分類: 社區行動

（1）部落勘查需要長期且精密的監測

十一月三十日到十二月二日，我們邀請了生態工程專家，針對部落工程的問題做了勘查，此次分別去了阿禮、谷川、佳暮、大武。

生態工程專家指出，類似這種的安全評估觀察，需要長期監測，或利用科學儀器，找出原因在哪裡，才能進行評估。就像一個人若感到不舒服，還沒做詳細檢查，就說他是牙齒痛，但他可能是胃痛，或是其他種種原因集合而成的。

也許一個部落只看了一個小時，就馬上拿出勘查藥單，認為它不安全，專家都認為官方怎麼會用這種方法，真的不可思議。

專家認為，部落工程當初在建設時未做通盤考量，讓原先沒問題的「工程」，變成最大的問題。在規劃排水系統時，必須考慮到居住安全的風險，但解決風險的時候只想到如何避掉該處的危險，這段做好，再想下一段，所以將小水溝墊高，把水集中到大水溝，可是大水溝沖刷堤防，該處就遭到破壞。地層是很薄弱的，一傷害到部落，部落有一天可能就毀了。

我們之後要重新評估政府的檢測。並與族人溝通，讓大家知道政府的勘察並非相當完善。有些部落受到的傷害不嚴重，但政府目前用類似恐嚇的方式告訴部落的居民，「危險就是危險」，卻未說清楚危險在哪裡。未來我們能做的是用「專家對抗專家」的方式，做完整評估，用科學數據要求政府，這樣才會更有力量。

以下為上山勘查的圖文說明（攝影/文字：賓拿流）

（上）大武霧台間道路，這條路俗稱23個灣，因為它是用之字型的方式開路，這種開法也是最易破壞山的方式。從這條路可以看到
好幾期的工程被破壞，工程惡性循環。這樣的作法，只是加速山林的破壞，但施造工程之人，從不檢討這樣的作法，就持續的破壞下去。

（上、下）大武村小山部落來到小山嚴重土石流之地方

黃于波老師說：
世界上沒有一個絕對安全的地方
任何地方都有風險
那我們人只能盡量減少風險
在山上面對大自然
相信在這生活千年的原住民
必有規避風險的方法
看到魯凱族用傳統的石頭砌法的工法
完全是讓水節流的方式
讓水的力量分散
且讓水到河流時間拉長
減少直接的衝擊
在面對大自然的力量
就是要削弱它的力
但往往我們看到現代的工法
是把水集中然後統一排出
也就是說把大自然的力量
集中起來
這集中起來的力量是何等大
我們可以看到
人與大自然的力量的相抗
人都是落敗的
在部落看到許多這種對抗自然的水泥工法
在不瞭解這區域的自然環境下的設計
看到的是自然無情摧毀
在沒有政府的時代
原住民用傳統自然的方式生活者
沒有如此大的傷害
卻在科技進步的有為政府下
發生如此多的災害
所以在遭受這次的災害後
人們應審思的是
怎麼減低自然的風險

（上）大武村小山部落

一般的坡地安全處理，都是用水泥工程，但水泥只是把土擋住，水就用小的管子排出，經年累月，管子就會塞住，塞住水就排不出去。可是水遭到阻擋，就一定會找到脆弱的地方排出
，更何況水的力量是很恐怖的，因此擋土牆就會被沖毀。

在國外，排水的涵管是固定要疏通的，讓這功能發揮，減少大自然的力量，但不會有人去處理。

（上）大武村小山部落。為什麼會有土石流的原因呢？在地人指出這邊本來有個小獵徑，因為要做簡易自來水塔，所以把路徑開大好做工程，工程用大，勢必對這片坡地造成影響，經過八八豪雨，就成傷害。

（上）大武村小山部落。這種排水溝就是很好的例子，把雨水集中起來，快速的排入要排入的地方，完全的把雨水的力量集結，把這力量完全的往另一方去，這樣的作法，雖規避了這一方的風險，但勢必增加了另一方的風險，且這個風險是加劇的，所以我們看到這排水溝所連結到部落的地方，都有水的衝擊下的傷害。

（上）往阿禮的路

（下）黃老師說：這個就是魯凱族的石砌法，雨降下來後，水不是被集中，而是被石砌節流，水可以從石砌的縫隙流出，這樣就減少水的力量，加上石砌是一層一層的，讓雨水沒有這麼快的流下，就達成減少這雨水的力量。在現代的工法也是有這樣的方法，但這傳統的方式更是有效果。

（上）看到這個招牌，就是神山部落了。

（下）神山部落的大量的工程遺蹟。我們笑說，這裡可以看白堊紀到石器時代地層，也就是說明這樣的工程已經失敗多次了。

選舉與聖誕節 重建會議暫緩

這陣子因為選舉，加上準備聖誕節，許多重建會議都暫緩，因為開會都有可能會被視為不尋常的飯局。

而十二月的聖誕節，對於多數信仰基督教的魯凱族來說是個重要的日子。人一到了節日，就會莫名的傷感，就像一個失戀的人，即使已經釋懷，但一碰到情人節，難免觸景傷情。

身為好茶部落的居民，在安置中心兩年，我之前就有如此的經歷，也許不是所有人都是這樣，可是難免會讓災民們想到去年在部落中過節的情景，受災的感覺又會浮上心頭。

（本文與「莫拉克獨立新聞網」共同刊登）

前言：

甲仙是莫拉克的重災區，除了小林聚落嚴重毀損，其他區域受到的創傷也十分嚴重。所幸災前蓬勃發展的社區營造，在災後匯聚成重建力量，共同討論甲仙的未來，也具體展開互助行動。

除日前的「蔓花生家族」復耕行動外，甲仙愛鄉協會也發行了雙週報─日照甲仙埔，報導各項重建訊息、社區活動，凝聚更多的愛鄉力量，協助重建。

以下文章為「日照甲仙埔」雙週報第二期的文章之一：讓甲仙動起來，閱讀更多甲仙雙週報的文章，請點選這裡。

讓甲仙動起來

文/陳敬忠 (高雄縣甲仙鄉愛鄉協會理事長)

翻開過去記憶，甲仙一直都是活力十足的。鄉裡的社區只要舉辦活動，無論是動態的或靜態的；無論是大型的或小型的，全鄉各個角落的村民必定熱烈參與。活動裡，看到男女老少、不分你我，總會在愉快、歡樂和忙碌中充分展現甲仙人的活力。

可惜，隨著行政單位預算制度的改變，多數民間團體來自政府的補助銳減，加上多數家庭的經濟收入大不如以往，鄉裡的活動於是漸漸減少，規模也漸漸縮小，凡有活動舉行，也都只侷限在這一村或單一社區的小區塊；加上這兩年的天災，地方景氣低迷，更讓多數的團體活動呈現停滯狀態。

八八水災發生至今已數月，超度法會持續在舉行，鄉民們茶餘飯後所談論的話題，仍還陷困在災前、災後的是非言論泥淖中。沉悶的情緒一直在人與人之間相互傳染，生活空間總是籠罩在無法散去的一大片灰色氛圍中。

我時常在想：災後硬體的整建、交通的搶修，讓政府去操心吧！何況工程也一直在進行中，只要時間一到，總會有完成的一天，但，心理的重建呢？

我也時常發覺：團體活動中自然營造的歡樂氣氛，最容易散播，也最容易傳染。當每個人心情愉快了！情緒對了！生活也好、工作也好，效率必然是更完美的！

多年前，有機會去聆聽各類型的專題演講，除吸收新知外，其過程與內容趣味橫生，總會讓我快樂回味好一段時日；回到家鄉，也在接觸鄉裡的球類運動比賽時，發現團隊眾志成城的合作力量與力取勝利的感動，這些當年勇，至今仍迴盪心中，為生活增添了不少的話題。

我想：甲仙鄉目前有六個社區、七個村、八個社團，如果一個團隊一年至少辦一次活動，那麼平均一個月甲仙地區就會有一個活動推出，整個甲仙鄉便會變得有聲有色、多采多姿。順便一提的是，甲仙體育會長期以來，對於鄉裡舉辦活動，一向保有很好的參與和方式，可供各團體參考學習。

如何活化、躍動甲仙美好的環境與生態？套句老話來說：「要活就要動！」雖然大環境的變化使地方生機萎靡，但，如果人人都能展現活力和希望，地方歡樂的氛圍會再重現的！不論任何型態的活動，都是快樂與活力的泉源，只要有快樂、有活力來激盪，我們甲仙地區一定會更有創造力，更有生機的。

讓感性的演講，甦醒腦細胞！

讓跳動的音符，打通任督二脈！

讓封塵許久的彩球，再度飛灑甲仙的天空！

大家一起努力吧！讓我們的甲仙動起來！讓我們的甲仙風華再現！

在地方人士努力下，失傳已久的甲仙「燒焿」文化，也在災後正式有了成果（深入閱讀請點選這裡）在鄭名淑老師（圖右）的指導下，滿頭銀髮才學習縛焿粽的張美花老師，做出有稜有角的「火灰水天然焿粽」，高喊wonderful與鄭老師合影。天災並沒有打敗甲仙人，反而讓社區力量越挫越勇。

前言：

每週發刊一次的六龜社區報─荖濃溪望，已經來到第五期，以下和大家分享第四期中的一篇文章，另附上第三、四、五期社區報連結，請大家連結閱讀。

Dear u，

昨夜又回到六龜，
坐著搖搖晃晃的末班車，抵達終點下車的只我一人?
好似我是最晚歸的孩子。
山裡人早眠，走在路上，都怕吵醒一整條小街的美夢。

一早，騎車前往大津村。
經過十八羅漢山隧道口段，不禁想和你分享這兒的現況。
前些日子，進出時仍然風沙漫天的溪底便道，無論是六龜大橋下，
或是遊客中心這兒，都已鋪上柏油。
雖然，這只是鋪了柏油路面便道，
但已逐漸幫助我們回家的路更安全好走。
起碼，現在騎乘機車的我，無須一邊吃著風沙，一邊瞇著眼，
還得小心路上的小石滾動輪子而摔車。
起碼，在夜晚回家時，便道不再讓我被無形放大的恐懼所籠罩。

回家的路，鋪上了柏油（圖片提供/荖濃溪望社區報）

你不要笑我容易滿足，
我只是一點一點期待著破碎的路慢慢回復成路…
一點一滴細數著我們想要去完成的工作??

重建是條更漫長的道路，我不願一路沉重地過日子，
仍然可以歡愉，可以感動，可以在開心時自在地笑?
就像再度看到豔紫荊花又開放在枝頭時，
仍然可以盼望，可以感受一朵花的溫暖，
並且相信，當道路慢慢修復?
那開滿豔紫荊的花隧道會再連接
通往心中的桃花源?

路旁的豔紫荊（圖片提供/荖濃溪望社區報）

忙完白天的工作，
方才騎著機車，走過警示燈閃爍的六龜大橋溪底便道。
（還記得她剛鋪上柏油時，
我們開心地戲稱彷彿走上“高速公路”般順暢，
這樣形容，不知道你是否能稍稍體會，道路回復與安全，
對於我們從災後的混亂不安，期望回歸正常生活的重要
以及給予心底安定的力量。）

山裡的深秋，有了點寒。
半個月亮伴著一顆明亮的星子，一路護我回到住處，
夜涼如水，心極安適。
願你的天空也一樣晴好。
今晚，我要早早安眠，明天，仍有好多事情要做?
晚安！

「荖濃溪望」第五期  第一版  http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4157358515/sizes/o/

「荖濃希望」第五期  第二版  http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4157359475/sizes/o/

社區報「荖濃溪望」第四期第一版  http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4139875884/sizes/o/

社區報「荖濃溪望」第四期第二版 http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4139876910/sizes/o/

社區報「荖濃溪望」第四期第三版 http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4139877954/sizes/o/

社區報「荖濃溪望」第四期第四版  http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4139118239/sizes/o/

「荖濃溪望」第三期第一版  http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4124503868/sizes/o/

「荖濃溪望」第三期第二版  http://www.flickr.com/photos/lakuli88/4124505032/sizes/o/

台東縣大武鄉大鳥村中繼屋在11月28日上午舉行立柱動工儀式。由台灣世界展望會與台東縣政府協力為大武鄉大鳥村88水災受災民眾蓋的中繼屋在台東縣縣府代表、大武鄉鄉長吳仲民、大鳥村村長唐中興及台灣世界展望會陳偉仁副會長及大鳥村受災民眾一同進行立柱儀式。

這次八八水災，台東縣大武鄉大鳥部落屬重災區，在重建的工程一波三折，最後在台灣世界展望會的協助之下，為大鳥村受災民眾所興建的「中繼屋」預定搭建14 戶，其中9戶已獲縣府核定，另外5戶縣府正在審核確認中。
大鳥村中繼屋與介達段所使用的建材一樣是永久住屋的建材，有9成是可以直接拆卸後再利用的，符合環保節能、降低受災民眾重建的成本；在空間設計上考 慮住民生活需求，不同於一般組合屋的概念，中繼屋每戶規劃為2層樓（共31.4坪），一樓的規劃為客廳、餐廳、老人房、廚房及衛浴、前後都有涼棚；二樓的 規劃為通舖，亦可視需求可進行隔間，大鳥村中繼屋與介達段不同處在於房屋座落採雙拼式。

陳偉仁表示，中繼屋不是只是一個新房子而已，而是一個協力造屋，它具有部落更新及部落凝聚的意義。

大武鄉大鳥村的受災民眾自從災後先安置於災民中心，之後住在shelter box營帳，生活上有許多的不方便。大鳥村自救會頭目王中山對世界展望會及所有幫助大鳥村重建工作的社會大眾致上萬分感謝，並表示，水災至今，大鳥受災居 民經常會自問「我身在何方?我的家在哪裡? 」，對絕望而生的恐懼，因著中繼屋的開工，我們的心終於能心安來，我們看到了希望，所以今天要像辦喜事一樣的慶祝。

大鳥村自救會會長王新增表示，大鳥村居民對土地的情感，源自於對生命的尊重及當地的文化，災民將團結力量與世界展望會一同協力造屋。

台灣世界展望會東區辦事處主任陳雅玲表示，許多受災民眾不僅得擔心居住的問題，更煩惱就業的困難，因此在中繼屋的建造過程中，我們台灣世界展望會藉 由「住民協力造屋」的概念，用「以工代賑」的方式提供參與中繼屋建造的受災民眾工資，讓他們獲得短期的就業機會，暫時舒緩就業困境。我們預計招募每戶二人 受災民眾一同參與住屋建造的工程。

台灣世界展望會在台東縣88水災的部落遷村及重建工作，第一階段中繼屋將蓋64戶，永久屋76戶。第二階段金峰鄉嘉蘭村及大武鄉大鳥村中繼屋重建永久屋部分，總戶數約為110戶，以每戶120萬元計算所需要的總費用預計新台幣2億5千萬。
除此，後續的社區的總體營造、社區產業發展、災童生活扶助，以及兒童青少年教育、心理與生活重建等需要社會大眾發揮愛心捐款為台東88水災受災民眾的重建捐款。

民眾欲捐款請利用郵政劃撥：15752467 戶名：台灣世界展望會 註明：八八水災救援

或逕洽大鳥自救會 張綉櫻總幹事0928014394

（本文轉載自「台東88風災部落重建訊息通報區」