標籤: 甲仙

編按：

2月11日慈濟大愛村即將舉行落成入厝儀式，高雄縣約有近600位災民將於年前入住新家。在高雄縣災區中，除選擇大愛村為遷居地的災民有新家可過年外，尚有還在爭取自立建村或準備在五里埔建立新家的小林村民仍住在組合屋中，等待重建記憶中的聚落。

同時，回山上的那瑪夏鄉、桃源鄉族人則還在努力爭取避難或中繼安置，族人表示「目前連一個柱子都還沒立起來」，對照歡喜入厝的山下大愛村，其他災民的心情更是五味雜陳。

以下記者針對即將進住大愛村過程的報導，其他災民面臨的處境，也將有後續系列報導。

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高雄縣政府7日舉辦首批慈濟大愛村永久屋漢民配住抽籤作業，符合抽籤資格共有158戶，但26戶缺席，實際到場抽籤有132戶，另232戶原民戶則交由部落長老和頭目協調配住。

杉林鄉慈濟大愛村永久屋積極日夜趕工中，目前約有700戶中、小坪數(14、28坪)完工，為讓88風災災民趕在農曆年前進住過好年，高雄縣政府7日在旗山鎮鼓山國小樂活館舉行永久屋配住抽籤作業，上午第一梯次先安排甲仙鄉小林村災民抽籤，下午第二梯次再由六龜、杉林、甲仙鄉（小林村除外）和旗山鎮災民抽籤。

抽籤住戶完成報到手續後，先抽取順序籤，工作人員再依順序籤順序依序叫號抽地址籤，決定永久屋分配的地址，抽完籤的住戶，即可馬上與慈濟專人聯繫看新家，並確認搬遷進住時間。

杉林鄉慈濟大愛村永久屋目前約有700戶中、小坪數(14、28坪)戶數完工。(蘇福男攝)

慈濟大愛村永久屋外觀。(蘇福男攝)

高雄縣政府民政處處長邱志偉表示，永久屋的配住作業分漢民、原民兩部分進行，名單均由縣重建會審核提供，漢民配住是採抽籤方式進行，原民則尊重部落長老和頭目制度，由其全權協調處理。

民政處3天前才拿到首批審核名單，隨即展開抽籤籌備作業，原本抽籤地點選在永久屋旁的杉林國中，但由於杉林國中已堆滿準備入住的災民家當，因此改在距離永久屋最近的鼓山國小。

邱志偉說，7日是首批漢民配住抽籤作業，配住的房子小大共分大、中、小三個坪數，分別為14、28和34坪，重建會提供名單原有163戶，但6日臨時緊急通知其中5戶尚需補件，因此7日符合抽籤資格為158戶，有26戶缺席，實際到場抽籤為132戶，將等農曆過年後與下一批住民共同抽籤。

7日符合抽籤資格的小林村民有20戶，但只有12戶到場抽籤，原預定2小時的抽籤時間，不到半小時就抽完，一名村民抽完後眉開眼笑說，「下週過年終於有新房子可住了﹗」有人一確定新家住址，則迫不及待趕赴杉林大愛園區看新家。

而為迎接首批住民入住，大愛園區施工單位持續日夜趕工，慈濟則連日來動員大批志工，將各項家具搬進各永久屋佈置，連白米、醬油和鍋碗瓢盆都一應俱全，「災民只要帶著隨身衣物就可入住，重新展開新生活。」

一名小林村民抽完籤後眉開眼笑說，「下週過年終於有新房子可住了﹗」(蘇福男攝)

慈濟志工忙著將各項家具搬進永久屋佈置。(蘇福男攝)

慈濟大愛村永久屋家電設備全新，連白米、醬油和鍋碗瓢盆都一應俱全。(蘇福男攝)

鳥瞰慈濟大愛村永久屋。(蘇福男攝)

災後的第102天，我們探訪了甲仙的班芝埔及滴水地區，這兩處可說是莫拉克颱風的棄嬰災區，因為當外界因從媒體看到小林滅村消息而知道甲仙受災情況之際，卻也同時忽略了甲仙其他人煙稀少、土石卻鋪天蓋地的邊緣災區。

所幸，居民憑靠著自食其力與雞犬相鳴的互助力量，在大雨土石來襲當時暫時逃過了一劫。不過，幸運之神被未特別眷顧這些少到幾乎被遺忘的人，面對昔日桃花源變成窮山惡水的家園時，他們的重建之路卻比小林村來得受官方擺佈。

儘管莫拉克是台灣史上降雨最大的颱風，而對慘烈的災情，官方也多所推罪於此，但平心而論，天災之足以為害，還是得助於人禍。

導覽我們踏勘的游永福師兄，就指著盤沿班芝埔的油礦溪說，去年卡玫基颱風來襲時，油礦溪就已經受創嚴重，當時下游河段地區，更因水利設施設計不當，讓馬路宛如引水道，將大量的洪水排進甲仙市區。

事後游師兄甚至還自行勘查了一個多月，同時提出還地於河的呼籲，可惜相關單位就是聽之不聞、視之不見。今年莫拉克颱風再度侵襲此區，使得油礦溪上游的新、舊土石一併沖刷下移，將河床墊得幾乎與路齊高。

游永福師兄強調：「水，真的有自己的道路，不可拂逆。」而經過了這些教訓，崩坪坑住戶現在也終於知道不得不疏散，此時假如政府願意用合理的徵地或補償費，一方面還地於河，一方面協助居民遷居安頓，這樣就根本不必為了區區數十戶的住家，而需要年年耗費這麼多經費來治山防洪了。

可惜此地的重建就像一步走錯路的棋，在更深入山區的路邊，我們已經看見林務局豎立的班芝埔溪（即油礦溪上游）整治工程的告示，以及在溪床上猛挖土石的怪手。

並不是居民不相信工程治水，而是事實一再證明沒有全盤考量而急就章的工程，實際上是沒有用的，現在蓋設施花的錢，也只是等著下次被沖倒水裡而已。更何況此河川的疏濬、重建好像根本不關整個甲仙地區居民的事，官方的重建政策永遠不取經於人與溪相安相好的在地智識。

另一頭滴水地區居民的情況則更無奈，走訪巧遇的幾戶人家都表示：現在只能先回來整理，至於接下來該怎麼辦，也只能走一步算一步。 陳金乾先生說目前已經在外租屋，也向公所申請永久屋，但由於房子未倒、沒有人傷亡，現在已經過了二個多月，問政府也說不知道會不會通過。

我們可以感受這些弱勢災民心忐忑不安的心，房子本身雖然是安全的，但外邊滴水溪河床高達一層樓高的土石，連棄置場所都很難找到，怎麼可能疏濬得完。

房子好好的、沒有人傷亡，但外邊滴水溪河床高達一層樓高的土石，連棄置場所都很難找到，怎麼可能疏濬得完。

而當時容納附近住戶避難，位居地勢高穩且糧水算寬裕的游輝燃則表示：

最鬱卒的是災後外界都對我們不聞不問。我家裡地勢很穩固，但到市區街上一定要經過溪床，現在也不知道怎麼辦？叫我去排隊登記永久屋，家裡好好的，怎麼有臉去呢！我認為應該留下來給更需要的人住。

其實，除了小林村外，甲仙像班芝埔與滴水這樣的邊緣災區還真不少，一來是無法像小林重建會這麼夠力，能將災民聲音上達天聽，一來又因政府執行重建時，往往錯置資源、政策不明，更不符災區所需，也難怪災後百日各地災民紛紛起義。

我們在此呼籲政府，切莫輕忽這些走錯棋的邊緣災區重建，宜及時調整各單位的步調，避免不是盡信工程就是不聞不問的情況再度發生，而應確實做好對症下藥、因地制宜的災後重建。

（作者為旗美社大甲仙、茂林災區專案執行）（本文原刊載於「旗美社大部落格」）

編按：

「甲仙的燒焿與焿粽文化採集」記錄片，已於10月21日舉行試映會，經過熱烈討論後，正進行最後修正的工作，最慢11月下旬即可正式推出。今游師兄特先將精采的文化採集過程記錄下來，並首度在小地方披露精采的系列照片以饗讀者，期能讓古老的燒焿文化在台灣落地生根。

期待中的焿粽終於出現了！

經過四個小時的滾煮後，為了檢視焿粽是否熟透，工作同仁撈起並剪下了一粒焿粽，期待與關愛的目光馬上匯聚過來，就在包裹的竹葉打開後，黃橙、熟透且略微透明的朮米（即糯米），以強烈卻又柔和的對比，耀現在深綠的竹葉上頭。有了美好的色澤，口感又會如何呢？

急著想知道答案的麗華，舉起筷子夾了一小塊湊近鼻子聞了一聞，「香！」只喊了這麼一個字，便將熟透的朮米塊放入口中，嚼了一下、兩下、三下，「好吃！」兩個字又脫口而出。於是，第二粒焿粽、第三粒焿粽……便接續打開了。

等待了六年的我，面對擺在眼前的火灰水焿粽，不禁想起六十餘年前，以火灰水浸泡朮米來綁粽，還一直是台灣的焿粽文化之主流，忽然百感交集，竟不忍動手……。

探討焿事的拙文〈台灣特有字〉、〈焿事知多少〉與〈就地取材的智慧〉，分別於於民國九十二年、九十三與九十六年在媒體發表，不少朋友都希望能將已中斷六十年以上的「焚燒草木成灰，沖泡焿水綁粽」的過程，來一次實作體驗。其實，更想進行實作體驗且錄影記錄，而讓始於清朝時期的甲仙燒焿文化得以傳後的倒是我自己，因為這項先民就地取材的精采技藝，由於久無運作，且耆老快速凋零，正面臨失傳關頭。

只是，周遭的朋友皆無錄影履歷；期待中的鄉內相關科系大學子弟，畢業未久即北上就業，無暇在一段時間內配合錄製與剪接；若要聘請專業錄影師，又無經費。所以事雖急，也只得耐著性子等候了。

去年，愛鄉工作同仁梅蘭、淑如與淑卿，參加了高雄縣婦幼館的「用影像說故事」課程，老師要她們繳交學習成果，因九月十五日辛樂克颱風引發了甲仙大橋斷橋事件，三位同仁討論後乃以該事件為主題，借來錄影機攝錄並剪輯了六分鐘的記錄片，成果獲得老師的鼓勵與媒體的注目。錄影人才的出現，讓期待已久的燒焿文化採集工作出現了曙光。

由於親身經歷過「燒焿綁粽」歷練，且最能細膩描述相關製程的家慈，已於民國九十六（2007）年五月二十六日，以九一高齡辭世，乃另行邀請本鄉阿里關庄七十八歲的耆老陳有福先生，還有我家八十四歲的六嬸游詹梅女士，進行錄影訪問與實作指導。

在尋找本地燒焿首選樹木埔薑仔時，路過了興隆精舍，心達師伯將訊息告知俗家是在屏東楓港的見安師，見安師立即與七十九歲的父親詹新撤聯絡，只隔了幾天，便收到老先生寄來的兩大袋楓港盛產的埔薑仔薪柴。

想著老先生，在自己與朋友的山園，滿頭大汗地推拉著鋸子，鋸下埔薑仔樹，再一段一段剪裁成兩尺長，接著搖搖晃晃肩挑回家，還得裝袋綑綁宅配，這種素昧平生的盛情及為保留文化的付出與用心，真是教遠方的我及工作同仁們感動不已！

當然，薪柴份量還是不足，經向相關權責人員說明之後，即在鄉內公共造產地進行採集，為了讓該棵埔薑仔樹持續成長，我們只取用地面四尺以上的枝幹，如此，也可讓留存的老樹幹，在長出新枝之後更為強壯。兩批薪柴合計約250斤，經過足足七個小時的焚燒，才得到2.5斤的火灰，這種比例懸殊的落差，著實讓我嚇了一跳；也難怪耆老說薪柴至少要百斤以上了。

衡諸早期，家家戶戶皆有大灶，日日焚燒薪柴來煮飯，來燒菜，來熱水，天天都有火灰產生，除了當肥料使用，要清潔器物或廚具時，便使用火灰水，老人家說清洗得乾乾淨淨；要洗頭髮時，也使用火灰水，老人家說洗滌得清潔溜溜，可說非常方便。

端午節要到了，除了以火灰水浸泡魷魚乾來綁鹹粽，更將灶坑裡的火灰鏟起，小心置放入已滾的水裡，接著攪拌攪拌，過濾之後即是好用的焿水了，以之來浸泡朮米綁粽，便有甘香自然的好風味，也讓不起眼的灰燼，徹底發揮了物盡其用的功能。

那麼2.5斤的火灰，到底能沖泡多少焿水呢？第一次，我們先以1.5斤的火灰，沖泡並過濾出酸鹼值約9.5度的焿水16斤，再熬煮濃縮成酸鹼值約10.5度，比重約4度的焿水13.5斤，接著以10斤焿水來浸泡10斤朮米綁粽──

這批隆重重現六十餘年前傳統風味的焿粽，在出鍋後第三天，食品加工科畢業的秀琴在百忙中前來關心，因已用過午餐，乃與我及另一同仁三人分嘗一粒，且完全不沾果糖或蜂蜜等搵料，品嘗了兩口之後，秀琴說了：

「沒有化學鹼的刺舌與嗆鼻味！有的，是天然焿的香味，是竹葉的香味，是朮米的香味，還有朮米的甜味，真是眾味並陳且同香哩！」專家不愧是專家，大家對火灰水焿粽的感受，全由秀琴一口道盡了。而後學我，則有後續體驗，即粽子下肚良久，口中仍然餘甘猶存，且津液源源而出，真是美妙！

哦！但願這一生產過程永遠符合環保思潮的火灰水焿粽天然美食，在劣幣驅逐良幣，非自願經歷了那麼長久的冬天之後，能因記錄片的完成，再度以亮麗、橙黃的樣貌及眾香齊聚的好口感，在人間乍現無限春光。

編按：

本文為長期研究甲仙文史的工作者游永福先生，從歷史上的甲仙居住及人與河川的關連，探討如何與自然依存的居住模式，關於甲仙歷史的其他介紹，請閱讀作者撰寫之「甲仙埔與甲仙山」。

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「我家門前有小河，後面有山坡，山坡上面野花多，野花紅似火；小河裡有白鵝……」這是小學時期琅琅上口的一首好歌，歌中情境，也是好多人夢寐以求的有山有水居家福地了，因為有了山有了水，以農維生的基本需求乃得解決。

保持距離，以策安全

對於懂得水稻耕作的住民來說，臨水而居一直是最佳選擇，因為引水方便。而從中研院劉益昌先生的調查結果可知：四百多年前，南台灣南仔仙溪與荖濃溪兩流域的南鄒族原住民，其生活石器與少量陶器，分布區塊都是在高臺地──這對以旱作、採集與射獵維生的原住民來說，安全，亦即不淹水，一直是居住選擇的首要條件。

清康熙六十一（1722）年，已懂得「填築薄岸為田，播插稻秧」的大武壠社原住民（後來被歸類為平埔族），在習得了漢人的水稻耕作技術之後，移居南仔仙溪流域的居住區塊，的確離水較近，但最起碼也都是選擇次高臺地，如甲仙鄉的瓠子寮、大坵園、頂公館、甲仙埔等皆是，充分展露了對水愛之又懼之的情結。

禁向生活與節制精神

然而，要在清朝官方視之為「內山地界」的甲仙埔等地區自力構築引水渠道，卻不是那麼容易，所以大武壠社群仍以旱作為主，為了把握栽種良機，而保五穀不虞匱乏，一直嚴格遵循著「禁向生活」的制約，亦即雨期專心種作。旱季，則「任從射獵、婚嫁，歌舞不妨」，雖是「任從射獵」，卻是用鏢槍來射魚，亦即只捕大魚不抓小魚，充分展現了率性中仍能節制的不可多得精神。

蓋房子，也只取用竹子、菅榛、茅草等快速生長的禾本科植物，對山區的一草一木可是憐之又惜之；就連柴火，也是採集細枯枝與乾草而已。

由於大武壠社群住民對於自然資源是這麼節制取用，所以光緒十二（1886）年，以鎮海中軍前營為主力的開路撫番部隊，在三月底進入甲仙地區之後，雖有「溪漲輒經旬不落」亦即十餘日仍無法過溪而影響工事之進行，乃「奉檄於四月底俱回防營（位於今五里埔）休息」的情形發生，但是連續不斷的雨勢，卻不見有任何山崩地裂影響通行的災情之描述，與今日重創連年四處走山的土石流情況大為不同，足見禁向生活與節制精神的發揮，的確有守護大地與水土保持之大用在。

人與溪相安相好

且讓我們翻閱翻閱日治1903年8月甲仙地區已調查完成的《台灣堡圖》，可見甲仙埔西北側的南仔仙溪溪床，寬廣自然，溪中有兩處無人居住的高灘地。再翻閱1932年的〈甲仙油田地形及地質圖〉，右側高灘地之北面，已與右側陸地連結，其上則有甲仙埔製糖所存在，這是溪流沖積與自然改道之後的結果；

而高灘地與陸地連結的時間點卻更早，因為1907年12月21日一大早，亦即第五任台灣總督佐久間左馬太來到甲仙埔次日，還特地前來正值糖香飄蕩的製糖所巡視。溪流，向來有自己的道路，製糖所左側溪床，直至民國六十（1971）年左右仍是楠仔仙溪自己選擇的備用分洪道。

在水量較少的日子，備用分洪道一直是我們採集紅肉芭樂、刺波（即懸鉤子）、小蕃茄，及光屁股戲水的秘密基地。也由於溪埔地澆水方便，所以備用分洪道也是住民們種植蔬菜補充營養的好所在；當然，雨期來了住民們都會事先收成所有的蔬菜而免被大水沖走。

就這樣，南仔仙溪一直沒有堤防，也沒有護岸，人與溪卻長年相安相好。

1903年8月，《台灣堡圖》裡的甲仙埔與高灘地。（游永福/提供）

1932年，〈甲仙油田地形及地質圖〉裡經過規劃的甲仙埔街區與自然改變的高灘地。（游永福/提供）

政府錯誤的施設，誤導民眾對安全的認知

民國七十七（1988）年五月，在外打拼的我回鄉定居調養身體，只見溪流持續改道之後，製糖所左側往北已有簡單的人工堤防銜接右側陸地，堤防內且住了幾戶人家，膽子顯然不小。

民國八十三（1994）年二月，南化水庫甲仙攔河堰越域引水工程開工，或為了引水方便，也為了保全住戶，連接攔河堰的堤防竟然幾乎包覆了1903年的兩處高灘地，堤防越往南越高，總長度為1168.64公尺，溪流的通路從此嚴重限縮。有了政府施設的堤防，民眾或以為安全無虞，在高灘地的投注與經營明顯增加，想不到卻嘗到了瞬間毀滅的苦果。

民國八十八（1999）年七月三十一日之後的甲仙街區、堤防與堤防內高灘地上的住家及植栽區。（游永福/提供）

就在8日下午4點左右，堤防內已有一小波一小波莫拉克颱風帶來的洪流湧入，還好住民警覺性高，馬上全部撤離；晚上10點過後，淹沒高灘地的洪流開始衝越V字形堤防，還一段一段將堤防拆解，為自己開闢通路。

9日早上6點40分左右，洪流忽然詭異下降，7點45分，居住甲仙街區環溪區域的王師兄，看到南仔仙溪波濤洶湧的洪峰再度吞沒了堤防內的高灘地後，馬上通知屋內的人員往高處撤離，自己則職業性的拿起相機與錄影機，奔上三樓拍下了堰塞湖洪流肆虐甲仙的珍貴又恐怖記錄。

莫拉克颱風來襲的8月9日上午7.49分，深陷堰塞湖洪流中的南仔仙溪南側高灘地（王振南/攝影）

國家級堤防，成了阻礙洪流的罪魁禍首

檢視王師兄的錄影和照片，還有劉文濤先生從十三樓居處拍得的照片，再訪談環溪幾戶住家，證實南仔仙溪自選的備用分洪道洪流，衝擊了攔河堰以南的東南走向堤防後，水路的確是轉往東方，亦即直衝街區而來，設若洪流的力道再強一些些，或沒有油礦溪的北南走向洪流紓緩力道，環溪住家亦必嚴重受創。

經過縝密規劃的經濟部水利署國家級堤防，竟然成了阻礙洪流的罪魁禍首！也因堤防讓北南流向的洪流轉成了東西方向橫行，高灘地，乃全部回歸1903年8月的自然景況！

莫拉克堰塞湖洪流肆虐後的下午，回歸自然的南仔仙溪南側高灘地（許淑卿/攝影）

8月9日上午8.55分，南仔仙溪北側高灘地上的房舍與西面的攔河堰，仍深陷在洪流之中。（劉文濤/攝影）

讓溪流好好清理自己的道路

去年卡玫基颱風來襲油礦溪受創嚴重，歷經一個多月的勘查，我們有「還道於河」的呼籲，惜未受重視；如今再經歷了莫拉克颱風，油礦溪上游的新、舊土石一併下移，受創更重，去年建議遷移的住戶在不得不疏散之後終於了知：水，真的有自己的道路，不可拂逆。

若政府願意以合理的補償費來協助居民遷居安頓，就不必為了保全區區數十住戶而年年耗費更多預算來治山防洪了；溪流，也可好好清理清理自己的道路，而一步一步穩定下來，也好讓多砂石的自然美麗灘瀨得見魚躍蝦跳的美景。甲仙埔西北側的南仔仙溪高灘地，甚至溪流全線，亦可比照辦理；全台灣各河川流域，亦如是。深深期望，人與溪相安相好的美好過往能再度重現。

福地福人居

921大地震之後地層已嚴重鬆動──因為我們發現：這兩年來崩塌走山的地方，不少都是林木豐富的原始林、次生林，甚至樹木已一人無法攬抱的人造林區塊，如小林的獻肚和同屬甲仙區域的班芝仔埔番子寮山都是；也因此，高屏溪下游與屏東海邊會有這麼多巨大的漂流木了。

今日，若認為自己是個福人，除了讓山脈自己調整體質，還得繼續廣植深根樹種，一步一步穩固水與地層，更須回歸往昔尊重大自然且節制過日的生活，期能不致遇雨就提心吊膽，也不用年年月月一直「為水辛苦為水忙」。

上婦幼青少年館的用影像說故事課程，說來是一種挑戰，我們三個媽媽每個星期必須跑一天高雄鳳山，沒那份興致說實在的是撐不下去。上課總是得有一些壓力才會有成績出來，為了輸人不輸陣，我們說什麼也要搞出個名堂──

適逢卡玫基颱風侵入造成甲仙有史以來最慘重的傷害，接著辛樂克颱風又來報到，甲仙對外唯一的橋樑「甲仙大橋」應聲折斷了！所以我們決定以斷橋事件為主題，並取了一個響噹噹的片名──《甲仙斷橋》，在當下便有了迴響。

剛開始摸索攝影機很新鮮也覺好玩，尤其是到處取景的狀況也很刺激，為了想從高處拍攝斷橋的場景，我們爬上了長生SPA館，來到頂樓不過癮，竟鑽出小窗戶試圖尋找更好的角度，卻把褲子都勾破了；然而，沒有這次拍片的機會大概也很難走進長生SPA館，裡頭的房間跟擺設還不錯，可惜頂樓泡SPA的泳池長年閒置有些煞風景。

快快快！小朋友下課囉！橋斷了之後，緊急舖設的碎石替代道路因天天下雨沒法上柏油，泥濘的道路造成人車爭道，小朋友回家的過程險象環生。

人車爭道的畫面

在專訪家長帶小朋友回家有哪些不便時，因我們是第一次進行採訪，受訪者也是第一次接受訪問，所以雙方都有些不知所措，訪問起來也是糗事連篇笑話百出，深感有趣極了！

訪家長糗事連篇笑話百出

更有一次在架好攝影機等候學生走出校門時，剛巧遇上了警察攔截違規砂石車，看到我們架了攝影機，警察還走過來問我們：「做什麼！」連旁邊圍觀民眾也問：「妳們是哪個單位派出來監拍超載砂石車的？」跟他們解釋說不是，他們還信誓旦旦地說：「現在都麻派一些看起來像不相關的人出來監拍呢！」

「淑卿快快快！大橋的橫樑快要斷落了，趕快去拍這歷史性的一刻！」梅蘭打電話來報告拆除進度，因為她還在上班不能跑出來太久，要我過去接拍，我拿著我的相機趕緊來到現場，嗯！溪底的角度不錯，找好地點又取好了角度，我靜靜地等待大橋橫樑落下的那一剎那。就這樣頭頂著大太陽，口又渴，橫樑就是不肯掉下來。

打電話給梅蘭請她幫我問問工頭，大概還要鑽多久才會斷落？「淑卿！工頭說差不多要斷落了！」一個差不多了，又一個差不多了，等了好幾個差不多了之後，想想我也出來蠻久了，於是找了淑如來接班。

鑽橋的畫面

在辦公室裡聽到「砰」一聲大響之後，電話也來了，淑如抱歉的說：「ㄚ沒拍到！」「為~什麼？」我大聲叫，我等了那麼久，最緊要關頭妳妳妳……妳竟然沒拍到！我快氣炸了！不過也沒辦法，沒拍到也不能重來，不過當下真是失望透了！

經歷了這些過程後發現要拍一部片子真不是蓋的，每一個等待不見得會有結果，跟期待也不盡相同；不過過程卻是值得懷念跟回味；也只有親身體驗過才會有這份感動與喜悅。

而沒想到的，是這部片子在婦幼館做成果展時連媒體都來採訪，也大大的提升了我們三個媽媽臭皮匠的名聲，更加強了我們的信心，這都是當初上課所意想不到的結果哩！

有了信心大增，接下來乃有「燒焿與焿粽~甲仙在地文化採集」的計畫活動，記錄片目前正進入最後剪輯與旁白作業中，期待我們的第二支片子能有更完美的呈現。