來自台灣各地小地方的社區新聞，尤其專注於農漁村，原住民部落，及弱勢偏遠鄉村
過去新竹市的青草湖，總給人一種「只見青草，不見湖」雜草叢生的壞印象，市府為了表達對青草湖的重視，開始舉辦活動，由水舞秀開始暖身。
過去新竹市的青草湖，總給人一種「只見青草，不見湖」雜草叢生的壞印象，近年來隨著豪華飯店的進住，以及市政府努力整治，又以全新的面貌與大家見面，從八月二十八日開始到九月六日止，長達十天時間，在晚間的七點半及八點半各有一場別具聲光效果的雷射水舞表演，讓到場欣賞水舞表演的民眾驚嘆聲不斷外，更把青草湖的夜空裝點得更加艷麗，加上優揚的歌聲譽樂聲，給新竹市民及慕名而來的遊客留下美好的印象及回憶。
市長許明財表示，這次是第一次舉辦水舞表演，算是為青草湖做暖身，還有改進空間，將來會不斷檢討及修改，讓水舞整個氣勢更家磅礡，並採用活潑又優美的曲目，讓現場民眾在這仲夏的夜晚，身、心、靈都能得到紓解。
昨（九月六日）日是最後一場水舞表演，最後還釋放煙火，把青草湖湖面畫上五彩繽紛的色彩，也將十天來的水舞表演帶到最高點，市長承諾將來會在每個週末假期都有水舞表演，更期待有更多的表演團體，不管舞蹈和魔術，以及有證照的街頭藝人們，踴躍到週邊地區展現才藝，除了增添現場熱鬧氣氛外。讓藝術人有更多表演空間，充分達到藝術生活化。
當塑膠袋像水母一般漂浮在海中，當閃亮、各種顏色的打火機像小魚群一般在海面徐徐前進，吸引了不知垃圾為何物的海龜、海鳥爭相捕食，目前已經確認267種的海洋生物受到垃圾的威脅…
中途島，夏威夷西北方兩千公里海面上的珊瑚礁小島，若不是因為戰爭，全世界大概沒人聽過它的名字，特殊的地理環境，曾經吸引大批台灣漁船競相前往採撈寶石珊瑚，最後我們還因此受到美國貿易制裁，足見這個小島海洋生態之豐富多樣。
中途島無人居住，只有150名美國漁業與野生動物管理局的派駐人員，和數以萬計的海鳥、海龜、海豹、海豚和珊瑚礁魚類，但這個位在天涯海角的野生動物天堂，好不容易從人類的戰爭摧殘中恢復，卻又慢慢的被人類造成的惡果吞噬。
全世界71%的黑背信天翁住在這裡，研究人員發現每年有將近50萬隻稚鳥誕生，20萬隻因脫水或營養不良死亡，根據美國環保署的研究報告，這些餓死的稚鳥肚子裡的塑膠垃圾數量是其他死因稚鳥肚子裡的兩倍。
數千公里外的我們也許很難想像，在面積僅6.7平方公里、只有150人的太平洋小島上，海岸堆積如山的垃圾和台灣的海邊沒有兩樣，中途島已經被垃圾淹沒了，源源不斷的海漂垃圾隨潮水日以繼夜攻擊著小島，比戰爭、炸彈還可怕的是，污染不知道什麼時候會結束？
被網繩纏住的海洋哺乳類。(照片來源:The Ocean Conservancy)
中途島上與垃圾為伍的夏威夷僧海豹。(照片來源:message in the waves)
全球製造的垃圾都在海洋團聚
英國BBC野生動物影片製作小組將上述的情況拍成紀錄片，並製作『海浪的訊息』網站，www.messageinthewaves.com，提醒我們海洋垃圾大軍已經全面入侵海洋了。
全世界每年用1.2兆個塑膠袋，平均起來每個成人每年使用300個。
全世界每分鐘使用超過一百萬個塑膠袋，每個塑膠袋的平均使用時間為12分鐘。
一隻布氏鯨在澳洲的凱恩斯擱淺死亡，解剖後在牠的胃裡發現了六立方公尺的塑膠垃圾。
Algalita海洋研究基金會(www.algalita.org)從1997年開始研究太平洋上的垃圾大軍，名為Algalita號的帆船一邊航行一邊下網捕垃圾，並將發現垃圾的地點標記下來，他們證實了太平洋有兩大垃圾渦漩，因為海流、風力等自然因素，垃圾大軍明顯集中在大洋的特定區域，負責人Charles Moore說：「那看起來就像垃圾濃湯一樣，大大小小各式各樣的人為製品都找得到！」
當垃圾大軍在太平洋渦漩集結時，日本鹿兒島大學的藤枝教授則開始收集海邊的打火機，希望從打火機上面的商標符碼破解他們旅行的航線，經過六年的研究，藤枝教授發現，中途島上黑背信天翁幼鳥屍體肚子裡發現的打火機，有58.2%來自日本，18.8%來自台灣和中國。
Algalita號於1999-2009在東太平洋發現的海洋垃圾位置。(照片來源:www.algalita.org )
中途島上死亡信天翁的胃裡面都是塑膠垃圾。(照片來源:message in the waves)
當塑膠袋像水母一般漂浮在海中，當閃亮、各種顏色的打火機像小魚群一般在海面徐徐前進，吸引了不知垃圾為何物的海龜、海鳥爭相捕食，根據綠色和平組織的調查，目前已經確認267種的海洋生物受到垃圾的威脅，每年至少有一百萬隻海鳥誤食或受困死亡。
這些垃圾大部分為塑膠製品，依照成分不同，它們大約需要20~450年才會被分解，而在這個過程中塑膠垃圾不斷地破碎成塑膠微粒，釋放出有毒物質污染海域、土壤，並透過食物鏈回到人類的身上。
更嚴重的是那些卡在海底或隨波逐流的廢棄魚網，圍網、流刺網、拖網等各式巨型網具，在全球海域不斷的捕殺魚蝦蟹類，這些主要由聚酯纖維製成的強韌漁網，預估得花600年才能被分解。
垃圾大軍來勢洶洶，特別是那些20世紀初才被發明的塑膠製品，只花了100年的時間就悄悄佔領了這個星球，如同紀錄片「塑料成癮」的內容，即便我們開始警覺到塑膠垃圾造成的問題，但生活在都市的我們總有數不盡的理由，去使用一次性用完即丟的商品，也可以說便利的現代生活，是由塑膠製品堆砌而成的。
由此看來，垃圾大軍的數量會隨著人口與人類活動增加，難道我們除了放棄一切回到茹毛飲血的原始生活外，沒有其他方法了嗎？難道毀滅在自己發明的怪獸手上，是人類的宿命嗎？
隨颱風沖上沙灘的垃圾大軍。圖/張泰迪攝
受困廢棄漁網的鯨。(照片來源:The Ocean Conservancy)
有些人並不認命。
越來越多的科學家像藤枝教授一樣投入海洋垃圾的研究。
越來越多的非營利組織致力於解決方案。
越來越多的公部門制定政策減少污染。
越來越多負責任的企業改善產品包裝、改良對環境更友善的成份。
越來越多的消費者選用責任企業的產品，並從自身做起垃圾減量與資源回收。
這些努力雖然規模還很小，但既然垃圾大軍是花了一百年造成的，我們難道不用花一百年去彌補過錯嗎？
算一算，一項全球規模最大的國際淨灘行動International Coastal Cleanup，也只努力了25年。
1986年，美國德州第一次的淨灘監測行動，共2800名志工花了三小時，沿著200公里長的海灘清理出124噸的廢棄物。
2009年，全球108個國家將近50萬名志工，沿著24萬公里的海岸線清理出3350公噸的廢棄物。
ICC國際淨灘行動在每年九月的第三個星期六舉行，與一般淨灘不同之處在於，全世界將使用同一套紀錄表格，統計垃圾的種類與數量，這些資料將被送到美國的海洋保育協會彙整，製作成海洋垃圾的年度報告，亦作為相關研究的參考基礎。
ICC計畫旨在透過實際參與和教育讓更多人了解海洋垃圾的危害並從自身做出改變，同時透過觀察海洋垃圾的來源途徑，要求公部門與企業從源頭控管，發展適當的解決方案，根據2009ICC報告內容，64%的垃圾來自一般生活行為，沒有處理好的垃圾，隨雨水、風力流進下水道、河流，最後進入海洋；25%是菸蒂、打火機、香煙盒等抽菸行為產生的；8%則是海上船隻所拋棄。
（左）志工們進行ICC淨灘監測行動（右）志工清除廢棄的流刺網。圖/張泰迪攝
平均來說，60%的海洋垃圾都是用完即丟的一次性商品，例如免洗餐具、飲料罐等等。若回顧1989~2008這十年間的全球十大海洋垃圾，排名依序為煙蒂、飲料蓋、食物包裝容器、塑膠袋紙袋、免洗餐具、塑膠飲料瓶、玻璃飲料瓶、鐵鋁罐、吸管、繩子。
這些統計資料告訴我們一件事實，除了公部門與企業的責任之外，每一個個人都必須為海洋垃圾的汙染負起責任，因為我們貪圖便利的行為造就了60%以上的海洋垃圾大軍，而只要我們改變生活習慣，很可能就解決了一半的問題。
垃圾減量、資源回收、不要購買過度包裝的商品、自己帶餐具水壺，這些聽過不知道多少次的呼籲，真正要落實到自身生活上，遠比想像中要困難，但想到太平洋的垃圾渦流就是一件一件累積來的，那我們是否也可以一件一件的減少使用，做一個負責任的使用者。
附註：
2009年台灣的ICC國際淨灘行動共有370名朋友響應，而今年的ICC行動將在9月18日展開，由台南市社區大學、台灣環境資訊協會、荒野保護協會、國立海洋科技教育博物館籌備處、黑潮海洋文教基金會共同主辦，歡迎關心海洋的個人、團體報名參加，個人報名請洽詢荒野保護協會www.sow.org.tw，團體報名請洽黑潮海洋文教基金會www.kuroshio.org.tw。
資料來源
www.oceanconservancy.org/site/PageServer?pagename=program_marinedebris
(作者為黑潮海洋文教基金會執行長，有多年推動海灘廢棄物監測工作經驗)
餐桌上的食譜，世代之間可以有不同的創意發想，地方性不代表一成不變，就如阿柳的涼拌絲瓜；但地方性也應該包含土地倫理在其中…
旗美社大主辦的第九屆社區教育與農村發展工作坊，主題是『看見，在地知識』，其中一場概念專題為【食物與地方性】，分享人是《島嶼的餐桌》作者陳淑華，與談人是阿蘭妹（洪馨蘭）。
食物原本就是很具地方性的產物，透過各種不同的加工、料理方式，以及種種諸如宗教、健康、禁忌、社會階級、文化傳統、個人喜好等因素的摻雜融合，讓每一個家庭的餐桌都是一個獨特的小地方。
就如陳淑華分享她為什麼動筆寫這本書的緣起，源自於她發現某些菜跟某些人的生命歷程結合在一起，進而去追尋每道菜的身世，也因而從自家的餐桌，看見了廣袤的田野。
在農村工作坊享受滿滿一桌豐盛的農家晚餐
出發參加工作坊的前一晚，我跟兩位高中同學阿柳跟大個兒聚會，並在阿柳家中用晚餐。餐桌上都是蔬食，讓我覺得特別的，是一道加上黑色葡萄乾及紅色枸杞的涼拌絲瓜，飯是我種的『日頭米』，阿柳還要她的三位小孩跟我說謝謝。
晚上住在大個兒家，隔天的早餐有：丹麥麵包，用美國帶回來的羊油炒的蛋加上醬油膏，一杯咖啡，還有半杯對我而言甜到不行的奶茶，讓我不得不說抱歉。
大個兒是高樹的客家人，我想她以前在家鄉吃的早餐，應該不是這樣。與談時，在台北長大的阿蘭妹也提到，嫁作客家媳婦，她很難接受的一點是早餐是吃飯，甚至還配牛肉，她充滿不解且表情生動的一句：『早餐幹嘛吃得那麼生猛？』引來滿堂笑聲。
為什麼吃這個/這樣吃？為什麼不吃那個/不那樣吃？差異的背後總是有著故事。
阿柳的姊姊因病去世，讓她開始吃素；大個兒在美國求學、工作、結婚，身處文化的大熔爐，讓她有機會認識來自四面八方的人，也學會了許多國家的地方特色餐點；早餐吃飯，則是農家因應一日勞動所需，保留下來的習慣。
交通革命帶來食物國際化及飲食工業化的發達，讓我能在早餐吃到美國的羊油跟丹麥麵包，配上台灣的醬油膏，不過，也正因為全球化的影響，讓『地方性』遭受衝擊。
飲食的獨特地方性若該被維持，該由誰來擔負這個責任呢？
在工作坊『農家一日體驗』的行程中，我來到內門鄉的養蜂人家月存敬家中，他與妻子力玉香都是土生土長的內門人。我問大嫂，母親煮的哪道菜最讓她回味？隨遇而安的她表示，她跟母親同心，只要母親說好吃的她就覺得好吃，所以沒有特別的印象。
而月大哥的父親是內門有名的總舖師，據說他的兒子們也都有著一手好廚藝，不過在月大哥家中，維持著女性掌廚的傳統，遇有節慶及客人來時，男主人才親自下廚。我又問道，父親大人的哪道菜他們最喜歡？大嫂毫不遲疑地說是『芹菜魷魚湯』，月大哥也一致認同。然而，當我問月大哥的孩子喜不喜歡阿公這道好湯時，他竟然表示從沒吃過，也不知道家裡的餐桌有這道食譜。
我們的農家晚餐有煎土托魚、牛肉炒青椒、炸秋葵（他們稱作『uì-豆』）、竹筍排骨湯、白蒜炒秀珍菇、三杯雞肉，以及他們從山上摘的野菜，叫做牛蒿（gû-o），剛好是這個季節才有的。
第二天的早餐，有土司麵包、鮮奶、荔枝蜜跟蛋餅，除了後者，主人表示這就是他們平日的早餐，我問他們何時開始這樣吃？大嫂忘了確切的時間，只說今年就都這樣吃了。
餐桌既然能讓我們看見地方，換個角度，我們理所當然可以從餐桌看見台灣的農村。
（左）當晚負責掌廚的月存敬大哥，正在切牛肉（右）從山上摘的野菜：牛蒿
我們在養蜂人家的早餐，有鮮奶、土司麵包、荔枝蜜（抹醬）和蛋餅
在每日的餐桌上，我們吃了多少在地、當季的食物？
而國際化、工業化生產的味道，又在餐桌上佔了多少百分比？
你瞭解這些食物是如何被生產、處理或加工及運送的嗎？
你知道台灣的糧食自給率是多少嗎？當台灣的農家開始把麵包當主食，我今年都買不到台灣產的綠豆也不足為奇了。
餐桌上的食譜，世代之間可以有不同的創意發想，地方性不代表一成不變，就如阿柳的涼拌絲瓜；但地方性也應該包含土地倫理在其中，友善的耕作/畜養方式，適地適種，節能減碳的需要，食材選用的合理性等等。
你家的餐桌反映出的台灣農村是什麼樣子呢？關於『吃』，只用嘴巴是不夠的……
魯凱族語masyaraparapale（漢音「瑪夏日拉巴拉巴勒」）是相互照顧的意思。在這趟下山探望族人的旅程，耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把文化教給後代子子孫孫。
去年霧台鄉遇上八八風災，影響範圍極大。霧台鄉總共有六個村，有的部落集體遷村，有的部落得在汛期來臨時暫居山下的避難屋或安置中心，目前只剩下霧台部落的生活區域是較安全的，而也使的霧台部落的魯凱族人較幸運的免遭離家之痛。
風災的迫害使得好茶部落遭遇土石流滅村的災害，吉露部落更面臨土石不斷崩落的問題也面臨必須遷村的命運，阿禮與加暮部落部分危險區域的族人也都紛紛下山。而沒遷入永久屋也是危險區域的大武部落的族人目前也都暫時寄居在山下的避難屋。
霧台部落的族人得知山下安置所的族人在八月就已入住長治部落百合園區，於是也共同邀約霧台部落的族人，利用假日下山探望剛入住永久屋的族人生活是否安好？
部落耆老表示遷下山後，族人們更要「masyaraparapale」，漢音唸成「瑪夏日拉巴拉巴勒」，魯凱族語的意思是相互照顧的意思。在這趟下 山探望山下族人的旅程，部落耆老不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不忘叮嚀族人不要忘了把自己的文化，教導魯凱族人後帶的子子孫孫。
現年高齡85歲的巴母秋與93歲的巴利志夫婦，與部落族人一起下山探望山下的朋友。
災後更加平靜的部落生活
而災後的霧台部落生活又有什麼樣的改變？往常就極為平靜的原住民部落，在八八風災之後，更顯的人煙稀少。部落小吃店的老闆也表示，八八風災前往常這裡的客人非常頻繁，但是災後平常小吃店的工作量，本來是要10個人的工作量，現在只要1個人力就可以了。
災後更加平靜的部落生活。
部落小吃店的老闆也表示，八八風災前後小吃店的工作量，本來是要10個人的工作量，現在只要1個人力就可以了。
等不及的擁抱
上個星期日(8月29日)，霧台部落的族人利用上完教會後的時間，共同邀約部落裡的族人下山探望山下入住永久屋的族人。從霧台部落開往常至部落百合園區約1小時半的路程，好不容易見到許久不見的朋友，部落的老人家一見面等不及打招呼馬上相互擁抱好久不見的好朋友。
下山探望自己的族人時，部落的耆老也對山下的族人表示，雖然山下這個「家」(永久屋)，讓族人的生活暫時安定下來，但畢竟不是魯凱族人真正的家，這裡沒有原來部落的樣子。
部落耆老也語重心長的表示，「雖然離開了我們的家鄉，但是我們的文化還是很重要，不要因為在平地的生活而忘了在山上最簡單、最單純的生活方式，該幫忙的就要互相幫忙，不要到平地生活就忘了魯凱族人的生活態度。」
部落耆老表示遷下山後，族人們更要「瑪夏日拉巴拉巴勒」，「瑪夏日拉巴拉巴勒」，魯凱族語的意思是相互照顧的意思。部落耆老在這趟下山探望山下族人 的旅程，不斷叮嚀山下的族人要相互的「瑪夏日拉巴拉巴勒」，更不斷叮嚀族人不要忘了把自己的文化，教導魯凱族人後帶的子子孫孫。
下山探望入住長治百合部落園區的族人。耆老也一再提醒大家勿忘文化傳承。
等不及的擁抱。部落的老人家一見面等不及打招呼馬上相互擁抱好久不見的好朋友。
大家一起拍照留念。
（本文轉載自莫拉克新聞網）
風災過後的新、舊達來明顯呈現兩個部落的風災過後樣貌。新達來部落的路基在村裡到處可見龜裂以及現代工程所造成的環境威脅。但舊達來部落不管是路基或是完好的石板家屋都沒有損毀之處。
達來部落是屏東災區部落中，除魯凱族的好茶村以外，另外一個還保有舊部落石板屋聚落群的原住民部落。八八風災後，除坍方嚴重之伊拉段達來部落排灣族居民申請永久屋入住於長治分台百合部落園區之外，達來部落的其他族人共同商討，幾乎都仍繼續維持在原地重建。即使沒有遇到風災，原鄉發展一直是原鄉部落面對時代發展不斷面對的課題。風災的影響讓部落面對未來原鄉發展更多了一件需要學習的環境應變課題。八八風災之後對於政府部門蜂湧而來的計畫，政府準備好了，部落準備好了嗎？
舊達來部落石板屋。
風災過後的新、舊部落
新達來村的部落議長王和家表示，之前部落頭目曾說過，達來部落總共搬了5次，最後一次就是目前所在的新達來部落，這裡的排灣族人也稱自己是達瓦達旺部落部落。
他說，舊達來遷村到現在的位置將近20多年，這個部落人口數總共有370-380戶，是三地門鄉10個部落中最小的部落。
部落裡主要的行政機關有派出所、衛生所、學校，學校是屬三地門國小分班-達來分校，在88風災之後學校和教室不能使用了，現在學生到三地門國小校本部去上課。
部落議長也表示，雖然目前大部分部落的人都搬去新達來居住，但是舊達來仍然有老人家居住在那裡生活，平常部落的族人還是會回到舊部落整理自己的家園以及從是耕種的工作。
部落議長表示，目前舊達來仍然有老人家居住在那裡生活，平常部落的族人還是會回到舊部落整理自己的家園以及從是耕種的工作。
舊達來部落的農田。
風災過後的新、舊達來明顯呈現兩個部落的風災過後樣貌。新達來部落的路基在村裡到處可見龜裂以及現代工程所造成的環境威脅。但舊達來部落不管是路基或是完好的石板家屋都沒有損毀之處。
而在通往舊達來吊橋過程的路段，目前就已有三處坍方，目前已再做施工救補工程。但過了舊達來吊橋後，雖沒有對面舊部落寬大的水泥路面，但明顯的環境對比，卻可看見從舊達來吊橋到舊達來部落之路段，沒有任何一處坍方路段。
現代工程的快速與便利，讓後續遷村的原住民部落過於仰賴現代工程的急就章設施，形成縫縫補補的部落風貌。
風災過後的舊達來部落道路系統依然完好如初。
(上左)舊達來吊橋往新達來方向的坍塌施工路段。（上右）通往舊達來部落，舊達來吊橋前的坍方路段。
（上）八八風災之後，新達來部落到處可見龜裂坍塌的不良現代工程設計。（下）舊達來部落受到損傷較小。
未來的生態旅遊計畫
新達來村在風災一年過後，將如何繼續推動部落的未來？地磨兒文化產業藝術協會的社區造員莊爵瑋表示，目前三地門鄉正在著手協助災區部落德文及達來部落災區原地重建的計畫。
他表示，在去年屏科大森林系副教授陳美惠就已經開始著手運作達來部落生態旅遊基礎調查，目前也密集的與達來部落的族人共同討論下一階段的生態旅遊計畫。
而達來發展協會總幹事陳美蘭也表示，因為透過陳美惠老師的協助，在很多資源的運用上非常的方便，也協助部落不讓資源重複浪費的情況下，將所有資源恰到好處的運用在刀口上。
社區造員莊爵瑋也表示，一開始要去談部落的發展，的確需要很長一段時間的溝通，才有辦法將計劃的推行慢慢帶入部落。他也表示，在與部落以及屏東科技大學三方面的合作過程中，一步一步的與族人溝通討論，的確也有助於部落的人對未來計畫的想像。
農村再生與部落？
根據社區造員莊爵瑋表示目前達來部落正在進行的計畫，除了生態旅遊計畫之外，也有來自原民會的重點部落計畫，以及勞委會、林務局相關的補助計畫正在一起協助災後的達來村延續部落發展的可能性。
但他也說到，因為計劃的關係，才間接將部落族人討論的氣氛凝聚再一起，一切都才剛起步，但三地門鄉公所召開相關的農村再生計畫又會帶給決定原地重建的達來部落什麼樣的發展契機？對於八八風災之後政府部門蜂湧而來的計畫，政府準備好了，部落準備好了嗎？
（本文轉載自莫拉克新聞網）
對於亞成鳥們來說一切都是第一次，進行入山儀式、揹重裝爬山、野外露營、體驗自己的不舒服，不錯過苦盡甘來的每一幕美景。
緣起：
相信60幾年次前出生的朋友們，偶爾會懷念起幼年時期的田間生活，並感嘆著現代的孩子要接觸一片野地是多麼不容易的一件事情。用蚯蚓釣青蛙、用竹竿沾沾蒼蠅紙上的黏液到野外抓蟬等等，經過30幾年的光影，現代的孩子也許要花錢參加營隊才能有這樣的戶外體驗！
台灣生態登山學校，不太像一般登山協會的單位，不興帶人爬百岳名山，把志工的氣力用在辦理教育課程，期許慢慢的實踐野地教育的夢。
亞成鳥計畫，以13 ~ 17歲家庭經濟資源相對弱勢的青少年為對象。青少年，一個發展自我的重要階段，因為他們已經接近成熟，但是他們卻還是很需要永不嫌多的關愛，因為他們又尚未成熟，也因此，成人與青少年之間常常存在著一道不知如何跨越的鴻溝。在野地的環境之中，亞成鳥與成鳥們將共同經歷真實的探險過程，也將一同面對困難，一同分享快樂，而這一切，都將是所有參與者共同學習與成長的珍貴養分，我們稱之為「野地教育（Wilderness Education）」。
2009年秋天理事阿展提出這個計畫後立刻引起大家的共鳴，雖然我們都還懵懵懂懂，對於如何帶領青少年存在許多問號，但好不容易出現了讓輔導員有一個與真實世界接觸的出口，是的，那就讓我們一起來帶領青少年進入台灣的山林吧！
加羅湖必拍畫面‧世源攝影
課程的發展
透過野地環境與探險過程的正向經驗，課程核心在協助青少年與成人之間建立關係，課程架構參考美國BCM基金會帶領青少年的T.E.A.M（Trust, Endure, Achieve, Meaning）的運作模式，並希望在面對自己、社會與環境三個面向中，產生引導與發展的可能。
每個梯次設定為4天時間，來達到學員進入山裡、進入團對的起承轉合。而輔導員們為了配合課程模組每天的需求得設計適合在野地運用的教案，透過課程的操作可以拉近青少年與自然、自己以及隊友之間的關係。
為了讓每位青少年都能獲得關注，每個梯隊都以1：1的成鳥與亞成鳥比來出隊，除協會本身的輔導員外另招募志工並給予訓練課程，希望在山上每隻亞成鳥都能獲得滿滿的照顧與關愛。亞成鳥的活動採單一性別梯隊，好處是避免隊伍中因為性別關係而影響團隊氛圍，而單一女生的團隊因為沒有男生可依賴，自己也得承擔所有的粗活。
很忙的成鳥們：募款、行前樣樣來
亞成鳥計劃當中還有另外一項對於輔導員的考驗，就是開口跟週邊的人勸募亞成鳥基金。因為亞成鳥的活動一開始就設定以募款方式來支撐所有開銷，第1屆的亞成鳥一口氣就開了七梯，大伙為了攢亞成鳥的經費，開始試著跟身邊的朋友、同事勸募。這事件不容易的過程，正因為他的不容易，更顯得每一份贊助都難得可貴。
在忙碌著攢錢的同時仍有許多的行前準備，由於希望能帶領更多的青少年上山，通常一口氣就開了6-7個隊伍，相對的有這麼多條路線以及人員得招募：領隊、志工，以及我們即將服務的對象-亞成鳥們的來源。
招生一開始並不順利，由於我們並不熟悉青少年領域的機構，因此花了一段時間在磨合，而好事即使多磨在最後總能成行。為了讓隊伍能夠安全的進行，大部分我們會選擇路線上較為明確安全的路線，如亞成鳥最熱門的太加縱走路線、瓦拉米、志佳陽雪山、清水大山、合歡西北峰、鎮西堡等，也有稍微具有冒險性的古魯林道上翠峰湖。
而這麼多隻的隊伍，一支隊伍有10人等於就有60-70人的伙食與裝備要處理，這些龐雜的行前準備如果沒有熱情的志工與領隊們一起幫忙，那成堆像小山般的食物就無法有效率的分到每個人的背包裡，而許多不足的裝備也因為來自各地方的借出，讓每每混亂的行前到出隊前一刻總能讓隊伍齊全的出發！
整理羽毛要很久的亞成鳥
大部分來參與亞成鳥的學員都是來自類似庇護中心的孩子，經濟上的弱勢或是家庭上缺乏適當的照養，而我們在跟機構接洽與開行前會時，多少會跟機構聊到學員背景。機構多希望讓學員出去操練一番，也因此有些孩子其實不願意上山，是「強迫中獎」，這樣你可以猜想在山上很累很摔時他們會有啥反映囉！
登山一開始對於有些孩子是好玩的、期待的，但對於大部分的孩子可能是負面情緒較多。這些種種的感受從大背包上肩那刻開始就可以明顯感受到！開始哇哇叫的啦！喊著要撤退的啦！雖然身為成鳥的我們多少幫忙多分攤一些重量，但原則上希望所有團隊得公裝公糧都能平均分攤，亞成鳥們也一視同仁，不會因為年紀比較小而被優惠，偶爾反而還是亞成鳥們會開口幫忙不行的人分攤裝備喔！
對於亞成鳥們來說一切都是第一次（大部分），進行入山儀式、揹重裝爬山、野外的露營、還有穿著雨衣雨鞋走路、體驗自己的不舒服、撐過自己的不舒服，當然不能錯過得是苦盡甘來後的每一幕美景。每個晚上即使白天很累，晚上還是會聒噪、熱鬧的，雖然我們的期望讓亞成鳥自己動作營地生活：搭帳篷、炊事，但偶爾身為成鳥得我們習慣性的給予指導，常常讓亞成鳥覺得『真是嚕嗦啊！』偶爾試著放手，好像也是成鳥該學習的事情之一吧！
亞成鳥的隊伍似乎是個很看天氣的隊伍，在同一條路線上下雨和好天氣常常會帶來天壤之別的樂趣，一個是很優閒的樂趣；一個是很甘苦的走在雨中的克難回憶。
像太加縱走第1次就因為天氣不好，整天濕漉漉的讓亞成鳥飛不起來而頻頻delay，而天氣好的時候不但能夠完成所有課程還能悠閒的遊加羅湖群。不過啊！每支隊伍都是支絕響，不論行程得順利與否，團隊的氛圍是最重要且需要被看顧的，即使路程遇到許多困難卻能適當的轉化成深刻的共同經驗。
這種濕漉漉的經驗也很難得吧！ 邦光攝影
亞成鳥的脫胎換骨
雖然亞成鳥常常整理羽毛要很久，走路時很愛用哇哇叫的方式來鼓勵隊伍，但是總在後面兩天可以明顯感覺到那微妙的變化。隊伍中有些小leader出現，開始會去照護彼此，反而不需要每件事情都有成鳥來介入，且因為讓亞成鳥擔任實習嚮導，走在前方的亞成鳥們也會時時注意到狀況不好的伙伴。
課程當中有一個「摺疊詩」的活動，一人看著上一句再接下去寫出一段話，每個隊伍都有專屬的摺疊詩，從摺疊詩當中可以看出每個人當下的心境，有些孩子會寫下很累的話、卻有孩子也會寫下令人難忘的話，雖然不會每個孩子都讚賞著上山的過程，但總有幾位會說出「下次我還要在上山」這樣的話。而對於被逼來的孩子，雖然是心不甘情不願的說在嘴巴上，但是很樂的時候還是一起歡樂著，也許沒那麼嚴重吧！
亞成鳥的自然感受
說到亞成鳥的環境的連結，這還真不是件容易的事情，要如何讓他們在體力不支的狀態下又能享受周圍的環境，例如走在需要撥箭竹前行的太平山區，常常還得跨倒木前行，或是很驚險刺激古魯林道，沒多久就要來個崩塌地型，這種情況連身為輔導員得我們都會很專注的在每一個地形上面，或許也是某種環境的連結吧！
而真的能放鬆心情的讚嘆美景，反到是自然給與我們的恩惠，如雨後的陽光露臉，終於看見周圍的山嵐山系，或是辛苦過後那「一切都是值得的」看到了目的地-某片湖或是某座山峰。經過一番努力後所獲得的美景，那一點點小小的陽光都值得我們瘋狂許久。
雖然為了讓學員們多點自然感受，活動中不免有些操作性的課程，如「聲音地圖」讓學員靜下心來去聆聽周圍有幾種聲音，並視著將那些抽象的聲音繪成影像；而另一個重要的活動是讓學員獨處並寫一封信給自己，獨處的時候學員在想啥、寫啥給自己，我們是不得而知的，只期盼至少有這些機制讓亞成鳥們試著靜下心來感受一切。
合歡古道‧佩瑜攝影
不知不覺的成鳥也獲得很多
大部分帶隊的輔導員在一開始多少有期待又怕受傷害的心情，面對一群跟自己相差至少有一輪以上年歲的孩子們，除了帶著他們爬山又希望給與他們更多影響。雖然我們的孩子大多來自庇護機構，也許他們享有的家庭生活不如一般孩子健全，但是這些孩子沒有太大的不同，就是「青少年」。如輔導員TC的分享：
經過了四天三夜朝夕與這群亞成鳥的相處，感受到孩子們的真，驚於自己那老成的矜持，我想這是此行對個人來說最大的收穫了，而這卻反而是從這些年輕的亞成鳥身上學到的；在這幾天裡，隨時隨的我注意著自己避免以「帶」的方式與這些可愛的亞成鳥們相處，我們只是在做示範觀察及說明提醒的角色而已，我想這也是我們輔導員所應扮演的角色（TC，2010）。
我們雖然無從有效的追蹤孩子有多大的改變，但是透過機構老師的回應與感謝中可以看出孩子回去後的不一樣，或是看到孩子的正面迴響，這些點滴都足以讓輔導員享用很久的氣力來源：
「7/27號晚上，收到機構游老師打的電話，她說阿凱這趟回去之後，變得比以前有自信，也感受到周圍人們對他的關心，還問說下一次什麼時候可以再去，所以她很感謝我們。當下聽到覺得既欣慰又興奮，回去馬上發mail告知其他夥伴這個消息。這些孩子或許在別的地方有不同的定義，但在山上，他們表現出的就是一種純粹：看到別人有困難會主動幫忙，懂得去照顧，關心別人，儘管有時會有爭執；對於喜怒哀樂則是毫不隱藏」（純宇，2010）。
也許在這個活動當中受到影響、鼓舞的不會只有亞成鳥，連成鳥自己都非常需要這份能量的滋養，來自一個也是走起來酸甜苦辣混雜的志工分享：
「我想這些都是使得旅途如此珍貴的回憶。終於我了解登山學校裡的人們可以那麼交心、輕鬆而完全沒有隔閡的談笑著的原因(和我原本認識的台北好不一樣阿!)雖然我是以志工的身分參加這次出隊，但我想我從其他人和亞成鳥身上學到的東西，比我奉獻的還要多上好多、好多」（郁秀，2010）。
山是一所學校，飛向他就能有所得
不論每次的旅程為何，也許就是因為登山這樣的過程如此的特殊，人與人之間是如此的綿密互動，自然中我們無法隱藏自我，喜怒哀樂都得一起享用，也必須透過團隊的合作來完成每次的任務。
也許生態登山學校並非一個專業的青少年輔導團體，我們能給與青少年的就是一次美好的登山經驗，不論是探險的、悠閒的，這苦樂參半的過程中必會經歷許多的轉著與感受，但是相信每個人都可以在這個旅程當中獲得一些能量，以面對山下的生活。亞成鳥的野地計畫正是因為影響得如此廣泛，所以更值得繼續的投入，這一件美好的事。邀請您，讓更多亞成鳥飛向山裡的學校吧！
關於台灣生態登山學校 可以看這http://mtschool.org/default.aspx
關於亞成鳥的飛行狀態 可以看這http://teensinmountain.blogspot.com/
交通部觀光局為了振興災區觀光產業，大鵬灣風景管裡處規劃的全國第一條「真情巴士關懷之旅」路線，8月8日已正式啟航，來到全力拼觀光的東港、林邊、佳冬等鄉鎮展開關懷巡禮，但災區準備好了嗎？
佳冬、林邊與東港等鄉鎮的農漁、觀光產業去年雖受莫拉克颱風重創，歷經一年的重建，大都已恢復舊觀，但因不少人仍存有災區的疑慮，以致裹足不前。交通部觀光局為了振興災區觀光產業，在全國5個縣市規劃6條真情巴士關懷旅遊路線，大鵬灣風景管裡處規劃的全國第一條「真情巴士關懷之旅」路線，8月8日已正式啟航，來到全力拼觀光的東港、林邊、佳冬等鄉鎮展開關懷巡禮，但災區準備好了嗎？
佳冬居民周金明在屋頂立了一塊水泥石碑「八八水災紀念碑」記載八八水災的高度，3米60 ，成為觀光熱門景點。
災區觀光 世人記起教訓也看見生命的韌性
隨著真情巴士，來到去年風災遺址，佳冬鄉海埔部落水淹深達3.6公尺，林邊鄉市區泥土淤積逾一公尺，也令許多第一次到訪災區的民眾為之震懾，對照如今復甦的景象，更欽佩災區鄉親堅毅不拔的重建勇氣。
佳冬鄉燄塭村（海埔）居民周金明，原本只是單純找樂子，在自家牆上劃記著每次淹水的紀錄，然而經過媒體曝光後，便成為著名的景點「淹水牆」。而八八 風災的淹水高度達三米六，超過了淹水牆的高度，周金明發揮巧思，在屋頂上砌起水泥石碑，將八八水災淹水的高度飆記載上面，並稱它為「八八水災紀念碑」。
周金明的「作品」不僅如此，當別人都成他們是「水鄉澤國」時，他卻掛起大大的牌子「水鄉之戀」，他說，這樣比較溫馨。連山上沖下來的漂流木，周金明 也要kuso它一下，在漂流木身上噴「我從山中來」等字樣。周金明表示，他是「苦中作樂」，這是他面對生命時所選擇的態度，看似遊戲人間的訕笑，卻是一股 走過困難的堅強，將災難化為幽默，也為每次的淹水留下讓世人難忘的記號。
參加真情巴士的蔡小姐，災後第一次來到災區，除了災民的精神令他印象身可外，另外就是「八八水災救了一座小山」，她說：「大鵬灣BOT 案，原本在枋寮以南的地方買下一座小山，準備用要來填海造陸，現在莫拉克風災帶來這麼多現成的砂石，政府也決議就用這裡的沙土來填土，莫拉克雖然造成很多 災害，但無形中也救了一座小山。」
周金明先生解說「淹水牆」。
振興災區觀光產業！？行銷災區？消費災區？
為了振興災區觀光產業，交通部觀光局推出的「真情巴士關懷之旅」。根據鵬管處的統計，到8月底為止，共有36車次1240民眾參加，而9月份之後也 預約3277人。為了提昇人氣，鵬管處除了舉辦抽獎外，持摸彩券存根，購買大鵬灣國際開發公司所發行的票券可享優惠措施。讓人不禁懷疑，這到底是行銷災區 還是消費災區？
但對於災區實質上能振興多少呢？淹水牆的主人周金明說：「鄉下平時比較沒有生意，而他們（真情巴士）停留的時間也有限！不過大家可以一起來關心淹水的事情。」
燄塭村居民楊先生表示，過去這裡就是漁村，從來就不是觀光地區，所以村民面對觀光客一批一批的進來，反應沒這麼快。也沒有東西可以賣，頂多賣賣涼水而已，而且什麼時間都不知道。
林邊海產餐廳業者則說，災後林邊確實蕭條很多，能透過這樣（真情巴士）的活動把遊客在找回來，對災區是有幫助，但是如果能有更完善的遊程規劃及配套措施，可以有更多的人來玩，讓更多的人更多的家庭受惠，那才比較有意義。
從災民的反應看來，對於災區觀光的活動多表示認同，也歡迎更多的外地遊客一起來關心家鄉的事情。但對於能否振興災區觀光產業，則表示期待，也冀望規劃單位及社區可以有一套周延的措施，可以實質地帶動地方產業的復甦。
（上）塭豐抽水站前的堤防上，解說志工向遊客講解當時的災況。
燄塭村萬壽宮前，解說志工描述當時淹水的高度。 面對一批一批進來的遊客，在地居民很樂意與遊客分享災難的當時。
附註：
鵬管處真情巴士活動期間自99年8月8日至11月8日，報名專線：
08-8338100
分機168，網路預約報名(http://www.dbnsa.gov.tw)，高高屏地區30人以上團體報名，可到府接送，參加者除可獲得1份小贈品外，還可參加抽獎活動（每梯次5個獎項，機會獲得農漁特產)，歡迎各界共襄盛舉。
（本文轉載自莫拉克新聞網）
六月初終於剪完第一次楊桃的枝條，讓楊桃樹下土地見到斑駁的陽光，剪枝這件事，就像面對孩子滿頭茂密長髮的父母，看了孩子清爽的頭髮就覺得很舒坦，但其實孩子是否喜歡如此就不一定了。
編按：作者為台東農友，以秀明自然農法栽培楊桃、鳳梨等作物。本文為今年夏季的農事與生活記錄，與讀者分享。
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不知不覺間已過了三個月，這三個月很忙，總提不起精力寫電子報，終於拖到第一個颱風帶來的兩個大雨天，既然無法工作就快提筆吧！
1. 楊桃園 (B 區 / C區)
六月初終於剪完第一次楊桃的枝條，讓楊桃樹下土地見到斑駁的陽光，剪枝這件事，就像面對孩子滿頭茂密長髮的父母，總是在孩子剪完頭髮後，看了孩子清爽的頭髮就覺得很舒坦，但其實孩子是否喜歡如此就不一定了。
剪枝也是一樣，樹的本質總是讓枝條朝上方長，而下方不見光的枝條就會自動乾枯，這本性與農夫方便採收與希望產量大的需求相左，農夫總希望果樹不要太高大，枝條能水平長而不是朝上長。總之，這件事就只能在心裡盡量求取平衡。
進入蓋房子最忙的六月下半段，緊接著七月採鳳梨忙的不可開交，八月前段自己慢慢打包開貨車搬家，八月後段新家搬入後的雜事，這段時間除了去幫蓮霧套袋與採收外，我好像沒再踏進楊桃園一步。原先五月初已剪短的楊桃園野草，歷經五、六、七、八近四個月，像是沒人看管的孩子，野到了極點，咸豐草粗壯如鉛筆、高大達胸口，矮小的兩耳草也蔓延開來，甚至長到膝蓋高。
面對這一片楊桃園，宛如野生叢林，連我們自己都不知道如何走進去。 終於在八月底有空揹起割草機花了兩天多的工時，讓楊桃樹再度呈現出一棵樹的形貌。
這麼久沒進楊桃園，心裡很歉疚，將近四個月的荒廢，前一次的如此作為是兩年前父親過世時，今年再一次經歷到農事真的要安排到適當就好，萬一有私事或過度忙碌，常會顧此失彼。 兩個月生長的野草高度與粗度很容易割除，但拖到四個月就不好割，事倍功半又更耗體力。
今年已經45歲了，雖然自覺體力尚好，但是回想剛作農的四年前，體力仍然是呈現衰退，如何作得更省力與輕巧，是我們這些由壯年邁入中年的農夫更要注意的事。
經過第一次修剪，過了這幾個月，楊桃樹又是密不通風，今年的枝條萌發很快又多，葉片的平均大小也比前幾年大，葉片大又多是樹健康的基本條件，不禁讓人很期待接著這一季的產量是否能提高。
只是期待中還是有困擾，通常一般栽培的楊桃樹一年會有三水 (水:產期)，看產地氣候而不同，大約是9月、11月與1,2月。 我家的楊桃樹或許因為無肥料栽培，第一水幾乎沒幾個楊桃結果 (或許這才是正常的，因為沒施肥就自然少掉一期)，這剛好讓我們可以專心忙鳳梨採收；往年第二期雖然有產量，但總是只有約 10%總產量，
但今年不同，在我們疏於照顧這幾個月，除完草進入楊桃園一看，竟然開了不少花，甚至已長出幼果，推算採收期將是在11月，有果實當然高興，但這一期果有兩個問題：一個是成長期很容易碰到今年反聖嬰年的可能秋颱掃光果實，另一個是11月的果實會分散掉楊桃樹一年的養份蓄積，讓2月果實的花苞萌放數量變少。
擔心也沒有用，自然的事就自然地接受吧，就趕快作適度的通風修剪、第二水果實的套袋、並祈禱第三水的花仍能順利開出。
如果楊桃樹慢慢轉健康了，是否這就是將來的常態？ 或者只是今年雨水多的影響？
農業看似簡單，其實每年的問題都不一樣，而且不像電子業三個月到半年就累積一次經驗，照顧果樹要每年才累積一次經驗，而且楊桃樹是生命體，且被天候、昆蟲與細菌影響，自然農法毋寧比人為控制的電子業挑戰還大。 所以農業不枯燥也不無聊，只要有挑戰性的事就有樂趣，雖然耗費體力卻不辛苦。在大自然裡流汗比坐在冷氣辦公室開會好多了。
2. 鳳梨園 (D區 / E區)
E區的金鑽鳳梨剛完成第一次的採收，產量令我滿意，品質雖不到驚豔、但覺得還不錯，至少自己每次吃都覺得好吃。 歷經20個月 (2009/12到 2010/7) 照顧，第一次大面積種植鳳梨，能有這麼順利的成長與銷售，心裡很感謝！
一個沒有量產鳳梨經驗的農夫，種下後只有除草、套袋，然後鳳梨就不知不覺長大，看著一大片五千多個套了防曬黃牛皮紙袋的鳳梨，然後一個個採走，感覺真是神奇！
這次的鳳梨採收，也讓我對用秀明自然農法種鳳梨的收支有了掌握，提供給想務農的朋友參考:
** 採收：1. 良品總量6486斤 (良率約 69%) / 平均重量 1.87斤
6/26 – 76斤 6/28 – 192斤 6/30 – 253 斤
7/2 – 282斤 7/5 – 428斤 7/7 – 333斤
7/9 – 338斤 7//12 – 920斤 7/14 – 615 斤
7/16 – 539斤 7/19 – 802斤 7/21 – 421斤
7/24 – 564斤 7/26 – 319斤 7/28 – 98斤
7/30 – 129斤 8/2 – 139斤 8/4 – 38 斤 (清園)
2. 可以作酵素的瑕疵果總量1800斤 (包含裂果柄的鳳梨)
** 發芽率：夏果92% (種下 5400株，夏果發芽 5000株)
，另最近有冬果約 100個長出
** 病蟲害：被老鼠吃掉的應該有300多個、生病的應該不到30個。
** 20個月種植成本 (不含採收與包裝、不含農家工資)：共 100,200元
旱地租金 (三分地)：一般約 9,000元
定植與鳳梨苗：30,000元
除草： 58,000元 (3/20 1.5人天自己用機器除; 8/14 16人天; 10/26 12.5
人天; 1/26 6.8人天; 3/24 6人天；5/26 8.6人天)
套袋：3,200元
** 鮮果之收入： 共291, 870元 (6486斤* 45元)
** 鮮果之毛利 ：191, 670元
** 鮮果之淨利 (扣除 紙箱/電話/到付手續費/文宣/膠帶/釘子)：173,613元
平攤 20個月， 約等於每個月有8700元收入，這收入的意義代表的是農家賺的是自己與家人投入的勞動力。 若想要專業務農，這樣的收入毋寧無法支撐一個四口之家，台東之平均收入是每個月五萬多元(全台灣最低)，若沒有農作物之加工品當輔助，我們的低標想要有約4萬元持家，只有往擴大面積或多種不同作物兩條路走。
擴大面積有農家自身勞動力之限制，只好請更多點工幫忙，但請愈多人就付出更多工資，於是有些農家成了小農企業，租了很多土地，請很多人種，農夫成為老闆，專注於管理、銷售與市場，也離土地愈來愈遠，這不是我要的方向。 種更多作物代表農家忙季的時間拉長，原本一種作物只要一年忙一兩個月，兩種作物就要忙四個月，最後就是整年都在忙，其實這也是大多數的小農所走的方向。
我對這次鳳梨收入很滿意，相對於其它自然農法農友，我家的鳳梨比較起來個頭大了一截，已經很幸運了；再相對於其它村裡的慣行農法鳳梨農夫，我們的單位面積收益也沒差一大截，然而他們要照顧兩三甲土地，我只有3分地，比起來是輕鬆一點。 只是我們也不可能同時種太多鳳梨，因此還要增加農作加工品之收入。
這次的鳳梨良率只有約 69%，比我預期之85%低了一截，主要是增加了裂果柄的鳳梨數量 (因輸送養份之果柄裂開，會讓甜度下降，所以也不出貨)，裂果柄據說是因為氮肥過高，我們沒施肥，是否因為幼中果期下不少雨所致？ 原因仍待尋找，不過也因此增加不少可以作鳳梨酵素的瑕疵果數量。
一般農夫照顧到兩三甲鳳梨，要採用有機或自然農法就更困難了，因為像我這樣除草對他們是很難的。
這次的鳳梨採收也累積了一些經驗，原來套袋時機的早晚可能也會影響鳳梨甜度，原來幼果到成果期若不注意草的高度也可能遮住葉片，減少光合作用使甜度降低，以上這兩項經驗都是附近一位常往來之老經驗農夫，吃我家鳳梨後所給之建議。
另外，有不少客人反映喜歡這鳳梨，但也接到約6個客戶反映鳳梨不夠甜、不夠細膩、或收到有爛掉之情形，照承諾我們先給予等值農作物補償，也很感謝收到回饋，讓我們有機會檢討原因，在未來能改進我們的作法。
採收期不長，大約一個月多幾天，而且如過去兩年，一樣在 6/26 開始第一次採收，鳳梨似乎是個守時的農作物。
最高峰產量920斤，剛好當天沒有義工與家人幫忙，只有我與太太從早上五點忙到傍晚五點 (只有午餐休息約半小時)，雖然很趕很累，卻也來得及出貨，這個經驗幫助我們知道也許我們還可以讓種植鳳梨面積再稍微擴大，而自己仍忙得來。原本採收前很擔心5000株鳳梨採收會忙翻我們，看來只是很忙，體力仍可接受。
我們是每個星期一三五採收，原本擔心週一的採收因為休息兩天會忙不過來或過熟，看來也都可以，這樣的工作安排對我們很好，因為星期二四六就可以專心製作鳳梨酵素、先把紙箱裝釘好；最後還有週日可以休息。
這次鳳梨採收季，約有 8天採收日剛好有義工來幫忙，只要多一個人手，不管經驗多寡，就能減輕我們的勞動負擔，而且邊作邊聊天很有趣；也因為有義工幫忙，而鳳梨包裝只需要最多四個人 (作業空間不夠)，所以兩個孩子樂得少幫幾天忙，不過讓我欣慰的是將升國三的女兒雖有升學之課業壓力，仍很樂意幫忙包裝鳳梨，只是她的條款是最多每次幫忙三小時，其實，對於這麼大的孩子能這樣，我已經滿意了。
E區之鳳梨就這樣採收完了，明年第二次老欉之採收是否能繼續不得而知，因為地主又換一家仲介來賣土地，或許被賣掉，或許因開價高而賣不掉，但我們決定在地主沒賣掉前，我們依然持續除草，因為很期待明年七月的老欉鳳梨會更好吃。
只是為了防止萬一這塊地被賣掉，就會有一年沒鳳梨可賣，所以我們終於把D區後方的土地租下來。 這土地有一甲面積，原先是慣行農法之百香果園，已廢園約一年，地主不願分割面積出租，我們擔心一甲地太大所以遲未決定， 直到七月中聽聞村長想租下來種生薑，生薑種植用很多農藥與肥料，緊鄰我們的D區且比其地勢高，這將是恐怖的一件事，只好承租了整整一甲土地，一次租七年。
但我們只想種最多四分地，剩下6分地該如何？ 就看是否有心人是否願來台東試看看或自己未來的本事了，若沒種植就只好花力氣保持短草狀況。
D區之鳳梨仍在持續長大，5/25 第一次除草自己揹割草機作，原本以為未來都可以這樣作，省下不少工資，但到了 7/30才有空除草，已經高大又不好除了，株間除不到之處只能用手割除，只好再找村裡原住民婦女來一起作，結果邊作邊抱怨：因為前次機器除草只斷莖，卻讓野草根部長更深，基部之莖更粗，人力除草反而變慢。 我也決定了在這次收益能確定的情形下，請她們一起除草不但能讓村民有工作，我仍有收益，且草的管理更容易，未來就這樣作了。
3. 新的水田
水田到現在都沒播種也沒整地，因為採鳳梨前決定把水稻延後，讓我專心第一次之大面積鳳梨採收與搬家。 九月要作水田之田埂、整平與水路之整地，明年一月才要種稻子，先把菜園恢復，剩下部份就種點豆子與玉米。
若一切順利，家門前就是水田之景象很快可以得見。
4. 搬入農舍
農舍增建從去年10月中洽談設計與估價，二月初到4/20申請建築執照， 4/23到 6/17完成外部架構，接著到7/15完成內部水電與裝修，7/22到8/20取得使用執照。
回想10月之搬家決定到完成，10個月全家就被我帶到另一個生活階段。
這次搬家在 8/14，從七月採鳳梨起，就每天用廂型車自己搬家具與物品過來，幾個重型家具與家電，很幸運剛好有擅長爬高山的志工幫忙，也順利搬完，8/9 到 8/13 全家出動作最終之雜物搬運與整理，每天孩子與岳母都要新舊家兩頭跑，一起出力，全家人一起搬家的感覺很難忘。
當舊家漸漸清空，只剩下一個電視與要送人的三人座沙發，房子突然變大，說話出現迴音，舊家更顯冷清，心裡很感傷，畢竟在台東的這個家住了將近五年，離開龍田村是我搬入新家的快樂之外的難過。 我喜歡龍田村熟悉的鄰居、農友，喜歡經常可以看到籃球隊的孩子，喜歡這裡整齊舒坦的街道。
但搬入農地裡的決定早已作成，新家已蓋好，也無法後悔了！ 於是帶著全家人搬入了新家，兩週多了，還有點不習慣新家的感覺，幸而是全家一起適應新家。
相比於龍田村的舊家，新家就在鄰村農地邊，這裡很安靜、晚上屋前屋後到處是蟲叫；白天四週都也鳥鳴，客廳、臥房隨時都可以看到海岸山脈的清麗、雲霧繚繞山頭的景緻、親手種下的樹木，太太說感覺好像住在民宿裡；這裡也很清涼，兩層的鐵皮屋頂、有空氣流動的鐵皮牆結構，讓新家白天不致感到炎熱、晚上卻非常涼爽，即使是八月下半的酷熱，晚上睡覺可以只吹一兩小時之電風扇 (家裡沒有半台冷氣)。
新家只有一層樓，面積比舊家的三層樓小了 30坪，又有一半是水泥地，女兒掃地說面積變小很棒，現在全家人的生活空間更緊密，感覺家人隨時就在你身邊。
兩隻小狗可可與琦琦現在也有更大的空間活動，以前去田裡工作就放兩隻狗看家，一出門是馬路，不小心就會被撞；現在他們有很大的空地、可以跟著太太去陽桃園與鳳梨園工作，真不知道是狗兒還是太太比較幸福。
這幾天的颱風大雨，這一帶應該下了三百多公釐雨水，當第一場半夜兩點之豪雨，把兩層鐵皮屋的屋頂打出聲響，內層之隔音鑽泥板雖然擋掉不少聲音，但第一次經歷的我還是被驚醒，孩子仍睡得沉，我則擔心鐵皮屋是否漏水，驚醒後檢查都沒事，就放心地於大雨中睡著了。 新家已慢慢展現它的安全感給我們一家人。
只是住在四週田地的環境裡，也多了一點小困擾，像是隨處找到窗門邊小縫就鑽入的細小螞蟻，不知怎樣爬進來的壁虎，總會留一點黑黑乾乾的小便便，不時在紗門外等待進來的蒼蠅與蚊子。 以上這些都算微小干擾，倒是前一陣子流理台下櫃子發現一條細小的幼蛇 (是三角頭毒蛇，但圖鑑查不出種類)，於是又忙著把所有的門縫再施工縮小；廁所窗戶外面則攀爬一隻碗口粗的臭青公蛇，也被我趕走了，只好警告家人在後院要小心點，不要被嚇到了。 也有可愛的白頷樹蛙爬到廚房窗玻璃上，吸盤吸不住一直滑下來的趣味。
或許也應該這將是我們最後一個家了，我們很高興能與還未成年的孩子能在這裡一起度過幾年，一起養雞、養鴨與鵝、一起搭個鞦韆。 孩子還是會受到現代社會之商業與網路影響，但總是給他們不一樣的環境了。
5. 秀明自然農法農夫市集
7/24 辦完我們幾個農友之第四次市集，這次的場地換到誠品書店的後院，感覺不太一樣，也多了不一樣管道來的朋友，很高興增加了邀請農夫朋友，雖不是務農卻是作其它如資源染、陶藝、非洲鼓等之朋友，讓我們的市集更豐富，就像農夫的生活也不是只有耕種，也有生活、藝術與音樂等面向。
每半年一次對我們如同一場嘉年華會，是大家熱鬧一次的場所，還好來了不少人，提供場地的誠品書局很滿意，還希望我們增加舉辦頻率，不過我們還是決定半年玩一次就可以。
每次市集都警告我兒子要留在攤位幫忙賣農產品，但又是一樣，跟其它農友的孩子到處跑，管也管不到，還好盡職的女兒始終堅守攤位，雖然不會開嗓叫賣，但至少把收錢與找錢一事作得很清楚。
這次的帳蓬不是用大雨傘，也不是用市售的金屬管帳蓬，而是農友輝哥設計的帳蓬，每個農夫要自己找竹子、鑽洞並學會組立。事前在農莊已組過 2 次，總是搭的歪七扭八，果然在當天佈置時也是手忙腳亂，搭了一小時多才完成，還動用好幾個義工幫忙，不過，八個竹子帆布帳蓬排好，果然讓這市集有自然之感覺，也很有美感。
這次的市集很幸運天氣很配合，夏天的早上到中午 1點，竟然沒有太陽，而是滿天雲朵，原本擔心下雨也沒出現，直到市集收場請好客愛吃飯樂團的小美唱到最後一首歌才開始飄雨，真是神奇！
有關於農夫市集的細節，有朋友作了以下之描述：
義工的部落格： http://www.wretch.cc/blog/tizzypoppy/21784621
花蓮農友 遠古農莊 的部落格：http://blog.yam.com/fasan/article/29966954
6. 荒野保護協會 台東親子一團 (炫蜂團)
每個月一次的炫蜂團集會，已進行了約四個月，這是一群三到五年級孩子的聚會，兒子雖還不到期待之程度，但每次都很高興的去，身為觀察員的我，有時候要代理其它請假之輔導員去帶小隊或活動，總之是隨著全程活動而參與，兒子很活潑，每次在活動中就很愛說話有很愛炫，讓身為工作人員的我有點困擾，只是其它導引員總是美言：因為他很活潑才讓活動更熱鬧，我也只好隨他去了。
炫蜂團對兒子而言，有趣的地方不在於接觸自然，因為家裡就很自然，吸引他的在有很多玩伴，也有一些大地遊戲。
最近的一次活動是8/7 兩天的露營，一群孩子在附近的國小露營，因為我擔任第一天的值星官，一直到晚上睡覺，孩子的帳蓬還是鬧烘烘的，孩子七嘴八舌聊天唱歌，或者隔著帳蓬男生與女生鬥嘴，我這個值星官只好坐鎮附近，請他們放低音量，有幾個孩子溜出帳蓬到樓梯口看星星，被我趕回去睡覺，竟然異想天開把紗門拉開，躺在門口看星星，我警告他們有很多蚊子也不理我，果然隔天這個帳蓬的孩子起床後抱怨被蚊子叮整晚。 孩子的學習要慢慢讓他們有意願，這是炫蜂團的特點，也不會太有紀律，就是很自由。
現在的孩子即使你讓他多接觸自然，在同儕壓力、影像、電腦與流行文化之影響下，都未必能保證將來長大後仍喜歡自然，注重環保。如知名的台灣自然文學作家，從小花很多心血為孩子營造自然之環境與教育，但到了大學，孩子卻沉迷於網路與遊戲，作家只能期待孩子將來回到原先之軌道。或許我們為孩子在鄉間與炫蜂團所作的，也只是灑一粒種子，是否發芽就不能苛求了，但不撒這粒種子，孩子將來連發芽的機會都沒有。
我常接觸到來訪的親子家庭，有些孩子對鄉間田野的感受，竟然是連看都不想看，只想躲在車上吹冷氣打掌上電動，如果我們的每個下一代都是如此排斥自然，那下一代長大後的環保與生態保育能有多進步，我真的是不敢想了！
參考台東炫蜂團之部落格： http://taitungbees.blogspot.com/
7. 我與孩子的長途自行車騎乘
兒子喜歡自行車，常東摸西摸，也喜歡長跑，於是我與他約定在國小畢業前，至少要騎車去花蓮，終於在搬家後有空，在8/22 到8/23兩天騎車往北走，事前他最遠只騎過 12公里到鄉裡北邊的瑞源村，我不知道他的本事在那裡，也沒把握來台東前最多騎50公里的我能騎多遠，我只說盡量騎，騎不動了就坐火車回來。
現在台鐵有兩鐵列車，可以人帶車一起坐，對我們很方便。
兒子抗議他騎的是20吋輪圈的小車，且只有六段變速，而我的是新竹就買的1萬元26吋輪圈自行車，還有 27段變速，我只好安輔他說這段花東縱谷的路沒有陡坡，六段變速也夠了。
我們六點出發，一路騎到關山 15公里，花了約1小時，大部份時候兩人前後相距不遠，超過他最遠距離了，他還精神奕奕；於是繼續騎到池上北界，又是 15公里一小時；每次休息10分鐘上廁所，看他臉色很好，又繼續往北， 這一路騎到玉里南邊，又是 20公里，沿路車少，兩人可以常常併肩或前後緊臨騎，邊騎邊說話，這樣陪兒子的經驗很難得。
休息完已將近10點半，我們這樣的速度很慢，不過原本就不是要拼速度，而是對他的自我挑戰，所以雖慢也 ok，何況我也騎不快。已開始下起雨，我們穿著雨衣，要完成最後一段最遠的路，走 193號公路到瑞穗火車站，這一段路將近 26公里，大約到了15公里後，兒子表現出比我好的耐力，愈騎愈遠，我經常在彎路上都看不到他，心裡有點擔心一個11歲多孩子騎在路邊的安全，但就是追不上，騎到後來我已感覺屁股疼痛、小腿肌肉僵硬，終於追上在秀姑巒溪邊大橋等我的兒子，問他如何？竟然不像我這樣。看來，拖累的是我。
到了瑞穗已將近 12點半的午餐時間，也將近76公里，對於第一次騎長途的我們已是很滿意的表現，於是給他獎勵，一起在瑞穗待了一晚，隔天才坐火車回到關山。
兒子喜歡這次騎車之經驗，在國小畢業前，我們約好要多騎幾次，愈騎愈遠，也試著騎山路到海邊，最後能騎到花蓮，這將是我們一起的紀念，也將是我們仔細看花東之美的回憶。
夏天的分享寫到這裡，謝謝耐心看完。 祝您秋天快樂
桃源的農友們從3月底開始，就一邊忙著採收青梅，一邊學習加工，又要面對遷村與自立建造汛期避難屋的種種挑戰。顛躓中，困難與希望並行。
親愛的朋友：
不知道您是否注意到這樣的訊息：連續幾天的豪大雨造成荖濃溪河水暴漲，桃源鄉聯外道路落石阻道，橋樑岌岌可危。這樣的消息在去年八八災後，今年五六月汛期開始後，常常傳來。
然而主流媒體上卻幾乎已經不見八八災後的後續報導，很多台北的朋友也說：「不是都已經蓋永久屋了嗎？」。但真實的情況是各個重建區仍面臨著狀況不一 的危難：迄今仍有部落住在營區；而堅持返鄉重建的村落，正面臨雨季聯外交通與汛期緊急避難措施不足的考驗；至於進駐永久屋的朋友，工作、生計與原有社群網 絡的崩離與重建，則是後續的挑戰。
因此，八八災後重建不是過去式，也非完成式，而是現在進行式，需要大家持續的關心與支持！
八八災後，在浩然基金會的支持與台灣農村陣線的輔導下，桃源鄉勤和村與高中村的農友嘗試發展梅子加工，努力在災後重新站起來，並將逐步學習梅園草生栽培管理，希冀透過產業轉型與友善環境耕作方式的調整，開創一條能兼顧生計與環境照顧的新出路（學習過程請點選這裡）。
這一路走來並不容易！由於梅子成熟不等人，農友們從3月底開始，就一邊忙著採收青梅，一邊學習加工，又要面對遷村與自立建造汛期避難屋的種種挑戰。顛躓中，困難與希望並行。
堅持學會、做好的心，讓大家撐了下來，「今年我們一定要一步步做，好好學！」是勤和村班長小Savi姐常掛在嘴上，大家相互打氣的話語；您的支持，則將成為大家持續前進的最大鼓舞與動力！
「桃源香梅」選用無毒青梅、精心手作而成，完全沒有添加人工香料與防腐劑，真誠地展現梅子「酸、甘、甜」的多層次風味，是您可以放心享用的安心好梅。
誠摯期盼您透過購買的力量，支持桃源香梅農友自立前行、與自然合好的努力！
| 品名 | 產品介紹 | 單價 |
| 活漾梅精 | 五分熟青梅，熬煮梅精好選擇。將青梅去籽、榨出梅汁後，再以陶鍋慢火熬煮48小時完成。無人工添加物、富含有機酸，是顧鈣、排毒，調整體質的聖品。 | 650元/瓶50ml |
| 功夫脆梅 | 六分熟手採梅，最適合醃製脆梅。手採的青梅要先用小木杵在梅果上輕敲出裂縫，接著以粗鹽搓揉去青、清水漂洗去澀，再放入糖水浸漬，期間置換糖水三輪以上，用心呵護，得來甘酸甜好滋味。 | 250元/瓶600ml |
| 風味Q梅 | 八分熟青梅，做Q梅剛剛好。青梅經過二週的粗鹽醃製軟化後，接著漂洗、風乾，再以一層砂糖、一層梅子的方式擺放，封存、靜置三個月以上。晶瑩果肉的Q彈口感，來自糖漬與梅液的轉換結合。 | （熟成中，請稍待） |
| 健康梅醬 | 在欉黃的熟梅，做果醬最醇厚。清洗過的梅子去核後，連皮帶肉打成果泥，加入少量的水慢慢攪拌，並逐次拌入砂糖，熬煮至濃稠。飽含陽光精華的美味梅醬，請你嚐鮮。 | 200元/瓶230ml |
「桃源香梅」所選用之青梅，經農委會農業藥物毒物試驗所檢驗，結果為「農藥殘留無檢出（ND）」，請安心享用!
如果霧台鄉唯一的魯凱族學校，變成山下排灣族部落的分校，那麼，魯凱族人教育的「根」將如何依附在別族的文化下延伸？ 未來，魯凱族人如何繼續串連山上與山下的「根」，延續教育命脈？
颱風吹壞了部落，也吹走了魯凱族人教育的「根」。在上學期末來不及搶救突然被撤離的霧台國小山下臨時分校後。今年霧台國小開學面對的第一個開學的困境就是學生人數的銳減。霧台國小國幼班沙洛蘭老師擔心的表示，目前霧台國小只剩20多位學生就讀的情況，按照別的鄉鎮的例子，剩下十幾二十個學生，霧台國小就有可能會變成別人的分校。
她說，「離我們最近的就是三地國小，搞不好有可能我們會變成三地國小的霧台分校。」
如果霧台鄉唯一的魯凱族學校，變成山下排灣族部落的分校，那麼，魯凱族人教育的「根」將如何依附在別族的文化下延伸？ 未來，魯凱族人又將如何繼續串連山上與山下的「根」，延續魯凱族人教育環境的命脈？以下是專訪霧台國小沙若蘭老師的相關報導。
小朋友不能接受，我也不能接受。
當時聽到自己教的小朋友問她說：「老師，我們的同學都去哪裡了？」也讓沙若蘭老師自己不能接受，頓時之間她也不知道該如何向自己的學生回答。
她說，「小朋友不能接受，我也不能接受。」她表示當時很不能接受這樣的狀況，一下子少了那麼多的學生。風災之前，也就是上學年幼稚班有19位學生，把這間教室塞得滿滿的，結果風災後都搬下山了。
從去年的19位學生到這學期只剩下6位魯凱族小朋友就讀霧台國小附設的幼稚園。失了根的文化，如何再延續？
沙若蘭老師表示，「其實決定下山的家長也很掙扎，若是將自己的小孩留在山上住宿念書，父母親們也都非常擔心。」
從去年的19位學生到這學期只剩下6位魯凱族小朋友就讀霧台國小附設的幼稚園。失了根的文化，如何再延續？
如果說路可以花一筆錢修得很好，還是希望回到自己的部落。
沙若蘭也表示，自己所教的小朋友家長也很希望自己的小孩可以回來就讀，但是當時的路況實在太差了，那也都是經過一番掙扎之後，最後還是將自己的小孩送回部落就讀。
父母親的掙扎是因為若選擇回來就讀，學生變成有時候要住宿或是通勤的求學生活，其實這是一個很大的生活壓力。
也因為如此，沙老師表示，剛開始會有很自私的想法，為什麼不乾脆在山下有個完整的行政區域，所有的行政辦公，學校都在山下，但是這樣對留在山上的人是很不公平的。
但是，再過了一年之後，她也親自關心拜訪永久屋的族人。她表示，那個環境與部落的關係感受到非常格格不入。她說，「那裡(長治百合部落園區)的環境，沒有辦法回復到部落在山上原來自己自足的生活。」在那裡要完全的改變另外一種生活型態。
她說，「如果說路可以花一筆錢修得很好，我還是希望孩子回到自己的部落。」
不穩定的路況，可能要多禱告吧！
「對於路況，真的要多禱告吧！因為只要大雨，路況就不穩定，便橋就有隨時被沖走的可能。家長也擔心，如果孩子在山上生病了，結果路斷掉下不去，怎麼辦？
我們老師雖然在山上可以照顧，但畢竟我們不是醫生，無法醫治生病的小朋友。」沙老師無奈的說到大家所擔心發生的困境。
她說，其實決定下山的家長也很掙扎，若是將自己的小孩留在山上住宿念書，父母親們也都非常擔心。
對於魯凱族小朋友驚險的上學路段，只能靠禱告保祐學生上學路途一切平安。對於危險路段而擔心自己小孩到霧台國小就讀的家長，霧台國小的老師們也能體會他們擔心的心情。
魯凱族人在風災後遇到遷下山新生活的適應問題，即將開始學習旅程的霧台國小附屬國幼班的小朋友，更要努力著適應災後的學習環境。
還好，當時山下有臨時校區。
以前是父母在山下工作，就將孩子帶到山下。而現在是佳暮與阿禮部落，原本是留在原鄉部落就讀率將高的部落，因為風災遷下山後，這兩個部落的學生也明顯減少。
面對現實生活的考量，沙老師也表示，「話說回來，搬下山的家長他們也很掙扎，如果把孩子丟上來念書，他們其實也很擔心。因為，路不好，照顧不到。像 以前佳暮部落的小朋友，每天有校車接送，都可以照顧的到孩子。如果小孩未來在山上住宿念書，家人一個禮拜只能見一次面，也讓住在山下的父母親心懸在那 裡。」
去年一分開，霧台國小就只剩18位學生，有5位左右的學生將學籍轉出霧台國小，有的家長想說因為下去了，就乾脆將自己的小孩轉到平地的學校。
當時為了應變學生的環境，學校老師就馬上爭取山下位在北葉國小的臨時校區，但是有得家長認為既然已經遷下山去了，就直接將小孩轉到平地的小學就讀。種種環境的改變而衍生出魯凱族人更多的教育問題。
雖然去年霧台國小有山下的臨時分校，但這學期這項教育資源也隨著無法隨機應變的教育政策隨之撤離。
魯凱族人教育的「根」如何延續？
雖然當時也有部分家長很積極的跟部落的族人請求，不要將小朋友帶走，請求家長讓自己的小孩在部落有個完整的部落學習過程。但是面對環境的改變與生活的壓力，部分家長還是非常的掙扎將小孩轉到平地的學校就讀。
當初學校的老師也拜託過議員、教育處。但確是因為一切太慢的緣由，而失去最後一個可以延續山下魯凱族教育環境的機會。
魯凱族人將如何繼續串連山上與山下的「根」，延續魯凱族人教育環境的命脈？記者將繼續做相關追蹤報導。
魯凱族人在風災後遇到遷下山新生活的適應問題，即將開始學習旅程的霧台國小附屬國幼班的小朋友，更要努力著適應災後的學習環境。
（本文轉載自莫拉克新聞網）
