搶救黑金–胡麻

當胡麻種植下去那一刻直到收成之時,我與胡麻都是接受同角度的陽光、喝著同一水庫的水,我跟胡麻在這裡一起過生活,似乎只有冬天吃著熱呼呼的麻油雞才驚覺似乎相識,對於胡麻的認識與瞭解可真是全然不知呢﹗

編按:本文為作者記錄胡麻從生產到製油的過程系列文章,關於胡麻製油過程,請閱讀「灣裡街上的麻油香」
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胡麻(Sesamum indicum L.)屬胡麻科胡麻屬,原產於非洲及印度,為一年生草本作物,又名芝麻、油麻、烏麻及麻仔等等。

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胡麻種植以春、秋作為主。春作以2月下旬到3月下旬,秋作以8月下旬到9月中旬,撥種的方式也有所不同,有的以作畦栽培方式播種,也有的以撒種子方式。至於種子的來源,假設今年有收成胡麻一般農友都會留下一部分胡麻以作為隔年栽種的種子,胡麻種子也就會一代一代的被傳下來。

根據行政院農業委員會農糧署網頁資料指出:民國50年胡麻的種植面積曾高達8,845公頃(產量約4,501公噸),民國88年種植面積為838公頃(產量約為458公噸)之後便逐年漸少。台灣胡麻每年消耗量約3萬多公噸,其中進口胡麻約佔98%,國產胡麻僅佔2%。又以台南縣種植最多。

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在農曆潤五月的季節裡,台南縣境內多處都可看到這般農田景象,一束束的胡麻相依偎的站立田間。

怎麼說要搶救黑金–胡麻呢?

胡麻因為不是高經濟作物,而且都是休耕時期才會種植。目前胡麻並沒有用機械採收,從採收至脫粒全部皆需人工,雖然種植胡麻是相當費時費工的農作,但這些種植的農友們依然沒放棄這項幾乎沒有利潤的黑金-胡麻。

種植一分地約可收成200斤胡麻,但也有收成不到100斤,據說胡麻已經「失收」兩年(收成不好),所以今年價格稍許上揚。一斤胡麻約在150-160之間(進口泰國或越南的胡麻一斤大約60元左右)。雖收成效益不佳但種植的農民卻仍豁達的說:種下去能夠收成多少,那是天公伯決定的﹗

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綁胡麻的竹片

當胡麻成熟到可以收割的時候,農民會到菜市場或竹子店購買竹子剖切而成的竹片條(一束大約35元。),這也是綁胡麻必備的用具。首先將割下來的胡麻用竹片條捆成一束一束,約略6小束再捆立成一大束然後站立於田間,讓炙熱的陽光慢慢曬乾果莢。

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雖然35度的超高溫太陽「毒」的讓人受不了,但一顆顆小不拉嘰的胡麻卻超享受這豔陽的照射全身上下乾燥的迫不及待想脫殼而出。曬了10天的胡麻已經「乾」(乾燥)了,邀夥左鄰右舍親朋好友一起來「鬥卡手」「共麻阿」(台語)。

「共麻阿」(台語)首先要在農地鋪上帆布,用棍子在曬乾的胡麻蒴果上下敲打,讓已經乾燥的胡麻掉下來。因為還有部分的胡麻尚未乾燥,敲打完的胡麻會再豎立田間3-4天左右,再進行第二次的「共麻阿」(台語)。

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被敲打的胡麻會連同胡麻葉子等雜質一並掉下,這個時候需要有一組人將胡麻進行簡單的過篩去掉雜質。

過篩雜質時自然「風」是很要緊的角色,這時候如果有徐徐吹來「風」的幫忙,這道手續即可將雜質去掉得非常乾淨,如果當天完全沒自然「風」,在田間做完簡單的分離之後,農家主人就得帶回家用人工風力-電風扇幫忙「吹」掉雜質。大熱天採收這僅僅0.1公分大的胡麻真是費時費工,得來真是不易!

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經過多日,第二遍的胡麻也已採收完成,老農夫婦將珍惜多年阿公所留下來的「竹篩」拿出來,在自家旁的空地進行最後的整理工作。看到這一幕,讓人驚覺這已是多年不見讓人熟悉的農村樣子!

當胡麻種植下去那一刻直到收成之時,我與胡麻都是接受同角度的陽光、喝著同一水庫的水,我跟胡麻在這裡一起過生活,似乎只有冬天吃著熱呼呼的麻油雞才驚覺似乎相識,對於胡麻的認識與瞭解可真是全然不知呢﹗

這應該是我們對於食品知道的多;對於食物(食材)瞭解太少吧!

麥田狂想3.0─本土的小麥契作努力

有產銷計畫的契作小麥,能多元活化耕地,降低食物旅程,提升在地食材自給率,這是多麼美好的夢想。但是國際市場小麥價格處於盤跌,而契作小麥到底是太早?還是太晚呢?我們誠摯地邀請你(妳)參與這一場美好的戰役!

這一場美好的仗,從未來看現在已經太晚了,但從過去看現在似乎又太早。

喜願麵包」契作小麥今年即將進入第三年(2009.11-2010.4),因已有兩年實地觀察與紀錄(2007.112009.4)小麥完整生長的過程,在心情上開始體認到小麥不應定位或只停留在「一鄉一特產」的歡慶活動中,而應位移至「農地多元應用」與「在地農糧自給」的位階思考,於是在今年小麥收成入倉與研磨加工出貨後,便積極地尋求跨區域農友的合作與農改單位的協助。

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國際糧價與本土小麥栽培

不過,自從去年2008年9月17日「雷曼兄弟」垮台後,全球經濟像骨牌效應般引發一連串的金融倒閉風潮,世界 各國風聲鶴唳,無不陷入消費緊縮的大衰退中。而長期(2006-2008)被熱錢炒作的石油、農工原料價格則開始一路下滑,價格急速回到2006年的起漲區間

台灣進口小麥(以美國硬紅春麥為例)的交易價格也從2008年3月680美元/公噸的高點,回落到2009年5月的260-280美元/公噸;麵粉廠的高筋麵粉也從每袋650-680元/22公斤,盤跌至410-430元/22公斤(2009.7大盤價)區間。

而此時國際小麥價格正處於持續盤整的時刻,喜願麵包卻仍持續努力尋求合宜「契作小麥」的地區與農友,無怪乎許多人的反應,總是一副不可思議的表情!

台中區農改場去年(2008)2月29日曾經在大雅舉行「小麥生產改進試作田間觀摩會」由於當時適逢國際穀物價格的狂飆期,引起各界高度重視。會中陳場長表示農改場要積極研究小麥品種改良、提升栽培方式與生產技術。

今年5月透過「綠色陣線」東傑的引介,於5月27日就台中選二號小麥的種植與台中34號種源改良問題就教於台中農改場的改良課技士沈勳,得到的回應確是令人沮喪的,似乎台灣小麥的改良努力只有國際小麥漲停在700美元/公噸時才適用品種改良,國際小麥價格便宜時改良研究的事就自然「失效」。甚至就直接給你「閉門羹」-「不可能」,這就是目前台灣農改單位對本土小麥的真實態度。

也因為一句「不可能」的說法,5月27日當天與沈勳技士在電話中起了嚴重的衝突,我甚至氣忿地說出:「現在只有立法委員才能夠讓你們動起來…」,激烈的對話中沈勳一時不小心說溜了嘴:「台南學甲也有農友種植小麥…」,但當追問農友姓名與地點時,他似乎清醒回神過來,就無意進一步透露細節。但對於為何選擇性封閉小麥訊息的流動,個人感到困惑與不解!

而平日就有追根究底的習慣,立刻轉向台南區農改場尋求協助,由於接應電話的小姐對「台灣小麥」的業務承辦不明,電話幾經轉接至農藝研究室,幸運地遇上助理研究員吳建銘先生,終於有人聽得懂,我在說什麼,也重燃起些許的希望。吳建銘曾在台南試種過外國品系的小麥,但收成不理想。他知道在學甲有一位李煌南先生多年種植小麥,詳細的現況就不清楚了。

就這樣一條寶貴的線索,透過電話熱線的追詢,終於找到在台南縣學甲鎮飯店里麻油寮的李煌南老先生。由於李老先生有重聽耳疾,無法在電話中清楚對話,於是5月28日(四)端午節,懷著迫切與期待的心情前往拜訪,也從此開啟台灣小麥種植的另一種可能。

台南李煌南農友的小麥栽培

李煌南老先生世居學甲宅港聚落,種植小麥有十餘年經驗,小麥收成後由金門酒廠契作收購與台中大雅契作小麥的方式相同。李老先生自有土地三十甲,每年種植小麥的從10公頃到20公頃面積不等,均依金門酒廠需求而定 ,農耕與田間管理則有其子李志豪先生負責。

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耕作經驗非常豐富的李煌南農友

由於所屬農地分布廣闊,自備有小麥低溫冷藏庫大型農耕機專用小麥收割機與曬麥場,屬於獨立而完整的農場規模,在台灣並不多見。農地目前採休耕輪作方式,小麥採整地深耕播植方式,採深耕播植主要是因應學甲地區屬於「水尾」,水源並不充足,小麥籽實在深土中可獲取發芽所需的溼潤水氣,播植方式有別於台中大雅的稻草覆蓋法

李老先生以秋冬交替的氣溫變化決定小麥播植的時間,週間平均溫度只要低於28℃即耕地準備種植,而後續小麥播植的農事管理與台中大雅的小麥就差異不大。

由於李老先生的農地採休耕輪作,播植時較不受二期稻作收成的限制,收成也沒有隔年一期作稻作插秧的緊迫壓力,所以學甲小麥可以放任熟成,色樣較台中大雅小麥熟稔(乾燥度)許多。

由於自有「小麥專用收割機」對於採收率也較大雅採「稻穀收割機」提升。但最具特色的是「曬麥場」,採陽光曝曬(室內可調式),一次可曬15公噸(300包),而不是使用柴油燃燒的「烘稻機」,裝袋前再使用自製的「篩落風鼓機」清潔與除去雜物,真的使自己大開眼界。

煌南老先生、李老太太與智豪先生對於我這樣一位陌生的訪客,傾囊相授,毫無保留,感動於這份熱誠與盛情,當天同時也商定了今年(2009)台南學甲小麥的契作計畫。

返家的一路上,收起原來的抱怨,開始感謝起台中農改場的沈勳,要不是電話中的那一段衝突,小麥的契作計畫就不會快速跨界延伸到台南的學甲。而與沈勳的情緒性衝突是歷史的「必然」,還是「偶然」呢? 似乎許多歷史事件出現的重大轉折往往如此。

繼續不懈的努力

6月2日(二)下午如期與宏昇(主婦聯盟生活消費合作社)一同前往拜會台中農改場的作物改良課沈勳與張隆仁博士,對於小麥品種改良與種植的可行性,並無重大突破,但稍稍可以理解農改(農推)的困境。

現今的「農改」、「農推」、「農政」單位對於農作物的種植都抱持著「不鼓勵」、「不反對」的被動立場,以免在農作物生產過剩時,農友把責任推給公部門,又一昧要求政府收購或補償。而現今台灣咖啡的氾濫種植,可能已讓農政單位「剉咧等」。喜願麵包堅持與農友「契作」 方式規畫產量與市場需求,就是避免掉入產銷失序的陷阱。

為了建立未來小麥契作品系的差異化,在宏昇的牽線下,6月9日(二)專程拜訪嘉義大學農藝系主任劉啟東教授,商議以「台中選二號」為親本雜交的可能性。只要開始,永遠不嫌晚。面對未來,台灣小麥品種雜交改良的漫漫長路,卻又是一條非走不可的路。

公共電視「我們的島」(506集)在5月25日晚間播出《台灣麥田記事》,讓沉寂的台灣小麥再一次受到大眾的關注。節目播出後,陸陸續續接到多位農友的詢問與鼓勵,與苗栗苑裡玉田里的吳水池農友就是在這種因緣際會中認識的。

吳水池農友為苑裡鎮山水米產銷班第四班的班員,在6月6日山水米的「有機稻場」的會談中,熱烈與班員們交換種植與觀察小麥的經驗,由於農友們均有「山水米」有機稻作計畫產銷的經驗,對於小麥契作展現出十足的信心與默契,在這裡著實看見農友們堅守農地,維護自然生態,相互合作自立營生的精神。2009年10月喜願麵包的小麥契作將跨越到大安溪北岸的苗栗苑裡。

原本「雲林麥寮」設定為計畫契作種植的地點,但因接洽的雲林縣政府農業處農發科,後續毫無回應,且經查證麥寮地區目前土壤鹽化與污染的疑慮,恐影響種植的成效,決定忍痛放棄。

而「彰化芳苑」的擇定,則是因為就在麵包坊的隔壁,又屬「大橋米」稻作產區,對於農田的土壤深具信心。而「彰化芳苑」麥田的農事管理,將由喜願麵包坊全體夥伴共同參與,而能親身投入農作大夥們滿是期待的喜悅。

2009年喜願麵包契作小麥的軸線,從苗栗苑裡、台中大雅、彰化芳苑、台南學甲跨區域種植,此一軸線也符應日治時期與戰後常民曾普遍種植小麥的歷史線徑。而未來在農事的管理與紀錄上如何突破空間的限制,並以公開透明的生產履歷呈現,更成為亟待解決的課題。

6月20日以仿同「喜願麵包行動化生產履歷系統」,規劃了「小麥契作行動化農事管理生產履歷系統」架構,健丞數位科技的偉斌更唱議以自由軟體方式,解構與反思社會受微軟制約的陷阱,我們將竭力在今年的9月底有初步的雛型呈現;對於農業這樣的攪動,是實踐的,是前進的,也有想望的所在。

今年(2009.11-2010.4)從契作的面積估算收成,預估2010年3-4月小麥會有40-50噸左右的收成,為了再一次精確了解「台中選二號」的製粉品質,請託與遊說統一麵粉的陳銘乾先生協助,借重統一麵粉在製粉專業的研究分析(如附表-台灣本土小麥品質分析比較表),提供量化數據的參考指標與適切的加工用途,當然也是為了規劃2010年突破製粉的瓶頸。

在製粉加工程序的努力,統一麵粉展現積極專業的意願,令人感到意外與驚喜。小麥「製粉」將會是2010年4月小麥收成後最大的挑戰,未來不管結果如何,內心總是充滿感謝!

進口小麥的比例超高,值得國人關切

而依據美國小麥協會統計台灣從2002年進口小麥總量已超過100萬公噸,2005-2006年更攀至130萬公噸。2007-2008年受小麥價格高漲的影響進口值約略衰退5%,台灣進口小麥以美國小麥為大宗佔總進口量的80%,澳洲佔19%。進口的小麥約有45%用於烘焙業,40%用於中式麵食與麵條,8%用於釀造與麵筋業,2008年烘焙業國內產值已達為710.58(百萬美元),已為台灣重要的民生產業。

農糧署2009.7最新的統計,台灣地區98年第一期稻作預估收成為1,027,747公噸,顯見稻作生產總額仍略低於小麥進口總量。2007年出版的《台灣糧食統計要覽》國人每年食用白米量從1971年的130公斤降至2006年的48公斤, 持續呈現微幅0.5-1.0公斤下降,直到2007-2008年始有止跌跡象。

美國小麥協會估算2008年台灣每人每年消費小麥約為45公斤(尚未製粉),且仍持續呈上升趨勢,小麥與稻米已成為我們共同的主食,而如何提高本地小麥的自給率(使用比例)更是我們必須嚴肅且認真思考的課題。

但是,更困窘的情況是我們從事農耕的「農民年齡老化」、「農村人口外流」、「農戶農作所得偏低」,導致可耕農地逐年流失,加上農政僵化的休耕政策,導致台灣糧食自給率嚴重低落

以2007年的統計為例:2000年從事農業人口有367萬人,2007年降至305萬人,農戶總數75萬戶,而農戶負責人年齡在44歲以下僅4.9萬人,但65歲以上則有37.5萬人,農友年齡老化,世代嚴重斷層;而2007年平均農戶農業所得僅193,413元,糧食自給率更降至30.6%(以熱量為權數),農政單位大搞農村建設卻無助於農友收入。這就是有許多關心農業的朋友們,堅決反對「農再條例」的主要原因之一。

小麥的種植在台灣西南沿海有足夠的歷史深度,粗放型的田間管理,只要有妥適的產銷計畫,不僅可以活化休耕的耕地,增添農民農作所得,更可充裕國內糧源,提升糧食自給率。聽起來,似乎棒極了!但是只要觸及價格的問題,臉上立刻會出現三條線,

以金門酒廠為例,契作小麥籽實價格在21-31元/公斤間,而進口美國硬紅春麥到岸價在13-18元/公斤間。而如何突破價格的障礙,正是每一位參與契作計畫的夥伴,必須勇於接納的現實。

雖然我們已經連續「契作小麥」兩年,在田間管理、儲藏設施、研磨加工也累積了些許經驗,但是為了進一步瞭解台灣西南沿海鄉鎮可耕作的農地,在二期稻作後(或休耕輪作)種植小麥的情況與蒐集各地冬季不同風候的小麥種作數據,並建立可依循的管理法則。

從台中大雅的「點」漸次發展成西南沿海的「線」,在奠立穩定的「線」徑後,進一步挑戰未來以「線」拓展構成「網」狀的群組。我們的企圖清楚而明顯,所以今年是「麥田狂想」深具關鍵性的一年。

而有產銷計畫的契作小麥,能多元活化耕地,降低食物旅程,提升在地食材自給率,這是多麼美好的夢想。但是國際市場小麥價格處於盤跌,而契作小麥到底是太早?還是太晚呢?我們誠摯地邀請你(妳)參與這一場美好的戰役!

後記:

在2009.10-2010.4「契作小麥」計畫逐漸定着之際,感謝主婦聯盟生活消費合作社的仁棟、秀枝、淑德、信苓、宏昇一路相挺,更感謝「綠色陣線」的東傑與致力於農造關懷培慧的協助,台中區農改場沈勳、張隆仁博士的包容,嘉義大學農藝系主任劉啟東教授、台南區農改場吳建銘、苗栗區農改場張素真博士、「山水米」李東朝董事長提供寶貴的資訊,洽發麵粉陳副總與統一麵粉陳銘乾熱心協助台中選二號小麥成分的研析。

另外也對健丞數位的偉斌、朝陽科技大學資管系洪朝貴副教授在系統開發上的投入與公共電視的志榮持續關心鼓勵再一次表達誠摯的謝意。

【藝術】第一屆方圓文化藝術獎開跑!0730報名止

有鑒於台灣早期建築類文化寶,常在某項經濟建設中,不經意的就淪為經濟發展的犧牲品,財團法人方圓文化藝術基金會為推廣「代表性建築被看見,並得以生存」之理念,特將漚汪30年代代表性建築「遂園」修復…

有鑒於台灣早期建築類文化寶,常在某項經濟建設中,不經意的就淪為經濟發展的犧牲品,財團法人方圓文化藝術基金會為推廣「代表性建築被看見,並得以生存」之理念,特將漚汪30年代代表性建築「遂園」修復,並以「方圓美術館」之名義開辦各式展演及比賽活動,提供民眾參與保存文化藝術資產的機會,希望喚起國人「文化寶就在身邊」之意識,藉機提倡視覺美學及生活藝術,讓生活與文化藝術接軌,促進藝術與生活交融,並展現多元的藝術生活風貌。

編註:Alice Chen曾於小地方發表「方圓美術館的前世今生」,閱讀請點選這裡)

財團法人方圓文化藝術基金會特於九十八年八月八日父親節於方圓美術館舉辦「第一屆方圓文化藝術獎」寫生比賽,以方圓美術館建築及庭園景觀為題材,寫生媒材採用水彩及油畫兩種方式,凡自民國68年7月1日 以後至 民國85年7月31日 以前出生,中華民國國籍之國民均可參加報名。

方圓美術館並於六至八月辦理以台灣人文景觀為主題的福爾摩沙油畫展,將於九至十一月辦理生活藝術美學展,並舉辦一系列的體驗活動,讓民眾深刻體驗生活藝術美學。

歡迎民眾踴躍參加「方圓文化藝術獎」之寫生比賽並蒞臨參觀。相關資訊請洽06-7944351,或上網查詢http://tw.myblog.yahoo.com/fy-mofa

財團法人方圓文化藝術基金會

電 話:(06)7944351、0916198102

傳 真:(06)7944353

地 址:台南縣將軍鄉(漚汪)西華村1號(方圓美術館)


第一屆 方圓文化藝術獎 寫生比賽簡章

指導單位:行政院文化建設委員會、台南縣政府

主辦單位:財團法人方圓文化藝術基金會

協辦單位:李政哲美術空間、弘普自動化科技有限公司

參加對象:凡中華民國國籍,自 民國68年7月1日 以後至 民國85年7月31日 以前出生之國民均可參加報名。

比賽時間: 中華民國98年8月8日 (星期六)下午3時至晚上8時止。

比賽地點:方圓美術館(所有可供寫生之園區範圍)

比賽方式:採現場水彩或油畫寫生方式,題材以方圓美術館建築及庭園景觀為主,比賽用四開畫紙或畫布由本會提供,寫生用具一律自備,並不得自備紙張、畫布或由他人代筆,違者取消資格。

報名時間: 中華民國98年6月15日 起至98年7月30日止。

報名方式:1.團體報名-各高中職、大專院校、美術教師協助辦理。

2.個別報名-至方圓美術館辦理報名或傳真報名表皆可。

評審方式:共分為兩階段。
(1) 邀請於藝壇之中具有名望之前輩大師擔任評審。方圓文化藝術獎評審群每年更替,樹立超然客觀的評審方式,免去老師擔任評審對自己學生徇私護航的機會,並達到方圓藝術獎客觀公正且具權威之形象。
(2) 邀請8月份參訪方圓美術館民眾中的500名投票。參訪民眾須先抽籤,取得投票資格並依身分証字號查詢確定未曾參與本次票選活動後方能參予票選活動。

成績公佈:比賽優勝名單公告於98年9月5日 台南縣政府文化處網頁、方圓美術館部落格、南天電視公益頻道。

獎勵項目:第一名 1名獎金 30000元獎牌乙面,第二名 1名 獎金 15000元獎牌乙面
第三名 1名 獎金 10000元獎牌乙面,佳 作 5名獎金 1500元獎狀乙紙
(※ 獲佳作以上參賽者需親自參加頒獎典禮,否則以棄權論)
獎金均依所得稅法規定,超過NT$13,333元者,由主辦單位代扣15%稅金。

頒獎時間:98年9月12日 (星期六)上午十時於方圓美術館舉行,各獲獎者請攜帶身分證、學生證、印章到場受獎,更歡迎家長一同前來觀禮,得獎作品由財團法人方圓文化藝術基金會收藏。(作品一律不退件)

附記項目:

1.凡帶隊參加比賽之美術老師,本會將贈送「方圓之間」畫冊一套。(畫冊於九月份通知並寄出或到館領取)
2.本會對佳作以上作品均有展覽、攝影、出版等發表權利、轉載權利,不另致酬,本會並負保管之責。
3.所有參加作品一律不退件。
4.報名表可影印使用,下載網頁http://tw.myblog.yahoo.com/fy-mofa

※ 報名及相關資訊,請洽:

財團法人方圓文化藝術基金會

電 話:(06)7944351、0919144129

傳 真:(06)7944353

地 址:台南縣將軍鄉西華村1號(方圓美術館)

農再條例發燒系列報導(2)誰來發聲─無米樂社區

以政大新聞系同學為班底的「政在發聲」新聞網站,繼第一支新聞採訪台南縣後壁鄉菁寮社區農人莊宜弘(觀賞影片請點選這裡)後,下面是第二篇影音新聞,邀請後廍村長黃正雄表達…

前言:

以政大新聞系同學為班底的「政在發聲」新聞網站,製作了一系列的「農再條例發燒」系列報導,繼第一支新聞採訪台南縣後壁鄉菁寮社區農人莊宜弘(觀賞影片請點選這裡)後,下面是第二篇影音新聞,邀請後廍村長黃正雄表達對農村再生條例的看法。

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報導提要:

引發爭議的農村再生條例草案,當真是抹煞農村文化的殺手?難道我們真的該期待區區一個條例,便能解決所有的農業問題?而以景觀改造的農再條例,是否真的毫無可取之處?讓我們來聽聽作為試辦地點的無米樂社區,當地實際從事社造人士的看法。

我的地方感─台南土城

我身為一個都市計劃的學生,就我所學習的領域而言,對一個地方產生地方感是很重要的,不論是自己所熟悉的地方,或者只是自己的計畫基地都是,試著去了解、認識、認同,最後進而融入後,才能真正的知道這裡的需求…

一開始得知報告題目-我的地方感的時候,題目說明要找一個自己印象很深的地方,或是對自己而言很有意義的地方時,第一個我就想到了我從小成長的地方,土城。

十八年的故鄉─土城

那是個默默無名的小村落,上大學後,每當跟別人提到我家住土城時,都會被以為是台北人,但其實台南就有個土城,在台南市與台南縣的邊界,是個被魚塭以及農田包圍的小地方,區位如下圖一所示。

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我真的是個完完全全的台南人,因為我從小到大都居住在台南,沒有在其他都市生活過,所以對於很多人說台南多比不上其他大都市,例如台北、高雄等,老實說,我倒是沒有多大的感覺,更何況土城生活機能不強,連半夜想要找間7-11買東西吃,還必須要騎車十分鐘才有可能找的到,因此對我來說,台南市區簡直就是先進極了。

不管別人如何看待這個地方,但,我想說,我很愛台南,更愛我們土城。對於這個我成長了十八年的家鄉,每個角落都有我充滿回憶以及印象深刻的地方,我實在不知道如何從中選出一個,因此以下皆一一作介紹。

我想如果硬要別人想土城有什麼比較著名的是什麼,我所聽到最多的大概就是鹿耳門聖母廟了,其實這裡雖然看起來默默無名的,但是我記得好像是鄭成功當時登陸台灣的地點還有一個鄭成功紀念公園在這,若要說有什麼特色,其實就真的只是一個完全以農業以及魚塭為主要產業的小村落。

小時候的點點滴滴

在土城我有兩個家,一個是爺爺奶奶家,十歲以前都住在這,後來爸爸媽媽買了新房子,就搬過去住了,但兩個家開車不到五分鐘就到了。

如果問我關於小時候住爺爺奶奶家時的回憶,第一件會想到的是什麼,我想是小時候跟鄰居玩伴家家酒的事,其實我想每個人小時候都玩過沒什麼好稀奇的,但我們的材料可不是爸爸媽媽買的玩具,而是四處爬牆去鄰居家裡摘水果還有玫瑰花等等,被發現了就趕快往已經規劃很久的小密道逃跑,但是在我記憶中好像沒有被逮到過,而且我好像也是在當時學會爬牆的,哈。

不知道是不是每個村落都這樣,土城每三年會舉辦一次大型的建醮活動,在這一天裡,全土城的人家家戶戶都必須辦桌請客,邀請朋友以及親戚來家裡吃飯,所以每到這個時候,整個土城都會擠的水洩不通,甚至連我們放學後坐校車都進不來,也回不了家,所以有時候老師還會特地讓我們先回家。.

接著就是每年都會有的煙火表演,我記得我小時候是沒有的,只有小型的慶祝活動,不知道從什麼時候開始,這裡也學起鹽水蜂炮一樣,以這為賣點吸引大量的人潮,每到元宵節,整個台十七線路邊都是車輛,都是因為進不去土城而改在這個地方欣賞高空煙。

而我也是受到煙火吸引而來的人,而且每次都是拿著紙板衝到最前面去,記得有一次我朋友還被蜂炮射傷流血,但還是不減我們的興致,雖然我們都一直躲在板子的後面不敢亂動,也不清楚究竟前面是什麼狀況,但就覺得跟著大家一起參與就覺得很有趣。

很小的地方,超級的親切感

土城讓我喜歡的其中一點是,超級的親切感,因為地方很小,所以在土城內其實彼此都認識,有時候去買個飲料,老闆看著我就知道我是哪家人的小孩,然後就會開始跟我聊了一堆,雖然我根本認不出他來,但他還是口沫橫飛的說得很起勁,讓我覺得好可愛。

更有一次就是在我後來新家,因為新家後面是一大片紅蘿蔔以及玉米田,我還記得有一次當我到田裡散步的時候,突然有一位上了年紀的阿姨把我叫住,跟我聊了幾句後就拿著一個麻布袋,裝了一整大袋滿滿剛收成的玉米給我,真的是滿滿的一大袋,要我帶回家給家人吃,然後我搬回家後問了媽媽才知道媽媽也不認識他,阿姨純粹只是因為大家都是鄰居而送給我們。

土城真的無時無刻都讓人感受到無比的親切感,而這也是讓我離開土城到台南市區最不能適應的一點,現在住的公寓大樓,現在住了一年半,連跟我同樓層的其它四家住戶我都還沒全部看過,更別說是打招呼了,雖然也有很多人說台南市很有人情味的地方,但跟土城比起來,好像還是差了那麼一點。

在新家的鄰居都是自己的親戚,自從我小三的時候搬到這裡,隔年,兩個阿姨也買下了我們家隔壁以及對面的房子,和我們當了鄰居,在我升高中前課業還沒有很忙的時候,每個週末都會和表弟們、阿姨們在家前面的小院子聊天泡茶,小孩子們就在旁邊溜直排輪或是玩球之類的,讓我每星期都很期待週末的到來。放學後每天也會和表弟到家後面的堤防跑步,跑累了就和表弟們搶腳踏車來騎,而且還維持了好一陣子。

好像真的鄉下的小孩跟都市的小孩小時候接觸的東西是不一樣的,聽之前大一時的室友說他之前出去玩看到牛很興奮,因為他從沒有親眼看過,這真的那我覺得滿驚訝的,因為以前爺爺奶奶家旁邊不遠處就是一個豬圏,而且我還記得小時候從國小放學要走路回家的時候,途中還會遇到羊群。

國小去同學家玩,還是去同學家後面的魚塭,然後搭著小竹筏釣魚,或是在土裡面抓蚯蚓,切成小塊狀後當魚餌,釣小水溝裡的魚,但是我現在連蚯蚓都不敢抓,真不知道小時候哪裡來的勇氣,不過我記得還滿開心的。

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新家周邊泡泡圖  資料來源:GOOGLE MAP

大學後的小地方─都計系實習教室

上了大學離開土城後,接觸了都市計劃這個學系,由於都計是設計學院,因此相對於其他人而已,是比較辛苦的也較常熬夜的,因此較少有時間回家裡去,也因為長期都待在學校,因此第二個讓我印象深刻的就是實習教室 。

由於我們系上最重要的一門課就是大一到大四都有的實習課,每次到要評圖的前幾天,班上同學就開始不約而同地一下課便往實習教室跑,然後一起聽著音樂畫圖到天亮,途中就會有同學幫全班出去買宵夜,大家就趁著宵夜時間開始觀摩其他人的作品放鬆一下,然後再開始繼續作業,那種大家一起做作業的感覺真的很好,好像怎樣都不會累的樣子。

還記得大家聽到廣播報時時候緊張的心情,以及看到天漸漸亮時大家無奈的表情,最後總是在評圖到一半時教室後面就睡了一堆人。

真的可以說我們大一到大二都是在實習教室過生活,我還曾經整個人爬到圖桌上畫圖,也曾經躺在圖桌上睡覺,身上蓋著A0 SIZE大小的圖紙,雖然這對於禦寒一點幫助都沒有;有時候熬夜到凌晨的時候,是氣溫最低的時候,這時候也會有許多昆蟲飛進來教室裡,然後我們幾個被留下來輪班的人就開始拿起空盒子來抓蟲,然後一邊討論著待會要去吃什麼早餐。

大學生活好像很多事都是在這裡發生,或者應該說是習慣在這裡發生,不管是聖誕節喝水果酒、交換禮物,又或者是慶祝同學生日砸奶油,都是在這裡,所以當前陣子要決定畢業紀念冊裡的生活照要在那裡拍時,大家都說實習教室才真的陪伴我們渡過我們的大學生活。

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實習教室工作現況圖(都是我)

重要的地方感

我想每個人都有一個自己印象很深刻的地方,也許跟我一樣是從小生長的地方,也許是一個發生讓你很開心、或很難過事情的地方,讓你回到這裡就會記起所有事情,而在這時候留下來的,不是開心或難過,而是一幕幕珍貴的回憶。

就像我現在因為要考研究所了,功課只會越來越忙,但是在做作業或者是看書看到很累的時候,總是會想要回去家裡走走,總覺得那邊才能讓我覺得放鬆。但其實我覺得長大以後,就越來越難有這種能單純快樂的心情,

而我,身為一個都市計劃的學生,就我所學習的領域而言,對一個地方產生地方感是很重要的,不論是自己所熟悉的地方,或者只是自己的計畫基地都是,試著去了解、認識、認同,最後進而融入後,才能真正的知道這裡的需求是什麼,還必須做什麼改變,如果對任何一個農村都抱持著相同的態度,而不去了解他,那最終便會使得農村的特色遭到淘汰。

由於目前在台灣社會,農村一直都是個相對弱勢、較不被重視的地方,但其實這些才是真正富有人文氣息的!

(本文作者為成大學生,參與「農村社會與文化」課程後撰寫之「我的地方感」期末作業,經同意收錄於本專題中。閱讀更多專題內容請點選「我的地方感」專題)

我的地方感─台南七股

七股生態變了好多呀!不過令人較欣慰的是,村裡面變的很漂亮,有打造成綠色家園的感覺,雖然有很多田都不見了,不過路邊種了很多花,社區營造真的是有心在經營.但是每次看到那些已經變成綠色的小溝渠,心還是會痛痛的…

在每個人的生命中,總會有那麼一個地方可以撫慰心靈,休憩身心的好所在.在成長過程中,這個地方對每個人來說也都是不可抹滅及取代的。

我要說說我心中的那個地方,那個地方就是我的家鄉,從小到大的生長地-七股!

鹽田以外的七股

我住在台南縣七股鄉,相信大家對七股一定都不陌生.因為七股有傳說中的七股鹽山,再配上鹹鹹的空氣,黏黏的海風,還有許多的漁塭,標準的漁村形象。

身為七股人有個福利就是,去鹽博館和鹽山玩只要憑身分證就可以入場!完全不用錢喔!還有就是每年的白色海洋音樂季,都會請一些藝人和樂團來表演.記得前幾年都要門票,最近好像不用的樣子.所以外地的朋友也可以一起來玩喔!當然,七股鄉民也是憑身分證就可以入場,我想這是身為七股人的驕傲吧!

但是,我所住的地方,是比較接近佳里鎮的.所以我家算是七股內陸的地方,離鹽山不僅有一段距離,鹹鹹的空氣對我來說也是相當遙遠的。於是在我成長過程中,陸地要比海上佔了更多成分。

豐富的自然生態

記得小時候,最喜歡的就是悠哉地騎著腳踏車在田野間四處溜達,當初水圳的灌溉用小溝渠裡面都還有許多的溪蝦,小石蟹,以及從烏山頭水庫來的小魚跟大魚.小時候就喜歡抓一些有的沒的,所以這些生物常常都變成我的戰利品(犧牲品?!).

在追逐那些魚的過程雖然常常跌倒,常摔的滿身泥,不過還是覺得很有趣!不過我只認得三種魚的名字,鮕魚代,吳郭魚,還有大肚魚.大部分抓的到的也是這三種。

溪蝦很難抓,因為它會亂跳.不過第一次發現有蝦子的時候,眼睛都亮了起來呢!螃蟹又是另一種收穫了.在刻板印象中,螃蟹好像都要在海邊才有,第一次看到它時還以為自己是不是看錯了呢!

在田野中溜達同時,常常會看到一些蝴蝶與鳥類.當初追蝴蝶和那些鳥也花了我許多功夫呢!為了知道他們的名字,還特地去圖書館借圖鑑比對顏色,體型,特徵.我覺得在鄉下長大就是有比別人擁有更多的生態資源.

在七股鄉間,最常看到的蝴蝶大概就是琉球紫蛺蝶了.第一次看到這種蝴蝶時曾經追它追到很遠的地方去,那時候還真不知恐懼是何物啊!回來時還迷了路。

在我家院子,有種金桔這種植物,而柑橘類的植物常常是無尾鳳蝶幼蟲的食草,無尾鳳蝶也是我家的常客.另外還有一些像是樺斑蝶,青帶鳳蝶,玉帶鳳蝶之類的就比較少見.所以當看到他們時就像看到寶一樣,騎著腳踏車就衝阿衝的.深怕少看了他們一眼,這對我來說可算是一種損失呢!

鳥類是另一種在鄉下成長的生態饗宴.當初在田間會看到許多形形色色的鳥,但是我一開始太想要近一點觀察了,一靠近他們就飛走了,不過後來就漸漸知道要遠遠地觀察他們了。

一開始我只認得白鷺鷥,後來查了圖鑑後,認識的鳥類越來越多.當時我還有發現高蹺鴴從侯鳥變成留鳥,因為以往它只是來過冬而已.可是沒想到都已經是炎熱的夏天了,它還是一直留在南台灣,後來報紙也有報導這個消息呢!

總而言之,七股真是生態資源豐富的地方,在這種地方成長真的很棒很幸福!

田間的各種回憶

因為我們家本身有田,也會常常跟爸爸媽媽去田裡拔草,採收作物.家裡之前有種水稻,甜玉米,和俗稱黑珍珠的鹹玉米,以及牛蒡等作物.

印象最深刻的就是牛蒡,每到了牛蒡的採收季節,田野間就會散發著一股香味,有土被挖開的特殊土香味,還有更為濃烈的牛蒡香味.兩種香味混搭在一起可謂是相輔相成阿!另外牛蒡入菜也是一絕,尤其是牛蒡燉排骨,香氣十分濃烈 牛蒡跟排骨的味道十分的搭,更何況又是自家種的,滋味與香氣更是不一樣!

爸爸媽媽曾經也載自家種的黑珍珠去安東市場賣,我猜大概是因為中盤商的剝削,使得他們不想要賣那些惡劣的商人吧。

還記得有一次水稻收成,那塊地有四分七那麼大.收成完之後只有幾萬塊,我問我爸錢怎麼那麼少,他說好像價格都這樣.我那時候就在想,種田利潤這麼少,這樣能夠活一整年嗎?農藥秧苗這些成本呢?不事生產的商人真的很可惡,這樣的剝削農民,真的太過分了!不過這是題外話~~

另外因為有田的關係,常常就可以去田裡玩.我家後院有一塊田,小時後都會跟姐姐去打球,像是排球,棒球都有.小時候常常跟姐姐和妹妹打起三人棒球。球是用報紙跟膠帶黏成棒球大小的圓球,球棒就是塑膠管子,壘包就是不要的抹布,一個人當打者,一個當投手,剩下一個人則當全能的野手!就是投手以外都是他守的範圍.負責接投手傳給他的球,這種棒球真的很好玩耶!童年的回憶阿!

小時後也常常在後院這塊田練習跳遠等田徑運動,最後還拿了國小跳遠的金牌,怪不得很多田徑比賽都是由一些鄉下小孩子得名.因為這些場地隨手可得阿!

小時後台糖還有載甘蔗的小火車,常聽到嗚~~嗚~~的聲音就會興奮的跑出去看火車,追火車,覺得這麼大的東西會動真的很神奇.

採收甘蔗的機器也是很大一個的機械怪物,旁邊還會跟著一台接甘蔗的車子.從他噴嘴後面冒出來濃濃的甘蔗葉形成很特別的煙,大人都說那會“搞為”(癢的意思),叫我不要太接近.小時候的我十分喜歡採甘蔗的機器,每次到了採收甘蔗的時節就會注意聽哪裡有那種特殊的聲音,然後騎著腳踏車到那邊去"欣賞",真的是太酷了!

我家以前有一隻狗,叫做小毛,是一隻博美狗.我們也常常帶他到後院這塊田玩.他常常會被我們埋到土裡面,只剩下一顆頭在上面,一開始他還會掙扎,但他知道它掙扎還是會被埋進去後,他也就不掙扎了,就很無奈的被埋,很無奈的看著我們,看他無奈的臉真的很好笑.

鄉下與城市的不同

鄉下與城市最大的不同就是與鄰居的關係吧.我家院子前面有一棵從阿公時代就存在的黃槿樹,每天都會有人聚在那邊聊天,聊八卦,交流一些情報.有時候我覺得這些人真是可愛,這就是鄉下人的淳樸阿~~;但是有時候我要唸書的時候就覺得他們很吵,因為真的笑的太大聲了.

不過偶而會有人因為意見不合吵起來.也是滿有趣的,畢竟這是民主的時代 ,大家都有表達他意見的權利。之前很常吵的議題不外乎就是政治,什麼藍的綠的,橘的,通通都會被罵,也有人會因此被罵!還有就是因為說別人的閒話被別人聽到,兩個人當場吵起來。說人壞話的面紅耳赤硬要說自己沒說,被說壞話的堅持自己有聽到。總之呀,他們幾乎什麼都可以吵~~

晚上我爸的狐群狗黨,阿不是,是他的好朋友都會來我們家裡面找他泡茶,說八卦,不過我覺得那些人真的很厲害,同樣一件事可以拿出來講這麼久還不會膩,我聽都聽膩了,實在是太佩服他們了!

這幾年來,我所住的地方開始有了一些改變.那些小溝渠中的魚變少了,取而代之的是”綠綠”的水,難到這是傳說中的優養化嗎?在深入探討,原來許多農田都已經被水泥跟鋼筋所取代了,土壤上矗立的,不再是甘蔗,水稻.而是一棟棟住家或是鐵皮屋搭成的工廠,乾淨的水不見了,魚蝦也看不見了.

我看到時先是心頭一震,後來很難過,這些童年記憶都化為灰燼了,蝴蝶跟那些水鳥也比較少看到了,不過到是多了很多巴哥,較令人驚艷的是有看到好幾對喜鵲,聽說看到喜鵲會帶來好運,也不知道是真是假,不過我倒是希望他能夠為生態帶來好運.

七股的滄海桑田

成語說的好,滄海桑田,用在七股真的是不為過.一開始七股也是海,後來泥沙慢慢淤積,經過幾百年後海岸線一直往外退,就造就了現在的七股.而從我小時後到現在,滄海桑田也是適用...

七股生態變了好多呀!不過令人較欣慰的是,村裡面變的很漂亮,有打造成綠色家園的感覺,雖然有很多田都不見了,不過路邊種了很多花,社區營造真的是有心在經營.但是每次看到那些已經變成綠色的小溝渠,心還是會痛痛的,雖然說現在綠色正夯.但是這種綠色我卻不想看到...我比較想要看到的是清澈見底,生態豐富的結果.不過可能已經比較困難了...

(本文作者為成大學生,參與「農村社會與文化」課程後撰寫之「我的地方感」期末作業,經同意收錄於本專題中。閱讀更多專題內容請點選「我的地方感」專題)

我的地方感─台南關廟

「鳳梨心、竹筍情」,用來形容關廟這充滿人情味的小地方再適合不過了。每當回老家時,從歸仁正式進入關廟鄕那段不算高的小爬坡,讓我感受到唯有經過,這樣才算是真正開始踏入這塊小時候生長的土地~關廟…

「鳳梨心、竹筍情」,用來形容關廟這充滿人情味的小地方再適合不過了。每當回老家時,從歸仁正式進入關廟鄕那段不算高的小爬坡,讓我感受到唯有經過,這樣才算是真正開始踏入這塊小時候生長的土地~關廟,而這樣的場景對外地人來說,也許會產生一種莫名感受,好像沒經過這段小爬坡,還沒有正式進入關廟鄕似的。

然而這段小爬坡也代表著關廟人奮發向上的個性寫照。關廟曾經在周圍鄉鎮中,是最繁華的市鎮中心,但隨著都市化的快速,許多年輕人外移,人口呈現老化現象,但這並不代表著這塊物繞豐富、充滿地方特色的關廟呈現衰退,反而讓許多地方性特色,因為近年來的都市化及交通網的方便,而產生發展的生機。

關廟三寶─鳳梨、竹筍、關廟麵

而關廟讓人想到的第一印象是關廟三寶「鳳梨、竹筍、關廟麵」,這些特產也是關廟人引以為傲的地方產業,先從關廟麵介紹起。關廟麵歷史已有百餘年之久,可追述到日據時期,在這裡就不多加說明了,關廟麵最大特色是:久煮不爛、麵條QQ、口感也QQ的感受,久煮不爛是與其它麵最大的不同點,原因乃在於製法,這樣的特性,也讓許多不會煮麵的新手,不怕把麵煮爛。

但要真正的把關廟麵發揮到極致,可就要請教當地的長輩了。如果外地人想吃到極致的關廟麵煮法,也可以去菜市場買碗「關廟魯麵」來吃吃看,但要注意,只有早上才有在菜市場賣,那為什麼有久煮不爛的特性呢?

主要的秘密是在於製麵的過程中~日曬,雖然現代機器的進步,麵條有時會用機械生產,但為了要讓它乾燥,關廟還是堅持日曬,而在日曬日子多的季節,來到關廟鄕可以看到道路都被麵所佔領了,這也是滿有趣的畫面,而新日光這家,可算是關廟鄕不錯的幾家製麵場唷!

接下來是鳳梨,關廟鳳梨可說是舉世聞名,雖然嘉義及屏東在近幾年來的掘起裁種,但要吃到真正的鳳梨味道,唯有關廟鳳梨才能讓大家感受的,品種研發也是最豐富的,而在關廟產出最好吃的鳳梨是在於陸軍山,這也是口埤最好的種植鳳梨地點。

而鳳梨吸引人的地方,除了它的口感外,還有富含纖維素、維生素A、B、C ,蛋白質、有機酸、胡蘿蔔素,鐵、鎂、鉀…等豐富的營養成分的特色。但要判斷鳳梨的好壞,聽家人說從果實的外皮敲彈,聽其發出的聲音,即可斷定果食品質的好壞。

肉聲果:發出像打擊人體的聲音,即為肉聲。果實黃色或蛋黃透明,多汁、味甜,品質最優。柱仔聲果:發出像打擊木柱的聲音,品質較差,為中等貨。鼓聲果:發出像打鼓的聲音。但我始終無法了解其箇中道理,雖然賣鳳梨的母親常教我。

而鳳梨除了當水果吃外,只要是關廟鄕婦女都必會的鳳梨苦瓜雞,這道結合鳳梨及苦瓜的餐點,也是關廟著名的料理,只要有外地貴賓到來,幾乎都會有這道宴請的餐點。

竹筍,家鄕中的夕陽農業,由於年輕人都傾向種植鳳梨,以致於竹筍產業呈現老化現象最為嚴重,幾乎很少看到年輕一輩的學習種植了,也可能因為竹筍所需花的功夫比鳳梨多吧!故大家都選擇高經濟價值的農業來發展吧。

竹筍吸引人的地方,可能是它吃起來的口感吧!但對關廟人來說,它的用途可多了,可以用來做一些醬料外,也可以用竹子來做竹藝品、傢具、竹製玩具等…,重點耐用是它的主打特色,用上幾十年都沒問題。這個農業的用途可說深植在關廟人的食、衣、住、行、育、樂中。

除了關廟三寶外,關廟特有的關廟粿、黃金水餃及土司,也是全台聞名的地方特色小吃之一。

山西宮的關聖帝君

接下來從民間信仰來了解當地農村社會,是最容易找出這個鄕鎮的文化及特色,因為許多文化特色都是在信仰中,隨著時間而慢慢發展出來,而關廟鄕的信仰中心是位於西邊的山西宮,名稱的由來,可能是由地理及地形位置發展而來,裡面是供奉著關聖帝君這尊主神。

一年之中除了平常週未的祭祀活動外,最熱鬧的日子,非主神農曆生日那天,許多認關聖帝君為乾爮的乾兒子,一定會在那天回來參加這盛大的祭典活動,而我小時候當然也被收為乾兒子,所以每年就算再忙再忙,那天也是會回來參加這活動,就這樣一年一年的長大了,到了十六歲才結束回去參加的年紀,而每年只要那天我有空,我還是會想撥空回去看看。

回想起來,每年這一天的影像,在我腦海裡,感覺就像昨天才發生的樣子,記得小時候都很期待去參加,因那天都可以拿蛋糕及一些用符紙包起來的金錢還有許多滿有趣的小物品及儀式,對小時候的我,雖然這些東西並不貴重,但在意義上,我想在長大後會更深重吧!

而最後一年拿的用符紙包起的錢,我也保存起來,雖然沒經歷過的外人,並不覺得如何,但我想這就是一種對地方的感受吧!只要看到這個留存下來的事物,就會讓我回想起小時候天真無私的日子,而且這樣的場景陪伴我度過的十六年。

12年一次的建醮令人難忘

最讓關廟人產生凝聚力的活動,非關廟丙戌科五朝王醮莫屬,每十二年一次的建醮活動,吸引許多曾經住過關廟的鄕親,一定撥空回來參加,哪怕是在北部或者是國外,因為錯過就要再等十二年了,而且人的一生有多少十二年呢?要參加這個盛大的活動,也許一生中參加的機會也不多吧!

二年前的建醮活動,我當然也熱情的參與,但要說起這份情,應該從還住在家鄕的十四年前,還在國小階段的我,那時候到了活動後期,由於祭典活動也正式開跑,活動的人力不夠,所以關廟鄕的國中、小都要放長假,動用到許多學校資源,而我當然超開心的,賺到好多假期可以出去逛逛。

而祭祀期間,在關廟鄕的各個角落都有著大小不等的活動可以觀賞,絕無冷場,周圍鄕鎮的也會過來幫忙把活動鬧得好不熱鬧,而到了最後幾天,開始有許多辨桌可以吃,而且最後一夾規定要大家一起辨桌請熟人來共襄盛舉。

記得十四年前那天,我還在想未來十二後,我也許是上大學,也許工作了,但我一定會請許多朋友來玩;就在二年前,這樣的感受也讓我同學接受到了,那幾天我們玩得超開心的說!

看到家家戶戶把自己的家裝飾得美倫美奐,用許多五顏花色的小燈泡,做出許多花樣,把晚上的關廟點亮得如不夜城,而這樣有趣的畫面,聽說全世界只有關廟有這麼特殊的情景,這也是與其它地區建醮不一樣的地方,也許這樣的敘述,無法表達完整,但再十年後,可以親身去感受一下關廟,這樣鄕下不夜城的感受,真的很美、很美、很美…,

不像是很傳統的建醮一成不變的情境,是多了許多現代化的美感,這幾天就這樣跟我同學從成大來回跑關廟,跑了好幾晚,總算在燒王船的前一天晚上,宴請完外人後,就快結束長達幾個月的活動,我跟同學們也定下,下一次的十二年,一定要再約他們來玩哦!

十二年後,我想大家也許會帶著小孩過來玩吧!而我也許不知身在何處了,但那天,一定會在回來家鄕,一起來度過這難得一個月的祭祀活動;這樣的場景,這樣的地方信仰,不論是宗教信仰不同的關廟人,對每十二年一次的建醮,還是充滿期待及參與的熱情。

元宵的疑問變成回憶

在關廟生活的日子,雖然只到小學三年級,就轉學到台南市就讀了,但在小學及幼稚園的生活,在我記憶中,最讓我印象最深刻,因為除了上課讀書外,許許多多的課外活動,都充滿了冒險性,也讓天真的我對每天生活都滿心期待。

而一年中許多傳統紀念性節日,因為生活在鄕下,大家都很熟悉,所以都會一起過節,而且我跟其它親戚的小孩,都會計劃許多活動來過難得的節日,其中的元宵節最有趣了,每次到元宵節,我們都會利用一些破銅爛鐵來動手做燈籠,接下來大家就等待夜晚的來臨。

我們就開始跑一些平常晚上比較少去的地點,也就是小學大家都會流傳地方性鬼故事的場所,最刺激的非戰爭時留下來的防空洞,重點是防空洞的後山就是墓園了,而且聽說最裡面還有許多槍炮及一些怪怪的東西,我們當然走到一半,就跑光光了,所以一直不知裡面是啥東西,前幾年回去時,想說早上去看看,但已經被整平了,許多疑問也變成回憶。

雖然每次過年、過節或者是回家找阿媽、阿公坐坐,但一直覺得關廟鄕的場景都在進步,許許多多的道路拓寬,許許多多的房屋都改建了,許許多多小時候印象中的事物都物換星移了,但關廟給我的小時候的感情,是不會隨著時間、時代進步而被抹滅。

(本文作者為成大學生,參與「農村社會與文化」課程後撰寫之「我的地方感」期末作業,經同意收錄於本專題中。閱讀更多專題內容請點選「我的地方感」專題)

農民:社區需要經費改善生產環境

紅茄社區位於台南縣和嘉義縣的交界處,當地產西瓜,由於今年雨水不多,西瓜的品質很好。社區靠海且緊鄰八掌溪畔,因此地勢低窪,遇到大雨來臨時辛苦耕種的成果只能泡湯。長年遭遇淹水之苦,但社區始終無法改善這個問題…

26日在立法院舉行的農村再生公聽會上,紅茄社區發展協會理事長王崇慶表示,農民需要農村再生,需要錢來改善目前農業生產環境。

紅茄社區位於台南縣和嘉義縣的交界處,當地產西瓜,由於今年雨水不多,西瓜的品質很好。社區靠海且緊鄰八掌溪畔,因此地勢低窪,遇到大雨來臨時辛苦耕種的成果只能泡湯。

長年遭遇淹水之苦,但社區始終無法改善這個問題,「因為我們是偏遠地區啊,要讓上面的人知道需要經過好幾道關卡,但是現在可以由下而上,那我們就能有錢去改善淹水問題」。

王重慶說他們社區有經過水保局的「培根計畫」訓練,雖然目前社區都是一些不識字的老人,但是他們對於自己的地方有很多想像,例如當地土壤鹽分含量高,適合栽種小番茄,因此他們請人開發網路銷售管道,希望能夠自產自銷。

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當地面臨的問題是,原本種植玉米的田地目前大部分處於休耕狀態,休耕一分地能夠獲得將近7000元的補助,雖然休耕比辛苦耕作賺更多,「但那是不得已才去拿的,如果田不去種它會壞掉,鹽分過高,我們不想要讓它荒廢」。目前主要作物,是跟水利署租來的河川地栽種的西瓜,但卻每年都要面臨淹水危機。

王重慶說,他今天上來台北參加公聽會,因為反正現在農田再種也是白種,過幾天下大雨淹水就白費了。農村再生條例給當地一個新的想像,或許他們能夠提出計畫,改善當地排水,甚至增加行銷管道和改良生產。

他希望當地情況改善後,農業能成為在外工作年輕人的依靠,讓他們回到農村後能靠著種田過生活。「社區裡都是跟我一樣6、70歲的人,我們不識字,離開農村沒有辦法找到其他工作,所以才想靠自己努力」

(本文轉載自「環境資訊協會」網站)

我的地方感─高雄路竹

早期的路竹是台灣南部重要的農業鄉鎮,曾經以蔬菜及雞蛋的產量創出傲人的成績。有人說路竹四寶為蕃茄、花椰菜、雞蛋、虱目魚,路竹的農業特產有番茄、花椰菜和雞蛋,花椰菜種植面積達150公頃以上,每日供貨量近100公噸…

路竹對我來說是個有特殊情感的地方—因為我出生的地方就在這裡,而且十餘年從未離開。

路竹的歷史

路竹鄉早期稱為「半路竹」而後改為「路竹」,地名說法有二,伊是本地竹林茂密可供行旅歇息,故有此名,二是認為「半」為「絆」的諧音,因本地竹林茂盛而礙於通行,故稱「絆」路竹。

位於高雄縣界的西南方,南接岡山鎮、永安鄉、東鄰阿蓮鄉、西連湖內鄉是位於台南市與高雄市之間,鄉內轄甲北、甲南、竹園、下坑、社西、社中、社南、社東、竹東、竹西、竹南、鴨寮、三爺、文北、文南、竹滬、頂寮、新達、後鄉、北領,共計二十村。

路竹地區早期在荷據時期是馬卡道族大傑顛社民活動的領域,主要暫居現金鄉內社東、社中、社西三村,三村舊名大社庄,現在仍以此稱呼。在明鄭時期,因應糧食不足,大肆開墾農田,路竹也在當時開墾的重心之一,產生許多墾拓聚落,當時路竹境內已聚集大量漢人。

清領時期,地方官員為了經營地方,對於冒險來台開墾的漢人均大力招徠,當時路竹的竹東、竹西一代,以發展成鳳山縣治下3大市街之一—半路竹街為高雄縣開發最盛的地區也是唯一的市街。

日治時期,殖民政府對高雄縣的聚落發展並無太大干涉,整體聚落數目並無太大變化,但規模上因為人口的增加而不斷擴張,尤其是具行政軍事機能者,是台灣南路的守備要地;不過也有少數聚落因為流行性傳染病導致滅庄。

光復之後因為聚落規模擴大造成合併的現象,土地使用的情形有逐漸形成一體的趨勢,隨著戰後村落規模的重新劃定,始現目前的規模。

重要的農業鄉鎮

早期的路竹是台灣南部重要的農業鄉鎮,曾經以蔬菜及雞蛋的產量創出傲人的成績。有人說路竹四寶為蕃茄、花椰菜、雞蛋、虱目魚,路竹的農業特產有番茄、花椰菜和雞蛋,花椰菜種植面積達150公頃以上,每日供貨量近100公噸,居全國之冠,過去還曾銷往日本、香港,賺取不少外匯。

路竹生產的雞蛋,在50年代曾為國內最大宗,全國蛋價當時均以路竹蛋價為參考,雖然生蛋雞養殖業陸續外移,但產量仍相當可觀,且外銷到許多國家。

蕃茄是路竹鄉最熱門的農作物之一,也是嘉南平原以南最大的蕃茄產地,種植面積超過百公頃,品種多達數10種,較多者為盛蜜、嬌女、秀女、朱麗、金玉、金艷,因新園等品種,尤其是下坑地區地勢低窪,土壤地質鹽份高,黏稠性高,經果農研發特殊栽植,推出的聖女小蕃茄口味特殊,20多年前就有全國知名度,行銷全國。

去年的12月二十七、八號有舉辦路竹鄉蕃茄文化節「蕃喜來路竹」活動,以蕃茄為主角,活動內容多采多姿,有蕃茄評鑑、蕃茄盆栽DIY、蕃茄造型陶藝、蕃茄盃兒童寫生比賽、蕃茄盃書法比賽、社區園遊會,表演活動等,吸引許多民眾到場親近蕃茄,也成功的向外推銷路竹番茄全新的形象。

蕃茄文化節最受歡迎的是蕃茄盆栽DIY區,雖然採現場報名方式,依然吸引民眾大排長龍,體驗親手種植蕃茄與培養成長的喜悅,現場每人發給香槿幼苗3株,並由專人解說栽種方式,既可享受田園之樂,更對蕃茄的營養和價值留下深刻印象。

蕃茄親子造型陶藝活動區也是熱鬧滾滾,親子一起捏陶弄土樂陶陶,還有兒童寫生比賽與書法比賽,兒童專注的創造,家長在旁陪伴加油打氣,讓番茄文化節充滿親子同樂的氣氛。以前不知道原來路竹的番茄這麼有名,還舉辦蕃茄文化節,家鄉已經發展出一項自己的特色,值得我們保存。

記憶中的生活場景

小時候搬過一次家,舊家那邊是住宅區,可是有豐富的商圈,離市場、學校、商店、賣場、麥當勞都很近,走幾步路就到了,上小學可以用走路的,中學騎個腳踏車一下就到,生活機能非常好。

小時候也常常走路去逛夜市、買文具,路竹的夜市以前也蠻有名的,整條路上兩邊都是小攤販,賣很多吃的、穿的,好不豐富,還記得自己喜歡吃滷雞腳、燒酒螺、小上海炸雞、薯條、熱狗。但現在因為擴路,所以另闢空地作夜市地點,反而攤販變比較少,覺得很可惜,以前那種熱鬧的場景,整條路滿滿的人潮,現在看不到了,剩下新型的管理場地,那種親切感快消失了,看著時代變遷,也有一種無奈感。

現在的家在郊區,購買東西變得不方便,最近的只有一間全家,賣吃的很也少,學校也比較遠,感覺完全不一樣。隔壁是鐵蛋工廠,每年過節固定都會送禮品,一直是我很期待的事。

附近有一間廟,「天后宮」,恭奉媽祖,還有二媽、三媽、土地公、註生娘娘…等,是我們路竹區的大廟兼活動中心,每天早晨5點和下午5點都會撞鐘,廟前有很大的廣場,籃球場上每天都可以看到小孩子鬥牛,小時候也常到廣場練習騎腳踏車、打羽毛球,廟的後面還有溜滑梯和盪鞦韆,小時後都會到這裡玩,很快樂的時光。

每年媽祖生日都非常熱鬧,可以看到拜拜、祈福,布袋戲、歌仔戲是必有的慶祝活動,不過小時候都看不懂在演什麼,也有好多小攤販來擺攤,以前最愛吃雞蛋冰了,真是超級美味的,不過現在的冰感覺沒以前的好吃,味道怪怪的,有點失望。

元宵節也都會在這裡舉辦猜謎和節目,還有「喀龜」(不知道國語的說法),爺爺幾年會突然來一次,就帶個小烏龜回來吃,吃起來脆脆甜甜的麵粉製品,很好吃,最近幾年沒吃到覺得很懷念;猜謎活動我們幾乎每年都有參加,不過有時題目好難,猜不到就會離開,而太簡單也不行,一下子禮物就被拿光了,有一年出台語題目,奶奶很厲害,猜對好多題,連主持人都說你們拿走好多獎品,我們小孩子還要輪流抱獎品回家放,那時候真的很高興、很開心。

家附近還有養雞、豬、羊、稻田、菜田…等,家對面就是養羊的,每天都會聽到羊咩咩的叫聲,半夜也會聽到像人哭的聲音,不過沒深究羊是怎麼了,已經習以為常;養豬的、養雞的都在附近不遠處,奶奶常去養雞場直接買剛下的雞蛋,也比較便宜,不過因為這些養殖場的原因,每當南風吹來時,總是有一股濃厚的味道,剛搬家時很不能接受,都要掩鼻關窗戶,現在已經麻痺了,沒有什麼感覺,不過姑姑、姑丈來時,還是說味道很重,可是我們都沒聞到。

鄉土田野調查,發現故鄉的人事

剛升大一的暑假,因緣際會,看到有傳單說明鄉公所想徵募志工蒐集一些鄉土的知名人物事蹟,做鄉土田野調查,就跟著國中同學一起加入志工行列。

為期兩個月中,我們每天到鄉公所報到後,即出發去採訪、探找鄉土資源,到處去拜訪知名人物的後代,向他們訪問一些長輩的生平事蹟,也訪問一些老人家他們小時候的重大事件或時代的變遷,借舊物、舊照片,那時候還蠻專注在這件事,也發覺原來我們家鄉有這麼多知名人物是我所沒聽說過的,有好多地方我也不曾探索,很新鮮也有興趣。

知名人物如憨孝港,一負盛名的大力勇士,傳說是石頭神投胎;還有日治時期家大業大的紳章受領者—洪宗沛(洪仔派),是當時路竹地區的有錢人家,所住的是當時罕見的洋樓,且因任職於製糖會社,累積大量的財富,也當過路竹庄長(相當於現在的鄉長),據老一輩的說:家中不乖的小孩聽到「洪仔派」三個字,便不敢在胡鬧亂哭,當時連警察也都必須禮讓他們三分,可見當時先生的權勢與地位。

當然洪仔派也有他的傳奇故事,非常有趣味,訪問問老一輩的人,他們到現在都記憶猶新。其中也訪問自己的爺爺、奶奶一些以前的事,還有古地名,也挖出很多舊照片,刊登在我們調查團隊努力後出刊的三本小本子裡,現在回想起來整個調查的過程其實很有趣,還能會心一笑。這過程讓我學到訪問的困難處、資料的收集是不容易的一件事,也讓我重新回想、重新認識自己家鄉的歷史和文化,是很寶貴的經驗。

過往的故事,老一輩的長者或許還能娓娓道來,可是年輕的一代在當今的學校教育下,對自己家鄉的事物卻一無所知。過往的事蹟終究會被淡忘,但是每一份記憶和經驗都是很寶貴的、很重要的,寫這樣一份作業讓我回顧過去的點點滴滴,打這些字句時,也能感受到一種融合著在地情感的溫暖,使我對家鄉文化更加認同,更積極認識自己的家鄉。

(本文作者為成大學生,參與「農村社會與文化」課程後撰寫之「我的地方感」期末作業,經同意收錄於本專題中。閱讀更多專題內容請點選「我的地方感」專題)

鐵馬遊台江,魚木老樹搶救成功

目前台江地區發現的魚木,一棵位在布袋嘴寮,一棵在公親寮,二棵樹的栽種者都與牛的行業有關,布袋嘴寮是獸醫所種,公親寮是牛販所植。牛在台江拓墾過程中是非常重要的獸力來源,如何養牛、育牛是一門專業知識…

第二屆大道公生,鐵馬遊台江,搶救布袋嘴寮魚木老樹,終於傳來好消息,布袋嘴寮藝術工作者蕭宏能先生來電表示,原本的道路用地將改為公園用地,百年魚木終於保留下來,可望成為布袋嘴寮珍貴的文化地景。

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還記得三月大道公生,四百位台江分校師生及鄉親們一起騎著鐵馬遊台江,這一次的遊台江不僅是一次文化之旅,更是台江公民運動之旅,夥伴們透過書寫祈願石的活動,連署表達支持布袋嘴寮代天府及鄉親搶救百年魚木的共識。

這些祈願石至今仍放在魚木老樹的四週,象徵匯聚東西南北四方力量,共同來守護老樹,熱情的鄉親及師生寫下「希望老樹幸福長久」、「希望老樹可以留下來」、「請保護台江文化」、「保護老樹、道路改道、願望實現」…

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心誠則靈,人心的匯聚,讓吾人看到村廟守護家鄉的力量。

透過布袋嘴寮代天府及鄉親的團結力量,連結了在地知識分子,連結了文化教育的力量,啟動了公民參與與的行動對話,終於留下老樹。

不信文化喚不回,吾人相信團結才有力,搶救魚木老樹如是,台江文化運動亦如是,吾輩有志者,踏著先民奮鬥的足跡,將文化香火一代傳一代,台江文化運動必能開花結果。

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如今魚木白花齊放,白色的花朵熟了變黃花,緩緩飄落,十分美麗,正是騎鐵馬賞花的好時刻。

德不孤必有鄰,原本以為台江僅剩布袋嘴寮的百年魚木一棵,未料,週日帶領著公親寮、十二佃社區鄉親及安佃國小師生,試騎「神遊台江」鐵馬路線,途經公親寮劍獅附近,赫然發現三合院屋後竟有一株黃白花齊放的老樹,仔細一看,沒錯,那是魚木。

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趕緊趨前登門探訪,一問之下,才知這株魚木老樹是屋主吳萬川先生所植,吳萬川的孫子吳國興表示,阿公生前曾經販賣牛隻,鄉人稱為「牛鑢川」,屋後的三腳虎為阿公所種,曾經有中藥商來這裡取三角虎的枝,削成薄片煎水,說是可以治療牛隻內傷。

吳萬川的妻子吳沈飛花,今年九十二歲,公親寮人,身體還十分健朗,她是公親寮目前最高壽的長者,吳萬川與吳沈飛花同年,這株魚木老樹樹齡推估,若是吳萬川年輕時所栽,至今應有七十年以上的歷史。

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目前台江地區發現的魚木,一棵位在布袋嘴寮,一棵在公親寮,二棵樹的栽種者都與牛的行業有關,布袋嘴寮是獸醫所種,公親寮是牛販所植。牛在台江拓墾過程中是非常重要的獸力來源,如何養牛、育牛是一門專業的知識,這二棵魚木老樹,見證了台江農業拓墾過程,可以說是台江最珍貴的老樹,值得政府列入保護之列。

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