2008 年 8 月 – 第 2 頁 – 小地方新聞網

虎尾白宮大戲院

鄉下地方戲院經營不易，業主經營手法克勤克儉，實因戲院時常只有一兩位消費者，業主當然看不到經營的前景。評估花錢重新裝潢，回收成本的可能性在哪裡？雖也有部份觀眾支持說：「雖然…………

我時常想，現在租片和網路下載的管道何其方便，為何虎尾鄉下地方，還有電影院的存在。這疑問，我問了許多虎科大的學生，多數的答案是：「沒有電影院，虎尾又少了一個約會的地方！」這回應實際又有趣，反應出電影院主要不是看電影的地方，而是提供一個可以帶著女朋友去約會的地方。(虎尾地區，以租片回家闔家觀賞居多)

以筆者為例，來虎尾工作一年半了，白宮大戲院就在虎尾鎮中正路上，鄰近虎科大，步行10分鐘內到達，但我一次都沒進去；僅看到外觀，就想像裡面空氣汙濁，椅子舊舊，可能都是塵螨；愛看電影的我，寧願在家舒適的環境和愉快的心情下欣賞電影。

相信虎尾地區學生和我一樣，所以學生才會在BBS上反應：「白宮戲院如果要繼續營業，請把院廳弄得大一點，因為院廳很陜，窄螢幕又很小，看電影就是要看大畫面才有臨場感，如果要看小營幕就去租VCD在自己家裡看就好了，幹嘛要花錢跑去戲院看啊！」、「強烈請求把播放片品質做好，不要一下子停電，一下子斷片，180元不便宜阿！」、「我去過白宮幾次,沒有不斷片的!!」、「180元是便宜，但建議別去看~品質實在太爛了!!!去看練習曲看到一半還模糊沒聲音~!太誇張了!! 」、「環境不說，就裡面的空調。實在是！！會不會太熱了一點～」……學生抱怨往往最直接，不像我只採取不進戲院，無言抗議。

以上的抱怨，突顯鄉下地方戲院經營不易，業主經營手法克勤克儉，實因戲院時常只有一兩位消費者，業主當然看不到經營的前景。評估花錢重新裝潢，回收成本的可能性在哪裡？雖也有部份觀眾支持說：「雖然很多人說它不好，但也有人知足的說，台北的片都要270元，虎尾白宮收180元，還有電影院的感覺，已經好的太多了！」相信經營者在於創新與保守之間擺盪，且不僅只有在裝不裝潢的評估，而是重新思考白宮大戲院在虎尾地區的經營定位。

外界我們無法完全了解業主背後爭扎的考量點，但是本篇文章想告訴大家的是，2008年暑假，趁學子回鄉放暑假時，白宮戲院重新裝潢，外觀正在整頓中，預計約半年後，重新營業，我心裡十分欣喜，很佩服業主的勇氣。

相信白宮戲院將給許多男學生新希望與想像，也給虎尾地區鄉親們多一個休閒去處；外縣市的朋友們，如果下次您來虎尾，嶄新的白宮大戲院，別忘了支持一下喔！

拆掉白宮大戲院外觀的新片名看板，結構內外露手工繪製的看板，更突顯戲院的歷史感。

平溪天燈申遺事件的省思

與其耗費政治口水爭論究竟該不該或能不能向聯合國教科文組織提出申請，不如仔細評估平溪天燈究竟是否符合非物質遺產公約之「節慶」標準，或者只是一個刻意炒作出來的大型觀光活動－除商機與人潮也創造噪音………

臺北縣政府日前為了要將平溪天燈申請登錄為世界遺產，而在媒體上鬧得沸沸揚揚，並衍生出責怪中央主管機關－行政院文化建設委員會不願意向聯合國教育、科學及文化組織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，UNESCO，簡稱「聯合國教科文組織」）提報之相關爭議。

平溪鐵路因為天燈及礦業遺產，成為近年來頗受歡迎之觀光區域，圖為火車經過平溪鐵路起點之三貂嶺聚落

聯合國教科文組織於1972年通過保護世界文化及自然遺産公約（Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage），依據履行世界遺產公約操作指南（Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention）之相關說明，世界遺產保護項目包括文化遺產（cultural heritage）、自然遺產（natural heritage）、複合遺產（mixed cultural and natural heritage）等3大類。諸如平溪天燈之民俗節慶活動，應該歸屬聯合國教科文組織於2003年通過之非物質文化遺產保護公約（Convention for the safeguarding of the Intangible Cultural Heritage，簡稱「非物質遺産公約」）之相關範疇。該公約之保護類項有5大類：「口傳傳統及表現，包括作為非物質文化遺產媒介的語言（oral traditions and expressions, including language as a vehicles of the intangible cultural heritage）」、表演藝術（performing arts）、「社會風俗、禮儀、節慶（social practice, rituals and festive events）」、「有關自然及宇宙的知識與實踐（knowledge and practices concerning nature and the universe）」、傳統工藝（traditional craftsmanship）。

非物質遺產公約於2006年進入執行階段，2008年6月公告提案申請表格，並開始受理申請。此外，聯合國教科文組織曾於2001年、2003年、2005年，累計公告90項人類口述與非物質遺產代表作（the masterpieces of the oral and intangible heritage of humanity），則非依上述非物質遺產公約進行提報與審定。

我國目前並非聯合國之會員國，無法成為世界遺產公約或非物質遺產公約之締約國。不是相關公約的締約國，自然就不具備向聯合國教科文組織提出申請之必要條件。

過往地方政府及學者專家曾建議以跨國提報方式來突破政治上之侷限與困境，例如結合語言及種族雷同之蘭嶼及菲律賓巴丹島，或者同樣具備閩南及僑鄉文化之金門與中國廈門等，不過，因為我國並非聯合國會員國，即便能夠順利提報，亦將面臨領土歸屬的爭議，目前並不具備實質推動之具體條件。

換言之，與其耗費政治口水爭論究竟該不該或能不能向聯合國教科文組織提出申請，倒不如仔細評估平溪天燈究竟是否符合非物質遺產公約之「節慶」標準，或者只是一個刻意炒作出來的大型觀光活動－除卻每年於元宵節帶來龐大商機與人潮，卻也製造大量噪音、垃圾與汙染，並失去傳統民俗活動之本質與內涵。

建議後續應以更加務實的態度來面對國內重要性之有形與無形遺產，透過持續性之調查、研究、規劃與執行，提昇文化及自然遺產之理解與詮釋，進而逐步推動有效性之保護、管理及監測工作，假以時日，當國際政治局勢轉變，我國才有機會真正達成登錄世界遺產或非物質遺產的夢想。

參考資料

UNESCO (1972). Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage. Paris: UNESCO.

UNESCO (2003). Convention for the safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. Paris: UNESCO.

UNESCO (2005). Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention. Paris: UNESCO.

UNESCO (2008). Operational Directives for the implementation of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Heritage. Paris: UNESCO.

黃福其、周美惠（2008）〈平溪天燈申請世遺文建會打回票〉。《聯合報》（2008.7.14）。

黃福其、周美惠（2008）〈平溪天燈申遺文建會：審查中〉。《聯合報》（2008.7.15）。

聽故事的好地方－虎尾小鎮

故事館在過去，原是作為虎尾郡郡守居住之用，光復後轉為虎尾區、雲林縣等行政長官之宿舍，是虎尾行政單位階層最高者的「高級別墅」；再進一步追朔，興建時間……

坐著參觀的好地方您有來過虎尾嗎？若到虎尾來，有進去雲林故事館嗎？這是一個可共讀、親子聚會、教人如何享受生活的地方。歷史建築與人很親近，因為這裡一個說故事的地方－叫做「雲林故事館」。

一般我們對「館」的感覺像是站著參觀、走來走去的地方，但雲林故事館幾乎都是要人坐下來，鞋子脫在外面。進屋就是享受看書的感覺。幾次約傍晚時，騎車經過故事館時，館舍給人的感覺像是一戶有涵養的人家，靜靜被大樹包圍住，昏黃燈籠向人暗示，我們家有人在，歡迎您有空路過，進來坐。

前世今生

據採訪，故事館在過去，原是作為虎尾郡郡守居住之用，光復後轉為虎尾區、雲林縣等行政長官之宿舍，是虎尾行政單位階層最高者的「高級別墅」；再進一步追朔，興建時間是1920～1923年，已有85年歷史，以歷史建築的排名，屋齡尚輕，因保有完整的結構強度，加上這幾年雲林縣行政單位內以及地方人士的關心，整頓後開放經營。

有硬體空間，更需要軟體空間的營運，空間的靈魂來自於人的行為。經營需要人，時常可見成立故事館的靈魂人物，也是時常主持說故事的唐麗芳小姐，因為她有魄力、想像力與執行力，吸引不少關心故事館的人來共同經營。團隊分工詳細從專案助理到美工設計、網頁維護、行銷與文宣設計等等，實實在在的對地方奉獻，帶給虎尾鎮上民眾閱讀學習的空間。

如果您來過故事館，你會愛上做在塌塌米上聽故事的樂趣，四周是木地板與紙窗，想像自己在日本卡通中的小孩，窩在家裡抱著書，在走廊邊想書、邊晃的感覺。閱讀可以很享受，閱讀可以很自然，閱讀可以很放鬆，這裡是個閱讀的好地方。

孕育繽紛世界的海洋森林

提到珊瑚礁，最先印入你腦海中的是什麼樣的情景呢?ㄧ群美麗的熱帶魚穿梭在色彩繽紛亮麗的背景中，而背景就是由像石頭般不動卻又有柔軟觸手隨海流搖曳的珊瑚所組成。所以珊瑚是動物嗎?最早有關珊瑚的記載……..

每到夏天，我要去海邊，去海邊~~夏天，一個可以盡情投入蔚藍海洋的季節!每當這個時候，電視媒體開始報導一連串有關海洋遊憩的資訊，浮潛、衝浪、賞鯨等；而海洋生物的美麗與多樣，更是吸引民眾不可錯過的精采鏡頭，其中最佳女主角當然是珊瑚礁莫屬了。

提到珊瑚礁，最先印入你腦海中的是什麼樣的情景呢?ㄧ群美麗的熱帶魚穿梭在色彩繽紛亮麗的背景中，而背景就是由像石頭般不動卻又有柔軟觸手隨海流搖曳的珊瑚所組成。所以珊瑚是動物嗎?由他的外觀實在很難認同呢!!的確，最早有關珊瑚的記載都認為他是屬於一種像動物的「植物」，直到1723年，一位法國的醫師斐松尼，經過一連串的實驗與觀察，認為珊瑚應該是ㄧ種像植物的「動物」，而這樣的說法ㄧ直到十八世紀後期才被其他的生物學家所接受。也難怪至今大部分的人們，仍無法感受珊瑚如其他會奔跑的動物般，是有生命的個體。雖然珊瑚不能移動，卻提供人類很多好處；例如珊瑚礁可以鞏固海岸線，避免海浪侵蝕海岸；而珊瑚礁孕育多樣美麗的海洋生物，更是目前海洋生態旅遊的重要觀光資源之ㄧ；近年來，科學家更由珊瑚礁生物上萃取到許多可以應用到醫療的化合物；最重要的是，牠可以提供其他海洋生物居住的棲地，維繫海洋生物多樣性，也因此，從古至今，珊瑚礁區也是提供人類漁獲重要來源之ㄧ。

珊瑚是ㄧ種對環境極為敏感的動物，合適的水溫，乾淨的海水，才能生存。從以上總總功能與特性，我們可以了解珊瑚不只是ㄧ種重要且珍貴的動物，更是其他海洋生物所依賴的重要棲地。然而，因為人類不斷的消耗珊瑚礁及污染其生存的海域，科學家評估到西元2030年，全球珊瑚礁將有30%受到嚴重破壞，而有60%珊瑚礁將全部消失。

目前，珊瑚礁面臨許多威脅，比如當我們開發海岸地時，常常因為不當的施工設計與規劃，造成許多泥砂流入海洋，覆蓋在珊瑚礁上導致珊瑚死亡；而有些水族館商人，採用毒魚、電魚等方式，抓取觀賞用的珊瑚礁魚類；或者，為了滿足大量愛吃現撈的觀光客，產生過度的捕魚情形，有些漁民更是貪圖一時的方便，用炸魚的方式，獲取魚獲；這樣過度及不當的捕魚方式，不僅大量減少珊瑚礁魚類數量，更可能直接或間接影響珊瑚的生存。

而觀光遊憩的大量湧入，不正確的海上活動，如浮潛時直接踩踏在珊瑚上，補抓海洋生物等，也會破壞珊瑚，影響珊瑚礁生態。另外，近年來受全球暖化，氣候變遷的影響，不斷上升的海水溫度，導致珊瑚白化情形愈來愈嚴重；更有科學家發現珊瑚感染許多新的未知疾病。根據研究，珊瑚疾病發生可能和大量污水排入海洋中，使海洋中的致病細菌增加有關，或是上升的海水溫度，增加這些病原菌的活動力或數量。因此，珊瑚在受到致病菌不斷的攻擊之下，快速死亡。

台灣，四面環海，珊瑚礁的分布主要在北、東、南部及離島地區。豐富的珊瑚礁區曾經為台灣漁業資源貢獻不少；然而，目前台灣珊瑚礁同樣面臨上述的威脅。專家預計，如果海洋汙染與破壞的情形不改善，墾丁珊瑚很可能在民國100年內，或是更短的時間中，即將消失。

1996年，海洋生物學家Dr. Gregor Hodgson創辦了國際非營利組織-珊瑚礁體檢基金會，基金會目標在於教育大眾珊瑚礁的重要性及其面臨的危機，並聯合全球志工團隊，一同監測記錄珊瑚礁健康情形；期望透過全球志工的力量，督促當地政府保護珊瑚礁。2008年為國際珊瑚礁年，基金會發起「國際珊瑚礁生活權的連署宣言」http://www.reefcheck.org/petition/Chinese_tra/petition.php，期望募集全世界百萬人共同連署，提醒大眾珊瑚礁的重要價值以及鼓勵所有民眾及政府一同支持保育珊瑚礁。居住在一座海島上，海洋哺育著我們，而當他生病的時候，愛台灣的你我，是否能為他做些什麼呢?

參考資料

台灣的珊瑚礁戴昌鳳遠足文化

珊瑚礁體檢基金會 http://www.reefcheck.org/

訪視屏南社大公民新聞寫作班

屏南社大已連續兩年承辦「公民新聞寫作訓練」這項課程，深獲學員肯定。座談會中屏南社大王敏州主任對於行政院新聞局辦理「公民新聞寫作訓練」這項業務表達支持與肯定，也希望未來……….

為推動地方新聞在地發聲及將傳播權回歸給公民之觀念，行政院新聞局委由屏東縣屏南社區大學辦理之「公民新聞寫作訓練課程」從6月19日開課至今已近尾聲，新聞局地方新聞處為表達對參訓學員之鼓勵與肯定，並聽取學員對是項訓練課程之意見與建議，特於8月14日由趙處長及2位承辦同仁實地訪視屏南社大與學員聯誼及座談。屏南社大已連續兩年承辦「公民新聞寫作訓練」這項課程，深獲學員肯定。座談會中屏南社大王敏州主任對於行政院新聞局辦理「公民新聞寫作訓練」這項業務表達支持與肯定，也感謝地新處給予屏南社大很大的鼓勵，希望未來與地新處有更多的合作機會，也希望此項訓練課程能以延續性方式辦理，在新聞局經費允許的情況下，以不同形式（如座談會、論壇）呈現，讓是項訓練課程更多元活潑。

王敏州主任表示希望「公民新聞寫作訓練」課程能以不同形式呈現

學員李玉英表示，恆春原是個孤島，不過因為有屏南社大的設立而蓬勃發展，希望政府也能注入更多的資源，培養更多關注地方事務的寫手，介紹在地人事物讓外地人知道。趙處長當場也做了回應，期勉學員能在地發聲，透過行政院新聞局提供之「小地方台灣社區新聞網」這個平台，一起共同努力。

另外也有學員表示因為參加寫作課程的訓練，對於看事情的角度更深入更細微，自我成長不少，得到很大的成就感。其中有位學員曾武雄，他的職業是卡車司機，工作相當辛苦，利用跑車之餘也來上課，求知精神實在令人感佩。由於工作關係他需要全省跑透透，相信途中ㄧ定遇到很多感人的人、事、物，很希望他能加入「小地方台灣社區新聞網」寫手行列，豐富這塊園地，讓讀者們看到不同層面的社會樣貌。

此次座談在愉快的氣氛下進行，學員都不吝分享自己的心得及建議，也因為時間有限又怕耽誤學員太多的上課時間，所以在意猶未盡中結束座談會，希望未來還有機會為「公民新聞寫作訓練」課程的延續而合作，培養更多在地寫手，為地方發聲。新聞局也很重視這次學員的建議，將錄案作為未來續辦此項業務之參考，也希望學員透過「小地方台灣社區新聞網」這個平台作為彼此聯繫溝通的橋樑。

學員們不吝分享自己的心得及建議

座談會結束後趙處長與學員們合影留念

當代生活博物館–市場傳統老行業

現今博物館所陳列過去的歷史文化，是死的；一如康家百草堂老闆訪談中一直強調：這工作是活的，不是死的，要一直不斷的研究才行。菜市場內這些傳統老行業，可以讓現代人讀出更多在地人文民俗………

這是目前新化菜市場內僅存的打鐵店。已經注意很久了，最近打鐵店老闆每天開門之後似乎都只剩下跟左右鄰居開講（聊天）的工作而已，已經很幾個月沒看見他生火打鐵了。自總統大選過後，打鐵店的人潮似乎散掉許多，這一天的打鐵店內突然只有老闆單單一個人。難得老闆似乎有工作要做，灶上的風扇一直往煤炭堆裏送風，煤炭迅速被火烤得通紅。早上客人送來30幾支大小不一因鑿牆壁變鈍的鑽子來這裡修理。整修一隻鑽子的工錢20元，粗的50元，加總30幾支的鑽子，在老闆跟我一邊哈拉一邊工作的1個小時左右的時間已經做好了。

打鐵店老闆：唉！賺點微薄工錢而已，做這個沒啥用了！30年前我跟朋友同時間跟了一個會，我標起來買了兩台打鐵的機器，那時候我店內請4個工人，一個負責賣、兩個負責打、一個負責細部修整……，一直到前年當廢鐵賣了一萬多元，但是我朋友標起會去買土地，現在那塊土地價值1千多萬……。3、40年前市場內有5家打鐵店，以前我店門前這條街最熱鬧，前面還有一家大戲院，現在都拆掉了……。

閒聊之間終於有生意上門了，來了一位買菜刀的婦人。這菜刀一把500元，「歸手」（台語的整把的意思）都是我做的，這一把就可以用10幾年……。10幾年之後打鐵店還在嗎？是阿，真如老闆說的：以現在的時代來講，打鐵真的是沒有人要做的工作！

距離打鐵店不到10公尺處的矮房子，會看到一個白底紅字的招牌：康家百草堂。你們注意看他招牌上寫的是：五代祖傳驗方、各種神諸症、牛馬家畜藥，青草零售。這是一家不只是賣給人吃的草藥，還包括牛馬家畜喔！這一家沒有現代的門牌住址（名片上的住址只寫著大溝邊）竟然還是一家百年老店。

康家百草堂有兩個營業項目讓我非常好奇，一是：牛馬家畜藥、另一個：各種神諸症。牛馬家畜藥當然是動物生病吃的藥草，那各種神諸症呢？我去記錄的那天剛好有客人拿濟公「出」的藥方到這裡配藥，我想拍下濟公「出」的藥方是寫了哪些東西？但老闆說不方便給你拍照。各種神諸症你瞭解了嗎？也就是說如果你去求神明看病，這一家店就是「神」的藥局，神明給的處方籤這裡是可以配到藥的啦。

老闆就在這小小的工作桌，非常認真的依照濟公藥方藥單在配藥

現任老闆沈雲英是第六代接棒人-康家媳婦，接手經營已10多年了。老闆（沈雲英）說：這是早期我阿祖祖時代開設的。在他還是綁小腳的年代，就一直在這裡醫病、開店傳承至今，這個店只傳家族裡的女性（在重男輕女的年代仍然只把家業給傳家族裡中女性實屬不易），媳婦或是女兒都可以，唯獨我婆婆因不識字所以才傳給我公公……。這家店每天早上7點開始營業，下午六點打烊，只有年初一休假。這家看似不起眼的小店竟然有這麼特殊的過往，真是讓人驚奇。

現今博物館所陳列過去的歷史文化，是死的；一如康家百草堂老闆訪談中一直強調：這工作是活的，不是死的，要一直不斷的研究才行……。菜市場內這些傳統老行業，可以讓現代人讀出更多在地人文、民俗之本色，這也是一般博物館看不到的寶藏，更是在地還存在生活文化的活證物。

大樹鄉大庄村的福佬客宗族文化

大庄的家戶都不清楚開墾的歷史，且語言的使用上皆為閩南語及中文，沒有留下祖譜等記載的資料，只有透過詢問各類婚喪喜慶的禮俗，才發現有與客家禮俗相關的文化。大家對於自己是否為「客家人」並不覺得太在意了…..

筆者近日針對客家人所信仰的三山國王進行訪查，位於大樹鄉檨腳村大庄巷裡一座武山廟，主祀三山國王，副祀媽祖、觀音、太子爺、土地公、註生娘娘，主神由廣東潮州府所帶來，於道光三年建廟奉祀，至咸豐七年遭受大風吹壞才重修。民國六十七年重建，至民國七十年落成，才成現在風貌。所在地以前稱為大庄，據地方廟方及地方耆老表示，以前這裡算是一個繁榮的村莊，武山廟位於當時大庄村落的中心點位置，因東界高屏溪與屏東九如相接，以前常有九如的客家人會過渡高屏溪來至大庄武山廟進香，早些年前庄內村民也會募集資金去大陸進香，後來因沒資金，所以沒辦法在去大陸進香。

西元1959年的八七水災，造成大庄受到洪水大舉掩沒，庄頭受到大水衝垮，造成人員傷亡慘重，導致大部分人家大舉遷出，也根據耆老的聽先前長輩的說法，大庄以前的風水很好，當時台灣出現了很多風水師，常常會到各地破壞風水，有一位風水師在武山廟前打入兩隻釘，造成大庄的風水破壞，使得不會淹水的大庄，在八七水災那次遭受沖毀庄頭，只剩下庄中武山廟和庄尾，演變成現今大庄巷的地理環境。

庄內的語言使用皆以閩南語和中文，詢問是否知道此處有相關客家人的歷史，經走訪過後，皆說不知道，對客家的印象都是稱呼六堆地區的居民為客家人，庄內村民大多數都以不清楚大庄的歷史以及開墾的由來，而在詢問是否有存留祖譜，大多數已經不知道開墾的由來，過往的歷史也只有經口述方式得知，但大多數已去世的長輩也鮮少告知後輩，而庄內的年輕一輩都已經不清楚開墾歷史。

我們訪問當地耆老蘇金水中表示，庄內的家戶大都沒有存有祖譜，原因是當時長輩也都沒有傳承祖譜，而能寫祖譜的家戶，需當時任有官職的人才會編寫祖譜。對於祖先祭祀方面，耆老說這裡祭祀的方式是以清明節為祭祀祖先的時節，因大家分家或遷出，很少聯絡且祭祀時，由各自掃自家祖先的墳墓，所以祭祀祖先的時候，並無像客家傳統的祭祀習俗，在農曆二月進行掃墓，且需同姓宗族制訂日期一起來掃墓，但在客家人的祭祀習俗中，客家人在每年三大節日（除夕、端午節、中元節）之中都有準備牲禮祭祀祖先的習俗，在這我們也訪問到大庄的村民，也有與客家傳統的祭祀習俗一樣，他們皆會在三大節日中祭祀祖先。

大庄的家戶都不清楚開墾的歷史，且語言的使用上皆為閩南語及中文，沒有留下祖譜等記載的資料，只有透過詢問各類婚喪喜慶的禮俗，才發現有與客家禮俗相關的文化。大家對於自己是否為「客家人」並不覺得太在意了，而是對於經濟現況或是產業發展更值得關心，從這次的田間訪查從常民瑣事上的生活習俗以及宗教信仰和建築空間上的蛛絲馬跡才能察覺到此地曾為客家人停留的痕跡臺灣族群的豐富生活文化即是在這種與其他族群混合而居相互學習產生的族群文化中展現有趣的歷史文化展演。

大樹鄉祭祀的三山國王廟，內主祀巾山國王、明山國王、獨山國王是客家人因原鄉情結信仰的神祉。

【紀錄片創意市集】週日下午pm2-8西門町紅樓

什麼是貼近生命呢？我總是會想起侯導的戀戀風塵台詞，原來生命就是生活。真正生活中，該面對該處理該學習的，都被忽略而草率帶過，而紀錄片，正可開啟現代人看見自身處境的細微視野，而看見真實不虛的人生，才是自由。

紀錄片紅樓創意市集

星期日下午2點到8點西門町紅樓，有閒來聊！！

歡迎寄賣，托播消息！！

參考閱讀：0817報導

出發，尋找五百個藝術……http://blog.sina.com.tw/theviewart/
附錄：紀錄片街頭行動—紅樓藝術市集之美侖美奐

Author：Wuna

繼上個星期，看見旁邊各家鄰居創意而美麗的擺攤設計，為了不落人後，這星期我特別搬出擺在家中塵封已久的傳統風箏與亮晶晶的珠簾，到我們桃園老店剪了超大塊黑色網布，東拼西湊，下定決心，要大大裝飾一番。最後的畫龍點睛是，請來名家朋友在紅紙上，寫下幾個大字，「紀錄片電影院」。心想，這下應該可以引來一些人氣吧，哈哈哈哈。

當天，車子一開到現場，天公不作美，竟然開始下起傾盆大雨，等把場地都佈置好了，我告訴我的攝影師MASO，沒關係，這場雨一定很快就結束了，結果，這場雨，竟然下了整個下午。然而，各位千萬不要以為，我會因為這場雨，就喪失了鬥志，那天我仍然十分認真地跟來訪的人聊天，這次我問的問題是：「籌備婚禮時，男方與女方，兩家人坐在一起談論婚禮如何進行，這時，你覺得新娘應該坐哪裡呢？」每個人的答案都有所不同，來訪的男性陶藝家說，當然是男方囉。學設計的朋友說：女方吧！還有人問，那要看新郎坐哪裡？當然最中庸不得罪人的選項就是坐中間啦！

這個問題，是出自於我的第三部作品”囍”，裡頭的一個狀況，當時，我的被攝者新娘是坐在女方自己父母身邊的，新郎則是坐在男方父母那頭，結果未來的公公，就叫新娘來新郎身邊坐，於是女方父母則目送女兒嘟著嘴走過去。其實這是我自己很喜歡這部片子的原因，生活中你會遇到一些很細微的狀況，並不是大起大落的情緒爆發，只是生活中遇到的小小選擇，但卻需要聰明才智的高EQ才能處理得宜。這個生活的細微之處，是紀錄片紀錄生活實況的特色發揮，它是真正會發生在你我生活之中的大小事，我喜歡這樣的紀錄。

什麼是貼近生命呢？我總是會想起侯導的戀戀風塵台詞，原來生命就是生活。其實生活如戰場般刺激，單單坐位坐哪裡就是門學問，當我們習慣於好萊塢電影的爆破，電視節目的辛辣刺激，生活中的諸多細節，都被沖淡了，真正生活中，該面對該處理該學習的，都被忽略而草率帶過，而紀錄片，正可開啟現代人看見自身處境的細微視野，而看見真實不虛的人生，才是自由。

【音樂】0822頭擺的事情─阿淘哥要到桃澗堡了

阿淘哥要來桃澗堡了！談客家的音樂，特別是創作音樂，假使沒有談到阿淘，老實說，那都是有問題的。
十幾年來，阿淘的音樂引發無數的討論，從風格、創作歷程…到影響，無所不談。然而，令人記憶最深的還是……..

頭擺的事情─桃澗堡讀書會第038場

阿淘哥要來桃澗堡了！

談客家的音樂，特別是創作音樂，假使沒有談到阿淘，老實說，那都是有問題的。
十幾年來，阿淘的音樂引發無數的討論，從風格、創作歷程…到影響，無所不談。
然而，令人記憶最深的還是多年前在新竹芎林楊國鑫的家和著酒與吉他，幾個老友聽阿淘唱鮮鮮河水的幸福與暢快……..

本週五晚間，阿淘應邀來桃澗堡的小小工作室說話、唱歌
知道、認識阿淘的老朋友，你最好來
從不知道、認識阿淘的伙伴，你最應該來！

主辦：桃澗堡工作室
主談：陳永淘
時間：2008年8月22日星期五晚間七點
地點：中壢市吳鳳一街17號(林森路林森國小斜對面巷子)
費用：免費

再談為何想要從事農事?

個人就是被這句話深刻吸引，並一個人串聯一個人，如今有了一群人在嘉義從事這樣的農業工作，我們一起進行「慢慢糾正違背自然的生活」之運動，我們幾乎都是兼差，有點所謂的「半農」，可是我們一起透過1甲4分……..

從事秀明自然農法水稻栽培的工作已經近滿兩年，很多人會好奇我為什麼會想要從事農事?我幾乎都是用自己的動機來分享，例如眼看農業蕭條、農村邊緣化、農藥及肥料量增多、農業文化褪色、與家人的關係等，有林林總總的理由，可是卻少以秀明自然農法實施綱要的定義與理念來分享；其實，縱使個人受農業、農村、農民等面向的問題而興起一股從事農事之實踐行動的衝動，可是倘若不是機緣巧遇從事秀明自然農法的人並認同其實施綱要的要義，我想我應該還處於空有想法、閱讀的階段吧!

秀明自然農法實施綱要的理念中載示:「要培育尊自然的心、慢慢糾正違背自然的生活、試圖增進身心健康、為維護下個世代的生活環境而努力」。

個人就是被這句話深刻吸引，並一個人串聯一個人，如今有了一群人在嘉義從事這樣的農業工作，我們一起進行「慢慢糾正違背自然的生活」之運動，我們幾乎都是兼差，有點所謂的「半農」，可是我們一起透過1甲4分地進行著「要培育尊自然的心、慢慢糾正違背自然的生活、試圖增進身心健康、為維護下個世代的生活環境而努力」的理念實踐工作。

在這將邁入滿二年、第四期的時候，回想著這過程，雖然艱辛(尤其是人的溝通、地主及鄰田的溝通、協調)，可是也充滿許多喜悅與成果!

如今，回想這段來的不容易的行動與聚會，為了讓更多人明瞭與接觸、為了讓我們自己也更進步與深入認識，我們正式繼續開啟閱讀的習慣，2008年8月19日星期二晚上七點半起，我們要繼續來閱讀秀明自然農法的水稻實施辦法，這一次我們將從”生育的調查”開始來閱讀，如下圖所示，這章節剛好符合目前2008年第二期水稻生長的情況，一面實務勞作、一面來閱讀及討論，應該可以精進理論與實作的經驗，邀請所有有興趣的朋友一起來閱讀!每周二記得來洪雅書房報到吧!

秀明自然農法水稻栽培辦法中的水稻葉觀察方式，頁數與耐寒及病害有關!

目前秧苗已成長的高度

仍然會被福壽螺啃蝕

整區被福壽螺啃光

嘉義秀明自然農法水稻栽培的部落格 http://www.wretch.cc/blog/naturalagri 最近有更新喔!

欲參加星期二晚上七點半的讀書會者(非會員)需繳50元影印每週的閱讀資料(日文)詳細可洽 05-2776540 下午2點後 !