有機農業深層價值-從剝削經濟到保育經濟的有機農耕

台灣必須很嚴肅、甚至殘酷的面對人與土地的關係;如果說韓國提倡「身土不二」,則台灣是「人土分離」。因為台灣的農政單位,最大的政策就是鼓勵離農、離牧、休漁;搞好經濟,有錢就可以買到糧食,是台灣當局的思維。

壹、有機農業的多重挑戰

ㄧ、在地經濟的崛起

如果說為了吃飯的食材來源可以搞垮一個政府,可能會太誇張了!吃飯有這麼嚴重嗎?

但確實就是這麼嚴重。

韓國人民不滿政府進口美國牛肉,在2008年6月10日,也就是新任總統李明博就任107天時,百萬人上街抗議。李明博的支持率也從70%跌至10%以下;猶記得CEO總統還曾是2008年5月台灣總統大選的熱門話題。(http://news.sina.com/ch/phoenixtv/102-101-101-110/2008-06-28/19563023992.html

韓國的牛肉風暴,不僅是韓國不滿美帝的宣洩,同時也威力十足的展現韓國「身土不二」的精神。所謂“身”和“土”不能分離,是指每個人與生養自己的水土是無法斷絕的。甚至維基百科還為「身土不二」下了定義:自己國土上生長的東西,最適合當地地方的人。(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BA%AB%E5%9C%9F%E4%B8%8D%E4%BA%8C

提起「身土不二」,這幾年在國際上則是透過「百哩消費」發揚光大;而後食物里程,節能減碳的議題也不斷出現在食物來源和生產過程的討論。

當全球糧荒問題出現,則讓種田的重要性和農夫得到比已往更多的尊重和討論。但也有人認為糧荒,不是糧食生產不足,而是糧價太高,導致窮人買不起糧食,甚至因而引起暴動。

全球的政經環境變化和糧食危機,對於台灣的影響,相對於其它國家、地區,則顯得比較輕微。所謂「輕微」,並不是台灣可以安然度過或沒有問題,而是更突顯台灣對於這些問題的麻木。世人關心的WTO,2005年香港的部長會議沒有具體結論,杜哈回合也曾終止而無法繼續協商,甚至有人提出以貿易協定的FTA取代難獲得協議結論的WTO。

當全球都在反思全球化,甚至認為在地經濟即將崛起,那台灣的農業有能量在地崛起?

首先,台灣必須很嚴肅、甚至殘酷的面對人與土地的關係;如果說韓國在提倡「身土不二」,則台灣是「人土分離」的。因為台灣的農政單位,最大的政策就是鼓勵離農、離牧、休漁;搞好經濟,有錢就可以買到糧食,則是台灣當局的思維。

君不見,石油出產國,並沒有因為高油價而帶來富裕;甚至因為高物價而買不到糧食。2008年,因糧食而引發的危機和恐慌並沒有在台灣造成太大的震撼,真是天佑台灣;但當依賴全球市場過度,加上人為政策失當,則恐怕人禍勝於天災!2008年6月份天下雜誌的封面標題,提醒著新政府不得不面對的真相:破碎的農地—消失的糧食。

二、農業生產棲地零碎化與劣質化

論及土地的利用與規劃,其重大影響是棲地的零碎化與棲地的劣質化,亦即農業生產棲地的量與質,攸關生物成長和多樣性的未來都遭到破壞。

陸砂開採的爭議,環保人士認為這是「田殤」,因為不僅良田變無,而且還要刮掉一層皮,這層皮也許在砂石業者的眼中,只是幾噸砂石的土方收益;但對於農業的生產,這些土壤是需要20年、30年,甚至近百年才能培養成適宜農業種植的良土。

而開放農舍興建,表面上雖然是給農家便利,但某種程度也是變相的房地產;如無規範和管制,則農舍就如同當年的「客廳即工廠」,鋼筋水泥如雨後春筍般的在田間出現,無疑將會加速農業生態系的零碎化。

除了高山、丘陵、溼地、海岸、深海,都市平原亦有其重要性,但常因人類居住的迫切性而被忽略,事實上就人類棲地的重要性而言,平原與人類的棲息是息息相關的。而都市平原,除綠地公園外,農業生產棲地的地景風貌、生態資源,都是都市平原的重要元素。

但台灣的都市計劃幾乎無法融入農業生產的產區,甚至認為農業生產應被排除於都市之外。如關渡平原的水稻生產,應是台北市引以為傲的自然資源,但關渡的開發仍是關渡平原無法免除的魔咒。

新竹竹東二重埔地區的農民在面臨農地被區段徵收、都市重劃的選擇時,他們反而要求縣政府以客家文化、生態保存、環保、休閒的角度考量,希望保存珍貴的農業耕作區和百年聚落的文化價值。但縣府卻想全部徵收,遂引發農民的抗爭。

都市平原棲地的零碎化與劣質化,常因土地的開發而遭致破壞或毀滅。影響台灣都市平原棲地的政策,如1970年代的「客廳即工廠」,即導致許多地下工廠在鄉村和農田興建。現在農地自由買賣,相信對於農業環境棲地的完整性,一定是相當大的傷害。

所以除了國家公園,自然保護區,設定專業的農業生產區也是刻不容緩的當務之急,如此才可減少房屋的濫建,加深並加速棲地的零碎化。

三、在都市化的過程中保存鄉村性

依據聯合國最近的人口統計,全球的都市人口將於2008年超越鄉村人口,這個訊息對於台灣從農業、工業、商業的社會變遷過程,當然不是陌生的議題,但我們不得不重視都市與鄉村的衝突或是互補的角色。尤其農業和鄉村皆岌岌可危的台灣,這更應是要面對的課題,在WTO以及全球化的浪潮侵襲下,台灣的農業和鄉村又該何去何從?

各國為因應全球變遷所採取的法制措施,如日本的農業基本法在1999年標舉為「食料、農業、農村基本法」;德國的農業部則在2001年改為「消費者保護暨農糧部」;英國的「農業漁糧部」也在2001年調整成「環境糧食暨鄉村事務部」。

不管從國外趨勢或台灣本身的經驗,農業和鄉村所扮演的角色,勢必因應時代的不同而必須有相對應的調整。農業部門幾年來推展的「一鄉一特產」,「休閒農業」,甚至是民宿或長期居住的LONG-STAY,都可看到農業政策的調整是以產業和經濟收入為考量,而較少著重於鄉村和農業的社會、文化及價值系統的維護,更不用論及農業生產的棲地生態環境保護。

過去農政單位大都以農業生產的量和農業產值為考量,久而久之就呈現農業技術掛帥的農業生產單一主軸。但在農業產值佔總生產毛額的比例一直滑落的時候,且農村生態環境所受到的污染也急速增加和嚴重時;農業已經不僅是農產品生產量的問題,這反而是農村環境質變的契機。

近年來英國政府大力倡導農莊的環境守護計畫,反觀台灣政府卻在進行農業環境的破壞計畫。

所以未來想從事農業生產的農民,勢必要用更多的心力於保護農業生產環境,如台中后里的花農反對中科的興建,台北土城舊彈藥庫居民希望保留當地的農業生產環境;新竹竹東二重埔的客家農民,反對農地、傳統客家聚落被劃為都市計畫範圍。這些現象的出現,頗值得探討和深思。

四、暖化、油價和新科技的挑戰

曾經和國人飲食最為密切的稻米生產,這幾年來因為國人飲食習慣的改變,稻米食用量已經大不如前,從1967年平均稻米食量141公斤,1994年降至60公斤,而到2003年更跌破50公斤,僅消費49.05公斤。

就在休耕稻田何去何從引人關注時,另一方面,因石油價格提升,地球暖化的溫室氣體效應,而考慮能源的自主性;如何善用休耕田轉種能源作物,遂成為新的趨勢。除了現有的綠肥作物外,政府部門也鼓勵休耕田種植能源作物如向日葵、大豆及油菜。但能源作物,卻也成了這波全球糧荒的代罪羔羊。

全球糧荒所引發的討論,不僅論及能源作物;因自由貿易導致高糧價,而致使糧食分配不均,也是這波糧荒的焦點。另育種科技所導致的科技技術和種源的壟斷,將攸關小農的生計存活,種子戰爭也有可能成為下波的糧食危機。

台灣第一宗品種訴訟官司於2006年8月落幕,私自種植滿天星種苗的花農和擁有滿天星種苗權利的品種公司達成和解。這宗官司進行的同時也宣告品種權利的時代和影響力,開始在台灣發酵。

不過這也顯露政府、農民對於農業品種專利權的認知和努力仍有限。如何保護台灣既有的農產品種優勢以及生物多樣性的資源已是不容忽視。令人擔心的是,當商人或外國公司擁有台灣許多優勢農產品種的專利時,則控制台灣農業生產者,屆時已經不是政府或農民而是品種公司。

為了因應品種專利,保護小農的有識之士開始推行種子保存和自由種子的運動。相對於德國從1924年開始提倡生物互動式農業,日本1940年代的有機農法經驗,台灣的有機農業發展歷史約20年,自行留種的經驗則尚未普遍。

種子保存是因應農業生物多樣性危機而展開的運動,其旨在促進以生物多樣性為基礎的生態農業、生態經濟與食物安全。澳洲的Seed Saver (http://www.seedsavers.org/)和印度Vadana Shiva所領導Navdanya基金會(http://www.navdanya.org/)為種子保存運動的翹楚;台灣的大屯溪自然農法教育農莊所推廣的自家採種(http://www.shumeifarm.tw/)也對種子保存不遺餘力。

五、基改作物的風險管理與社會認知

在國際農業議題方面,較少在台灣社會獲得關注的議題除了WTO外,另一個重大議題是基改作物。

2006年8月在美國發生的基改稻米601污染事件,引發全球的討論,甚至有些國家還停止進口美國稻米。

這宗基改稻米污染事件的元兇是Bayer Crop Science所研發的抗除草劑Liberty的基改稻米LLRICE 601。但LLRICE 601未獲核准又如何進入田間種植並進入市場?

此事經披露後,舉世譁然,日本即時發難停止進口美國長粒米,同時呼籲日本國內業者不要把已進口的美國長粒米加工或販售。

隨著基改米污染事件的爆發,許多美國米進口國紛紛轉買泰國米,遂引發泰國米出口商要求泰國政府趕快宣稱該國為無基改米國家,並且繼續禁止基改田間試驗與商業化,以免國際上錯誤的印象損及泰國米產業。

相對於其他地區,基改作物在台灣可說是受禮遇多了,但這種禮遇,是顢頇還是無知?除了基改木瓜造成些許輿論外,其餘幾乎是一概不管,或未經討論就全盤接受!難道台灣是基改作物的天堂?

日本自1997年至今一直都站在反對基因轉殖作物的立場,甚至組成「反基因轉殖作物聯盟」,展開了全國性的反對活動。

而後韓國在2006年6月,也首次宣示了基改作物的淨空宣言。

愛爾蘭Kildare郡議會在2006年10月23日投票,不分黨派通過該郡為「無基改農區」的提案,這是愛爾蘭第9個郡宣稱為「無基改農區」。該提案的內容是:為了維護農民的利益,並且促進本郡可貴農產業的發展,本郡議會將採取所有可能之措施,來維持無基改農區。

雖然歐盟不允許全面禁種基改作物,但還是有八國會員國全面禁止,包括了175個區域政府,3500個地方政府,與1000個更小的單位。

有機農產品生產規範雖明定「不允許使用任何基因改造之種子和種苗」,但台灣對於基改作物的討論還相當不足。在社會對於基因改造認識淺薄的狀況下,基改食品有限的標籤化,該如何規範和管理基改作物,這不但衝擊一般慣行農業;有機農業更視基改作物如鯁在喉,甚至擔心基改污染的可能。而台灣何時才有勇氣和智慧宣告無基改作物區,更令人拭目以待。

六、有機農耕:從剝削經濟轉為保育經濟

工業化的巨輪,推展了人類的文明,但相對的也帶來生存的危機。

「人們利用土地的正當方式,應該是保育地力而不是剝奪地力;應該想法恢復土地的生產力而不是浪費資源;這才是獲得食糧與原料的合理途徑。如果文明的目的是在防止人類長期的墮落,那麼我們必須從『剝削經濟』蛻變為『保育經濟』」(土地利用七千年,P2-3)。

高山農業對於台灣生態環境的影響,正是「剝削經濟」的典型。

像台灣這樣的高溫溼熱的亞熱帶區域,如不使用農藥、殺蟲劑是否可以種出「有機農產品」?

對於使用農藥習慣的農業耕作者,說起有機農業不使用農藥,大都無法置信;甚至認為「不噴灑農藥,農作物無法收成」。

不使用農藥,農業還可以耕作嗎?

不管是疑惑,還是慣性;一般民眾對於不使用農藥、殺蟲劑、化學肥料的有機農耕方式,也無法置信。

在台灣,甚至連正常的農藥使用,都相當困難。曾有學者研究67.7%的農民使用農藥時,不依照農藥管理法的田間規範,農民使用農藥的習性由此可見。

另,從1995年至2005年,台灣平均每公頃耕作面積的農藥使用量,大都維持43至49公斤的使用量,以2005年為例,該年的農藥使用量為43.93公斤,依照全球植物保護聯盟的統計,台灣的農藥使用量是全球第三。

表一、台灣地區1995-2005年歷年平均耕地面積的農藥使用變動

年別 單位農藥使用量(公斤/公頃))
1995 48.03
1996 49.89
1997 49.68
1998 45.71
1999 40.98
2000 43.27
2001 46.65
2002 49.71
2003 47.28
2004 44.65
2005 43.93

資料來源:全球變遷通訊(2006年6月),第五十期,P21。

而更令人擔憂的是,台灣還得面對從中國大陸走私進入台灣的農藥。由此可知農藥的管理和農藥的氾濫,不僅陡增農產品食物安全的疑慮,對生態環境的破害更是難以估算。

再就全球的觀點,有專家推估每年因農藥的使用,導致22萬人死亡;在一天24小時內,130種動植物因而消失。另中國大陸專家據世界衛生組織統計,指出全球每年農藥中毒者約250~300萬人次,死亡10萬人左右(張英洪,農村環境惡化與農民環境權)。 我国每年农药中毒者估计超过10万人,死亡约1万人。

有機農業除了強調有機農產品的安全,對於生態環境的最佳保護是營造棲地最佳化。英國的田間試驗發現,有機耕作的田間生物都比一般慣行農法來得多元和豐富。

表二、英國田間試驗有機農業與慣行農法在生物多樣性的表現

生物族群 生物豐富度-個體數量 物種多樣性-物種數量
  於有機農業較佳 採有機或慣行無明顯差異 於慣行農法較佳 於有機農法較佳 採有機或慣行無明顯差異 於慣行農法較佳
蚯蚓 17 1 0 4 3 0
節肢動物            
步行蟲 13 2 0 6 2 0
蜘蛛 6 1 0 0 0 0
千足蟲 4 0 0 1 1 0
甲蟲 2 1 0 1 1 0
蟎類 2 0 1 1 1 0
鳥類 5 0 0 2 0 0
動物族群總數量 49 5 1 15 8 0

資料來源:台灣的有機農業,P191。

台灣過去傳統的水稻耕作田裡,都可發現青蛙、泥鰍、鱔魚等蹤跡,但現在就必須仰賴有機稻作的耕作方式,重新建構有機稻田的生物棲息地;鴨間稻算是生物多樣性共榮共存的田間模式。

當地區農耕變為有機,生態更健康後,生態環境裡的生物相就會變得更加豐富,像台東池上大坡池不但是池上有機米專業區的重要灌溉水源,同時也是當地居民和遊客的戲水空間,真是集生態、生產、生活於一,但最重要的是對於生命的維護與尊重。

基於主客觀因素的改變,農業的角色也將從單純的經濟生產、糧食供給,變成生態環境效益的維護。

另,屏東科技大學野生動物保育所許光輔研究生針對屏東有機耕種和慣行農法的田間生態及生物多樣性所做的調查,發現有機耕作的生物多樣性相當顯著。國外則有一群致力發展農業生態學的專家學者,成立New World Agriculture and Ecology Group(http://www.rso.cornell.edu/nwaeg/),對農作與生物多樣性之關係已有多篇研究發表。

表三、屏東有機農耕與慣行農法在生物多樣性的表現(許光輔,未發表)請下載閱讀。

貳、台灣有機農業的困境與出路

ㄧ、有機農產品的農藥殘留危機

當媒體出現有機農產品含有農藥殘留的新聞時,一般的消費者大都冷漠的說出:台灣哪有有機農業!

台灣有機農業的發展從1986年的有機農業可行性評估到1999年由政府單位農改場驗證輔導而發行有機驗證標章,此時已經從「評估」進展到「輔導」。而後2001年民間單位「國際自然美育基金會」經農委會認可擔任驗證單位,有機農業生產已從「輔導」邁向「驗證」。

2007年1月,立法通過的「農產品生產及驗證管理法」,針對違反有機農產品管理作業的生產者和陳售者課以罰鍰的處罰;但因被農委會授權擔任第一線把關防守業務的認證單位,如無精確的要求,則有機農產品的生產和銷售都會因缺乏整體的管理和執行,甚至為了擺脫有機驗證的枷鎖,而以獨立品牌問世。所以未來如何讓「有機農產品」和「有機驗證」完全整合,立法的「執行」和消費者社會性的「監督」,將是有機農業健全發展的關鍵。

二、有機農業的商機大於生機

國內的有機產業產值持續增加,且有機專賣店也一直增加中。有機農產品的產量已從1986年推廣到現在的生產面積增加7-8倍,但就生產面積的量而言,仍是相當有限的。

這個現象可由有機農產品的進口量和進口的多樣化,農產品是否需要由本國國內生產或直接從國外進口的問題,答案見仁見智。贊成應從國外進口者,認為國內天然條件、生產面積、農民勞力都有限的條件下,直接生產的成本太高,所以應從國外進口。

但反對進口者則認為有機農業的生產應在地化,投入最少資源,且有機農產品是維護有機農業生產環境生態平衡和生物多樣性的間接產品;推廣有機農業的目的是為了維護生態環境,減少因為施用農藥、殺草劑、殺蟲劑的環境負荷,而不是只為了生產有機農產品。

國外甚至還有「有機農業」(organic)和「生物互動式農業」(bio-dynamic)之分,而生物互動式農業其農產品的價格又高於有機農業的農產品,因為「生物互動式農業」比「有機農業」更注重生態維護,突顯高價格所反映高生態效益的高價值。

就連歐盟都以政策鼓勵有機生產。目前歐盟的有機農產品在市場上的佔有率約2%,為了維持這個水準或擴大市場規模,歐盟以所謂的「共同農業政策CAP」( common agricultural policy),促使民眾、學校、社區了解有機農業對於環境、鄉村社會、食品安全和品質的正面貢獻。

為了增強社會的贊同,同時在「共同農業政策CAP」的援助下,以直接補貼或價格支持的方式,獎勵有機農業,擴大有機農業耕作的面積。

三、以健康生機食品為重,生態環境考量太輕

雖然現在台灣的有機生產以有機農產品為導向,經研究有80%有機農產品消費者的購買行為是以健康為考量,而非生態環境為主。某種程度是把有機農產品當作健康食品,甚至有人直言當消費者把有機農產品視為「藥」的時候,就會覺得便宜;而相對地,當消費者視有機農產品為三餐溫飽的菜色時,則價格就顯得相對的昂貴。所以有機農產品在消費者心中的定位就顯得相當重要。

當有機農產品被視為具社會性,扮演農業環境生態的維護角色,則社會的支持度將會增加,甚至政府部門也必須將有機農業視為生態保育的產業。

以生物多樣性而言,英國和台灣的田間試驗結果發現有機農耕田間的節肢動物如蜘蛛、瓢蟲等生物相和生物數目都比一般慣行農法來得豐富和多樣。

而就能源的消耗與能源的效率,根據不同研究結果的彙整,發現有機農業的能源效率表現的比一般慣行農業更有效率,這些研究結果更證明有機農業對於節省能源、減少污染的產生都有極佳的貢獻。同時也向有機農產品消費者宣示,有機農業是屬於綠色產業,購買有機農產的同時也是有益生態的社會責任表現。由於消費者的支持,不僅可以扶持有機農業的發展,同時也可經由消費來改善生態環境。

四、有機畜產尚無生產規模

就完整的有機農業而言,有機畜產是不可缺少的;因為有機畜產就像人類需要健康、安全的有機農產品,以及和無污染公害的自然環境。畜產的豬、雞、牛、羊,事實上牠們也需要無農藥、無污染的糧食,舒適、寬敞的空間,甚至強調人道的屠宰方式和符合衛生的運送條件,而這些都是經濟動物少見的動物福利。

畜產的生產有時也會遭遇素食者的反對,因為畜產畜養過程需要消耗大量的食物,為了一公斤的牛肉或豬肉,可能就會耗損許多資源。飼養過程到底耗損了多少資源?則可利用生命週期評估的概念來理解。從出生、畜養、屠宰、運輸,到人類的餐桌,一口牛肉需要多少自然資源的付出。

一個產品從原料取得到被棄置回收,在整個生命週期中,使用了多少資源、對環境的衝擊為何?當我們了解這些過程時,會更清楚的發現有機畜養的必要,進而改善使用畜養飼料,降低對環境的衝擊。

五、有機水產的意義與可行性

近海漁業過漁、毒魚、炸魚,養殖漁業藥用殘留,遠洋漁業越境捕撈或使用不當漁具、漁法等,這些現象在在說明漁業資源的剝削和濫用,甚至因過度使用藥劑而引起食用者健康的疑慮,當然還有環境破壞與污染的問題。

為了捕捉熱帶魚使用氰化鈉,不但毒害魚類,也波及海中熱帶雨林的珊瑚。每年飛魚季節用草席大量捕捉飛魚卵,因過度捕撈而造成其他魚類食物鏈的短缺,捕捉鮪魚而遭制裁,使用會導致癌症的石斑魚孔雀石綠,如果再加上綠牡蠣、河川的戴奧辛污染,水產品安全嗎?我們吃魚安心嗎?

台灣是個海島國家,但由於過去的海洋禁囿,導致海洋鎖國,加上各不同統治者對於海洋也都採取封閉的管制政策,我們對於海洋的認識,也只停留在嬰兒期的口腹之欲,而無法提升至其他層次。追求物質上的使用如造船、捕撈、海岸工業化;遠大於生活文化的昇華與結晶及海洋生態的保護與保育,如海洋保護區的劃設,魚種的復育。

在這樣的陸地思維與經濟為重的考量下,我們對漁業資源或海洋生態的保育就不知從何著手?而且在現實上也很難有所作為。

而漁業資源保育或者是魚類的食用安全,也都和農業及農產品所遇到的困境類似。生產環境的毒害和破壞,農漁產品因化學藥物的過度使用,不僅影響生態,同時,也危害消費者的健康。台灣最近銷往國外的魚貨因過度使用藥物而被驗退,不但折損國譽,對於產業形象也是重創。就連孔雀石綠的石斑,也差點上了2008年新總統就職的國宴。

就在海洋生態的保育和維護消費者健康的原則下,『無毒的魚』、『養殖漁業的生產履歷』、甚至『有機水產』、「永續漁業」也都應運而生。

國際有機運動聯盟(IFOAM)也於2002著手於『有機水產』的驗證規劃。而德國的Naturland於1995年最早起草規範有機水產養殖。

六、完整的有機生產和有機產業難建立

從1924年德國的人類學家、博物學家開始提倡有機農業,到現在競相追逐的有機產業,已從單純的有機農產品到時髦的有機化妝品,進而發展成豐富多元的有機產業。

由於台灣有機產業僅注重有機農產品的生產,其他有機畜產則在試驗階段。不完全的有機產業,該如何強化?而其他國家的有機農業發展經驗也都在各種階段強化有機生產的完整性。

當完整的有機生產和消費模式難建立時,要支撐有機產業的空間,顯然就相對縮減;但這也是我們必須努力的空間。

七、有機小農的未來與困境

2007年1月,立法院通過了「農產品生產及驗證管理法」,而根據此法所訂定的「有機農產品及有機農產加工品驗證管理辦法」也於該年七月公告通過,作為有機農產品生產及加工管理的法令依據。

該法除了具體規範「有機栽培與加工」的定義與施行方式,未來沒有通過「有機驗證」的產品,如標示了「有機」等字樣,生產者將處以新台幣六萬元以上,三十萬元以下的罰鍰。

馮小非等人認為「農產品生產及驗證管理法」造成有機小農的困擾與不合理之處有

(1) 未能正視台灣地理與氣候條件,造成栽培上不合理的困難。

(2) 沒有明確的資材審核與管理機制,構成栽培困擾。

(3) 將所有的加工視為同一等級,對設備與環境的要求沒有區分,導致小農無法自行進行簡易與初級加工,生計遭受巨大影響。

(4) 驗證費用過高,導致小農成本增加,失去市場競爭力。

(5) 未來如農政單位強制推行生產履歷,則小農的負擔將會更加沉重。

一般人都會認為環境保護和經濟發展是衝突的,很難有所妥協或一致性的意見;但最近的財經趨勢,顯示暖化概念股、水資源基金以及有機農業的生產或銷售都有財團的投入,甚至一些農企業公司也都在形成中。

這種現象的突兀不僅是有機農業發展的台灣經驗,也在世界其他地方發生。

可能相關人士又把有機農業當作商機來看待,而忽略了有機農業的本質:經濟、生態、文化、產品安全兼顧;以及維護農村文化的家庭農場價值。

而家庭農場核心價值的維繫,和小農的存在息息相關。台灣的耕作面積自以小規模為主,有機農業亦然。

参、如何實踐有機農業的深層價值:「嘴巴革命」的前瞻性

ㄧ、有機運動從「吃」開始

地球暖化已成為人類最迫切的危機,為減少溫室氣體排放,愈來愈多致力環保的人提出「吃」不僅和健康有關,而且和環境、生態、物種也息息相關;而因食物生產、運輸所消耗的能源,排放的二氧化碳和廢棄物,都是眾所矚目的議題,而有「食物里程」的出現,提倡當地和當季的飲食,用吃減碳抗暖化。

民以食為天,所有生物為了存活都需要進時攝取養分維生;人類更是食物鏈的最上端,據統計從出生到死亡,一個人平均吃掉50公噸的食物。所以吃對了,不但有益健康,還有善環境,支持農民;吃錯了,壞了身體,甚至把山頭吃垮了,一些物種也進入嘴巴而消失。

食物里程是指食物從農場(農、畜的生長地)到消費者購買地(市場、商店)或餐桌的距離。柏克萊大學教授Michael Pollan估計:製造食物所消耗的能量,只有1/5是發生在農場,另外4/5消耗在加工和運送過程;在英國更有研究指出,全國高達1/5的溫室氣體排放是來自食物生產製造與運輸過程。

而在台灣,市面上常見到許多進口的有機蔬果,如美國的蘋果需旅行約10,000公里才能來到台灣,德國的有機果汁則需9,200公里,光價格並無法反應消耗大量的能源,及排放二氧化碳等廢棄物的環境成本。因此,如何從「吃」減碳,成為位於食物供給末端的大都會區不可忽視的課題。

為了縮短食物里程,「地產地銷」應運而生;「在地生產、在地消費」的價值,強調藉由減少食物運輸的距離,降低能源使用及二氧化碳排放。藉由生產者和消費者直接接觸,不僅可讓消費者獲得最新鮮,及最低碳排放食物,更能藉生產者與消費者間的平台,使消費者認識產地的農業生態價值與信任農民的生產,並建構在地的經濟與環境資本。

全球暖化的加劇,促使環境議題受到重視;無論是產業的發展趨勢,或是日常生活方式,都因此有更多改變的迫切性。有機農業過去僅侷限於高消費、重健康,也將成為減緩全球暖化不可或缺的解決之道,甚而從淺層有機昇華為深層有機,從生產和銷售健全有機農業的生態價值和環境意義。

2007年,大塊出版社翻譯、出版由國際動物保育學者珍古德領銜所著的「用心飲食」,指出食物就是力量,吃可以改變世界。並認為,有機運動應有三個過程:第一,與自然生態和諧共處種出有益健康的食物;第二,保留地方食物的生物多樣性和多元化;第三,透過農夫市集和食物合作社分配食物。希望正確的消費,是改變世界的溫和革命。

二、「校園有機日-嘴巴革命」的推動

「有機農業」在台灣興起二十年,消費者多視為養生、防癌的飲食選擇;然而,如何從養成小朋友健康的飲食習慣開始,讓師生可以享受有機農產品的生鮮與健康,更從消費鏈逐漸發展成健康、環保、社會公益的農業模式,累積在地的「社區資本」,培力社區發展;進而保育農業生產區的生態環境,實現有利生產者和消費者的公平貿易,是「校園有機日-嘴巴革命」的目標,期能轉變以剝削地力、生產環境的慣行農法,變成有利生產者、消費者和生產環境保育經濟的有機農耕。

「校園有機日」是延續過去台灣世界展望會和生技中心所輔導的原住民有機農耕計畫,並結合新竹縣新豐鄉、湖口鄉、竹北市、橫山鄉七所國小,包括福興、和興、福龍、博愛、田寮、沙坑、大肚國小的學童營養午餐,每週提供一次有機食材的營養午餐。

有機食材的蔬菜類來自新竹縣尖石鄉的谷立(抬耀)、梅嘎蒗 (梅花),復興鄉的嘎色鬧(下奎輝),根莖類則來自花蓮鳳林的吉拉卡樣、富里六十石山的黑暗部落。先從每週一餐開始,讓學童認識有機食物的健康價值,進而實踐改善農業產區生態、減碳、公平貿易、石門水庫集水區保育、協助原住民部落發展。

於2008年3月開始提供學童每週一次的有機營養午餐外,還預定將舉辦系列教育推廣活動,使教師與學童認識有機農業的環保、社會意義。包括:

1. 有機營養午餐的提供

2. 「校園有機日」教育推廣

(1) 食譜製作與營養調配

(2) 「校園有機日」教案製作

(3) 教學手冊製作

(4) 教師研習

(5) 學童教育活動

3. 「校園有機日」產區有機農業教育訓練

4. 「校園有機日」產區及週遭環境生態調查

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推展有機農業的「國際有機農業運動聯盟」(International Federation of Organic Agriculture Movement,IFOAM)認為,有機農業除了生態價值外,亦包含深層的社會及經濟價值,如強調公平貿易、友善動物的蓄養(資料來源:IFOAM Training Manual on Organic Agriculture in the Tropics , P.18):

相較於台灣有機農業發展的現況,有機農產品常被視為中產階級消費或養生食材;然而,有機耕作與環境的互動,更是涵蓋台灣土地利用的大部分農地,更應該發展的走向;有機農耕不僅注意耕作區域的環境生態,也應涵養週遭生態的永續與生物多樣性。

「校園有機日」的部分產區所在地─石門水庫集水區,長年因農地超限使用,及農藥與化肥污染,不僅農地生態令人憂心,其影響層面甚至擴及下游水質,近年經過幾次颱風後,400萬居民飲用水安全的議題越顯嚴重。因此,藉由有機農耕的發展,希望開啟保育石門水庫生態的可能。

除了農耕與生態的關係外,食物的加工、運輸對環境的影響更在近年全球暖化問題上受到重視。全球的食物分配方式,已被認定是製造溫室氣體的一大元兇;因此,「農業在地化」的意義,除了試圖從全球化的食物生產分配體系,找尋糧食自主的模式外,更將在未來暖化議題中成生活實踐的部份。

此外,「校園有機日」強調其多重效益:包括將有機食品普羅化,使學童自幼便享有健康新鮮的食材,也藉由消費回饋至生產,支持原住民部落經濟,及原住民維護環境的角色,並實現農業在地化與公平貿易。

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三、「校園有機日-嘴巴革命」的深層價值

1. 石門水庫集水區保育

目前農業仰賴大量農藥化肥,生產環境變差,造成土壤酸化等生態問題;高山農業中,化學物質的使用更容易流入水中,影響河流的生態。

石門水庫的環境問題更是社會高度的關注。2004年的艾莉颱風造成水庫濁度標高,桃園地區大停水對許多台灣人仍記憶猶新;到現在,每當颱風季節,台北縣、大桃園地區,共計約400萬的居民便憂心石門水庫飲用水的安全。

儘管政府提撥250億的預算整治石門水庫,但是多為工程導向,對上游集水區的管理問題仍缺乏整體的解決方針;包括山區農地的超限使用、農地大量的農藥與化肥污染水質、大量淺根系的竹林蔓延導致山坡崩塌、餐飲業者和ㄧ般家庭廢水處理不當等,皆相當棘手。

「校園有機日」的產區嘎色鬧、谷立屬石門水庫上游的集水區,其有機農業的生產,相對於破壞水庫的各種作為,更是在守護與改善當地環境的過程中,扮演重要的角色。我們藉由學校有機營養午餐的推廣,打開有機農產品的通路,鼓勵集水區的有機農耕,改善農業生態及石門水庫集水區的復育。

2. 公平貿易

這七所學校有機營養午餐的蔬菜類來自新竹縣尖石鄉的谷立、梅嘎蒗、帛那外(抬耀),復興鄉的嘎色鬧,根莖類則來自花蓮鳳林的吉拉卡樣、富里六十石山的黑暗部落。學童的營養午餐,也支持了經濟弱勢的部落居民參與並有意願改變農業的生產體系。

這些供應食材的部落,在進行有機耕作上已有成果,不僅讓未經管理的土地成為孕育有機農作物的沃土,也改變當地經濟收入,漸漸尋回部落居民對原生土地的認同。「校園有機日」將繼續開拓部落農業生態與經濟發展的機會,希望結合原有的有機農業生產,建構屬於原住民完整而固定的有機農業產業體系,減少高山農業對環境的負荷。

3. 低碳、降低食物里程與促進社區支持型農業

強調地產地銷的「社區支持型農業」(Community Support Agriculture,簡稱 CSA),在美國從1987年開始發展,到目前約有1,000多個社區支持型的農場。

社區支持型農業是讓生產者與消費者建立支持管道的一種方式,型態除了消費者購買農產品外,生產者也與核心消費者建立更深入的關係,消費者並可協助「社區支持型農業」網路的建構以及分擔農場的勞務工作。

在歐洲,更透過小學的午餐購買社區附近的有機農產品,不但能養成學生良好的膳食習慣,並可支持有機農業的發展;而且在地消費是節能減碳的生活方式,也就是珍古德博士所力促的「用心飲食—食物就是力量,吃可以改變世界」

校園有機日的嘴巴革命,不僅養成學童的膳食習慣,減少成年甚至老年因為不良膳食所引發疾病的健康成本和社會支出;同時透過綠色消費建構保育經濟的環境倫理,停止掠奪式的農業生產;是消費者與生產者的社會工程,也是保育生態環境的大地工程。

參考資料

1.http://news.sina.com/ch/phoenixtv/102-101-101-110/2008-06-28/19563023992.html

2. http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BA%AB%E5%9C%9F%E4%B8%8D%E4%BA%8C

3.http://www.seedsavers.org/

4.The Seed Savers’Handbook ,1993 ,The Seed Savers’Network

5. http://www.navdanya.org/

6. http://www.shumeifarm.tw/

7.土地利用七千年 民國八十一年五月,行政院農業委員會、中華水土保持學會編印

8. 全球變遷通訊(2006年6月),第五十期,台大全球變遷研究中心

9.吳東傑 台灣的有機農業,2006,遠足文化出版

10. 張英洪,農村環境惡化與農民環境權ttp://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://www.zhinong.cn/data/detail.php%3Fid%3D6452&sa=X&oi=translate&resnum=10&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E8%25BE%25B2%25E8%2597%25A5%25E4%25B8%25AD%25E6%25AF%2592*%25E6%25AD%25BB%25E4%25BA%25A1%25E4%25BA%25BA%25E5%258F%25A3*%25E5%2585%25A8%25E7%2590%2583%26complete%3D1%26hl%3Dzh-TW%26sa%3DG

11. http://www.rso.cornell.edu/nwaeg/

12. 許光輔 屏東有機農耕與慣行農法在生物多樣性的表現(未發表)

13.(http://www.befarmer.com/main/2007/12/post_1210.html

14. Training Manual on Organic Agriculture in the Tropics,2002,IFOAM

15. Vance Corum, Marcie Rosenzweig and Eric Gibson The New Farmers’ Market–Farm-Fresh Ideas for Producers, Managers and Communities, 2005,New World Publishing

16.永續農業—過去•現在•未來,1997,農業科學資料服務中心

17. Jane Goodall 等; 譯者:陳正芬 用心飲食 ,2007,大塊文化

18.Thom Hartmann; 譯者:馬鴻文 古老陽光的末日,2001,正中書局

嘴巴革命的相關報導

1. 96年7月9日,聯合晚報;7月10日,聯合報:石門水庫水質偏鹼

2. 96年11月25日,聯合報:一路排碳而來 真有好滋味?

http://mag.udn.com/mag/news/storypage.jsp?f_ART_ID=99224

3. 96年12月,康健雜誌:當令在地美食

4. 97年1月2日,中國時報:黑暗孕育不日花 有機救生機

http://www.coolloud.org.tw/node/14092

5. 97年3月21日,大愛電視台:田埂上的春天(三) 有機農的春天

http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=39625

6. 97年3月27日,公共電視台 下課花路米:校園有機日 推動嘴巴革命 http://www.pts.org.tw/php/html/followme/main.php?PAGE=DETAIL&FMENO=901

7. 97年4月21日,公共電視台 我們的島:原鄉有機夢

http://www.pts.org.tw/php/html/island/index.php?XPAGE=CONTENT&XPAENO=471&XPBENO=1140&XPCENO=

8.97年5月11日,自由時報 600學童營養午餐 尖石直購蔬菜http://tw.search.yahoo.com/search?fr=yfp&ei=UTF-8&p=%E8%87%AA%E7%94%B1%2A%E5%B0%96%E7%9F%B3%2A%E5%90%B3%E6%9D%B1%E5%82%91

(本文作者為「綠色陣線」執行長)

(本文原刊載於2008年6月「律師雜誌」)

馬總統,相同的農再條例又來了!

八月初新聞報導,馬總統親自表示,農村再生條例要趕快通過!配合近日立法院國民黨團極力主張召開臨時會審查農村再生條例的報導,立法院在月底召開臨時會似乎已成定局,而針對的法案就是農村再生條例!我們該相信四月的馬總統….

今年四月二十九日晚上,台灣農村陣線受邀,與馬英九總統溝通農村再生條例草案的相關問題,農委會陳武雄主委也隨同在旁。當晚討論熱烈,幾乎是欲罷不能(請參考「4/29之夜:與馬總統談農村再生條例https://www.dfun.tw/?p=12188),由馬總統的談話內容,明顯可以感受到他對於此條例草案是相當的保留。

當晚的結論大抵有二:一為農村再生條例草案千萬不要急著通過,馬總統說,「千萬不要投入了二千億,卻製造出四千億的問題」;他甚且再三強調,「農村規劃不能只做些景觀美化」。二為他當場指示陳主委,一定要多與台灣農村陣線及社會各界溝通,建立共識;馬總統並要求陳主委把修好的條例草案公開上網,廣納各界意見。

那晚之後,我無緣再見陳主委、或是農委會水保局負責的人員,只收到一份農委會轉來的立法委員所提出的不同版本;農委會並沒有對台灣農村陣線成員進行法案溝通,我們也沒有看到農委會水保局所提出的修正版本,更遑論是公開上網了。

不料,八月初新聞報導,馬總統親自表示,農村再生條例要趕快通過!配合著近日立法院國民黨團極力主張召開臨時會審查農村再生條例的報導,立法院在月底召開臨時會似乎已成定局,而針對的法案就是農村再生條例!

我們台灣農村陣線成員迷惘了,我們是該相信四月二十九日的馬總統?還是八月一日的馬總統?在農村再生條例草案未見修改的情況下,馬總統怎麼會有這麼大的改變?

台灣農村陣線並不反對農村再生,只是希望這麼一大筆的金錢投入,能夠真正關注到農村及農民的需要。因此我們要求這二千億基金,至少有百分之五十是投入於農民所亟需的生產及產銷之上,而不只是硬體工程建設及景觀的美化。

我們對於土地活化專章也相當擔憂,農村及農地的規劃茲事體大,絕不是少數幾個條文,並經由空白授權就能夠解決的,因這涉及了國土整體的規劃。所以,我們期盼能夠有個專法,像都市計畫法一般,至少提升到這樣的層級,才能夠真正照顧到農村及農民的需要。

台灣的農村相當多元,有許多已是生存於邊際線上下,期盼馬總統能夠真正關懷弱勢者的需要,並協助農村建構起良好的制度。二千億基金終究是會投入,但有急於這一時嗎?是為了年底縣市長選舉嗎?這關係著總統的誠信問題!

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馬總統4月5日在鍾理和紀念館與美濃愛鄉協進會等地方人士座談農再條例時,表達立法要有耐心廣納民意。(蘇福男攝影)

(作者為國立政治大學地政學系教授)

(本文轉載自「土地關懷」部落格,原文曾刊載於自由時報,2009年8月3日)

內惟的井

柴山山腳下的內惟(舊稱「內圍」),是高雄歷史相當悠久的一個老聚落,約在清乾隆29年(1764年)就有漢人入墾的紀錄。根據筆者的田野調查,發現這純樸的聚落,地域雖不算很廣,竟擁有多達30幾座以上的古井,令人感到驚艷。

在自來水還沒普及的年代,井,是民生用水的重要來源。然而現代的生活,只要水龍頭一開,就能輕鬆地用到水,很難感受到先人們取水使用的辛苦,以及對水資源的珍惜。

柴山山腳下的內惟(舊稱「內圍」),是高雄市歷史相當悠久的一個老聚落,約在清乾隆29年(1764年)就有漢人入墾的紀錄。根據筆者的田野調查,發現這純樸的聚落,地域雖不算是很廣,竟擁有多達30幾座以上的古井,實在令人感到驚艷。

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在老聚落的古厝間閒晃,很容易就可以找到都會區中少見的水井設施,甚至還能見到老一輩仍挑水來洗滌或澆花,會很想上前體驗汲水的過程。為何在內惟地區會有如此多的水井設施呢?這和內惟的地形有密切的關係。

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這口百年古井井欄寬大,附近居民多姓陳,所以這一帶被稱為「大井陳」

昔日內惟地區居民以務農為主,因地勢低窪潮濕,埤塘廣大,多種植水稻及芋頭,而台灣三大名芋之一─「內惟芋」響噹噹的名聲更衍生出一句諺語:「要食內惟芋,不行內惟路」,內惟埤及山腳延伸出來的數條小水道,為當時的主要灌溉設施,但聚落並無大河流經,於是,居民大多開鑿水井作為日常用水的來源。

最重要的水質當然就沒話說啦,內惟的井水來源為柴山龐大的地下蓄水,構成岩體為石灰岩,古人有云:「泡茶,山泉水上…泉水則石乳水最佳」(註1)石乳水指的是從鐘乳石間(石灰岩地形)湧出之泉,由此可窺知內惟地區井水的品質。除此之外,種植芋頭需用上好的水,也可由昔日內惟地區芋頭的知名度見證。

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在古厝群間很容易見到的古井,這口亦有百年以上的歷史

內惟的古井多以硓古石或紅磚砌成,不僅數量多,更有年代久遠的歷史。最古老的龍目井,最早可以追溯到明鄭時期,至今已有300多年的歷史,100年以上歷史的古井也多達9座,其餘的歷史都約有60~80年的時間。

鑿井年代簡單的能分為兩期,第一期為清朝到日據初期所開鑿的,為聚落居民所造,供應日常用水,主要分布在「老內惟」(註2)地區。第二期為日本人在山腳設置軍官眷舍(註3)時(約1926年開始),沿著外圍所開鑿的井,現存所見為11座。

近年來,因為地下水質的汙染,內惟地區的古井多不做飲用一途,幾乎以洗滌為主,而內惟埤的消失及水道的覆蓋,使得水源不如以往的豐沛。現今仍有被飲用的井水約2、3座,其中位於赤龍宮前的古井,水質甘甜,不時可看到有人前來提水飲用,經由媒體的報導,聲名更加遠播。

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赤龍宮前的古井井口已加蓋,設有抽水設施,常有人前來取用

隨著時代變遷,自來水的普及,古井的功能漸漸被取代,多加蓋不使用或封閉填平,使得古井數目大量減少,有些甚至已被遺忘它昔日的位置。目前不論是已加蓋、被封閉或現存的古井,經大略調查約有33座,現存可見的共26座,希望日後有機會,繼續發掘出更多這些大都市中難得一見的古井。

註1:語出自陸羽《茶經》

註2:「老內惟」是指沿內惟路一帶的古厝聚落

註3:為現今的自強社區

【生態文化】台江千里步道重要公共政策會議0806

台江擁有台南市最多條的河流與水系,社大台江分校及台江文化促進會、小台江讀書會等台江NGO團體多年來一直推動台江河川巡守工作,堅持主張河川除了要有乾淨的水之外,更重要的是要有親水綠帶空間,讓民眾能夠親近、進一步…

守護家鄉河川,大家一起來走百川!

推動台江千里步道重要公共政策會議─第六河川局召開鹽水溪排水堤防堤頂植栽及步道改善公聽會

公聽會時間: 98年8月6日下午2時30

地點:海佃國安里活動中心一樓大禮堂(臺南市郡安路六段111巷36弄2號)

鹽水溪排水堤防,指的是郡安及安通路嘉南大圳的堤頂道,這一段的堤頂步道,一直是台南市最親水、最親民的步道,可以近距離欣賞水域生態文化,是台江千里步道的首選之路,加上台南縣市合併之後,河川生態文化是最重要的整合與合作議題。

.嘉南大圳更是如此,擁有生態、文化、歷史珍貴的資產,可以做為縣市河川生態文化合作的試金石。下游銜接四草野保區(未來的台江國家公園),中游銜接大海尾生活文化圈,上游可以連接溪頂寮生活圈、台史館、中州寮生活圈及南科、安定、新市生活圈,可以說是最親民、最親水、親生活文化的河川步道。

然而,堤頂步道的植栽及無障礙空間設施,常常受到批評,要不是樹種了長不大,要不是種了又挖,讓這一段步道,一直未能呈現出理想的河川文化生態步道,這次會議影響六河局未來在嘉南大圳的植栽與步道設計改善的政策,非常重要,我們務必要出席。

台江擁有台南市最多條的河流與水系,社大台江分校及台江文化促進會、小台江讀書會等台江NGO團體多年來一直推動台江河川巡守工作,堅持主張河川除了要有乾淨的水之外,更重要的是要有親水綠帶空間,讓民眾能夠親近、進一步走讀河川生態及文化之美。

因此,呼籲社大師生及各界鄉親、保育志工,一起來參與關心這一場台江生態公共政策討論,展現台江公民的力量,這也是縣市合併之後,河川生態文化治理的第一步,為營造台江千里步道、守護台江河川,奉獻一己之力。

(作者為社大台江分校執行長)

再見了!各位朋友

三年來, 農場漸上軌道, 我也對未來有信心, 雖然沒有退路, 也覺得不害怕. 鄉村的生活讓我學會很不一樣的人生態度; 更因為做了秀明自然農法, 讓我認識一群好朋友; 也因為自己賣農作物而認識一些成為朋友的消費者; 村裡一些孩子…

編按:

在台東以秀明農法務農的林義隆農友,近日決定將停止個人的部落格寫作,雖然這是一個個人事件,但也反應了務農者面臨的各方壓力和自己的選擇,感謝作者寫下心路歷程,與小地方的讀者分享。

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林義隆農友將務農心得集結出版成「種下200%的幸福」,但即將於部落格永久停筆。

到 8 月 1日就務農 3 年整, 到 8月 27日就移民台東 4 年整, 算算辭掉科學園區的協理工作也已將近 4年 8 個月.

時間好快, 進入我的人生下半場轉瞬也已這麼久了!   39 歲的壯年漸漸變成快 44 歲的前中年.

兩天來帶著兩個幫忙且想作農的兩位義工, 過著規律的生活:  五點多起床, 六點前到田裡與住工寮的義工碰頭.   然後就開始除草, 揹著數公斤重的割草機除下楊桃園裡已及腰高的咸豐草, 全身總是在近 2個小時的勞動下, 被碎草打髒了長褲下半截, 肩頭與脖子也沾滿草屑, 雖然全身是汗, 震聲隆隆, 三年來的勞動也習慣這樣的滋味!   然後請義工也停下用鐮刀除草的工作.

八點多, 大家作第一次的休息, 一起坐著聊天喝水, 分享農事的經驗.   約 20分鐘後, 緊接著就開始幫楊桃新枝條彎折綁下的工作, 這是項輕鬆卻只能整天站著, 手舉高的工作, 昨天連新竹都有 39度高溫, 在台東的我們也只能在大太陽下站著繼續作, 邊作邊聊.   作到 11點, 大家都累了,  開始中午豔陽下的午餐與休息.   我回到家吃完午餐, 陪陪家人, 處理雜務, 開了電腦, 唉!  怎麼還是有一堆煩人的意見, 看都不想看, 快午睡吧!

三點又到園裡開始下午的工作, 三個人又一路從豔陽作到舒服的傍晚約六點.   這就是最近的一天農事狀況.

過兩天, 義工離開, 又剩下我一個人, 重覆這規律的農事生活: 兩小時除草, 六小時太陽下的站立綁枝條.   還有五排楊桃樹, 還要作上至少 10多天.    星期天還要趕到台北大屯溪自然農法教育農莊擔任座談來賓, 又要趕回台東, 繼續這工作規律.  緊接在楊桃綁枝條之後的工作是: 3分新種且不鋪塑膠布鳳梨田的除草, 又是數天的工作吧, 再來又要作秋天蔬菜的準備, 楊桃樹的修剪……

不想之後的工作安排了, 三年了, 其實已經心裡有個譜, 知道什麼時候該作什麼農事.  一樣接一樣的工作, 大都沒請人作, 幾乎主要都是自己與太太作.

有時候流汗曬太陽之餘, 不免會想起以前的專屬冷氣辦公室多舒適!  有時候自己一個人呆呆的作事, 不免會想起以前自己作業務主管曾有20多個部屬同仁,或作研發主管時最多的70個部屬, 那是多熱鬧的時光!

有時候會想, 自己這樣作親自作農, 也不願請人代勞以賺輕鬆的管理財, 只是為了不想當老闆而東忙西忙, 也只是想圖一家五口一個月有 4萬元的鄉村基本維生收入, 但勞動一年的收入只不過是以前的一個多月.

這樣的轉換總有個理由吧!  …….犧牲, 談不上, 畢竟是自己的選擇; 理由: 也不過就是想圖個家人多一點的相聚, 自己多一點除了工作以外的人性與樂趣, 還有田裡那些環境的美好.

人生, 也不過就是這樣, 先求自己與家庭的美好!   作農似乎是當時最好的選擇, 三年來也沒後悔過.   投了一大筆資金在農具,  土地與經驗的累積後, 平均月收入也從 3萬, 3.6萬到今年終於有機會不再坐吃山空, 但也再沒有多少積蓄可緩衝了,

在自己土地上蓋自己的家的夢也因沒資金而愈來愈遠, 我們的農夫生涯已面臨退無可退的地步, 從今後起, 一定要有收成!    利益當然是我所關心, 否則何以維生?    但親自作農事, 不點工來作事, 能有多少利益呢?  還不過就是勞動流汗所換取的那基本生活費, 如果要利益, 誰會傻到離開電子業來作農業呢?

務農前, 早就聽過一些有機農業的前鋒作到傾家蕩產的故事, 以前也沒害怕, 反而投入更沒人看好的秀明自然農法.  不施肥怎麼能種好作物 — 這是我面對農業界朋友的關心!    但是日本參觀秀明自然農法的農家實例與太太初期在台東種植的成功經驗, 讓我無法不面對我所經歷的事實, 身為人怎能蒙著眼睛說我沒看到呢?    於是就是用秀明自然農法了!

至於它有多困難, 或大家都說不可行, 這已不是我所考慮的.  在電子業一向都是一起創立新公司或新部門, 我的膽子很大, 在農業上維生對我也不曾擔心過.

三年來, 農場漸上軌道, 我也對未來有信心, 雖然沒有退路, 也覺得不害怕. 鄉村的生活讓我學會很不一樣的人生態度; 更因為做了秀明自然農法, 讓我認識一群好朋友; 也因為自己賣農作物而認識一些成為朋友的消費者; 村裡一些孩子的殷勤招呼, 也讓我感動!

三年的務農, 四年的移民, 雖然失去名車豪宅與地位的機會, 但我, 我太太從不後悔!  我們覺得這是人生很棒的決定.

2006/8/1 買地完成交易, 慈心的輔導員同意原地主上將茶園所申請的慈心有機認證可以專案申請轉移到我們名下, 而不須重新認證,  2007/1/19  取得轉型標章申請資格 (慈心有機驗證審核決議通知書, 慈心文件編號 3040, 95/9/14, 受文對象: 上將有機農場主人 林先生) ,  自己也買了 5000個轉型期小標簽與 1000個大標簽.

但標簽沒用幾張, 因為沒多久二月開始第一次楊桃採收, 出貨給高雄里仁有機商店才 3大箱, 其他的楊桃被意外又不知何處而來的購買電話, 把 7500斤楊桃買完了, 還欠了數百斤, 我們很驚訝自己如何辦到的?    但從來不知道, 也許是幸運吧!  在第一次就建立了不少客戶基礎.

但也從這次的經驗, 我們發現客戶只是因為楊桃好吃或其它理由就相信我們, 於是考量再三, 決定忍痛停止有機認證, 慈心的輔導員很遺憾, 我也很遺憾, 畢竟將來再要申請認證, 就要再花 3年!   我們也不再有機會再賣入原本有進貨的高雄里仁有機商店, 也不容易打入其他有機商店的通路, 也不能也不敢自稱是有機農場.   我們決定: 就靠信譽來銷售自家農產品, 就靠對秀明自然農法的投入來找到更多消費者.

這是一條不輕鬆的路, 親自作農還要親自賣!  還缺少有機認證!
我選擇用部落格來透明化自己的心情, 農事, 台東生活的點滴, 對農業的主觀觀察, 對其他農友的協助…  我會寫, 也願意寫.   兩年多來, 從第一次賣楊桃後, 也確實在部落格上找到不少新客人, 也影響一些人對農業的投入.

但我總自問: 這些人願意在虛擬的網路上相信我們, 難道只是因為我還可以的文采, 或我的自我美化嗎?  應該不是吧?  大家都是成年人, 應該都有判斷的能力!  或許最可能的答案是: 有很多朋友像我們一樣關心農業, 在台灣仍算少數的農業部落格中, 透過我的文字, 讓他們有更具體的想像, 於是他們認同了我們的想法.

當部落格人數節節高升, 衝破10多萬人時, 我一點也不喜悅, 因為我只是表達想法, 有多少人從來不是我所要的, 反而有點壓力!太太打從一開始, 就不怎麼贊成我寫部落格, 因為沒必要讓一堆陌生人知道自己家的事!

何況寫部落格也花了不少時間, 人氣愈高之留言回信就更麻煩, 每天農事, 家事, 孩子事, 義務的事就佔了大半時間, 寫部落格通常只能用掉睡眠時間, 關心我的太太, 不忍心看到我做了農夫還是像在科學園區上班, 經常只睡不到 6小時.

最近發生很多網路世界的風風雨雨, 也有關心的朋友意見不合, 或對我有意見.我無法也不想一一回應, 文字有其侷限, 時間也有其侷限.

秀明自然農法該如何做?  這不是我的想像, 實施綱要已寫的清楚, 我因為感動於秀明自然農法, 在日本參觀回來不久, 放棄了一向無神論的信仰態度, 選擇相信神慈秀明會這宗教, 雖然台灣信徒很少, 但愈深入愈讓我人生有收穫.  對信徒身分的我, 推動與實踐秀明自然農法是我一生的使命, 依照綱要來作事更是基本的必須

但世界上總是還有更好的, 有人作的比我們更自然, 比如不套袋, 我們也願意嚐試.但現實的狀況是大多數的水果不套袋在台灣就被外來種的東方果實蠅叮的慘兮兮, 果農沒有收成得以維生. 所以我們選擇遵循綱要所允許的套袋, 而無法做得更自然.沒有一個農法是十全十美的自然, 但這個農法不用任何肥料與農藥, 已是非常獨特的了!

實際參與農家生活, 就會更了解農家.  我們所住的村莊, 四周盡是慣行農法農民, 有的是鄰居, 有的是女兒與兒子的同學家長, 有的是籃球隊孩子的家長, 大家互有往來, 身處這樣的環境, 我們不會鄙視他們, 不會因為他們用了農藥就反感,  因為他們都很認真的在為家庭與孩子打拼.

人, 都只是為了生活與更美好的未來!   沒有誰好, 沒有誰壞; 沒有誰對, 沒有誰錯, 每個人都只能站在他的主客觀條件下去選擇人生.

我們選擇秀明自然農法也是因為機緣!  但自己總有一點小小理想: 如果能以自己為實例, 種出有一定產量與高品質的作物, 證之以詳細的成本與收益數據, 是否就有機會引導更多的農民加入我們的行列?  或者至少能減少過度施肥的習慣?  就像桃園農改場前一陣子辦水稻合理化施肥講習會時, 在報紙上所說台灣水稻田施肥量只要現在的 1/6就夠了.    如果能影響一些農民該有多好?

秀明自然農法的存在或推動, 該是其他人的另一種參考.    如同美國最早推動有機農業的 Rodale 協會, 也與日本秀明自然農法協會合作一小塊土地, 看看會如何?

愈扯愈遠了, 今天我想表達的是: 我將只在自家的部落格上發表兩篇文章 — 一個是自家農莊的種植分區說明圖; 另一個是農莊的三年大事紀. 從這兩篇後, 我個人的部落格將 “永久” 封筆, 也不再回應, 直到哪一天被天空部落關掉為止.

這樣可以讓我多睡一點, 太太高興一點, 也讓大家平靜一點, 再去看看迷人的夏夜星空,  離開電腦去接觸真正的大自然!
想接受我家農作物訊息或一些動態的朋友, 請 e-mail 給我 (barkely.lin@msa.hinet.net) 你的 e-mail 與姓名 (本名, 我不喜歡網路上用 “藝名”), 我將來會發個人電子報, 不過我現在還不知道要如何發?

想與我討論或批評的朋友, 也請直接發 e-mail 給我 barkely.lin@msa.hinet.net), 並留下你的姓名, 我若有空就回答, 或者會請你直接打電話給我.   當然, 最好的辦法是勞駕您到台東來看看我們, 或來當義工體驗與更多機會的意見交換.

謝謝許多朋友三年多來在網路上與消費的支持.    再見了,  各位朋友! 這次是 “永久” 封筆喔!

有機農產品管理法治化vs 有機產業政策的空白

而八月一日以後,應當會出現更多創意的農產品,如友善環境、無毒農業、自然農法、樸門農藝、永續農法、永續農耕、生物互動性農業,也就是有機農業的發展將進入戰國時代,百家爭鳴。百家爭鳴並不一定讓真理越辯越明…

2009年的8月1日,是台灣有機農產品管理進入法治階段。

有機農產品進入法治管理是進步的,而且是必要的;但問題在於現階段的台灣有機農業是否有足夠條件進入法治管理?而政府除了祭出棍子,而蘿蔔呢?也就是法律工具和政策執行應該相輔相成,但現今卻是有落差。

法律訂個高標準,但執行面卻是低標準;如同老師的考題是高難度,學生平均得分偏低,不但影響學習意願,甚至造成逃學現象。

如宜蘭縣有些朋友為了規避「有機農產品及有機農產加工品驗證管理辦法」,他們所生產的農產品就稱為「友善環境」。宜蘭的「友善環境」,就如同花蓮縣政府的「無毒農業」,不管是「友善環境」或「無毒農業」,其實就是挑戰或規避「正統」的「有機農業」。

而八月一日以後,應當會出現更多創意的農產品,如友善環境、無毒農業、自然農法、樸門農藝、永續農法、永續農耕、生物互動性農業,也就是有機農業的發展將進入戰國時代,百家爭鳴。

百家爭鳴並不一定讓真理越辯越明,有時候卻是劣幣驅除良幣。我們擔心的是,邁向法治管理的有機農業,會不會發生揠苗助長,傷了台灣有機農業發展的元氣,枉費以法治管理發展有機農業的企圖。

前述的這些農業耕作方式,自然農法、樸門農藝、永續農法、永續農耕、生物互動性農業都是有機農耕的方式之一,也就是所謂organic farming的光譜裡。

而當以這些耕種方式所生產出來的農產品,可能無法被台灣主流的有機農業所接受,而必須靠著自家品牌招攬生意時;就凸顯台灣的「有機農產品及有機農產加工品驗證管理辦法」是無法確實反應現代的有機思潮。

有機農業的開創者如魯道夫.史代納(Rudolf Steiner)、岡田茂吉,都以多元價值的觀點看待有機農業的發展,如史代納所提倡的是生物互動式農耕、人智學教育、自然醫學療法,岡田茂吉也強調農耕飲食、藝術文化和淨化療法的整合意義。

國際有機運動聯盟(IFOAM),針對有機農業的價值也強調社會、生態和文化的多元面向。

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「有機農產品及有機農產加工品驗證管理辦法」上路後,農糧署大聲疾呼政府有補助農民的驗證費用,事實上這項措施以前就在施行了,但為何這項政策的成效有限?

也就是這幾年來,有機農業的發展策略不是以「如何發展台灣的有機農業」為戰略目標,而是以創造「台灣的有機農業驗證」商機為目的,連成功大學也加入有機驗證行列,可見驗證商機的未來。

無可諱言的農業生產的最終產品是會變成商品,但別忽略農業生產的生態環境效益,以及糧食所帶來的社會安全與穩定的功能,特別是有機農業在生態環境保護和治理上所扮演的角色是不能被忽略,但事實上是被人低估和忽視。

2009年七月,英國的研究機構公布了一項研究,指稱比較有機方法所生產的食物和一般傳統生產的食物,對於營養和健康並沒有特別的助益。針對這項研究,提倡有機農業的國際有機運動聯盟(IFOAM)和英國土壤協會(The Soil Association)都發表聲明表示嚴重遺憾。

在此並無意捲入這場紛爭,讀者可以在這兩個網站分享更直接的信息。

http://www.ifoam.org/growing_organic/2_policy/criticisms_misconceptions_main_page.php

http://www.soilassociation.org/News/NewsItem/tabid/91/smid/463/ArticleID/97/reftab/57/t/Soil-Association-response-to-the-Food-Standards-Agency-s-Organic-Review/Default.aspx

但英國這項研究紛爭給台灣有機農業發展有何啟示?我們台灣沒有這項紛爭,也就是我們對於有機農業的發展還沒有進化到有討論這項紛爭的準備和能力;換言之,對於有機農業我們還擅長於技術面,病蟲害防治、土壤培力、驗證管理,對於深層的有機意涵和哲學,談論和研究的更少了。

從政策的思考,有機農產品的法治管理暴露了:台灣的有機農業幾乎等同有機產品;但事實上卻無法迎上全面性的有機產業(organic industry)趨勢。以有機畜產而言,台灣也有相關的法規和驗證機構,但我們準備好生產有機畜產的相關環境和產業?一個最殘酷的事實,有機畜產所需的有機飼料是要從國外進口還是台灣自己種植?

另外有機產業所包括的有機水產、有機棉、有機保養品等。台灣的有機產業政策為何?

檢視台灣有機農業的發展歷史,近二十年來,光在驗證方面所出現的驗證標籤版本,就已經進入第四代了,也就是從早期以政府農改場為主的斗笠標籤,到民間驗證團體的個別標籤,而後又是政府和個別民間團體的雙標籤,八月一日起的政府版的台灣有機農產品標籤。

我們的驗證政策確實有了一些改變,但有機農業或是有機產業的整體政策卻是相當模糊,甚至可以說是空白的。

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更多關於有機農業管理辦法的文章,請閱讀:

(1)有機大戰來臨─我的有機,你的商機

(2)保障小農的有機栽培權─對有機管理辦法的修正意見

【文化】民間文化行動會議─苗栗古窯省思座談0809

今年2月27日,我們召開第一次民間文化行動會議,邀請古蹟研究學者李乾朗教授實勘,確定古窯具有「國家級一級古蹟」的價值,8月9日(日)在竹南蛇窯,我們將再次召開「民間文化行動會議–苗栗古窯事件省思」座談會…

各位關心苗栗古窯事件的朋友,大家好:

2009年7月21日,監察院針對苗栗古窯拆除事件,提案糾正苗栗縣政府,認為縣政府在處理過程中有重大違失(違法、失職)。

但在監察院提出糾正案不久前的7月9日,苗栗縣政府已針對古窯殘存的四角窯煙道遺址,完成移築工程委託規劃、設計、監造的相關標案。

關心護窯行動的朋友們都在問:監察院的糾正有用嗎?古窯殘址將何去何從?苗栗縣政府會「知錯能改」還是「一錯再錯」?接下來我們該採取什麼行動?而古窯拆除事件又帶給我們什麼省思?

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今年2月27日,我們召開第一次民間文化行動會議,邀請古蹟研究學者李乾朗教授實勘,確定古窯具有「國家級一級古蹟」的價值,8月9日(日)在竹南蛇窯,我們將再次召開「民間文化行動會議–苗栗古窯事件省思」座談會,一起來檢討整起事件發展至今

文資法令的缺失、文建會的消極角色、地方政府文資審查機制的功能不彰……等等制度性缺失,並期待透過這個座談會來展望未來:提出文資法令與文資審查機制修改的具體建議、並催生一個彰顯在地文化價值的古窯文化公園。

民間文化行動會議,與關心在地文化的朋友們,共同探討上述的諸多問題。文化公民權只有在行動中才能得到保障,文化價值也只有在行動中才能生生不息,在此誠摯的邀請您撥冗參加,提供您的寶貴意見,一起透過行動來守護文化正義。

我們的會議資訊如下:
日       期:2008/8/9(日)
時       間:9:00~9:30–報到,9:30~12:00–座談
地       點:竹南蛇窯
交通資訊與網路報名:http://rescueoldkiln.blogspot.com/2009/08/blog-post.html
(為準備相關會議資料,務請詳實填寫報名資訊)

詳細議程:待邀請名單確認後,將公佈於網站。

有機小農的生存之道

在2007年以前,「有機」還不是法律規範的名詞,在不標示農委會的認證前提下,小農自主發展出多元的生存空間。這一群獨立自主的小農,在制度面缺乏輔導與保障下,以及大型農企業、通路商的夾縫中、自力尋找、建構通路。

旗美社大在今年(2009)春天舉辦了一場別開生面的公共論壇,以「不走驗證的有機小農如何生存?」為題,邀請清華大學社會所碩士葉虹靈前來分享其論文研究心得。另外則邀請前主婦聯盟台南分社經理葉杏珍、屏東里港有機酪農業的鄧崑海先生擔任回應人。

另一方面自2009年8月1日開始,政府立法規範註明「有機」須經政府輔導之認證單位驗證通過,否則將面對行政罰鍰等種種不利於小農的限制,因而本次公共論壇吸引許多關切有機議題的學員、農友前來參與盛會發表意見,以下是本次論壇的紀錄:

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葉虹靈解釋她的問題意識來自於:「如果走「有機」已經是一種另類的選擇,那麼走有機又不走驗證,則是另類中的另類,這些制度規範之外的農友如何生存?」她為了解答此疑惑,葉虹靈訪談許多獨立有機農業生產者經驗。

葉虹靈首先回顧一些數據,有機農業是在官方主導下產生,民國76年於農改場試行,84年政府選拔農友試作,在台灣發展約20年歷史,民國98年官方公布總面積約2382公頃,佔全國農地總面積則不到0.5%。

有機政策不明、驗證制度明顯不利小農

葉虹靈指出一個弔詭的現象,有機農業經常被媒體報導,但實際數據佔比例卻很少,而官方投入的資源並不多,實際上只有一位技正、一個組長在負責,然後政策的定位也不明,官方究竟將「有機」定位為「食品安全」或「農產品類別」並不清楚。

即使如此,有機農業在國內慢慢擴大下,官方還是定下認證制度與驗證標準,一開始的認證單位是農業改良場,然而國外是由民間執行,於是農委會逐漸將認證業務移交民間機構,也就是目前六間民間認證機構。

認證制度開始時分為有機與準有機,準有機允許階段性使用化肥農藥,以便從慣行農法到有機的農友有調整期。而認證標章也依認證單位與政策變化而先後出現紊亂的系統而造成消費者辨識上的不便。一開始用民眾熟知的CAS系統,而後改為OTAP,而後因CAS較具知名度又改回CAS。

農藥殘留檢驗的部分也是反覆,一開始是5%,後來因國內輿論譁然,又改回0%。另外,不同驗證機構的系統各不相同,對驗證人員專業素養的要求也不一致,屢屢傳出驗證失誤,造成市場上消費者對驗證制度的疑慮從未停止。這些制度上反覆改變的過程反映農委會對有機的標準、或者標章缺乏一致的標準。

獨立小農在夾縫中走自己的路

在2007年以前,「有機」還不是法律規範的名詞,因此在不標示農委會的認證前提下,小農自主地發展出多元的生存空間。這一群獨立自主的小農,在制度面缺乏輔導與保障下,以及大型農企業、通路商的夾縫中、自力尋找、建構通路。

在葉虹靈訪談的案例裡,每個小農的有機路走的都不容易,許多農友提到一些基本條件:

一、土地必須是自己的,因為養土至少需要五六年,如果不是自有土地,那辛苦培育的土壤地力終究難保。

二、基本的經濟能力,因為發展有機需要長時間的經營才能回收,沒有足夠的資本、家庭支持與心理準備很難撐過往往長達五六年的成本投入期。

三、社會網絡的支援,有機的路需要很多支持,例如提供諮詢的農改場、或資深農友的意見交換,這些無形的資源在關鍵時刻往往發揮極大的作用。

拜訪台東夏耘農莊林一隆大哥
獨立小農都有一群類似粉絲的消費者在宣傳口碑(圖左二為台東夏耘農莊的林義隆大哥)。

葉虹靈也整理出這些在驗證制度之外,獨立小農的一些共同特質與秘訣:

1. 有別於大型通路、這些獨立小農都有一群類似會員(粉絲)的消費者在支持,奠基於對生產者的信任、願長期支持為生產者的信心根源。

2.推動實作觀摩、現場教育消費者,消費者在農場的實作觀摩中,除了學習有機農產品知識,並透過親身勞動體悟生產者的理念,維持雙方的長久互惠關係。

3.第一線面對消費者,推廣有機知識與理念的能力,有機是以追求健康的生活與環境為理念,聚集有機的消費者以健康食材為回饋

4.積極的自主學習,善用各種資源、建立有機小農的專業能力與推廣魅力。

5. 誠信比獲利重要,是建立口碑的基石,消費者對有機的支持並非一般主流市場通路,而是奠基於對生產者的信任,因此對小農與農產品的道德水準要求極高,這也是獨立小農作有機事業最重要的資產。

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獨立小農們認為推動實作觀摩、現場教育消費者是推動有機事業、與消費者建立互信的重要機制。

展望獨立小農的有機路

展望有機農業的未來,面對規範「有機須經認證」的新法,葉虹靈回顧國外的經驗提到,外國的有機農業是從民間自主的社會運動開始,國內則是由官方介入、主導有機事業的發展,如今政府壟斷「有機」的標準卻不利於小型生產者、擠壓獨立小農的生存空間。

然而,個別生產者卻缺乏集體行動(介入政策)的基礎,這個情況對小農的發展是十分不利。期待未來由小農生產者、學者專家、以及關心有機農業的知識份子與消費者共同面對,建立一個非官方、由下而上「有機的」草根知識體系,匯聚為改革的社會力量。

第二部分:回應與討論

葉杏珍女士回應時提到,我們應釐清檢驗值放寬的觀念,5%是放寬檢驗的誤差值,這是為了機器本身存在的技術性問題。任何科學的檢驗都必須容許合理的誤差值,如果農委會擋不住媒體的批評而更改標準,則變成媒體主導驗證制度。

此外,1986年開始民間如主婦聯盟已開始討論有機的概念,到1991年民間消費者保護基金會都有推動有機概念,因此無法認定有機農業是官方主導才開始,事實上,只有認證制度是官方由上而下為主導。

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葉杏珍強調,除了要關注有機農業的農友之外,也要關心慣行農業的發展,畢竟「有機」與農業與農村是一整體的。

建立對等、實務之上的對話基礎

葉杏珍認為官方主導的認證制度,將會扼殺有心投入有機認證的小農,走驗證的有機農業將會變成另一個主流體系,而另一部份不願意走驗證制度的則會走自己的有機路。葉杏珍提出懇切的建言,未來是應該把認證與有機驗證作出區別,才不至於因為錯誤的政策主導而扼殺好不容易發展出來的有機事業。

此外,葉杏珍仍希望關心這個議題的學者專家或知識份子都能夠投入生產,或與農友有共同的生產經驗,如此才有對話的基礎,否則,僅只是關心有機農業的學者專家對這個議題發言,在對話上是不對等的。葉杏珍強調,除了要關注有機農業的農友之外,也要關心慣行農業的發展,畢竟「有機」與農業與農村是一整體的。

無論「有機」或「慣行」,農民始終是弱勢

農友鄧崑海大哥在聽完葉虹靈的報告之後,首先為產銷體制裡農民的弱勢位置發聲,他認為農友耕作的再努力與付出的心血、成本再多,在整個產銷的位置裡終究是最弱勢的一群人。他同時提到,消費者必須認清「購買有機的目的」,而生產者則必須自我檢視「為什麼要種有機?」。

必須釐清生產端跟消費端的認知差異,雙方必須認真與誠懇的去面對生產端與消費端的差異,才能讓有機農業裡面的消費者與生產者都能夠達成合理的互惠。

鄧崑海語重心長的說,使用農藥第一個受害就是農民,各界在討論有機農業議題的時候,其實處境最可憐的是慣行農法的農友,因為大部分農友都是在明知農藥有害身體與土壤,卻又在不得已的情況下實施這樣的耕作方式,這是我們必須嚴肅面對的的事實。鄧先生認為知識份子對有機農業的關注是重要的力量。

有機路是為了實現土地與人的倫理

他提到自己退出慣行農法的理由,就是想要實現一種土地倫理,除了是對土地與環境的責任之外,也是對於社會倫理的實現。農家小孩成長長大後無法陪在家人身邊,辛苦栽培孩子卻是去為大企業家、大財團賣命,農家孩子長大之後離開家鄉、沒辦法孝順長輩,造成農村社會倫理的崩解。

鄧崑海認為農村應該要能把年輕人留在農村。他感性且貼切的描述:「…我覺得小孩子陪在我身邊長大,不學壞,比較起來,不會比讀到博士去大公司上班,操壞身體還要差。」

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鄧崑海農友

提到驗證制度,鄧崑海氣憤的痛陳驗證制度與費用的不合理,有時候一整車的香蕉拿去賣掉就是驗證的費用,他希望有更多人討論這個問題,因為如果沒有社會各界的關注,政府不會面對這樣的問題。他重申,台灣是非常適合發展農業的地方,有最優秀的農民,卻養不起兩千三百萬人口,糧食自己率即將跌破30%,這是台灣的悲哀。

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在鄧崑海先生感性的談話之後,緊接著綜合討論,現場的朋友踴躍的舉手發言。現場農友提到縣政府「微風市集」的發展經驗模式值得慢慢關注。張瑋琦老師認為葉虹靈研究的案例都是發展相當成熟的農友,大部分農友要建立支持的直接消費網絡很不容易,大部分仍是要回歸到主流市場通路。

另外,在有機市場內,某些走驗證的有機農友也會排斥未經驗證的農友,造成有機農業之間的惡性排斥。另外農友提到WTO貿易談判中,以犧牲農業、開放農產進口為籌碼對農業造成的犧牲與傷害。但是大體上,農友相信隨著經濟蕭條對農業發展的大趨勢是正面的,返鄉務農的人將會越來越多,我們不能輕易對農業與農村喪失信心,農業的重要性,在經濟衰退的時候才會逐漸被看到。

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【趕集】一籃菜農學 [識] 集0815

98年暑假,我們將共同購買之概念擴大與高雄縣微風市集合作舉辦『一籃菜農學識集』,邀請高雄縣21位的無農藥.無化學肥料種植的農友與大家現場交流互動,社大藝術課程師生也將至現場將自己手創作品義賣並將所得轉贈…

高雄市社區大學促進會(以下簡稱本會)自89年4月起承辦『高雄市第一社區大學』至今十年,在成人學習環境蓬勃發展的高雄市,我們期望做為一個完整的成人教育場所,提供發展成為現代公民所需知識及訓練。這類的知識不是單向教學所提供的,而是經過互動式討論、參與、體驗,或從生活中檢視所獲得。

94年秋季我們開始與高雄縣旗美社區大學進行農村學習合作,共同致力於城鄉交流的推動,透過課程、講座和參訪活動為都市公民提供一個認識農村的平台,讓學員對農村的生活、價值與文化能有深刻的理解。

從農村課程、參訪交流到共同購買班的成立,本會與第一社大不斷嘗試發掘台灣南部城鄉交流的各個面向;94年開辦【農村與農業學習】課程、96年開辦【有機農業栽培】課程,同年社大學員成立自主性社團【樂活自然農園社】;97年學員更成立【共同購買班】,以『善待土地.支持有機小農』的理念長期購買有機農產品,以行動支持美濃與甲仙的有機農民。

97年共同購買班的成立,對本會與第一社大這幾年的努力來說是一個重要的轉機也受到台灣社區大學界高度的矚目,除了農村學習與文化價值推廣外,建立城鄉交流的學習與社會網絡平台,是本會與第一社大促進更多消費者認識的機會。

因此,98年暑假將共同購買之概念擴大與高雄縣微風市集合作舉辦『一籃菜農學識集』,邀請高雄縣21位的無農藥.無化學肥料種植的農友與大家現場交流互動,社大藝術課程師生也將至現場將自己手創作品義賣並將所得轉贈前金國中營養午餐基金,邀請您一起來參加充滿『農』情味的菜『識』場。

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指導單位:

教育部、高雄市政府教育局

主辦單位:

高雄市社區大學促進會

執行單位

高雄市第一社區大學、微風市集

協辦單位:

高雄市第一社區大學共同購買班、高雄市社區型長青學苑、高雄市原住民部落大學、前金國中

活動期間:

2009/8/15 ~ 2009/8/15(六)下午3:00~6:00

活動地點:

前金國中圍牆邊(六合二路與成功路交叉口週邊)

聯絡方式:

聯絡人:陳天福、劉孟佳
電 話:07-2518200傳真:07-2915916
Eamil:creamakimo@yahoo.com.tw
地 址:高雄市前金區六合二路278號

活動內容:

1.在地農學識集(高雄縣安心蔬果區)

2.創意文化識集(創意手作區,手創作品義賣所得將轉贈前金國中營養午餐)

3.音樂.舞蹈現場展演(社大師生展演)

4.現場烹飪教學(南洋料理教學與手工豆腐教學)

5.農學知識講堂

6.飲食文化體驗

參加對象:

對食物、環境、健康等有興趣的朋友。

備註事項:

一籃安心蔬果200元搶先預購中,限量300籃.8/12截止.

詳洽活動網址: http://www.wretch.cc/blog/khhcu98

活動簡章:http://khhcu.sam.com.tw/news.php?id=639

高雄市第一社區大學 電話:07-2518200   住址:高雄市前金區六合二路278號
信箱:bolion2001@yahoo.com.tw
網址:khhcu.sam.com.tw
共同購買部落格:http://khhcu.sam.com.tw/blog/?163

【社區】當我們同在一起之叭叭音樂會0814

2009年8月8日(六)是一年一度的父親節。記得我們曾在5月2日的母親節感恩音樂會上,共同承諾「母親節」有音樂會,「父親節」也要比照辦理;而我們一直期待這個充滿喜悅的約定。經由瓊芳、金艷、美娟老師與莿桐國小…

0806補記:

 

親愛的朋友們:

 

由於莫拉克颱風即將來襲,8月7日(五)17:30-18:30的叭叭音樂會,我們決定順延至8/14(五)17:30舉行,屆時歡迎闔家光臨。

 

祝福 每一位朋友 平安和樂

親愛的喜願麵包朋友與主顧客:
2009年8月8日(六)是一年一度的父親節。記得我們曾在5月2日的母親節感恩音樂會上,共同承諾「母親節」有音樂會,「父親節」也要比照辦理;而我們一直期待這個充滿喜悅的約定。

經由瓊芳、金艷、美娟老師與莿桐國小志工媽媽們的協助,我們訂在下週五(8月7日)的傍晚17:30-18:30,邀請在地的楓格爵士樂團、莿桐國小、莿桐國樂團,舉辦一場戶外音樂會-「叭叭音樂會」,地點在莿桐的喜願烘焙餐坊的前庭,竭誠邀請大家一起來莿桐同樂。

祝福 天下的每一位父親  身心舒適  康健和樂

喜願麵包全體工作夥伴 敬邀

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█ 楓格爵士樂團 演出人員

A部 環球技術學院校長室秘書曾士齊博士、環球技術學院教務長吳豐帥博士、環球技術學院註冊組組長陳建宏博士

Tenor部 斗六國小吳昇錠老師、虎尾國中張詠明老師、中華電信陳善諒先生

B部 環球技術學院資訊中心主任陳昶旭博士、環球技術學院學務長林三立博士、環球技術學院企管系主任許純碩博士

演出曲目如下 1.  四季紅組曲 2.  懷念的播音員 3.  白牡丹 4.  思慕的人 5.  You are my sunshine 6.  O Sole Mio 7.  OB Cha Cha 8.  內山姑娘要出嫁

楓格爵士樂團簡介

楓格爵士樂團成立於民國96年4月,是業餘音樂同好組成的樂團,成員來自各級學校教職員工、醫生、律師、議員、各公司負責人、職員工等。樂團成員彼此交流學習心得,邀約團體練習,是一個業餘音樂愛好者的交流園地。

楓格爵士樂團雖然成立只有兩年多,且加入樂團的成員大都沒有任何樂器學習經驗,但創團迄今,已招募團員達40餘人,並擔任各種公益、地方特色活動演出約有40餘場,可以說是一個非常活躍的樂團。

楓格爵士樂團團長許舒翔博士,目前是環球技術學院的校長,雖初學樂器不久,但對於樂團各項活動極為支持;音樂總監陳國郎理事長則身兼雲林縣歌舞藝能職業公會理事長,接觸薩克斯風已有20餘年,但對於新進音樂同好從不吝於分享經驗;其他團員們也都希望能同時兼顧樂器學習和公益活動推廣,希望能在本身事業之外,以音樂志工為己任。

樂團成立的宗旨在於推廣音樂活動,因此歡迎有興趣的各界人士加入這一個音樂志工的行列,為雲林縣藝文活動的推廣盡一份心力。

█ 莿桐國小演出人員 廖怡禎 林予茜 陳為霖 林英蜜

莿桐國小演出曲目 ─ 朋友  今天妳要嫁給我

█ 莿桐國樂團 演出曲目

1. 薄海騰歡 2. 春光舞 3. 美麗的寶島 4. 西湖春 5. 採茶歌 6. 我有一段情 7. 月圓花好 8. 一生獻給你 9. 將軍令

█ 當天若遇風雨我們將音樂會移至三樓露台照常舉行,我們備有簡單茶點招待每一位朋友!

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