特別的是今年非常受到歡迎的韓國歌曲nobody，不只是國小學生跳得精彩，家長委員們跳得也不遑多讓，同樣都吸引族人的眼光及引起全場的尖叫聲。

土坂國小家長委員會會長黃國瑋表示：今年是特別的一年，雖然經歷了難忘的八八風災，但是族人應該懂得感恩，因為在部落沒有造成人員傷亡，但是要謹記這次的教訓及經驗，未來也希望部落及族人都可以平安。

這次的部落跨年活動也邀請了大鳥村的族人參與，大鳥村的青年會會長也高唱一曲排灣族古調,同時也希望可以與土坂部落青年會連盟，一起為災區族人努力。跨年活動進行到十二點前,倒數十秒後馬上點燃絢麗的煙火,就在族人的歡呼聲中來迎接新年。

台東縣以南是這次八八風災中受創較嚴重的地區,包括了金峰鄉,達仁鄉,大武鄉的原住民地區,不過在新的一年到來前卻有著完全不同的跨年方式,即使是以不同的心情來面對,但都抱持著一樣的想法,就是希望未來的日子裡,都可以平安的渡過每一天。

土坂部落居民參與晚會

 
（上）土坂部落家長委員們跳nobody舞
（下）土坂國小四年級學生也一起跳
 

（上）土坂國小國幼班（下）臉上彩繪的土坂國小學生

大家都期望有一個平安的2010年。

（本文與莫拉克新聞網共同刊登）

今年對達仁鄉土坂部落來說是一個難忘的年份,因為八月八日的莫拉克颱風,讓族人過了一個難忘的暑假,風災造成部落聯外道路完全中斷,就連在部落生活六十年的耆老們都沒見過這麼大的災害。

在沒水沒電沒路的情況下,颱風過後的第四天族人決定對外求救,不再默默等待救援,在村長的號召下,族人紛紛在部落斷橋地方集合,以人工的方式渡河,場面非常的危險,所以很多族人不管道路是否危險都來關心。這次的八八風災雖然沒有造成部落立即上的危險,卻也給部落很大的創傷,因為部落的人從來沒見過這樣的情況,只能默默靠著自己的加量來救災了。

八八風災對土坂部落造成很大衝擊。

距離八月己經超過四的月的時間,部落的生活步調己經回到正常的情況,但是一年一度的聖誕佳節一定要更加的重視,因為這是風災以來第一次族人可以為部落祈福,藉由全村報佳音的活動,讓部落族人感受到溫暖。

23日晚上六點,小朋友早己在教會裡分配工作,還有小朋友迫不及待地看著教會外的馬槽,感受耶誕節的氣份,那一盞盞閃亮的小燈光就像天上的小星星一樣佈滿整個天空,雖然天氣寒冷,仍然不減他們對於耶誕節的喜悅,因為這是一個希望,這是一個可以讓族人開心的日子,穿著聖誕老公公的，拿星星的，抱耶穌聖嬰的都己經準備就緒,就等著出發報佳音，就在長輩的帶領下大約三十幾位的小朋友開開心心的出發。

土坂部落是達仁鄉最大的村莊,大約有超過三百多戶的住家,小朋友們必須挨家挨戶的到住戶門口報告一好消息,那就是耶穌的誕生,並且祝福族人在新的一年裡可以快樂健康，這次的報佳音活動跟往年不同,今年的耶誕節的角色都以小朋友為主,最主要的目的是讓部落族人們可以感受到未來與希望,並且帶動整個活動的喜悅與祝福。到達每一家時,除了要歡呼聖誕節快樂,還得依照各家的狀況不同另外喊出一種祝福詞,讓族人們倍感窩心。

一路上播放著聖誕歌曲,小朋友邊走邊唱開心不已,完全感受不到12月裡冬天寒冷的氣息，小朋友到達每一家的家門口時都有族人開心迎接他們,並且贈送小朋友禮物或糖果或紅包,鼓勵小朋友要加油,小朋友們即使走累了,聽到大人們的加油聲即使走累了也打起精神繼續走下去,報佳音從下午六點鐘開始,報完佳音也己經九點了,回到教會裡小朋友仍然精神抖擻,因為最開心的一件事就是發送糖果,小朋友手上拿著滿滿的糖果,慢慢品嚐這辛苦的代價。

每年的聖誕佳節,部落裡都有很多不同的活動,除了報佳音外,族人們還會在自家外用跑馬燈佈置住屋外,也有族人會動手搭起耶穌誕生時的馬槽,馬槽裡栩栩如生的人物木雕,怎麼看都覺得自己身歷其境,聖誕節是一個快樂希望的日子,在八八風災過後歡渡聖誕更有不同的感受,族人們忠心的祈求,新的一年裡可以平平安安,快樂生活。

（作者為達仁鄉土坂部落青年會會長，同時擔任莫拉克獨立新聞網記者）