想回舊部落─牡丹鄉高士村

屏東縣牡丹鄉六個村落之中,高士村被評為「原居地不安全」,其中受損最嚴重的六、七鄰,早於11月19日即劃定為特定區域,目前等待政府公告準備遷村,並進行永久屋的申請,但是遷村進度,目前卻呈現停滯狀態。

前言:

屏東縣牡丹鄉六個村落之中,高士村被評為「原居地不安全」,其中受損最嚴重的六、七鄰,早於11月19日即劃定為特定區域,目前等待政府公告準備遷村,並進行永久屋的申請,但是遷村進度,目前卻呈現停滯狀態。

整個高士村申報永久屋共有46戶(加上分戶的戶數),經中央審核給予39戶,但原先申報遷居地的舊部落用地,申請過程出現問題,針對戶數與遷地的爭議,村長莊來金均為間接透縣府過公文得知,卻不知中央未核准的理由為何?(詳情請見附錄1-高士村的重建聲明)

另外,安置中心擁擠的大通舖居住環境,所衍生的衛生、心理、安全、隱私等問題,已給安置中心居民造成相當大的壓力!安置居住與永久屋土地問題,亟待解決!

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高士村遠眺

特定區域早已劃定,安置居民苦等永久屋

牡丹鄉,全國最南端的原住民鄉,1874年牡丹社事件的發生地。八八風災後,牡丹鄉六個村落之中,高士村被評為「原居地不安全」,石門村第一鄰(居民稱為「中間路」地區),則被評為「部分原居地現況不安全」,「中間路」選定「25林班地」作為遷村地,高士村則回打算到日治時代的舊部落。

目前高士村六、七鄰、中間路皆已劃定為特定區域,目前等待政府公告準備遷村,並進行永久屋的申請。

高士村離熱門風景區墾丁不遠,從恆春鎮中正路上的警察局前面,轉進縣道200往滿州方向,車行約莫1小時即可到達。上山路況在風災後不久即以恢復正常通車,只有在前村八遙到高士的路段,出現路面顛簸。轉進村入口處不久,右手邊就是這次受損最嚴重六、七鄰,已用黃色警戒線隔離。

高士村總戶數130,居民699人,目前六、七鄰的受災戶共計46戶,其中31人暫時安置於村內托兒所與舊警察宿舍,2人在恆春的安養院,其他70人則在部落或其他地區依親居住。中間路的居民,則還住在原部落。

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高士村 六、七鄰入口

十多年前部落已出現不安全,想遷回舊部落

對於遷村,高士村已有多次歷史經驗,根據鄉公所的資料,有過七次的遷村紀錄,但是村長莊來金說,牡丹社事件後,日治時代歷經三次,光復後一次,高士村現址是第四次遷村的地方。

高士村早在多年前即已出現地層滑動現象,活動中心下方的擋土牆出現裂縫,並以一年一公分的速度龜裂,村內道路也有龜裂現象,直到風災前,擋土牆已經出現30公分寬的裂縫。莊來金本身也是第六鄰的災民,「很多年前就感覺住屋不安全」。民國84年開始,就已經提出遷村建議,但是一直都未獲相關單位重視。

八八風災後,根據原民會劃定特定區域的勘查報告,六、七鄰出現住宅基礎淘空、基地填方流失,房屋、擋土牆龜裂等現象。目前六、七鄰遷村的意願是100%,而高士村其他居民98%也願意遷村,但是目前被劃定特定區域的只有六、七鄰,情況最急迫,因此目前先遷六、七鄰部分。

牡丹鄉民政課長林萬雄說,「未來規劃希望整村都能遷上去舊部落,因為地方夠大。」

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高士村 毀損房屋

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高士村 毀損房屋

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(左)高士村 毀損路面 (右)高士村活動中心下方,大裂縫

遷居預定地出現問題?中央沒解釋

對於遷居預定地,村民共識提出的是高士舊部落所在地-牡丹鄉高市段811、763、764號地,地勢較高,距離現地馬路約3.5公里,騎車三分鐘可到,總面積14.3320公頃,是其文化發源地,日治時代牡丹鄉行政中心,「50年前遇到颱風,把山上的茅草屋都吹走了,大家才搬下來現在的地方」,林萬雄說。

第三鄰的居民,也是安置中心駐點社工郭芳儀說,「很多人覺得舊部落的風水比較好。」目前舊部落民生用電、用水已牽、道路拓寬工程也發包就緒,但中央對遷居地的核定出現問題,但村長莊萬金都是間接透過公文得知,並不清楚問題在哪裡。

但牡丹鄉公所民政課長卻表示,地目前沒有問題,現在就等內政部營建署規劃,但是中央動作似乎停滯,希望能在部落人返鄉過年前動工,給部落人多一點信心。據了解,原民會沒有通過該地的安全評估,實際情況還有待追查。

面對中央混亂又不肯說明白的重建工作,再加上地方、中央互推對方很慢,令居民也搞不清楚到底是誰的問題?「換了院長上台後,一切又重新開始。」莊來金提起12月1日曾經開過的重建工作說明會,又把三個月前重建工作的流程說明拿來講一遍,簡直是浪費時間,「應該不要再說了,趕緊作吧!」莊來金氣憤的表示。

除此之外,房屋毀損的補助也一直還在申複當中。「後來不是有從寬認定嗎?」我問,「那只是字面上說說而已」莊來金說。

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左為高士村村長莊來金,右為安置中心社工郭芳儀

第六、七鄰24棟因地層滑動毀損或傾斜的房舍裡,竟然只有兩棟符合毀損資格,這兩棟是牆壁直接裂大縫,地板翹開、錯位,而其他並不符合補助「資格」的22棟,房屋本體雖然沒有嚴重外損,但屋內外屋舍與地基脫開、錯位、傾斜亦相當嚴重,「誰還敢住在這樣的房子裡?」既然都已經劃定特定區域了,為何不能整區認定房屋毀損不能居住呢?

至於其他部落最關心的原居地土地使用、房屋居住問題,莊來金有信心的表示,條文仍具有解釋的空間,未來還是有機會爭取對族人有利的使用方式,目前最急迫的就是永久屋的遷建,盡快讓安置中心的居民有家可歸。

安置中心問題多,過年返鄉族人何處去?

目前安置中心的分配,單身者男、女各分睡一大通舖,風災前原為村托兒所,為安置居民,八位學童已遷至村內另闢的臨時托育班上課。有家庭者則棲身鄰棟的舊警察宿舍,多至六人少至兩人的家庭,住在約三、四坪的小房間,三家共用衛浴和小廚房。

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高士村安置中心(原托兒所),單身者的大通舖房間

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高士村安置中心(原托兒所),單身者的大通舖房間,亦是用餐地點。

大通舖居民睡在僅用幾片厚紙板鋪成的木板床上,吃飯也在同一間。安置居民vuvu謝仙花兒女都在外工作,平常一個人住,她說每個人個性、生活習慣都不同,勉強睡在一起很痛苦。感冒等疾病傳染也是問題。

「住在這裡不能呼吸!」和先生、孫子同住的vuvu王百鶴說,「想到這種生活就想哭。」。

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高士村安置中心 家庭房

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高士村安置中心 家庭房 三個家庭一間,共用衛浴及洗手台

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(左)高士村安置中心(舊警察宿舍),家庭房。
(右)高士村安置中心(舊警察宿舍),家庭房外。

不過社區居民在最短時間內,合力撿來蘆葦桿布置住所,用樹幹圍籬笆打造小菜園,架設遮陰網防曬,盡量用最短時間布置一個比較像家的地方。近期,在世界展望會和鄉公所的協助下,也終於有了基本的家電如冰箱、洗衣機等。

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高士村安置中心 菜圃

和太太、小孩擠在家庭房的陳天祥先生,現在煩惱過年時,兄弟親友回來沒有地方住。社工郭芳儀說,過年預計要搭建約八個帳棚,讓返鄉的親友有地方睡,牡丹鄉公所秘書杜金道說,現在安置中心旁的槌球場恐怕容納不下,帳棚搭建地還未定,而且還要解決水、電、流動廁所等設備。前一階段的安置才剛告一個段落,為過農曆年準備又是另一課題。

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高士村槌球場,位於安置中心外,預計於2010年春節在此搭建帳棚,以因應過節返鄉親友。

附錄:

(1)高士村重建推動委員會的重建聲明

首先感謝各界慈善機構,團體及善心人士,在我們災區災民最困苦無助時,伸出援手關懷,救濟、救助災區的災民,讓災區災民倍感溫馨。惟讓我們感到寒心的是—政府重建工作的緩慢,政策朝令夕改及官員官僚處事心態,給災民無所適從的恐慌。

本村部分劃定災區特定區後,在「離災不離村,離村不離鄉」前提下,我們選定了(也是唯一選項)KUSKUS番社(高士舊部落)牡丹鄉高士段811、763、764號地,總面積14.3320公頃,以上均為原住民保留地,照理很好處理,以1公頃可蓋40戶來計算面積也足夠,又不背離「離災不離村,離村不離鄉」政策,鄉公所、縣政府亦均認同,用電、用水、聯外道路也都設計、發包一切均就緒,該遷村預定地卻無端被中央重建委員會否定,原因為何?不說明也不解釋,這像是負責的政府所應有處事原則?叫災民何去何從?若該筆土地不安全,唯有請國防部軍備局中科院九鵬基地所佔用之土地歸還我們。

(2)高士村的嚴正聲明

1. KUSKUS番社(高士舊部落)牡丹鄉高士段811、763、764號,為本村遷居地唯一選項。

2. 本災區已成立莫拉克風災重建推動委員會,是唯一對外窗口,嚴禁不肖團體或個人,假借災後重建名義消費災民,行詐騙、斂財之行為。

3. 11月19日行政院已將本村部分聚落劃定災區特定區,建請政府儘速公告。

(本文與莫拉克新聞網共同刊登)

慈濟大愛屋,建於文化遺址上!

劉益昌表示,大愛村決定要興建時,他就提供有關遺址分布範圍等各項資料,並一再提醒施工單位開挖時,務必有考古人員在場。但十二月十四日考古團隊趕抵工地時,工程已開挖,且挖掘到石器、紅陶片…

前言:

針對慈濟杉林大愛屋誤建於文化遺址,且開挖過程未依文資法規定辦理的訊息,以下轉載自由時報蘇福男記者所做之報導,同時附上遺址發現者─中央研究院歷史語言研究所研究員劉益昌先生撰寫之公開信,提供讀者一併參考。

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慈濟杉林大愛村施工單位未在考古專家監看下,不慎挖掘到石器、紅陶片等新象寮遺址文物。(記者蘇福男攝)
新象寮遺址尚未公告

國內考古學界權威、中央研究院歷史語言研究所研究員劉益昌,早在一九九○年就在杉林鄉月眉村杉林國中南側、新象寮聚落北側,發現到距今二千年至四百年前屬蔦松文化的新象寮遺址,高縣文化局一九九四年也清查確認,但至今尚未公告。

八八風災後,行政院和高雄縣府選定台糖杉林月眉農場,由慈濟基金會協助興建永久屋,十月間文化局才驚覺永久屋可能蓋在新象寮遺址上,當時慈濟已完成整地工作。

為避免施工破壞文化遺址,上個月文化局力邀劉益昌協助監看施工,希望在不破壞遺址情況下,能讓永久屋儘早完工,讓受災災民安身立命。

石器、紅陶片下落不明

劉益昌表示,大愛村決定要興建污水處理廠、滯洪池時,他就在協調會議上提供有關遺址分布範圍、核對現場圖等各項資料,並一再提醒施工單位開挖時,務必有考古人員在場。

但十二月十四日上午七時許,考古團隊連夜從台北開車趕抵工地時,工程已開挖,且挖掘到石器、紅陶片等新象寮遺址文物,文物最後下落不明,劉益昌十分火大,立即依文資法相關規定向文化局舉發。

慈濟:施工過程未破壞

他說,文資法子法「遺址監管保護辦法」規定的監看工作,其意涵就在於施工時需有考古專業人員在場監督,以免破壞珍貴的文化資產,但當天遺址已毀掉大部分,而且施工人員不接受監看人員要求停工,他不知道法令究竟所為何哉!

對此,慈濟副總執行長林碧玉和行政院莫拉克風災重建委員會處長顏久榮,昨天分別向前往視察的行政院長吳敦義強調:「施工過程未破壞遺址」、「配合文化局監看方式施工」,但劉益昌批評實情並非如此。

文化局尋求補救措施

對於遺址已遭破壞,文化局文化資產科長張月英指出,新象寮遺址大部分坐落於大愛村基地最南側的部分,過程中該局與慈濟持續溝通,希望將工程對遺址的傷害降到最低,可能是溝通有落差,文化局正尋求補救措施。

吳揆昨視察大愛村後表示,希望第一期六百戶永久屋災民明年春節前進住。

(原文轉載自自由時報2009/12/28)

請慈濟大愛人緩緩步、鬆鬆手!救一個千年的考古遺址吧!

作者:劉益昌(中央研究院歷史語言研究所研究員)

莫拉克颱風八八水災以後,全國人民都從不同的角度伸出援手,幫助受災的同胞們。慈濟的大愛同袍們,立刻動員進入災區協助重建家園,配合中央政府和高雄縣政府在高雄縣杉林鄉建立「慈濟大愛村」,規劃整齊的大社區,將來會在楠梓仙溪畔形成一個特殊狀態的集村聚落。

其實這一次受災的朋友,主要是位於丘陵與山地地區居住的不同人群,包括大家熟知的原住民族中的鄒族、卡那卡那富族、沙魯阿族、布農族,也有名聞全國的小林平埔族人(西拉雅族或馬卡道族),當然也包括了一部分的客家人、福佬人,以及通稱的外省人。

去過災區,我完全理解居民的苦處,希望能夠早日建好可以安身立命居住的房子,但是再怎麼樣快,再怎麼樣建房子,也必須考慮這些不同族群的朋友,應該有自己的文化背景,有自己的文化傳統。

台灣今天所需要的不正是多元的文化傳統嗎?將這些不同族群不同文化傳統的朋友,劃分區塊放在同一個大社區中,也許就是一個族群大融合吧!但我個人以為保有多元族群文化,也就是保有我們面對自然環境變異時處置對策的文化基因。

請慈濟大愛人緩緩步,讓多元的文化喘口氣!

其次,在此次災後「慈濟大愛村」興建的過程,讓我回憶起七二水災松鶴聚落災民安置住宅興建過程中,個人參與Babao遺址搶救過程,我用極短的時間進行遺址相當面積的搶救工作,最後發現有些重要的考古現象實在無法立刻取出或記錄,因此台中縣政府變更了工程設計,使災民安置住宅和地下的文化資產得以共同使用一塊土地,因此不但記錄了文化資產,現地保存文化資產,也使災民心中有著慰藉。

杉林鄉此次的「慈濟大愛村」也在興建時,知道基地內有一處早年記錄的新象寮遺址,大部分座落於基地最南側的部分,施工將會嚴重毀滅此一遺址,文化資產保存法對於遺址受工程影響損害,具有清楚的規定,所以施工前趕緊協商會勘,但工程已然剷除遺址的一部分,所以退一步進行文資法子法遺址監管保護辦法規定的監看工作,

監看的意涵就在於施工時有考古專業人員在場監督,如有發現就得停工進入行政程序處理,以免破壞珍貴的文化資產。

很可惜,日前(2009年12月14日)早上八點施工前,監看人員到現場時,遺址已然毀掉大部分,而且不接受監看人員要求停工。法令究竟所為何哉?

位於台中縣潭子鄉的慈濟志業園區慈濟醫院台中分院(或稱潭子分院),在2006年施工過程中同樣嚴重破壞聚興遺址,也是悍然拒絕台中縣政府的要求,究竟法律規定敵不過所謂的慈善事業嗎?

請慈濟大愛人鬆鬆手,莫再做文化資產的劊子手!

魯凱重建工作進度1225

八八水災至今已過了四個多月,通往霧台鄉的路通了,除了吉露與阿禮部落之外,佳暮、大武、谷川、神山部落已通電。通電通水之後,部分居民們陸續回到部落整理家園。但還有許多居民害怕若回到部落,以後無法得到安置。

前言:

本文為輔大生命力新聞網記者,電訪魯凱青年工作者,記錄上週魯凱重建工作內容,由賓拿流口述,柯珂記錄整理。

霧台鄉道路全通

八八水災至今已過了四個多月,通往霧台鄉的路通了,除了吉露與阿禮部落之外,佳暮、大武、谷川、神山部落已通電。通電通水之後,部分居民們陸續回到部落整理家園。

道路通後,雖然有些人回到部落居住,但還有許多居民害怕若回到部落,以後無法得到安置。這次回到部落後,部落居民對於避難屋的概念越來越清楚,也更深入了解,知道可以於汛期時至山下居住,不像之前一樣認為一定要有永久屋。

劃定特定區域 加快遷村步伐?

目前除了不用劃定特定區域即可遷村的好茶部落外,其他部落都在等安全特定區域的諮商,因為部分部落需要透過劃定特定區域才能申請永久屋,得以遷村,因此諮商就是要讓大家達成共識,決定未來該怎麼辦。

吉露部落在十二月二十日的部落議會中,以十四票對十一票的比數,通過支持劃定特定區。阿禮部落則分兩個地區,一個地區希望劃定,一個不希望劃定。佳暮部分還要透過內部諮商才能決定,目前尚不確定。大武部落已確定為安全區域,不需要決定。谷川部落則是希望先有避難屋,能於汛期時到山下避難。

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阿禮下部落的居民同意被劃定,準備遷村(圖片引用自「sumugu’s blog」)。

儘管部落居民知道被劃定特定區域後,部落土地有可能會降限使用或做其他使用,但仍然有較多數的人希望劃定。因為地方領袖表示,利用劃定特定區域的方式,遷村速度才會加快,若使用莫拉克颱風災後重建特別條例第二十條第一項不堪折損來申請遷村,遷村速度相對較慢。而且政府也有意無意地透露出,若現在不遷村,未來沒有資源就無法遷村。

除了希望加快遷村步伐外,居民相信地方首長可以替他們爭取權益也是其中的理由之一。他們認為可以先劃好特定區、遷村,等遇到問題時再爭取,而政府也不會做出拆掉部落房子等如此殘忍的事情。如此樂觀,其實蠻令人擔憂的。

這個星期,我去了吉露部落,看到房子受損情形相當嚴重,應該是除了被滅頂的好茶部落之外,最嚴重的部落了,因此我能夠體會他們遷村意願為何如此強烈。

下星期我們將會找議員及鄉長等人,看看他們對於劃定特定區域的看法為何,目前所知道的是他們也支持劃定特定區,但還要再看鄉長及縣議員會有如此想法,是知道劃定特定區域的後果後仍做出此種決定,或有其他因素,否則若連首長都不知道劃定特定區域土地可能要降限使用的情形,族人未來的權益問題也會隨之產生。

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八八風災後的吉露部落受損嚴重,居民對遷村議題難以抉擇(攝影/蔡敏男)

中繼屋 只缺縣府表態

中繼屋的爭取還是不斷在進行,雖然中央政府已對中繼屋的概念鬆綁,但是屏東縣議員的態度,還是希望災民住在安置中心,而非遷往中繼屋,至於原因為何也會於下星期一併找縣政府官員談過才知道。目前我們已經世界展望會的支持,中央也沒有意見,就等縣政府表態了。

到九芎林,說在地的故事

廣林俗稱「九芎林」,據說古早時代村莊裡種滿九芎樹,但現僅剩下一株居民家戶前的小樹苗,是美濃距離黃蝶翠谷最近的庄頭,也是文學家鍾理和的著作─「笠山農場」故事發源地,紀念館也位於這個小村莊內。

前言

廣林,俗稱「九芎林」,據說古早時代村莊裡種滿九芎樹,但現僅剩下一株居民家戶前的小樹苗,是美濃鎮內距離黃蝶翠谷最近的庄頭,也是台灣文學家鍾理和的著作—-「笠山農場」故事的發源地,鍾理和紀念館也位於這個小村莊內。

因地利之故,每年暑假的黃蝶祭活動總是少不了廣林社區的身影:從早期「健行至雙溪」,居民打頭陣大步邁向黃蝶翠谷,到今年的「單車蝶道」,小小解說員帶著遊客穿梭在社區的巷弄中,找尋那下一個轉彎會出現的驚喜和意外的景色。

社大與廣林熟識的淵源,或許可以這麼說的,一直以來都是君子之交淡如水,但在這一年(2009),關係開始往前邁進好幾大步呢!春天來臨時,例行的社區拜訪來到廣林,這次與社區居民和發展協會幹部們的會面,約好九月開學時,社區內要開設解說員班;接近暑夏之際,社大的稻草工作坊至廣林社區活動中心舉行,每天都配著熱心的阿公送的飲料解渴消暑,一個禮拜後,學員的作品散佈於社區內的大小角落,感動到不行;九月,正值秋高氣爽時,夜晚活動中心的燈悄悄開啟,「說在地的故事-美濃巡禮,細數廣林」,正式開課!

【大小朋友,認識社區一起來】

在社區總幹事溫文相的協助下,我們找到對了解社區有興趣的學員,令人眼睛一亮的是,四位帶著稚氣臉龐的小男生們,坐在最前面聽著老師的講課,上台嘗試解說時,該有的禮貌和大將之風可沒少;平常是自家廚房掌櫃的媽媽們,說起天空飛的或地上長的,那細微的觀察力可謂廣林版福爾摩斯;三位對社區已有基本認識的國小老師,希望挖到更多社區的寶物應用於平日課程;紀念館的夥伴明萱以及總幹事溫大哥近乎全勤的出席率,相信對於了解社區會更進一步;幸運地在學期中,又加入兩位年輕的夫妻檔,社區正需要返鄉青年的力量呢!

短短的時間內,看到社區內不同年齡層的學員同聚一堂,為了解社區而努力著,相信對於社區都是有份期待的。

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社區小朋友和爸媽一起上課,了解更多關於社區的事,小小生力軍值得期待!

【國慶鳥過境,社頂部落行】

籌備這堂課時,除與社大伙伴研擬課程,和社區夥伴們的討論更是不可少,如何引導學員在輕鬆的情境中學習,並從中對於社區有認同感,引發出更多對於社區未來的討論,亦是這堂課所肩負的任務。「觀摩」可說是一個帶有任務卻又不嚴肅的暗樁課程,藉由老師的大力推薦,以及考慮到社區未來的發展走向,故選擇恆春社頂部落為此次觀摩地點。

兩天的觀摩之旅,幸運的我們在午後恆春的天空看到鷹群降落,可惜隔天爬不起來看鷹群起飛;夜間觀察讓我們大開眼界,在黑暗中綻放的棋盤腳花、與林投樹相依為命的津田氏大頭竹節蟲、路上偶遇的龜殼花與青蛇、隱身術相當厲害的澤蛙、以及好不容易找到的螢光蕈,一定要把手電筒關掉才看得到唷!

第二天早上的解說員分享,由部落文化發展促進會蔡總幹事述說部落如何走向今天的種種,部落與墾管處由互相對立到彼此合作的過程,遊客中心外的社區商品,小巧可愛又充分運用社區的素材。

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遠方的鷹群一有動作,就像發現新大陸般,令人相當激動!

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夜間觀察時,導覽員正向我們說明待會要注意的事項。

這些的所見所聞希望能夠對學員有影響,哪怕是只有一點點,經過醞釀之後定能有所改變,經營社區本是一條慢慢走猶知箇中甘苦的道路,尤其是培養居民的投入,更是需要很長的一段時間,透過上課分享和交流的方式,引導學員為社區做更多想像和投注更多心力讓社區越來越好。

附錄─小小社區通─社頂部落

社頂部落,墾丁里中的排灣族部落(現已漢化),早期因近墾丁森林遊樂區為鎮內熱鬧的據點之一,後因墾丁大街的興起,故漸漸沒落;過去部落內亦曾出現因抓取虎皮蛙等野生或保育類動物之行為,而遭國家公園管理處取締罰款,這也造成居民和管理處間的對立。

2004年,社頂因其豐富之自然資源有發展生態旅遊之潛力,屏東科技大學陳老師團隊便於2006年進入社區,進行為期三年的輔導計劃(其中一年為無償),期間與居民多次協調和討論,引導社區完成遊程探勘、解說員培訓、成立巡守隊與資源監測等機制,並協助化解與管理處的嫌隙,成功將生態旅遊與社區結合並推展。

(資料參考:http://blog.xuite.net/pheta/ecotour/26726717)

(作者為旗美社大公民新聞寫作班成員)

中科四期─友達廢水魚池的無毒神蹟

企業的無毒魚池,讓人大開眼界,顛覆高科技廢水充滿毒物的指控,如果這麼強力的無毒證明,只是躲在網頁一角的感性宣傳,不敢作為檢測標準,甚至把魚池當環保宣傳,一旦出事就悄悄拿掉,那麼無異一場吹噓,只會讓人想笑..

真的很驚爆!這不是聖誕笑話,而是現代神蹟,大家擔心的科技毒水,竟然也能養出健康活魚,在友達企業網頁上看見如此奇觀,決心為它宣傳一番。

中科四期引發環境爭議,場場環評處處折衝,對於工業廢水排放,做出十九項排放限制,並且延伸海洋放流,才通過中科四期開發。但是,中科四期的主力廠商友達企業,卻在企業網站上,強調排放的廢水,安全無毒害!在網頁中以一口魚池,強調放流水經過魚池,池中魚族依然健康存活。

在企業網頁中,如此形容生態奇蹟,歡迎點入閱讀全文。(唯恐消失,全文收錄。)

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友達龍潭廠區生態魚池

在友達龍潭廠區內的一角,有一座獨特的生態魚池。此魚池在2001年設廠時即已建立,希望透過自發性的檢測行為,將排放水先引流至廠區內規劃的生態魚池內再排出,以天然的手法監測水質,確保排放水不會對大自然生態環境造成影響。龍潭廠區自發性的將排放水先引流至廠區內規劃之生態魚池再行排出,以高於環保要求的規定,定期監控排放水質,並由第三公正單位SGS進行檢測,以確保排放水質合乎法規要求。生態魚池裡肥沃健康的錦鋰魚,不僅美化了環境,還繁衍了好幾代,讓龍潭廠區變得生氣勃勃,搭配周圍的綠樹池塘,也讓冷硬的廠房週邊增添了一份詩意,同時,更有效的保護了環境,也替鄰近的居民健康作更有保障的把關。 (上圖為龍潭廠區生態魚池,拍攝日期2009.10.08)   

如果一個國際企業,對自己的工業廢水,如此深具信心,怎麼可以忍受環評「有通件通過」的屈辱,更應理直氣壯推翻環評,要求無條件排放河流,作為企業無害的明證,因為無毒之水,不需要接受任何條件,任何限制條款,都是對企業的質疑與否定。

更重要是,高科技產業擔心排放廢水的毒害指控,不只是一個國家之內,對於開發建廠的環評通過,而是在污染議體的討論中,國際市場都在觀察,尤其以歐洲遵循的 RoSH法規,更是對電子產品有害物質嚴厲管制,一旦超出規範,根本不會採購或進口。於是,毒害污染在國際電子產業廝殺慘烈下,成為一個不能掀的地雷,誰有污染爭議,誰就成為市場拒絕的觀察名單。

於是,企業必須理直氣壯,提出數據、廢水養魚來自證無毒,這樣的理直氣壯,無異是對環保署最大的諷刺,當環保署千算萬算提出有條件通過,讓環評過關,就已經假設排放廢水仍有疑慮,找尋一條折衝出路。但是企業的無毒自證,像是一個清脆的巴掌,掌摑環保署以及諸多專家學者的有害疑慮,如同專業無能,分不清好水與毒水,以有條件限制企業無毒廢水的排放,簡直是陷企業於不義,對企業清白的否定,無事生風波的讓無毒企業揹上惡名。

其實對於敢於宣稱廢水無毒害的企業,政府不應有任何排放限制,更應該編列預算,請求企業大量生產無毒廢水,排放進入河川,協助河水更新潔淨,甚至設立水資源提供部門,轉售大量潔淨工業廢水給養殖場、自來水公司,提供台灣高科技生產的優良水質。一旦眾多高科技廠商,日以繼夜生產優良廢水排放河川,一定能夠改善河川污染,讓河川裡的魚類,就像企業水池的魚族,快樂悠游在天堂水域。

對於企業的無毒魚池,應該抱以崇高敬意,因為在工業廢水放流標準中,總是以最低污染量的標準評核放流,甚至說出工業排放水不可能再是遠古時的自然水。如今企業積極擔負社會責任,願以水池活體魚類,作為放流水的檢測標準,證明水質經得起考驗。那麼,在公開透明、充分讓外界檢查之下,設立檢測魚池,選定測試魚類,讓所有企業產出的工業排放廢水,完全流經檢測魚池,一旦發生魚類罹病或死亡,立即工廠全面停工,進行排放水質的調查。

當一個企業,以一口生態魚池,作為廢水排放的無毒宣言,別讓它只是成為網頁宣傳,權充企業環保形象的美白粉撲,更該訂為法律標準,展現企業的魄力,以實際行動展現無毒自信,杜絕社會的疑慮。如果以魚池檢證,宣稱排放工業廢水絕對無毒害,卻不敢以魚池檢證作為標準,低調委屈接受深受疑慮的「有條件通過」,形同一種有害默認,無異企業之恥。

中科四期開發,農漁民擔心受怕,當企業高度證明排放廢水無毒害,就別著端著低標通過的分析數據,該是讓那口無毒魚池成為經典,召告天下,高科技產業不會排放有毒廢水,甚至可以成為水源淨化廠,讓排放河川生機蓬渤。

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企業的無毒魚池,讓人大開眼界,顛覆高科技廢水充滿毒物的指控,如果這麼強力的無毒證明,只是躲在網頁一角的感性宣傳,不敢作為檢測標準,甚至把魚池當環保宣傳,一旦出事就悄悄拿掉,那麼無異一場吹噓,只會讓人想笑,大笑!

等著看!有自信的環保企業,在廢水排放處端上一口魚池,在嚴格的公開檢證下,讓大家驚嘆不死神魚的生態奇蹟。

(本文轉載自「漂浪。島嶼」部落格)

中科動土 相思寮痛苦

相思寮居民表示,在一周前左右,彰化第四分局便一直與居民協調,希望居民不要抗議,但可以安排10位居民陳情。居民答應,決定不強硬抗議,只在參加典禮必經道路、相思寮入口處佈置靈堂、棺木,讓往來的人知道…

編按:
本文包含兩部分,第一部份為立報記者胡慕情針對中科動土當日所做現場報導,文末附上「相思寮後援會」針對當日情形發出之新聞稿,請讀者一併參照。

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中科四期強渡關山,26日舉辦動土典禮。但因中科開發涉及強制徵收相思寮居民土地,相思寮後援會在前一天舉辦「平安在哪裡?全國高科技受難者祈福晚會」,串連包括竹科、RCA、霄裡溪、中科三期等高科技受害者,表達反對徵收與強力監督的決心。

「平安在哪裡?全國高科技受難者祈福晚會」消息傳出後,吸引不少年青學子南下相挺,相思寮後援會成員小八帶領關心中科四期案的民眾前往動土會場時表示,中科原有一塊平坦的預定動土區,但在這周卻忽然新填一塊地,把所有蔗田鏟平、鋪上水泥,當地居民氣得說:根本是在下馬威!

相思寮居民和關心的民眾在動土典禮場所觀看中科未來建廠完成模型時,不斷遭中科管理局以「綵排已經結束」為由驅趕,並在半小時內找來員警,在未有違法事實、集會遊行之虞下,進行不當蒐證與趨離的行為。當記者詢問警察執法依據,警察才不發一語離開。

當時居民表達想再多看一眼模型時,中科管理局表示「明天再來,我們動工歡迎所有民眾參加」,但事實卻非如此。

相思寮居民表示,在一周前左右,彰化第四分局便一直與居民協調,希望居民不要抗議,但可以安排10位居民陳情。居民答應,決定不強硬抗議,只在參加典禮必經道路、相思寮入口處佈置靈堂、棺木,讓往來的人知道「中科四期是彰化死期」;並連夜製作陳情書希望總統馬英九、行政院長吳敦義聽到她們的心聲。

但典禮當天,國安局與員警將典禮會場管控得相當嚴密,為防相思寮民眾表達不願被徵收的聲音,連蔗田都站滿了警察,並且完全不允許相思寮的居民踏進會場、約在典禮會場5百公尺外就不再放行;相反的,其他彰化居民卻都能進入。

彰化環保聯盟總幹事施月英和二林居民周明文帶領居民和聲援相思寮的民眾要前往會場時,除被警察趨離,甚至要脅居民與聲援相思寮的民眾出示證件以進行盤查,參加後援的民眾呂先生痛罵:「警察甚至威脅我們不肯被盤查就要帶回警局!」

經過施月英不斷溝通,維安人員才勉強放行10位相思寮長輩進入會場,但卻把她們安排在會場最後面的左方,並派來國安人員與員警「看守」相思寮長輩。 總統府警衛室則出面希望居民直接將陳情書交給他,「保證總統會聽到大家的聲音。」

但當施月英問:「轉陳情書不是最重點,重點是總統看到問題後肯不肯跟居民協調?」總統府警衛室卻答不出來,居民陳黃暖哭著說:「我們連房子土地都沒有、要活不下去,說要給我們陳情又騙人,我們不是來看熱鬧的耶!真的糟蹋人!」。

施月英在即將動土時,帶領相思寮居民拿出「徵收苦」、「相思寮反對徵收」等布條高舉,並喊:「我們要陳情、請聽聽相思寮的聲音」,卻立刻被大批國安人員擋住,並試圖搶走民眾的布條,但因媒體圍觀,改以所有員警將手高舉以擋住布條。而馬英九、吳敦義等政府官員則笑瞇瞇地動完土、供媒體拍照後,快速離開會場,連正眼都沒看過相思寮居民。

居民王錫溪說,土地徵收價格低得誇張,她們根本無法維生。他有5分多的土地加兩間房子、地上物等,中科卻只給7百萬左右,「7百萬可以有房子,但我要靠什麼維生?我養豬、養雞、種菜,去哪裡找這麼大的土地?」

中科管理局副局長郭坤明表示,徵收和補償都不是中科的事,而是彰化縣府要處理的,對民眾不肯搬的事中科會再溝通;但彰化縣政府地政處副處長蔡和昌則說縣府只是代發補償金,日前以公告徵收價格,明年1月底就會將補償金全數發完,至於安置措施則非他的業務。

居民說,中科徵收她們的房子與土地,自己卻興建旅館、住宅區,「為何不能讓我們也住在那邊?」而至今中科與縣府也僅提出相當不完善的安置措施,表示未來中科興建後會提供6間房間給相思寮居民短期租賃,「但我們百多人,是要怎麼住?」

相思寮後援會表示,從動土事件來看,中科和縣府根本沒有和居民好好溝通的誠意,居民將長期與政府抗戰,直到政府正視她們的心聲。

(本文轉載自「我們甚至失去了黃昏」部落格)

附錄─高科技滅村,抵制中科四期動工新聞稿

政府財團共謀草菅人命,二林相思寮即將滅村!!

今天(26日)早上中科四期二林園區舉行動工典禮,高官雲集風光動工背後是農民的血淚故事。他們數代祖先打拼得來的祖厝不當徵收在先,今天早上動工典禮又遭官僚欺騙與警方推擠的暴力對待。

中科四期計畫中最悲劇的受害者是二林萬合里相思寮的居民。他們的祖先在清朝末年從中部各地來到相思寮開墾,最早都是作糖業會社的佃農、蔗工,經過四、五代人用心計較,才打拼出這片美麗家園。

相思寮現在有20餘戶、100多人,是臨老辛勤勞動的老農的家園,也是壯年專業經營農的生產基地,更是遍布各地的相思寮遊子難以忘懷的故鄉,如今卻要被二林中科四期滅村,面臨無家可歸又失業的危機。

政府現在要強制徵收相思寮的田地、祖厝,但是公告地價加四成的補償金,已經不足以讓村民在因中科而地價飆漲的故鄉二林重新建立家園,農保也將在三年後失效。

但縣政府的安置方案目前居然只找到六間「房間」共183坪,適合相思寮居民重建的土地配售最快要等到民國102年才能讓居民去「競標」,農保權益的問題也仍然無解。徵收案已經在12月18日公告,相思寮即將被滅村,但縣政府卻完全沒告訴相思寮未來該何去何從?

來自土地的卑微訴求

在這個窮途末路的時刻,相思寮勞苦打拼的農民與農村子弟,要向政府提出最卑微的心聲,他們提出人民生存權利的最基本訴求:1、二林中科徵收民地不合法,請政府立即停止徵收程序。2、相思寮居民拒絕被滅村,請政府與居民協商替代方案。3、不得強制搬遷相思寮居民。

官警合力施暴,民眾不得陳情

開工典禮之前,居民聽聞馬總統將蒞臨動土,因而欲前往現場陳情,政府相關單位事前協調由十位相思寮居民代表入場陳情,其他陳情群眾可留在入口靜坐。但是動土典禮當天,陳情群眾於會場1公里外就被持警棍的警員擋下,無法接近會場。而進入會場的陳情代表,則被安排在最後不起眼處,陳情居民掩沒在被動員而來的鼓掌部隊群眾身後。

原先安排行政院副院長朱立倫來接見陳情民眾代表,也失信於民,僅由不具決策權力也不相關的人士出面處理,民眾想要在現場轉交陳情書給總統,馬總統近在咫尺,陳情的距離卻如此遙不可及,在居民試圖傳達訊息給馬總統時,手無寸鐵的老阿嬤甚至遭到維安人員的暴力推擠與阻攔,馬總統你為什麼躲在維安背後,怯於聽聽人民的聲音?你為什麼害怕這群為了生存尊嚴而努力的阿公阿嬤?

「相思寮後援會」質疑政府目中無人又荒謬至極的錯誤決策在先,又不給民眾陳情與表達意見的機會,未來將繼續與相思寮居民透過各種方法與行動,爭取反迫遷與紮根於土的基本權利。

新聞連絡人:林樂昕 0922-696075 許同學 0986-611914

二林中科動土相關新聞:
中科二林園區動土,抗議群眾遭擋
中科彰化基地動土,馬英九主持動土

遷村不遷村?泰武與政府仍在協商中

排灣族的泰武村,原居地看似尚可居住,但因潛在危險性高,居民也面臨遷村與否的壓力。但一旦需要遷村,政府並無提出完整配套措施,與居民所需相差甚遠,目前仍在持續協商中。

前言:

泰武村,泰武鄉內的排灣族聚落,與南邊的來義鄉、春日鄉同屬中排灣,位於北大武山以南。88風災中,泰武鄉內有災情傳出並且面臨遷村討論的是泰武村與佳興村。風災過後近五個月,才就續完備的忠誠營區安置所,將於1月1日舉行入住典禮,預計可納110戶泰武鄉、來義鄉的居民。

不過,泰武村內災情多為地層滑動,道路出現裂痕但房屋本身尚可居住,因此只有雨季危險時才會搬入安置所。雖然目前居民仍可住在家裡,但是村仍然面臨遷村與永久屋選擇的重建難題,以下為記者的追蹤報導。

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(上)從泰武村望向對面山崩處

(下)部落內道路狀況仍好,但整體有危險之虞。

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回鄉,還是繼續離鄉?

近年來屏東發展單車國道,泰武村即是自行車大賽的終點,山景宜人又距離平地不遠,成為單車客熱愛的路線之一,沿著縣道屏102-1,從平地行政中心所在地的部落佳平村一路往山上,平日也可見不少單車騎士,很多攀登北大武山的山友也將此地當作登山前的補給站。通往泰武村的山路在88風災過後幾天便恢復正常,除了部分路面小有凹洞,交通算相當通暢。

沿途零星幾家鐵皮屋頂土雞城,白天服務單車行旅的客人,晚上招待上山賞夜的遊客,這也是山區常見的人造風景之一。進入海拔八百公尺的泰武村,便瞥見木造露天咖啡小屋,這裡唯一一家咖啡小店,由一對年輕姊妹所開,營業兩年多,主要的收入來自假日單車人潮,也因為旅遊人潮湧入,才讓日本時代留下的咖啡樹,四年前重新開始進入部落的經濟生產線。

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(上)泰武咖啡主人,莊春櫻姊妹(下)泰武村的咖啡品種─阿拉比卡。

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泰武村人口外流嚴重,一如許多山地原鄉,青壯年為了生計在外地打工,留下老人和幼子。開咖啡屋的莊姓姊妹,是少數回來部落工作、生活的年輕人,姊姊莊春櫻說,這兩年因為開始發展咖啡產業,有整地、砍草、採收等工作讓年輕人回來,部落人似乎漸漸看到回鄉發展的可能性,再加上外面景氣也不好,大家比較有意願搬回來,但今年發生風災,讓很多想回來的腳步又遲疑下來。

莊春櫻看見微露曙光的部落發展,「好不容易能在自己的地方賺錢、養家,要我們放下這裡的一切搬去別的地方,很難。」這裡幾乎家家戶戶都種咖啡,收成的生豆賣給山下的中盤。

在自己的土地上居住不需要房租,海拔高、夏季涼爽所以也沒有人裝冷氣,電費可以更省,「這裡沒有錢照樣過生活」泰武村社區發展協會總幹事雷正輝說,「搬出去不是只需要房子,生計、就業都是問題。」

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泰武村社區發展協會總幹事,雷正輝先生

在村內經營雜貨店的莊道吉先生,六十歲。年輕的時候在外頭作鐵工、板模,「年紀大了,外面工作大概55歲以上都不會請你,現在作板模要會量尺寸,材料都寫英文字母,我們跟不上時代了!」回鄉生活的莊先生有一分多的農地自己種些小米、芋頭、地瓜、咖啡簡單維生,是村內44戶申請安置中心的居民之一。

原本泰武村有70多戶申請,而安置中心只能容納44戶,於是部落自行協調,自己或親友在潮洲有房子的,就把機會讓給沒有房子或無法就近依親的人。莊先生在鄰近地區沒有房子,也沒有親人可以借住,所以能夠申請到安置所。不過他的房子完好可住,農地也沒有受損,只有在雨季危急的時候,才會搬去安置所。對於政府所提出的永久屋政策只擁有地上物沒有土地所有權,他無法接受。

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居民莊道吉先生

永久屋分配,分戶是一大問題

除了土地與房屋所有權問題,永久屋戶數與坪數分配也是居民相當在意的重點。目前擁有157戶數的泰武村,居民多為分戶居住,有的是原戶籍地一門牌地址有數戶居住,如兄弟姊妹成家後分戶,長子(女)繼承本家戶籍,其他人在本家旁自立蓋屋,但沒有合法門牌,永久屋一戶分配一屋,那其他分戶家庭怎麼辦?

又,有的人為了孩子就學等不得已考量,戶籍已遷出剩下長輩,但實際上仍現居泰武村,若以現行規定2人以下配住14坪的規定,和實際居住狀況即不符。永久屋申請在實際執行上,對部落族人會有分配不足與不公的問題。

若讓村辦公室來作實際居住的認定呢?雷正輝質疑,協助核定的幹部會不會日後被落入非法核准的嫌疑呢?

關於劃定特定區域問題,自從十月初的安全評估說明會之後,中央未曾再來泰武村進行任何的勘定或討論,雷正輝說,已經被他們放鴿子很多次,對政府實在失去信心,「每次說要來結果還是沒來」,部落並非不願意談遷村,因為誰也不想每天與危險共存。但是部落訴求若與中央政策差距太大,當然無法談(先前的安全評估會議,請點選這裡閱讀)。

12月24日行政院原民會等單位終於前來泰武村舉行諮商,對居民在意的原農地使用問題,以及原屋居住問題,似乎都有些讓步,泰武村也提出經過三次部落會議決議之後的六大訴求與村民連署書,中央與會代表未能於現場做出任何承諾,因此泰武村希望代表回去反應後,於1月15日之前能再來面議協商。

後記:

12月24日的詳細對談內容,以及六大訴求連署書,泰武村幹事整理後會再提供,屆時將再另行提供報導。

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泰武村內牆上,小朋友手寫的「泰武不要遷村」

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泰武村內的裝飾圖騰,將來是否還有部落居民為伴?

(本文與莫拉克新聞網共同刊登)

再炸一次就知道了─越域引水工程與致災調查

行政院公共工程委員會委託中國土木水利工程學會,調查甲仙鄉(小林村)、桃源鄉(勤和村)、那瑪夏鄉致災原因,針對越域引水工程影響,將進行「鑽炸試驗」,測量工程是否造成災害的數據。

編按:

本文包含兩部分,第一部份為記者針對當日會議之採訪報導,另一部份為現場參與者針對會議重要發言,進行的逐字整理槁,提供讀者更多資料參考。

12月26日越域引水工程致災調查(攝影/鄭淳毅)。

一、調查越域引水致災影響─將進行「鑽炸實驗」

文/莫拉克新聞網記者 鄭淳毅

行政院公共工程委員會委託中國土木水利工程學會,調查甲仙鄉(小林村)、桃源鄉(勤和村)、那瑪夏鄉(民族、民權、民生村)致災原因,並在12/26到小林村、勤和村與當地居民進行座談會,報告致災調查進度和了解居民的意見。

不過,這幾天正值聖誕節慶假期,從發函(12/23)到進行座談時間相當短促,且公所週末休假未進行通知,下午參與桃源鄉座談的只有寥寥少數村民。

本計畫主持人為台大土木系名譽教授陳清泉,由營建研究院院長李咸亨教授為大家簡報,另有水利學會秘書長、台科大營建工程學系陳堯中教授、地質技師公會前理事長陳國華 、榮民工程公司謝玉山處長等多位學者專家。

參與座談的居民有勤和村曾正勝村長、同為勤和人的鄉代副主席曾信義代表、兩位位於勤和村上方桃源國中的老師,及幾位勤和村民。

那瑪夏鄉只有民權村長出席。桃源國中柯老師表示,部落相當重視聖誕假期,各處都有團聚歡慶的活動,在此時舉行座談,多數的人都不知道。「所以剛剛下午村長緊急廣播啊,但是大家都在熱鬧,大概也沒人注意到。」

簡報列出雨量過大、土石流、越域引水等八項因素探討致災原因。其中出示那瑪夏鄉歷年颱風過後的空照圖,表示今年莫拉克颱風所崩塌的部分,往年都是完好的,顯示「雨量對這次災情的影響」。另外,小林村上方20林班地,據村民回憶,民國66、67年左右,林木就曾被砍伐。查證林務局資料,確實因在民國68、69年有造林動作而砍伐林地。

對於砍伐天然林地的造林政策,林務局的說法竟是,因為樹木在二十年後製氧的效率就會減低,所以重新造林讓它能提供氧氣。李院長表示,這樣的出發點完全未注意到樹木的水土保持作用,「我們會再做反應。」

越域引水是否為勤和災情主因?將進行「鑽炸試驗」

對於村民最關心的越域引水致災因素,李咸亨院長表示,無論認為有影響、無影響的正反雙方,都可以有理論做根據,最好的方式就是,「我們再炸一次。」

水利工程學會將提出「越域引水工程調查專案」,完全比照施工記錄中,在哪一地段、使用多少炸藥,再進行一次鑽炸試驗,測量震動頻率、波及範圍,確認越域引水對各村受災情形的影響。並希望邀請各村村民三到十人不等,參與試驗過程做監督。「大概我們會用專案申請的經費,比照工程師一天的費用,發給參與監督的村民代表們。」

但因為越域引水工程位於勤和附近的東隧道施工口已被土石掩埋,無法進入,所以將在民族村附近的西隧道施工口進行鑽炸試驗,因為「勤和村到施工口與民族村到施工口的距離差不多。」試驗所得數據可應用在勤和村做參考。

對此,勤和村長表示,雷管使用的數量不同,威力就有差別,不能單看炸藥總量。另外鑽炸地點的深淺、土層鬆軟度、地質不同都有影響,民族村與勤和村的地質情況不一定相同,希望試驗能夠注意到這部分。

柯老師反應,桃源國中一天有好幾次會感覺到炸藥爆炸的震動,「有一次,石頭還飛進我們校園內。」爆破不只在隧道內,還包括河床,請問爆破頻率、次數是否也造成影響?

謝玉山處長回答,一般隧道的爆破,至少要間隔十二小時一次,由於工程所需的河床爆破不在隧道標準規範內,所以會有一天爆破數次的情形。李院長說,小林村民也提出同樣疑問,「炸一次和炸一百次(對地層的影響)有沒有差別呢?」關於這個問題,「會找更多資料研究。」

村長:請水利署先恢復勤和村原貌

村長認為,雖然這次風災是天災,「但是你炸土會鬆,今天鬆一點,明天鬆一點,雨量大時就會整個下來。」除了引水工程炸山、炸河床,施工前對環境的破壞也有很大影響。

「我們勤和周邊本來有很多樹,很茂密,都因為要施工砍掉了,當然雨來了沒有樹去擋。」無論調查結果如何,災害已然發生,水利署應有責任補救對勤和周遭環境的破壞,「恢復勤和原貌才是我們村民要的。」發言取得在場村民的點頭認同。

鑽炸試驗申請可望在數週內通過,應擇期補辦那瑪夏鄉座談會

對於進行「鑽炸試驗」的提議,在場與會者都未再提出異議,因此李院長即表示會向中央提案,申請炸藥,「希望三個禮拜左右,就可已開始。」

然而這次致災調查座談,只有發函甲仙、桃源鄉公所,鑽炸預定地點「越域引水西隧道施工口」所在地的民族村,也沒有村民參加座談會,因此民權村長反應,應擇期補辦那瑪夏鄉說明會,與村民充分溝通。但由於村民現在正慶祝聖誕節,李院長回應,初步將座談補辦訂於2010年1月5日,惟正式時間地點,仍須官方最後確認。

二、調查越域引水會議,重要發言記錄整理

文/參與會議志工鍾昀臻

李咸亨教授報告:

這一整個計畫是莫拉克颱風高雄縣甲仙鄉小林村,三民鄉,還有桃源鄉的致災原因的調查。政府已經聽到災民還有其他人民的聲音,所以用各個不同的角度(水土保持,地質...等)來做這項調查,團隊有國內還有國外的專家學者。

公共工程委員會還有國科會擔心這樣組成的團隊透明度還是不夠,所以除了這些專家學者之外,還有土木技師工會,水利技師工會,水土保持技師工會,大地工程技師工會,應用地質技師工會各派一位代表加入團隊裡面,能夠參與整個調查還有討論的過程。

除此之外,這三個鄉各自派出兩位代表參與此團隊 … 每次開會都需要通知村民代表,讓他們參與和監督開會過程(李教授的presentation powerpoint 檔,內有團隊成員詳細資料,之後再補上)。

有一個問題,今天也是要來徵求大家的意見的,就是鑽炸對每一個村落的影響到底是如何?到底是理論就可以知道怎麼樣,還是不能?因為有一些專家說沒有問題阿,但是其他專家說沒有問題阿。 … 要是量到了(鑽炸是會影響村落的),證據就明白地顯示有,就算理論說不會有關聯(就已經有證據)。 要是沒有量到,說有關聯那一方的人的理論就不對了。

我們這計畫基本是在(明年的)1月31號以前一定要完成,需要完成期末報告,所以真正的答案在屆時就會出來。我們從接受這個專案計畫以來,我們開了很多次的專案委員的會議,還有去拜會一些相關的,曾經被質疑的一些單位,像是:林務局,水利局,中央地質調查所。我們也在上面所提的三個鄉辦過現勘(這些會議和現勘的會議紀錄請看李教授的powerpoint檔,之後再補上)

(中略)……………………………………………………………………………….

我們在跟村民溝通的過程中,有人提到好像都有地震的震動,好像林務局的伐木造林計畫是不是沒有做好?撤村的時間是不是不足?預警系統是不是不好?警察局六龜分局的前分局長─黃泰生,他也曾經在報紙上說明過,他對伐木這件事情的擔心,所以們很認真的去找大家有提出建議的資料。

我們也知道原民會邀請的專家學者初步的安全評估調查(他們還有二次的再調查的報告,但是這個再調查的報告文本我還沒有拿到),把民族和民權村定義為不安全的地方,對於勤和村他們也定義為不安全,民生村認為是安全的,桃源村是部份不安全,那麼小林村呢,這個坦白講,連我都有一點憤憤不平的,因為小林村不列入調查範疇裡面。

所以我私下我跟你們的蔡會長提過說,等我把這個政府交代的事情辦完,我私底下想要做的是小林村,或者是小林村的部落居民在什麼情況下應該也是屬於原民會也需要關心的部落,或是說,你們的村民認為這樣也好,沒有被關心也好,我不曉得。

所以等這件事情一完,我就要研究小林村不被原民會列入關心的部落,到底是好事還是壞事。(關於這些調查的內容請看李教授的powerpoint檔)。

在88水災過後,村落可以分為兩大項:一項是不安全,政府都認為說,專家學者都認為不鼓勵回去住。有一部分是安全的,還可以回去住,只要再做一些清理的動作就好。那這些不安全的原因是什麼?這是我們要研究的。

目前奧地利(前面所說的兩位國外專家其中的一位,另一位是日本來的)的專家有提到三點:

(1)他是說這一次的雨量是一個影響很大的因素,他會造成獻肚山的大規模滑動,雨量應該是一個很主要的因素。

(2)以他的經驗,隧道的地點距離小林村已經有7公里的距離,所以一般如果他們很適當的控制鑽炸的炸藥量的話,應該是不會有影響,前提是:如果你很適當的控制炸藥量。

所以我們等一下後面會去說明,我們想知道他們有沒有很適當的控制炸藥量?爆炸程序是不是有合乎世界水準?如果有的話,才是真的這些世界級的專家說沒有影響,就是沒有影響。所以這是有前提的。

(3)他認為,現在有爭論,沒有辦法去說有沒有影響,他甚至告訴我們說,你如果要做這個鑽炸實驗,你就要做兩次。就是說,我們要選兩個點,兩個點都炸,你不要說你只有炸一次,結果沒有影響,但是搞不好是那一次炸的不好。所以需要連續炸兩次。

所以我們將來執行計畫,我們會選擇一個下午,分兩三個小時的間距,比如說:1點鐘炸了以後,3:30pm再炸一次。如果說兩次都有影響,那麼那些認為沒有影響的人,你嘴巴就閉上。那如果兩次都沒有影響,那另外一邊的人,不好意思,你們就要認為沒有影響了。當然有沒有影響,還有很多學問,我後面再報告。

民生村基本上可以分為民生一村和民生二村,那民生村基本上和小林村一樣,都有兩條土石流的潛勢溪流,也就是說,這兩條溪流都有可能發生危險。因為這次雨量在民生村是比較少的,所以這兩條土石流都沒有產生嚴重的影響,

勤和村被荖農溪沖下來的土石所掩埋的情形你們從這邊可以看到,深的地方大約有20幾公尺深,所以跟民族村一樣,也跟小林村前面的溪流一樣,也就是說,很大量的土石流把河道都掩埋掉了,

我們把所以科學可以收集到的證據,以及我們跟災民們訪談所得到的資料,我們可以看到大慨有八大原因:1)下雨。2)山崩。3)鑽炸。4) 伐林和造林。5)土石流。 6)土石的淤積。 7)棄土堆。 8)河川直接的水流和淹水(淹塞湖)

(關於這些調查的內容,請看李教授的powerpoint檔,之後補上)。

關於造林的影響:

我們去林務局也特別的查出,在這裡,各位可以看到,這一塊,左邊這邊就是小林村,右邊這邊就是獻肚山甚至是更高的山,所崩坍下來的情形,這裡紅色的範圍涵蓋到林務局藍色的範圍,上面叫做「20林班」,下面叫做「21林班」。

我們仔細去調查,在民國66、67年的時候,在「20林班」的地方確實有砍伐的紀錄,但是他們在68、69年就開始做造林的動作。至於「21林班」,根據六龜分局長所提的描述,民國75年伐林,他覺得伐林非常的嚴重,「21林班」也分為兩個小區塊:分別是「498號」和「508號」,在這兩個區塊伐林,但是林務局在民國76和77年做了造林的動作。

所以目前為止我們收集到很多致災的原因,但是在沒有科學和數據的驗證以前,我們還沒有辦法說,八個原因那一個原因是造成災害的原因。

為什麼會有兩派理論,一派說沒有影響,另一派說有影響?

(1)第一種理論

一有震動就會有震波,然後往外面傳出去,最外面的圓圈叫做「壓力波」(所謂的P波),它傳的速度最快。第二個圓圈他叫做簡力波(或叫做S波),它傳的第二快。那第三快叫做表面波(或叫做R波),它的速度跟S波比較接近。

當你用100分的力量打下去的時候,最快的壓力波只有7%,簡易波佔了26%,表面波佔了67%。地震的時候,量到的R波能量最大。所以越遠呢,就跟我們平常講話一樣,越遠地方的人,就越聽不到,所以就是能量擴散的理論。

所以按照這個理論,我們可以算出來震動的能量在一個地方會不會有影響,例如我們可以算出來,在7公尺的地方,會不會有影響。

(2)第二種理論

第二種理論稱為「震波放大理論」,這個理論還有分為兩個,第一個叫做盆地效應,這個盆地效應最早是在墨西哥被注意到。

在1985年的時候,有一個地震,一般來講,震動應該是越遠的地方,震動就越小,但是那一個地震,離震央越來越遠的地方(墨西哥市),反而是震動越大。學者去研究之後發現,原來墨西哥市和台北盆地一樣,在岩盤的上面有一堆軟土,就好像在一個碗公裡面裝著布丁,只要桌子一震動,裡面的布丁就動來動去的:這就是放大效應。

那台北盆地我們知道會有這個現象,那麼小林村呢?如果小林村是一個盆地,就會有這個現象。那小林村的土壤有沒有厚到這樣大的程度,我們就需要去調查了。

震波放大理論的第二個子理論:應力波路徑效應(?),中央研究院有幾個教授在做個實驗,他們發現說,當地震一樣大的時候,距離震央一樣遠的地方,有個地方就不受影響,但是有個地方就受影響。(關於這些理論內容請看李教授的powerpoint檔,隨後補上)。

西引水隧道全部是用鑽炸的,在東引水隧道右邊的2.2公里是用鑽炸的,左邊2.7公里用TBM(只有鑽的),中間還有一段還沒有做。會影響甲仙鄉和那瑪夏鄉比較多的應該是西引水隧道的鑽炸。

我們隨著奧地利的學者進去隧道口,選了兩個點作為實驗點,我們調出來,當初施工的時候,在國外專家指定的那兩個點,前後10公尺曾經做過的鑽炸的紀錄,然後我們看哪一次用的炸藥量最多,我們就用那個量來做爆炸實驗。我們準備在16個地方(看pointpower檔案的紅點)裝置量地震的儀器,去量說炸出來的時候,震動的情形如何。

在甲仙鄉,那瑪夏鄉,還有桃源鄉裡面有三個地震儀,我們在做鑽炸試驗的時候,我們會啟動這三個地震儀,量做實驗的時候的震動情形。我剛提到有16的點,每一台儀器距離一公里,我們會邀請提供儀器的學校,教授指派碩士以上的學生,每一台儀器都會有學生專家看這個儀器。

另外,我們要徵求這三個鄉的代表,來看這個儀器,以免讓人懷疑數據的可信度。一個儀器會放在獻肚山,因為有專家質疑小林村是因為獻肚山崩塌所造成的滅村。

請各位給我們指教,這個計畫要如何改進。另外,我們也希望甲仙鄉小林村可以推派6-7個代表,可以一起監督這個實驗。

現場參與者發問

劉先生發問:

(1)從天然地形來講,如果獻度山是一個石壁,是否可以用三天4500公厘的雨量去計算,三天雨量大慨是多少重量。還有土方的重量是否可以計算的出來。土方的重量加上雨的重量,是否負荷太大?

(2)小林村的後面是楠梓仙溪,還有8號、9 號橋,8月7, 8, 9號三天所產生的水量,流到村莊,讓土壤泡濕,而無法承受獻肚山還有雨量的重量?

(3)越域引水持續已經兩年了,它是兩年每天炸山,是不是可以調查這兩年發生的淺層地震和炸山有關聯嗎?還有為什麼之前的像是921地震沒有發生事情,就只有這次的88風災還發生?

陳教授回應:

為什麼之前的天然災害沒有發生事情,就只有這次的88風災才發生崩山的事情?這是因為臨界點的關係。

震波有沒有影響?你提到之前的颱風沒有事情,這次卻有問題,唯一的差別就是越域引水工程。所以我們要實際的去量震動的影響。

溫炳原發問:

今天所講的東西都是很專業的東西,但是在場的人都聽的懂嗎?這些複雜的理論的東西不見得每個在場的人都聽的懂。

我覺得這個實驗是一定要做的,但是實驗內容是很專業專門的東西,我今天沒有能力來挑戰這些東西,但是我要提醒所謂的中立性,客觀性,這不僅僅是學術層面上的問題,還有透明度。

對於這個實驗,我覺得是要做,但是要如何處理實驗的結果呢?如果實驗結果是沒有影響,那結論是:越域引水和小林村的悲劇是沒有關聯的嗎?那假使是這樣的話,我覺得這個推論是有待推敲。因為需要質疑的是:施工單位在炸的時候用的炸藥量是多少,有明確交代嗎?實驗有辦法還原當初工程單位在施工實際上所運作的過程嗎?

關鍵是:工程單位所給的資料的準確度。所以我提醒各位專家是,在下結論的時候,需要小心,要不然就只是在替人家在背書而已。

還有,實驗的過程,是否可以請不同專業的專家(甚至是有法律知識的專家)出席和參與。

溫仲良發問:

你是否有考慮到介質的問題?這牽扯到震波是在表面爆炸還是在地層裡爆炸的問題。

還有,我要提醒的一點是,這次造成小林村的問題是因為獻肚山崩山,並不是因為小林村村民的感受,但是我沒有看到地震儀的配置有配置在獻肚山。鑽炸的震波到獻肚山的時候,是否有放大效應?但是不管有沒有,震波是否是造成獻肚山滑動的原因?

我是要提醒:現在獻肚山已經滑掉了,我們以無法取得當初獻肚山地層受到震波的影響的資料,所以我們只能事後去做推測,但是沒有辦法取得實際情況的資料。

實驗是在一個完美的情況下實現的,但是可以代表實際施工的情況嗎?這裡面牽扯了施工管理的問題,也就是說,當初再施工的時候,它是按造工程管理所規範的要求去做施工嗎?這些也都變成無法取得的資料。

在這些前提下,我們只能去用推測的方式去推測可能性而已,還是可以準確地判定鑽炸會不會有影響?

教授回應:

關於炸藥用量:每炸一輪,所謂一輪就是從開炸到出渣到把支撐做好,一輪炸,譬如說他每次用一輪炸一公尺,它所挖出來的石頭大約是39立方公尺,一輪所用的炸藥量我們都有去查證過,是沒有問題的。所以像你所說的8/7,8/9有沒有施工,據我所知是8/8以後都沒有施工了,因為它炸藥庫都要封存,因為警察單位和礦物局都管的很嚴。所以炸藥的用量,每一輪用多少,這個覺得可以查的到。

所以剛才溫先生所講的施工管理,這些資料是可以要的到的,我們去要,他們不敢說不給我們。也許你們去要,他們會說找不到還是怎樣,但是我們去要,他們務必要給。

理論上,在山裡面炸的震動會比在山表面炸的震動來的小。

魯台營先生的發言:(因內容與先前發表的簡報檔略同,請參閱以下文件)

為什麼反對曾文越域引水?

https://www.dfun.tw/?p=16396

https://www.dfun.tw/?p=15835

(本文與莫拉克獨立新聞網共同刊登)

農事,家事,社區大小事─夏耘自然農莊12月

12月的前半的白日氣溫宛如秋老虎般,動輒衝到27度C以上,溫暖的空氣,久未下雨的藍天白雲,工作心情舒暢,卻也無暇沉思,整天站在楊桃樹下伸長雙手、拉長脖子,進行了三週以上的楊桃套袋,楊桃樹上掛起…

前言:

這是在台東務農的林義隆農友,12月份跟大家分享的務農與生活心情、義務擔任小學籃球隊教練的精彩賽事報導,還有參與荒野活動和公投苦行等生活點滴,感謝作者勤勞筆耕,細膩分享(閱讀11月電子報內容,請點選這裡)。

夏耘自然生活農莊 林義隆 電子報 200912 (2)

12月的前半的白日氣溫宛如秋老虎般,動輒衝到27度C以上,溫暖的空氣,久未下雨的藍天白雲,工作心情舒暢,卻也無暇沉思,整天站在楊桃樹下伸長雙手、拉長脖子,進行了三週以上的楊桃套袋,楊桃樹上掛起一個個白色的方紙袋,漸漸一株株楊桃樹被我們裝飾起來,最後是遍眼白與綠,但美麗與奇異的背後總有一些擔心:太久沒下雨了,土壤是否過於乾旱?

往更大面向想,地球暖化的程度愈來愈讓人擔心:真正的冬天離我們愈來愈遠,少了經常降至15度以下的冬天,台東更像熱帶了,這些植物該如何在短時間內演化適應呢?蟲害與病害在溫暖的冬天將更活躍,農夫將如何應對以確保收成呢?

終於12月16日這天早上起床,屋外天光黑沉與前些日子的明亮不同,拉開窗簾看,天空畫上濃密的烏雲,道路塗滿黑色的濕意,原來下雨了,開窗就透入一股涼意,第一波寒流也來了,好棒! 終於冬天姍姍來遲了! 園裡的楊桃樹感到下雨的喜悅,我也可以在這短暫休息的早上寫下12月的電子報。

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一、楊桃園

11月底來楊桃樹的滿樹幼果已進入可套袋之大小,於是開始進行這一季的收成關鍵 – 套袋。

開始套袋後的心情,總是會隨著不同的樹而起伏不定,有的樹似乎樹勢不佳,雖然果實也不少,卻大都已被果實蠅、花姬捲葉蛾的幼蟲叮咬、或有淡淡的霉菌,數百顆楊桃被摘掉,最後只能掛十多個白色套袋,比率低到讓人有點難過;

但有些楊桃樹卻相反,即使果實不小了,卻依然絲毫無損,經過正常疏果後,仍能套上一百甚至二百個以上的白色套袋,心裡不免因此抱著希望:如果每株楊桃樹都有這樣的產量,全家的生活只靠楊桃園的鮮果就夠了!

觀察這兩種楊桃樹之不同,多半在枝條茂密程度,葉子鮮綠並少掉落的枝幹,果實的病蟲害就少。我和兩個農夫前輩討論這樣的現象,到底是幸運沒被蟲叮、或是樹健康則果實能維持久一點才被叮,兩人都認為是後者,我也是這麼認為。 如果真是這樣,只要楊桃樹有一天終於健康了,就不用擔心病蟲害,至少成長到套袋大小前,仍將有不少果實可套。

套袋的時候要一株株樹慢慢巡過,能將每一株樹之細微差異作出比較,對於個體之差異與成長有很多的感受。今年冬天的楊桃樹,許多株依然有葉子紅斑點之細菌性病害,仍有落葉的問題,落葉太多就必然讓我們不敢多套袋,或造成果實落果或口感不佳。

就任由果樹自行生長,不處理病蟲害嗎?

每當有人參觀常會問及此問題:難道就這樣任其自行生長而不噴點醋、或其它天然資材來殺菌? 我總是回答:就慢慢等吧! 這樣的回答大概難令人滿意,然而這就是秀明自然農法 — 無農藥無肥料栽培的承擔,只要這幾年生活還熬得下去,就慢慢等吧!大自然總會找到生命的出路。

但僅管嘴裡這樣回答,心裡還是會想著農夫可以作的事是什麼? 仔細的比較每株樹,發現前半段與後半段果樹之套袋數量有明顯差異,後半段數量多,推究其差別僅在於後半段地勢明明顯較低,代表水份較多,土壤養份也會多一點,每當走到後半段,皮膚會感受到濕意。

此結果也與農夫前輩討論,他認為應該加強乾燥冬天的水份補充,並留下更長的草以保持土壤濕潤。 所以我也在除了「慢慢等」 外,會作一些農耕管理上的改善,甚至想撒些如芒草般高大的豆科牧草種子,將來割下高大的牧草後能有更多葉子形成之有機質。

思考楊桃樹的細菌性斑點病,在不用任何藥物與資材下,是否會自己轉健康? 我總是樂觀以對。 以人體健康的角度來想吧!注重養生的人都知道真正的養生是少吃、多動、快樂、積極,而不是一天到晚吃補藥或一有小病就吃藥!

但即便正確養生,人體仍不免有點小問題,也許是皮膚斑、落髮、酸痛、感冒、流鼻水、咳嗽等等,但懂得養生的人不會馬上吃藥,而是多休息並注意飲食,來讓身體自己調養好,至少我們夫婦與孩子都是如此,幾年下來也都身體健康,只有偶而短暫一天的小病痛。既然人可以如此,何以植物就不行?

雖然植物沒有腳可移動,但它仍是完整的生命,也必定如人類一樣,在不經干擾且正常生活情形下,可以發揮自體免疫性來抵禦病蟲害,雖總是會有小病小痛,如少許葉片的斑點或枯黃等,但不影響其生命之延續與成長。這也是我為何總是說:「那就慢慢等吧!」的理由。

這三年套袋與收成量比較

套袋時,巡完第一波楊桃樹,套袋已到 10,000個,又開始從頭再作一次,將前一波套袋時仍太小的楊桃再套完,並徹底疏掉所有不良之果實,第二波也作了3,000個套袋,看來這年的總套袋數量就是這樣了。

以下是前三年與今年之比較:

2007 – 套袋共 56,000個, 共收成 8,000斤 (約7個套袋收到 1 斤)

2008 – 套袋共 8,000個, 共收成 880斤 (約 9個套袋收到 1 斤)

2009 – 套袋共 24,000個, 共收成 2,200斤 (約 11個套袋收到 1 斤)

今年 2010 – 套袋共 13,000個

若以最好的第一年為準,2010年主要產季應該有1,850斤收成,比去年少,更少了很多可以作楊桃酵素的瑕疵果實,但就這樣,該有多少就是多少!

好消息是11月底開始收成前一波套袋1,000多個的楊桃,除了口感回到第一年的香甜多汁外,果實外觀也多半晶瑩剔透,連習慣挑剔外觀與大小的丈母娘也讚不絕口。 更重要的是採收下來撿選時,良率提高很多,不再如往年經常都有瑕疵或不良果實。 這真是一大突破,希望高良率能延續到二月採收的主要產季,就能讓多一點等待的朋友分享到。

冬天又乾燥的楊桃園除了套袋及採收外,野草也因少雨而長不高,少了很多除草的工作,卻多了一些冬候鳥! 除了每年可見的黃尾鴝外,今年首次來了喜歡水域的小白鷺,很奇特地來到這個旱地幾天;烏頭翁仍穿梭在楊桃園,偶而啄破幾個紙袋,吃幾口黃熟的楊桃;紅嘴黑鵯仍舊在附近更高的雜木林裡哭叫;竹雞還是在讓我永遠看不到身影的位置啼叫 “雞狗乖”。

每當大晴天,一到兩隻的大冠鷲經常在高空盤旋,套袋疲累的時候,看到遨翔天際的它們就是最好的享受。不免想到:難怪耶穌基督認為農夫是世界上最神聖的工作,因為它是職業裡的生產者,如同吸收陽光能量的植物是地球唯一的生產者。 身為生產者卻又是消費者的農夫,在楊桃園工作時又像是觀察者與享受者。自然農法的農夫真是很棒的工作!

二、 鳳梨園

陪伴近 4年的D區鳳梨終於離我們而去,一株株或脆綠、或枯黃、或大、或小的鳳梨株都不在了,只剩下耕耘機快速走過後,所留下的一片黃土與間雜石頭。 心裡有點捨不得,畢竟看著它們很久了,但農耕總是要延續,為了穩定的農作收入,也為了避免單一楊桃作物之天災風險,還是要作更有效率的耕作管理。

近四年前買下這片地,接手快要第一次收成的鳳梨園,我們讓前一手農夫收成完第一次後,這片2.6分土地上的金鑽鳳梨就被我們保留,目的是提供觀察鳳梨到底可以收成幾年的經驗。 目前大多數的鳳梨種植都只作到第一收,少數會留第二收,但當我們知道20多年前,曾經鳳梨被種到 7年、甚至12年,我們就決定要留下它們作觀察。

這三年的採收數量如下:

2007年 – 500斤 (第 2收)

2008年 – 3,100斤 (第 3收)

2009年 – 900斤 (第 4收)

以2.6分地面積計,一般慣行農法農夫至少可以種到 7,000株,每20個月收成一次,起碼也能收成 12,000斤以上,我們這樣的累積產量可說遠不及格。

然而我們卻很高興:因為在這三次收成中,我們學會了鳳梨該如何除草、判斷熟度、採收技巧、除側芽、套袋防曬、作成鳳梨酵素與酵素果醬,更重要的是,建立了一小群願意品嘗我家鳳梨的客戶。 如果沒有以上這幾點為基礎,我們根本不敢在去年 12月於E區新種 5,400株之金鑽鳳梨;也無法判斷第3收金鑽鳳梨是老欉合理收益的臨界點。

未來我家目標是在幾年內,將金鑽鳳梨調整成三區種植,每區不超過 2分地,三區分年種植,有第 1收、第2收與第 3收三種年紀之鳳梨,三區輪流,讓總產量維持在6,000斤上下,避免缺少當年成熟之鳳梨而使年產量差異太大之困擾。 6,000斤也是只有夫婦倆人採收仍忙的過來、且也賣得掉的預估極限。

現在除掉老欉金鑽鳳梨並整好地的 D區,就是為了這個方向。 一旦忙完全部楊桃之第二波套袋與疏果,就能回來忙D區鳳梨之定植,可能是 12/27 to 12/30吧!已經預備 5400株之金鑽鳳梨芽 (註 1),這將是第二次大面積種鳳梨之經驗,也歡迎至多二、三位想來幫忙體驗種鳳梨的朋友預約參與。

這塊新整好之土地,去年五月由一位支持秀明自然農法的朋友買下,再長期回租給我,雖是租用土地,但我仍把它當成自己心愛的土地。除了鳳梨之外,也希望它是一片有樹林的土地,所以在西北向,除了去年種下且已長高的金露花綠籬外,打算再種下一排台灣原生的樹 – 不落葉的光臘樹;東南向則種下冬天會落葉的特有種台灣欒樹。也許樹長大了,會影響到鳳梨之部份陽光接收,但有樹木的土地才有靈性,也才像大自然。

(註 1): 5,000株金鑽鳳梨苗是龍田村另一個秀明自然農法農民 – “阿榮無毒自然農園” 的 (部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/ananas-100),他們家去年只有一區茶葉是秀明自然農法,今年打算所有茶葉與鳳梨都從僅施用有機肥種植改成秀明自然農法 – 無農藥無肥料栽培。 很有勇氣與決心!

三、農舍

計畫中的增建農舍已完成設計圖,只是建材與結構簡單但有美感的鐵皮屋,新增的部份是3個小雅房 (丈母娘、姐弟倆、夫妻倆)、神慈秀明會的神位佛堂;另外用更簡單的結構蓋的酵素儲存空間、新的水果包裝場 (含義工的簡單上下鋪)、公共衛浴。 將來的房子唯一沒有的就是客廳。

另增加一個半戶外之討論空間,也保留原工寮成為一個很容易搬動桌椅 (輕質折疊之餐桌椅與一家的書桌) 的室內空間,希望可容納20人坐下,預留作需要上課或討論時之空間。我們希望在這裡準備一些有關秀明自然農法之書籍、雜誌、影片與其它農場之資訊,除了平日之農耕外,也朝台東的秀明自然農法推廣據點邁進。

目前農地貸款已進行一半,工程圖也進行更仔細之估價,若順利的話,二月動工,七月完工,八月搬家。 到時候想辦一個搬家分享會邀請朋友來參加。

四、義務籃球教練

上個月底進行的台東縣國小籃球比賽,我的寶貝兒子只有四年級,原本在比賽前兩週,被我指派為替補控球後衛,平常練球總叫我:「教練!」,但他回到家死纏爛打,一直哀叫:「爸爸,讓我打先發嗎?」,我總是不置可否,比賽前一次的練習賽,他上場打球果真表現出長期週末陪我打球的成果,比較像個控球後衛,於是我調整隊型,換下一個高個但初練習的五年級生為替補,讓兒子打先發。

比賽前練習,我告訴所有男生不可能拿冠軍,第一次參加以贏一場為最高目標,想不到這些男生抱怨:「教練,你怎麼可以滅我們的志氣!」,我告知要有自知之明,不要作不切實之幻想,因為我們都是五年級以下球員,不高、不準,練習才三個月、又初次參賽,只有靠拼勁與防守才能拉近比數。

全力以赴的男生隊

男生被分到只有三隊且較弱這一分組,只要打贏一場就有機會進入前四名,對最後是第三名之卑南國小的比賽,沒得半分前,大家緊張又沒拼勁,球剛過半場就被抄走,想不到幸運投進第一球後,似乎人人變猛虎,開始陸續進球,也敢快攻,就連擔任控衛且最小個頭的兒子,也運球切入兩個六年級對手之間,還運氣好投進兩球,最後還是輸了12分,但本隊得到14分,遠超過我原本的個位數預期,讓我不得不大力稱讚他們的表現。

第二場遇上籃球傳統強隊之東大附小的B隊,還是輸了約14分,但仍得了12分,兒子也投了兩個遠距離外線。 雖然被淘汰了,但這些小男生愛上在球場比賽的感覺,也承諾願意加強練習,在一年後再拼一次。

超值演出的女生隊

至於女生的比賽,雖然兩年前曾拿過季軍,但畢竟當年只有4隊比賽。然而今年女生有 6 隊參賽,且多半是數百人之大學校,不像我們五、六年級女生總共只有10個,一半已來籃球隊,而且全隊先發就只有這五人,剩下一個替補球員是三年級的小女生,其它球隊則幾乎都有 12人與賽。 雖然口頭上告訴她們有機會坐二望一,但看到別隊比賽,就知道坐三望二很不容易。

我們在賽前補強了以往最弱之處,就是每次發邊線球,遇到對手用緊迫叮人就緊張到球也傳不出去,我們練了破解招術,讓男女生互當對手練習。

女生第一場遇到本屆也是多年冠軍新生國小A隊,只僵持了一節半之比數,到下半場因為我們氣力放盡,又被抓到弱點:全隊只有兩個女生敢運球,只有三個敢投籃,剩下兩個矮個子不敢運球與投籃,只能作好防守,對手一路快攻猛打,最後輸了快 20分。

雖然失望,但我們這幾個活潑愛講話的小女生,賽後竟然跟對方球員攀談成為朋友 (還在最後要到手機號碼與即時通),後來幾場球,新生國小的女生總會幫我們加油!

第二場遇上豐里國小,再輸就要被淘汰了,我們這隊的小前鋒小媛開始發飆,她是短跑好手,立志國小畢業後要讀台東體育中學,具有過人的爆發力與速度,以前五年級時上籃總是放槍不進,經過幾個月和我週末打半場,球技突飛猛進,投籃準度提高,有爆發力的抄截更具威力。

不服輸的她不肯被淘汰,拼命抄球快攻,敵隊沒人追得到,分數一路拉開。 但衝刺太多次,小媛累得喊肚子痛,只好讓上場就不知所措的三年級小女生小芸上場替換。 幸而領先夠多,最後我們還是贏了10多分,得以進入明天的複賽,小媛竟然得了15分以上,以國小年紀來看簡直是超齡演出。

複賽第一場、也就是第三場球賽是關鍵性比賽,遭遇另一組亞軍且比我們高大不少的初鹿國小,贏的一隊得以進入冠亞軍戰,輸了就只剩第三名可爭。

小女生都很緊張,我們只有兩個身高155 cm 左右的高個女生,小媛只有150公分,矮人一截,只看到許多籃板球被對方搶到,防守時又緊叮著我們的控球員,於是我們只剩下小媛能抄球得分,另一個最辛苦的小儀則要搶籃板與控球,以免原本控球又要快攻的小媛因疲憊而再次肚子痛。拉距了兩節多,對方發揮準度,投了好幾個外線與切入,於是比數漸被拉開,雖然最後小媛還是得了10多分,但我們也輸了10分多。 不過小媛的鋒采被在場裁判與教練注意到。

輸了只剩下第三名可爭,我們這五個幾乎打滿全場且僅有的先發,已個個疲累不堪,下一場賽程只能休息兩小時。但這些令人驚奇的小女生,午餐後只小睡片刻就耐不住寂寞,起來觀看男生第三名的比賽,卑南國小的帥哥控球員被我們幾個小女生好玩盯上,不斷在場邊鼓譟替他個人與卑南國小加油。

我們龍田國小女生隊,雖然不是球技最好的,卻是球場上替別隊加油聲最大、也最有創意的,讓比賽氣氛變得很熱絡,我笑她們:「可以拿到大會的啦啦隊冠軍!」

就在這樣的加油活力中,女生隊在季軍戰遇上傳統籃球強隊的新生國小B隊,她們人高但速度不夠快,賽前預估該是五五波的比賽。 想不到小媛發揮創意的技巧,又抄、又快攻、又投外線,一路拉開比數到14:6。 才剛打完第二節,叫大家不要高興太早。 果然第三節對方高個猛攻籃下,搶了幾個籃下球又補進,讓分數追到 14:10,大家都緊張了。

這時候對手竟然使出了發邊線球就緊迫盯人的防守,我們雖練過破解戰術,但一時反應不及被抄走幾球,教練一節只能喊一次暫停,但早用完了,只能在場邊大叫:「疊起來!」 (意思是場內四人疊起來,炸彈開花跑開並接邊線發球),

幾個小女生很棒!突然找到方法,只要對方發邊線球,速度快的小媛立刻就炸開衝到前方,發邊線球的高個小慈也自動長傳給小媛追球快攻,只要小媛拿到球就沒人追得到她,於是,從那時起,我們的分數扶搖直上,對方被打得垂頭喪氣。

第四節因為分數拉開,我讓小媛多休息幾分鐘,要其它人撐住不被得分,她們果然像母獅子讓對方一球未進。 休息足夠的小媛回到場內又是生龍活虎,在籃下搶到好幾個進攻籃板並迅速補進球。 就這樣比賽結束,五五波的比賽被我們贏了16分,也終於有第三個能得分的球員,小媛更上一層樓拿了20分。 我們終於贏得了貨真價實的第三名。

其它球隊教練對我說:「你們只有五個人也敢來比賽,真是膽子大!」,也許膽子大的不是我,而是小女生不服輸的鬥志。

這麼仔細的比賽過程記錄也許不是您所關心的,但對我,是記錄下與這些小男生、女生共同的練球時光,重要的不在於讓我年輕多少或比賽成績如何,而在於他們都能有一段奮鬥卻又快樂的童年記憶。

鄉下的孩子上場比賽,幾乎沒人穿Nike、Adidas等名牌高筒籃球鞋,也沒錢作球員專屬的兩套深淺色背心球衣褲,但即使穿的只是雜牌的短筒慢跑鞋,只是學校多年公用的寬大藍背心,想要更好的心是不輸給都市小孩的,我所作的只是啟蒙並幫助他們而已。

我能作的,也是更多願意移民鄉下的朋友所能付出給小孩的,只是不一定是籃球而已。

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沒有名牌球衣球鞋,但是全力以赴的台東孩子們。

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五、荒野保護協會 台東分會

解說員訓練已進行 60%課程,內容涵蓋秘書長演講、荒野創始人徐仁修先生的演講、昆蟲、青蛙、植物、地方環境議題、原住民部落文化、潮間帶生物等知性課程,在多次的上課之中,不少台東學員被激發出熱忱,開始願意作荒野的志工,令人感動台東的希望。

前面幾週課程中最令我感動的有二門課:

(1) 前基隆鳥會會長 沈振中先生  兩天一夜的期初旅行

自然名「藍海」的沈振中不教我們如何解說,而用一連串的親身體驗與感受,讓我們瞭解真正的解說是分享與引導!藍海提醒了重要的觀念思考:如果我們喜歡大自然的人把賞鳥變成競逐稀有鳥,卻忽略了身邊普遍的鳥,那這樣的行為與去KTV唱歌有何異?不過又是另一種比賽或休閒!

同理觀察自然如果沒有思考行為的意義,而只是一昧照相 (更惡劣的是採集),那仍舊沒有尊重這些大自然之生命。藍海更主張當解說員的人應該要有一個經驗:獨自一人靜坐在荒野裡數小時,只是看、聽、感受週遭的一切。

我很喜歡藍海帶來的反思,也希望自己能作的更好。

2. 荒野花蓮分會 廖惠慶女士 – 當公共工程遇上環境保護

多年前,當花蓮美麗的水璉海灘 (牛山呼庭所在) 被台電設定為火力電廠預定地,憂心環境被破壞的惠慶,開始走出整天彈鋼琴的音樂生活,開始和先生一起努力挽回水璉海灘。

一個原本單純生活的家庭主婦也是鋼琴老師,該如何在仍有年幼子女的情形下,面對擁有龐大實力的台電與經濟部? 惠慶老師講來不火爆、卻很有平實的趣味。原來她只懂得用最笨的方法- 親筆寫信:寫給中央與地方官員、立法委員、記者、雜誌、監察院、總統府等各種可能有機會影響台電決定的人。

很難想像每個字都是親手寫下的信,許多許多的信竟然最後讓媒體注意,讓經建會官員邀請演講,數個立法委員也來到水璉海灘體會這裡的美,在地的團體與學生也出來伸援,最後終於讓台電停止設立火力電廠的決定。

聽著惠慶說到最後,我想起移民台東前幾個月的花東探索之旅,我和年幼的孩子在水璉沙灘上的回憶,我偷偷地眼眶濕了,更多學員被惠慶單純的努力所感動也哭了。

台灣的環境能維持,常常就是靠這些傻傻付出的人,我很汗顏自己的努力太少!也很高興認識惠慶感人的歲月。

六、女兒的事

國二的女兒課業愈來愈多,不過仍維持一貫作風:不用我們擔心。暑假的英檢初級複試 (聽與說能力) 竟然通過,全校唯一,讓她 high翻天,還贏得捐助的在地企業老闆提供的 Eee PC ,但教得好的英文老師因故無法繼續,僅管仍有贊助,卻因沒有英文老師任課而終止課程。

覺得好可惜!這些鄉下孩子能通過英檢的屈指可數,但這個贊助的課程卻讓女兒與同學都對英語感興趣,雖然只有一個人通過,但若持續下去一定會有進步,只可惜……! 鄉村缺少教育資源造成孩子輸在起跑點,而不是孩子的資質遜於都市孩子。 希望有更多人願意移民鄉村來努力!。

每次段考完,女兒就陷入一段休假期,每天作業寫完後就是K那已讀了數遍的金庸武俠小說,還說每次段考完就再看一套。我心裡不喜歡她這樣沉迷,但畢竟讓她國小五年級就讀金庸的是自己,而且總說那全套書是我留的傳家之寶,所以也只好隨她去了。 只是青少年前就看了十遍,長大後還會想看嗎?

國小畢業前,女兒開始和國小同學約定:每一學期至少一次同學會,美其名為:ㄙㄟ ㄍㄟ (逛街),但是什麼都沒有的台東市,逛來逛去,也就只有不長的中華路與新生路有點熱鬧,幾次下來,能去的地方都去過了,開始同學提議去誰家烤肉、去龍田的大廟玩、去後面的高台玩,這些點子總被女兒批評:「這樣怎能叫作ㄙㄟ ㄍㄟ?」

我心裡想:台東真好,連年輕人能逛的地方都沒有,誘惑也自然變少,但也替她們沒地方去覺得遺憾! 但最後總是能找到地方,台東市書店看書也好、90元的義大利麵店消磨二小時打屁也好,總之另類的同學會依舊持續著,女兒同學間的好感情令我羨慕!

七、 人民作主 (非武力行動) 千里苦行

一個多月前,當核四公投促進會的林義雄先生,號召再次千里苦行,推揚【人民作主】的觀念與想法,進而促成公投法之修正。 我認同此想法,終於34天後苦行隊伍走到台東了。

停下工作和太太趕去台東火車站集合,第一次參加這種苦行活動,原以為像遊行般熱鬧,想不到秩序井然,上百人依序排列,大家都穿上一樣的白色長袖T恤,戴斗笠,把衣服紮進褲子,不戴標語、不遮住背後【人民作主】的大字,前面一定要有名牌且固定在右邊。 開始走路前要一起朗誦行動公約:「走路過程不說話、不喝水、不抽煙吃檳榔、不拍照」。

令人佩服的糾察隊志工,有不少人已全程走完34天,每天平均要走25公里,至今已走了數百公里。 我只能陪著走台東市區的 2小時路程,短短 10公里雖不遠,但我的腳步經常跟不上他們宛如疾行軍的大步伐,更遑論林義雄先生高齡68歲仍堅持苦行的精神與毅力。

不說話、不強迫接受且真正走遍台灣的千里苦行,展現很有深度的觀念之旅,在這個喧囂取寵的時代,這樣沉默的表達能喚醒多少沉睡的公民意識? 我不得而知,但不時看到路邊的阿媽、阿公、農夫……對我們拍手或舉手鼓勵,路邊分發的傳單不是被丟進垃圾桶,而是經常被認真閱讀。 也許就這樣,正確的意識就慢慢在一個個人民心中建立了。

第二天早上我又陪著從自己的村莊走到關山鎮,這個早上走了近 3小時多,更遠的距離 (至少15公里)、更大更快的步伐,中午休息感到雙腳的沉重,但我已告別隊伍回到農莊。 想到他們還要走 20公里,我就想著林先生推動這活動的背後含意,或許這是個緩慢的方式,卻是影響深刻的。

因為只要知道這近百個白衣人沉默走過全台灣的毅力,就會想著是什麼樣的理想可以讓人願意如此苦行? 只要有這樣的思考:【人民作主】的觀念就會開始發酵,理想就是這樣一步步推動的。

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第二次的電子報就寫到這裡,真的很長,因為我很愛寫生活小事,所以謝謝耐心看完。

【宜蘭】港邊社區體驗窯烤披薩!2010.01–

元旦連假三天還沒想到怎麼安排假期嗎?!港邊社區邀您一同體驗窯烤披薩DIY的樂趣~除了每週六、日上午11點至下午2點,假日柴燒pizza窯開放一般遊客體驗,這次元旦假期連續三天10點至下午3點,我們也都有開窯喔!

元旦連假三天還沒想到怎麼安排假期嗎?!

港邊社區邀您一同體驗窯烤披薩DIY的樂趣~

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這次元旦假期連續三天10點至下午3我們也都有開窯喔!
限量供應,賣完為止!想體驗窯烤披薩DIY的朋友,歡迎事先預約,以免向隅^^

披薩亦提供素食

※價格 →150 元/一份…附飲料

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烤披薩之外,也可以體驗彩繪石頭魚&植物染DIY唷!但煩請事先預約,謝謝~

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來去無尾港~烤PIZZA

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98宜蘭體驗之旅~無尾港窯烤披薩

http://blog.yam.com/onejlv/article/25015343

是誰吃了阿良作的披薩?

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98.11.17無尾港生態社區巡禮

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參加牽罟(抓魚)活動~宜蘭縣無尾港生態社區-2009-05-23

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