旅行的意義 (1)

2008年1月,筆者前往日本島根縣大田市石見銀山「旅行」。此地是2007年新入選的世界遺產,也是目前廣受討論的文化景觀案例。這裡雖然已有長達數百年的採礦歷史,最讓我們感動與驚奇的是……

近年來,旅行成了一個異常熱門的跨界研究主題,無論是地理學、人類學、社會學、經濟學、環境學、文化研究、歷史學等,但是,一開始,在自己學門裡頭以旅遊活動或旅遊行為作為研究主題的研究人員,總被其他的資深研究者,認為是不務正業才會選擇這樣一個非嚴肅性的研究課題。

這是因為旅行或旅遊,過去總與休閒遊憩結合在一起,在眾人皆為食衣住行煩惱時,這樣的娛樂活動,基本上是屬於少數特定階層的專屬權利。

不過,伴隨時空環境的變遷,因應人類知識與技術的進步,有越來越多的人類從生死存亡的邊界走了出來,開始有更大的餘力去追求自己的人生,當然,這樣的發展,也讓原本處於競爭優勢的族群,更快速的拉大與其他階層的距離。

因此,當下,我們所思考的旅遊或旅行,能否由原本單純的放鬆、休憩、娛樂、運動等,提升至拓展視野、相互學習、分享經驗與智慧等層次─前者是目前旅遊活動的主要類型,後者卻可讓旅行者重新認識一個完全不同的世界,並經由相互分享與互動學習的過程,讓旅行者與接待者(guests and hosts)都能得到新的收穫與滿足。

2008年1月,筆者前往日本島根縣大田市石見銀山「旅行」。

此地是2007年新入選的世界遺產,也是目前廣受討論的文化景觀案例。這裡雖然已有長達數百年的採礦歷史,但是,最讓我們感動與驚奇的,並不是如何令人讚嘆的礦業景觀[1],而是,在影響當地生計的礦業開採結束後,部分居民決定要留在自己的家鄉繼續生活,同時,也有一些外地人,決定來到這個與日本關東完全不同的關西地區,積極經營或重新開展屬於自己的人生[2]

相較於臺灣與中國的一些著名老街或古鎮所充斥的濃濃商業氣息,在這裡,你所感受到的是一種很溫馨的生活況味。最讓我們感動與興奮的,不是精緻豪華的辦公廳舍、民宅或神社,或者如何神奇壯麗的自然奇景,而是一片片當地人手工生產的餅乾,以及一張張與靦腆羞澀店主所拍攝的合影照片。

除了帶回這些影像、美食與家人及朋友分享,更重要的是,我們也帶回來一種穩定、安心的生活態度。當前全世界正籠罩於現代性的「進步」思維魔咒當中,不理會可持續課題的殘暴、赤裸的國家治理方針或企業經營理念,已讓全球人類陷入一種似乎無法挽回的巨大災難。

未來是不是有機會透過虛擬的網路、電視,以及真實性的移地活動與人群接觸,讓來自不同地方的世界公民,重新發現原本不曾或沒有機會認識的共同存在,並藉此想想是不是能有一個更好的彼此對待方式,進而創造一個沒有環境(或經濟、政治)災難的嶄新國度。

clip_image002

島根縣大田市大森町原本是礦業的行政中心,現在則是舒適生活的好地方


[1] 有關礦業的歷史與技術,正由專家持續研究中,因此,許多問題仍然是無法解答的問號,開放參觀的遺址場域也相當有限。[2] 請參考〈石見銀山和生活產業〉,《故鄉魅力俱樂部:日本十七個社區營造故事》,西村幸夫,臺北:遠流出版事業股份有限公司:2004.11.10(初版11刷):242-261。

一部「日子、生活」的寫實電影

這些年只要經過菜市場我都會刻意停下來,逛一逛,當然有時候也只是看看不一定會買東西。下營菜市場雖然我不常去,但在繁忙的日子中卻讓我常常想到他。感覺似乎看了一部電影,散場之後,感人的情節烙印在您心裡吧!

這些年只要經過菜市場我都會刻意停下來,逛一逛,當然有時候也只是看看不一定會買東西。下營菜市場雖然我不常去,但在繁忙的日子中卻讓我常常想到他。說不上來是為什麼?感覺似乎如同你看了一部電影,散場之後,感人的情節烙印在您心裡吧!

下營菜市場馬路的兩側有固定的商家,小農用推車載著他的青菜將攤位擺在馬路中央形成一個「川」字形的動線,這是「日子、生活」寫實電影中的固定場景。妳看這一幕商家與顧客的對話:你出來阿,今天比較晚喔,這個早上割的,昨天隔壁給我一堆菜瓜,菜很多……。這種不加味精的原味對話,如同喝白開水一般再平凡不過了,但這般溫情的影像都會吸引我用「心」的看下去!

clip_image002

以往我在菜市場買回家的東西,我爸都會「嫌」說東西不「純」?例如:摻粉的魚丸、這米粉不是米做的諸如此類,讓我一直搞不懂,外面賣的東西不都是這樣嗎?那有什麼是純的?米苔目是目前我買回家的傳統食物中唯一沒被會「嫌」的,包括連我媽都驗證過確定是「純」的喔。這一家應該就是他們以前吃過原汁原味的「米苔目」吧!

clip_image004

米苔目:早期農業時候常見的一種點心材料,可以煮鹹的,也可以加入甜湯,是農務時常見的點心。

漸漸的我開始去想生活在「米」的農業時代裡,「賺吃」不容易,平凡無比的米苔目在他們的記憶裡是珍貴的食物,可以吃飽肚子,讓人有力氣繼續工作。米苔目與他們過去的生活有更深層的連結,也因為這個「米苔目」回憶起過往以汗水打拼過生活的日子。

clip_image006

傳統食物的美味不是來自昂貴的食材,也不是運用花俏的烹調手法,傳統食物的美味在於它的「純」,沒有人工添加物、實實在在的用心製作,每一種的「口感」都隨著節氣、四季流轉,一代一代傳了下來。

傳統菜市場裡的飲食是簡樸生活的總和,每一食材背後都有著動人的故事,如同這一家賣米苔目的商家,夫妻二人從父母親接下這個工作至今,遵循古早作法,讓「米苔目」的日子,高純度的在這裡真實的上演著。

註:下營菜市場是屬於下營北極玄天上帝廟所有,每天廟方有管理員固定來收租金,一天20元,只要是有空位(臨時攤位),任何人都可以來這裡租攤位賣東西。

香蕉錢

一千六百元。阿添伯捏著三張鈔票,忽然感覺好輕,好像什麼都沒握在手裡。半個小時之前,他才駛著爬山虎從山上下來,為了趕赴今日的香蕉市,他的手臂和肩膀勤快了整個上午,握著方向盤都有點發抖。香蕉交出去了….

一千六百元。阿添伯捏著三張鈔票,忽然感覺好輕,好像什麼都沒握在手裡。半個小時之前,他才駛著爬山虎從山上下來,為了趕赴今日的香蕉市,他的手臂和肩膀勤快了整個上午,握著方向盤都有點發抖。香蕉交出去了,三百二十公斤,一斤五元,總共一千六百元。伊連討價攏無,這陣香蕉的價格,連生氣都懶了。向空車走去,三張鈔票不需要手臂出力,用手指夾著一隻長壽煙,隨車倒轉去。

上禮拜,阿添住在台中的兒子回來,隨伊上山割香蕉,看老父勉力照顧兩甲地,問起現在香蕉行情,聽說百公斤五百塊,背在身上的香蕉芎險險跌落。兩甲地,一禮拜至多收二千元,一日三百元,作的要死要壞。爸,你就休睏,莫再拼了,再做下去,看病的錢贏過你作香蕉的錢。

阿添應聲。你沒聽人說,香蕉翹翹,隨割隨銷。這香蕉錢是無多,但是伊一禮拜收一次,很穩定,用來作所費勉強還得過。咱也無花什麼錢,一禮拜菜錢需要多少?多買幾包長壽請人吃煙,雜貨店坐一下,吹風免費,也沒再喝什麼涼的,還有什麼?檳榔一禮拜花一百元,還有什麼?你爸用這香蕉養你們一群,還起三間厝,像你們多賺多花,差不多啦。

說起香蕉,好似說到阿添伯的不肖子,自己罵可以,別人說就起呸面。其實自己在廟前坐的時候,也是隨人說的做農無一點好,但是逐日照常去園裡巡看,兩甲地的香蕉,一甲龍眼,幾分荔枝,逐項都有伊的習性,每一項作物照季節攏有應做的工作,該當成熟的也很少讓人失望,使人失望的只是每日變化的價格,作物自然生長,有照顧就有收,還有什麼比這更穩當?

大家都知道阿添是一個認真的農人,伊的信用就是那片整理清潔的山。阿添出去買農藥一向不用帶現金,老闆知道龍眼期一過,伊自然會來結清,一次整筆數字,做一年開銷。要是雜貨店買東西,真正遇到手頭緊,頭家也會笑面說,你那片香蕉每禮拜收我甘不知?拿去拿去,下禮拜香蕉交完,再來付錢,這計較?那些香蕉甘會落跑?

每週一次的香蕉錢雖然無多,但是一日一日省一些,日子也就順順的過了。其他大筆開銷,孩子的學費,就愛靠龍眼和荔枝,那是存摺簿子會出現數字數字唯一的機會。阿添伯偶而想起,感覺這些作物也是很懂事,知道孩子九月要繳學費,伊就六、七月好採收,農藥和肥料的錢扣掉,剛好可以應付,甚至還能剩一些在手頭,伊沒有任何嗜好,吃飽夠用就好。

要是將香蕉和自己的兒子比起來,實在不知誰比較不肖?阿添有時這麼想。論個性,伊和這些香蕉較像父子,該睡就睡,照三餐吃飽,偶而補充一點肥料,其他再無要求。但是伊那個兒子從來不是這款。該睡不睡,不是看小說就是看電影,一次伊掀開書的後背,看見一本三百元,阿添真不懂,看這些閒書,有什麼作用?

兒子比他會享受的多,但是在山裡一時都待不住,喊無聊。看書看電影,日子甘會自動飛過去?伊想無。阿添一生所看就是香蕉的世界,日子久來,伊感覺人和香蕉同樣,順從一款時間性,順從一款規矩,生幾個香蕉子,盡完一個母叢的義務,就等著別人在身上打一個叉,倒在地下,香蕉無出聲,伊也無需要。

阿添將今日收來的錢放進抽屜裡,感覺有點累。倒在床上看見牆壁上的日曆,還停在三月五日,時間已經過了兩個多月,伊竟然都沒發現。每日同款的生活,吃飯吃煙,園裡厝裡,民國哪一日,其實也沒分別,香蕉換錢,多多少少,伊已經無計較,順命就是。

img_7104-266.jpg

編按:

香蕉價錢時有起落,最近看似熱市,但多為外人得利,地方農民其實無太大變化,且價格低落往往更是常態。本文原作於2003年,當時香蕉價錢低迷,作者於農村工作,寫下當日觀察,重新刊登於此分享。

近看的海洋產業 遠看的海洋希望

乘著61號公路駛進台西鄉,印入眼簾的是,一塊塊的魚塭,魚池中央的電動葉片不斷的拍打著池水,讓人念念不忘的是,落日夕陽餘暉,似金黃色金箔灑在水面上。台西顧名思義就是台灣最西邊的鄉鎮,居住著兩萬多人….

乘著61號公路駛進台西鄉,印入眼簾的是,一塊塊的魚塭,魚池中央的電動葉片不斷的拍打著池水,讓人念念不忘的是,落日夕陽餘暉,似金黃色金箔灑在水面上。台西顧名思義就是台灣最西邊的鄉鎮,居住著兩萬多人的人口,鄰近台灣海峽的海岸線,台西人比別人擁有更多寬闊的海洋,依靠著海洋的環境與資源生活著,有人說:「我們是海口人或是討海人」,周邊因應海洋而起的產業維繫著他們的生存之計,台西呈現著台灣漁村的小村落的意象,來到當地可以感受到炙熱的陽光、鹹鹹的海水味,路上還可以看見黝黑的膚色、濃厚的海口音、穿著夾腳的藍白拖鞋的男性;女性總是包覆著緊密頭巾,穿著簡便的工作服帶著袖套;住家前倒掛著兩隻捕魚用的雨鞋,堆著一座一座小山似的白色蚵殼,以及養殖所使用的工具。

聞著鹹鹹的海味同時,似乎夾雜著另一股工業排放的廢氣,六輕工業大舉進入雲林地區,從台西向西邊望去,可以看見一段很長的海岸線矗立著一根根的煙囪,隨著工業的進駐加上台灣西邊的海岸線自然環境的驟變,讓許多可以生存自然環境的根基,都在消逝當中,當我們的視線放在台北、高雄的同時,誰看見台灣最西部的人民之聲呢?

clip_image001

▲令人念念不忘的台西金黃色的夕陽餘暉。

環境運動到藝術造人

看著頭頂上的藍天、白雲,很難想像台西的天空,不知道是自然形成的還是工業區的烏煙所籠罩的,環境議題是台西人憂心的問題,關切於他們的生存與生活。而此次壁畫召集人秀雲,帶著從舊金山Precita Eyes Mural Arts Center修習之壁畫的組織與經驗,回饋到台灣農業縣雲林的鄉鎮與社區,可透過社區壁畫讓邊陲的地區,可以藉由壁畫為當地文化發聲;雲林縣政府縣長室陳振淦秘書回憶著秀雲的理念,「如果雲林任何一個地方需要我,將義不容辭協助」,感動了一群想要為台西地區帶來希望的伙伴們,從雲嘉發散的想法化為行動,就在2007年2月天,在雲林縣政府縣長室陳振淦秘書、教育部、青輔會等部會的協助下展開參與式壁畫創作,串聯蚵貝藝術家蔡英傑、台西當地社團「雲林縣淺海養殖協會」一起來創作屬於台西「在地的壁畫」。

小地方的人民在爭取環境生存權時,面對著以經濟發展為前提的政府與大資本家,民眾把期待轉交給以大發展的事業與工業,其過程他們才驚覺我們的自然環境已經不如從前了。尋找壁畫鑲嵌的材料與題材時,有一部份的工作,主要由當地的社團「雲林縣淺海養殖協會」理事長林進郎、副理事長丁宗銘以及其他協會的伙伴,在台西地區協助蒐集大量的蚵、貝、螺以及其他玻璃瓶類的素材,讓壁畫的材料可以如此地多量且在地性;帶著台西國中的學生認識當地與淺海養殖產業的人文歷史,由當地的長輩的引領環顧家鄉的產業風情,一起發想以及討論壁畫的題材。

另外,當地的婦女熱心地提供素材之資訊,相互討論在地的蚵貝類的種類,才發現原本豐富多樣的蚵貝都在環境的污染下,瞬間消失。環境指標在不用人工科學測量數據,卻在找尋蚵貝的過程中,一一浮現目前的生態環境,帶著台西國中二年級的學生參與壁畫的過程,更是進一步讓他們體認他們所生活在地環境的狀況,一位學生參與後提出對生態環境的看法:「阿媽說以前只要努力工作就有飯吃,現在環境改變以後就不行了」環境影響著生活,端看我們能否持續關注環境運動,除了社區居民的連結,更需要進入學生的生活與教育中,我們的孩子才能對土地與海洋有更多的關心與愛意。

啟動學生眼中的台西

繞過、看過台西街道巷弄,找尋一面適合公共壁畫的牆面,最後選定位於台西國中的教室外邊的牆面,其具有台西重要交通節點以及公共空間之地點,特別為教育重地的校園空間,從教育出發啟發學生對於公共藝術的美學與環境運動的人文關懷。

如今沒有美術老師的台西國中,二年二班參與的學生都感到新奇、有著高度興趣參與社區壁畫的活動,壁畫並未侷限於會繪圖的人,不會繪畫的伙伴也可以一起參與。試著從一面壁畫開始引領學生找尋壁畫題材與材料,結合當地的淺海養殖協會伙伴以及當地的居民的協助,讓學生親身體驗當地的人文及產業。並且透過劇場遊戲、分組討論與發想、接力說故事…等活動,勾勒出學生眼中的台西印象。

台西猶如其他偏遠地區的鄉鎮,青壯年的人口不斷的往外遷移,使的農漁村只剩下老人與小孩,此區出現的學習斷層有一部份來自隔代教養的部分,青壯年人口到其他城市尋求更好的工作機會,為的是可以讓長輩與孩子可以過更好的生活,台西國中曾在二十年前曾設立美術班,美術教育曾在當地盛行一時,如今社會環境的轉變,人口外移後,沿海小鎮沒落,連教育資源都變的貧瘠,當教育資源貧乏時,藝術人文的課程與學習變的稀少且珍貴,藉由此次的社區壁畫由公共性的環境議題擴展成藝術教育培力,同學們可以更瞭解同儕間的想法,激發青青學子的創意與想像。

參與之學生表示:「我們班變的越來越有默契了」。社區壁畫的學習參與、合作與發想,才能進一步引發學生獨立思考的能力;住在對面國中一年級的女學生說:「這很好玩,我在家沒事,都會來這裡看看。」社區壁畫成為大家可以共同關心的話題與方式,對街住家的民眾也熱情招待看壁畫的朋友,拿出家裡的小板凳、提供清涼的飲料給來工作以及欣賞壁畫的朋友,彷彿就是壁畫的主人家,對街的居民成為壁畫的最佳代言人,向大家介紹最美的台西壁畫,開啟居民的美學感官;他們滿足的告訴藝術家說:「這是咱台西ㄟ寶」,讓藝術家當場感動不已。

就地取材 凸顯當地生態特色 蚵貝鑲嵌壁畫

名為「希望之海」的大型蚵貝壁畫,長為十公尺、寬為八公尺的巨幅壁畫,刻畫著在大型工業煙囪下討海人的意象,可以看見台西風情與產業的印象,以及看不見面容的女性背影、具有強烈性格的男性側臉。蔡英傑藝術家表示,壁畫的特色在主題意涵、色彩、圖案強調對稱與協調,線條簡單俐落不宜太過複雜,此壁畫較為困難的部分是線條的設計鑲嵌,最為特別是蚵貝鑲嵌的技巧極為困難,不同於平面的壁畫,因為蚵貝的材質可以呈現立體的紋路與明暗度,所以得細膩的投注在每一次鑲嵌的蚵貝,細心的掌握塗料與鑲嵌,就像是我們要用心對待環境的每個環節。在鑲嵌時,需要調製不同比例的水泥黏著劑;用至不同的蚵貝種類時,需斟酌水泥的用量,才能讓蚵貝呈現最好的角度與弧度。

藝術家運用大量的當地材料且就地取材,這次選用超過20種以上當地的貝、螺、蚵殼等素材,以及10種非貝類的原料(如:保力達瓶與生啤酒瓶的玻璃片,以及木碳等。),由於鑲嵌貝、螺、蚵的角度、顏色、方向,都會影響壁畫所呈現整體的色彩以及折射的光線,經過風吹日曬後,老天爺會把最美麗的蚵貝顏色展現在壁畫上,可以細細觀察每天陽光照射之光線與方向,壁畫會出現不同風情的色彩,也是壁畫讓人處處驚喜的地方喔!

社區壁畫作為一種公共藝術與社會運動,讓偏遠、弱勢地區的人民擁有可以發聲、表達的公共空間,「進入弱勢地區,讓從未接觸藝術的民眾,可以透過藝術發聲」,這也是社區壁畫最重要的能動力。無論在帶領學生創作的過程、當地社團協會的伙伴提供當地大量的蚵貝材料、一直到開始壁畫鑲嵌動工、來自各地關心壁畫的朋友們以及當地社區民眾的認同與支持,都是啟動壁畫行動之後,得到的回饋。

參與壁畫行動,就像是一部紀錄片,將大家參與的過程紀錄在這一面壁畫中,社區壁畫彷彿海水擾動了台西小鎮,用許多生命的熱情來支持生命中有意義的行動,第一幅「偏遠地區藝術不斷電–參與式蚵貝壁畫」的大型社區壁畫從雲林台西啟程,隨著水的流動將開始流進其他鄉鎮,透過社區壁畫看見在地的環境與文化,讓在地人說社區的故事,從當地的孩子與居民的眼睛看見台西,而台西的希望寄託在土地與海洋,讓更多人看見我們不要污染的環境,透過藝術來發聲,回到生活與教育來培育我們的孩子與環境,實現台西的希望。

clip_image002

▲透過創作的大型參與式壁畫,將在地人的希望鑲嵌在生活的土地與海洋。

(本文作者現於雲科大文資所)

感謝豬,讓我能完成大學學業

小犬屬豬,長得稍微肥胖,因此,家人、同學都會拿他開玩笑,他非常不喜歡人家叫他肥肥啊!什麼豬啊!的綽號,有一次還為了同學宣傳他不雅之綽號,差點和同學打起架來,我覺得有很多人可能到現在都沒真正看過豬….

dolphin_250.jpg小犬屬豬,長得稍微肥胖,因此,家人、同學都會拿他開玩笑,他非常不喜歡人家叫他肥肥啊!什麼豬啊!的綽號,有一次還為了同學宣傳他不雅之綽號,差點和同學打起架來,我覺得有很多人可能到現在都沒真正看過豬,更不可能長期和豬一起生活,只憑印象以訛傳訛,把豬的形象都破壞殆盡,變成好吃懶做,不注重衛生的動物,所以我想要為豬討一點公道。

小時候父親母親都要出外去打雜工,放學回家寫完功課後,第一件事就是說去餵豬,我們家最多時養到20幾頭豬,印象最深刻的是一頭黑毛母豬,母親總是給牠最大的空間最好的位置,給他吃最好的,因為它是種豬,他生出的小豬,都可以賣到非常好的價錢,在艱困的年代,對於家中經濟有很大的幫助,以前不知道為什麼總是在寒暑假期結束前,最常聽到豬被綑綁後發出的哀嚎聲,現在才知道,這些豬其實是幫助我們家兄弟姊妹完成學業的大功臣。

說到那頭黑毛母豬,母親至今還念念不忘,那時候豬價狂跌,飼料又漲價,那一頭母豬在鄰居豬舍中一直無法順利懷孕生產,鄰居不堪負荷,就送給我們家養,當初我們住的地方小,根本沒有地方可以容納那頭母豬,於是父親就在我們小朋友睡覺房間的後面搭蓋簡易豬舍,從床鋪窗戶就可以看到豬,就這樣我們和豬一起生活了好幾年,說也奇怪,在鄰居豬舍中懷孕每次都流產的母豬,竟在我們簡陋豬舍中一直懷孕,一直生,而且每次都正好趕上豬仔價格大漲時生出一大堆豬仔,當時就靠賣豬仔改善了家中經濟,也購買了一塊耕地,從被鄰居譏笑父親賺錢都不夠買鹽巴的赤貧家庭,升格為有產階級,因此,為感念那一頭母豬對我們的幫助,父母親一直養她到終老,死前也不忍心依照慣例殺牠,並且找一塊地將牠安葬。

譏笑我父親賺錢不夠買鹽巴的鄰居看到我們靠豬翻身,於是大興土木在我們豬舍旁邊蓋起豪華豬舍,開始大規模的養起豬隻,不過不知是否他自侍甚高或者是沒能抓住景氣循環,總是買到價格較高的豬仔,養到成豬可以賣時,豬價又大跌,不堪虧損,只好把成豬賤價出售,豬仔棄養;母親不忍心小豬仔可能會因此斷送生命,就去河邊將他們捕捉回來養,誰知這些被棄養之豬仔長大後豬價又飛漲,全部都賣了非常好的價錢,不知是天佑吾家或者是父母親真能掌握景氣循環,不管怎樣,我們全家都很感謝豬,不但讓我們兄弟姊妹完成相關的學業,也讓我們家有機會從社會底層翻身,在我長期觀察的心得中,豬其實是有靈性、愛乾淨,好動,而且是人類的好朋友。

原鄉孩子的故事6—我們能做些甚麼?

原鄉孩子的故事還很多,這些,對社區外的人來說只是一個個好看的故事,但對社區裡的居民來說卻是每天要面對的左鄰右舍、甚至自家裡不為外人道的醜,對這些故事裡的小主角而言,它確是難抹難滅的—痛。

原鄉孩子的故事還很多,這些,對社區外的人來說只是一個個好看的故事,但對社區裡的居民來說卻是每天要面對的左鄰右舍、甚至自家裡不為外人道的醜,對這些故事裡的小主角而言,它確是難抹難滅的—痛。在暴力環境裡生活的小孩,父母不在身邊的小孩,一天只吃一餐的小孩,甚至家裡常沒電、沒瓦斯的孩子…‧
這些孩子,在國小,除了比較調皮、不寫作業、功課落後、不合群之外,沒有其他的問題。

上了國中,會很明顯的逐漸變化,可能慢慢的不回家、可能慢慢的會抽煙、會喝酒、和人衝突、留連網咖…‧直至成群結黨、偷竊、逃學、逃家、成為問題學生、問題青少年‧部落問題就從這裡開始‧社會問題也就從這裡開始。

讓我們試著易地而處的感受一下這些孩子的生活:

當同學正在被溫暖的家呵護、擁抱的時候,他們可能也正面對著空無一人、正酒醉中或因生活不如意而暴怒的父母‧或無能為力的老祖父母…

當英文老師上著高深的英文文法時,他的ABC可能還沒全懂。

當數學老師上著方程式、幾何圖形時,他的程度可能只在九九乘法‧

ㄅㄆㄇ都還沒全搞清楚,卻要學習論語、古文…

所有的人都說不能逃學,但好像沒有人能了解,在學校,鴨子聽雷,不被了解、沒有救贖機會的懲罰…這些,真是度日如年…

就像所有的人都說要孝順,但好像沒有人能了解,在家裡,最常面對的是酒味加暴怒,怒罵和追打…。

就像所有的人都因此覺得他是壞孩子,但從不有人伸出援手,想想可以做些甚麼,即使伸了手幫忙了,好像都會無疾而終,聽說—沒經費了,聽說—這只是暫時性的,聽說—選舉價值期間結束了,聽說…..。

部落有心的家長將孩子往外送,無心的家長則依然故我。

公部門的資源永遠騷不到癢處,違反規定,一切免談,而這些規定似乎常常與部落的真實需要有段距離……。

學校的思考模式也一直是績效與趕進度,沒有回頭補充基本基礎的空間。

一個人的能力又有限,每每看見一個好好的孩子逐漸變壞而無能為力,除了搥胸頓足,我們似乎甚麼都做不了..。

難道,部落就必須永遠悲情?永遠待憐憫?永遠不能有自己的力量去解決自己的未來?

我是不同意的,既使付出我所有、即使付出我僅有,我都會說:『我決不同意。』

一段時間後,我發現,這些故事的原由都是可能被舒緩、甚至被解決的。

我們的感受是:這些孩子,缺的只是關懷與適時的指引,具體的說,就是陪伴。

家裡的不如意與恐懼,有人聽,有人了解,甚至幫忙。

學校的困難,有人聽,有人了解,有人願意陪著從新學起。

也許只是一碗熱騰騰的麵,可能只要好好洗個熱水澡,都可以讓這些孩子感覺被關懷,都可能提供這些孩子一個機會

所以:
我們想盡辦法想提供一個地方,讓這些孩子有個『家』‧
受傷的時候,有人療傷止痛‧
肚子餓沒人理的時候,有個地方可以吃一碗熱騰騰的麵‧
想讀書了,有人願意陪著從新學起,沒人笑你國中生還在學國小的課程‧
無聊透了,有地方也有人願意陪著聊聊,還有電腦…

這個地方,我們成立了,孩子叫他—建和書屋。

clip_image002

clip_image004

吾愛吾村──金門水頭傳統聚落

2005年的年初,我來到最喜愛的島嶼——金門。過去七年來,喜歡自然生態的我,幾乎每年都會到這裏住一陣子。這一年來到金門,原定十八天的行程,卻因為幸運標得了一棟二落大厝,四個房間,從此順理成章定居金門。

2005年的年初,我來到最喜愛的島嶼——金門。過去七年來,喜歡自然生態的我,幾乎每年都會到這裏住一陣子。這一年來到金門,原定十八天的行程,卻因為剛好遇上金門國家公園古厝民宿招標,招標的門檻不高,投標者先選擇自己理想的標的(民宿),附上企劃書參與投標,從這些投標者選出前三名,這三名分別進行簡報,由評審委員提問並評分,最後選出第一名,可優先簽訂經營權。我很幸運標得了一棟二落大厝,四個房間,從此順理成章定居金門。

水頭聚落,位於金門島嶼的西南隅,地理接近廈門,從以前就是一個對外的港口。七百多年歷史的水頭,是金門國家公園園區內七個傳統聚落之一,從清末五口通商開始到民國三十年代之間,住民曾掀起南洋移民的風潮,僑民在外經商致富後,便透過僑匯,在家鄉興建了一座又一座的閩南大厝和洋樓(番仔樓)。

照二

照一

我經營的民宿地址位於前水頭八十五號,金門國家公園以地址來為民宿命名,因此官方名稱為「水頭八十五號民宿」,我個人則為它取了「水頭邀月」的名稱,「水頭」是地名,讓人清楚得知它的地理位置;「邀月」為想像詩仙李白在水邊邀月同飲的雅興。該古厝交由金門國家公園整修,於90年度發包,工程於91年11月4日完工,花費金額為9,499,436.5元,也就是將近一千萬元。

目前水頭共有十一棟古厝民宿,其中五棟由社區媽媽聯合經營,主要工作有房務整理、訂房、機場接送以及張羅早餐等。其餘六棟由個人經營,部份民宿(包括水頭八十五、八十六、四十、四十二號民宿)的房務整理工作,委託給聚落的婦女,提供一些就業機會。另外,回饋社區方面,水頭八十五號民宿提供兩萬元作為社區發展協會基金。

除了數量眾多的傳統建築、洋樓,水頭擁有金水國小展示館以及僑鄉文化館等展示館,吸引許多觀光客前來參觀。面對觀光客湧入可能產生的喧鬧、導遊慣用擴音器解說產生的噪音,溫和的水頭居民,目前並沒有異議。其實,這是個潛在的問題,也是遊客必須被教育與自制的重點。

水頭就像一個大型的在地博物館,許多在地居民依然過著撿柴、燒灶、汲井水、種菜…..等傳統生活,不因為成為觀光地區而改變他們的生活。我曾到過麗江旅遊,困惑於那蓬勃的外來商業模式,令古城原味盡失,難怪把麗江推向國際的宣科痛心地說:「麗江已死」。

我從一個外來客,到成為一個在地的水頭居民,見到目前的水頭聚落還保有許多傳統,真值得慶幸!記得三年前,準備開始經營民宿前,我來到這個傳統聚落,沒有一個認識的人。村裏的長者,坐在門口聊天,當我詢問她們是否有房子出租時,他們擔心被騙而懷有戒心;如今我們都成為熟識的街坊鄰居,拔蔥、送菜、借雞蛋……,過年過節送來一些佳餚,令我們感到傳統聚落的溫暖!

【環境】捐1%給地球–來自Patagonia的禮物

員工可以隨時翹班去衝浪!Patagonia,地球上最酷的公司,辦公室就在海邊,浪頭來了,就去衝浪吧!自從1972年成立以來,Patagonia便以生產最高品質的攀岩、滑雪、衝浪、慢跑等非機械動力的戶外用品為職志.

主辦:綠色陣線葡萄藤書屋時間:3/19(三)19:00,地點:臺北市信義路三段147巷36弄22號

主講:廉景婷小姐 (Ting)

員工可以隨時翹班去衝浪!Patagonia,地球上最酷的公司,辦公室就在海邊,浪頭來了,就去衝浪吧!自從1972年成立以來,Patagonia便以生產最高品質的攀岩、滑雪、衝浪、慢跑等非機械動力的戶外用品為職志。年營業額2億6000萬美金,是全美最大戶外用品公司。老闆伊方.修納(Yvon Chouinard)不愛做生意,喜歡去喜馬拉雅山測試產品。不計成本,堅持使用有機棉,才對得起地球。更怪的是,老闆自我課徵「地球使用稅」,成立「捐1%給地球」商業聯盟,把年營業額的1%捐給環保團體。至今已經捐出超過2500萬美金給超過1000個環保團體。

現在,您有機會親眼見證這個傳奇!來自Patagonia公司客服部門的廉景婷小姐 (Ting),回到家鄉台灣,在台灣蠻野心足生態協會進行為期2個月的「環境實習計畫」。這也是老闆Chouinard的怪點子:由公司出錢,讓員工去環保團體當2個月的志工。

想聽聽Patagonia還有什麼新鮮事?想知道Chouinard如何帶領公司善盡企業責任,卻又能維持獲利?想加入「捐1%給地球」商業聯盟成為捐款者/受贊助者?歡迎關心環境議題、企業社會責任與NGO發展的朋友們,一同前來激發更多的可能。

延伸閱讀:伊方.修納(Yvon Chouinard)著,《任性創業法則》(Let My People Go Surfing: The Education of a Reluctant Businessman)(野人文化出版)

搶救湳仔溝!

一條蜿蜒小河靜靜流過板橋數百年,是為板橋繫上大屯山與雪山山脈的美麗藍帶──湳仔溝,大台北盆地中僅存的一條水澤型天然露天河流,沒有人工堤防,這塊都市中的瑰寶,是板橋、浮洲人共同的童年回憶。

搶救湳仔溝!請按圖進入連署!
image
圖片若無法顯示請至:http://campaign.tw-npo.org/2008022405304800/index.php?serial=2008022405304800
一條蜿蜒小河靜靜流過板橋數百年
是為板橋繫上大屯山與雪山山脈的美麗藍帶
湳仔溝
大台北盆地中僅存的一條水澤型天然露天河流
芳草萋萋、水天一色,沒有人工堤防
這塊都市中的瑰寶
是板橋、浮洲人共同的童年回憶

98年台北縣政府提倡在「大河之縣」著重生態、健康的都市政策下
將完成湳仔溝水質淨化及景觀綠美化工程
板橋人無不引頸期盼著,
但事實的全貌卻是「特二號道路興建計畫板橋段」將同時沿湳仔溝上空蓋上高架橋
而板橋126個里里長沒有人知道此計畫
一旦完工,板橋人才會發現期待的美夢竟是惡夢一場!
試想,高架橋下大量水泥化的河道,魚蝦再也不來、植物長不出來,
何來生態、健康可言?

天然美景換來高溫、喧囂、落塵的高架橋,板橋未來的發展在哪裡?
水澤文明是板橋最大的城市特色,
在一條條河流都因道路的需求而成為排水溝的今日,湳仔溝的存在更顯珍貴。

在全球暖化、自然環境帶動經濟發展的世界趨勢下,高架橋早已是落後的建設,
為了不讓遺憾發生造成無法挽回的事實,我們希望您的連署支持!
請縣政府提出替代方案!

我們的訴求:
一、 縣政府立刻停止三月工程發包之決策
二、 召開多場地方說明會
三、 提出替代方案
搶救湳仔溝部落格http://www.wretch.cc/blog/nanzaigou
枋橋河流文化協會

在龍水,討論有機農業的經驗

位於龍鑾潭附近的龍水社區大約有十六戶,約有十甲地以有機的方式種稻米。對於來自美濃的農村型社區大學--旗美社區大學來說,這是一件不容易的代誌。因為筆者很早就想促成高屏地區的有機農業的對話。

位於龍鑾潭附近的龍水社區大約有十六戶,約有十甲地以有機的方式種稻米。對於來自美濃的農村型社區大學--旗美社區大學來說,這是一件不容易的代誌。因為筆者以前在旗美社區大學擔任課程委員會的召集人,又是農村與農業學程的核心講師,很早就想促成高屏地區的有機農業的對話。這次屏南社大有這個機會與恆春農會合作來辦理龍水社區的社區培力課程計畫,初步的想法是讓同樣為有機農業而努力的社區大學、農會、社區、村里可以聚會交流。一方面經驗分享,另外一方面則是共同思考如何讓有機農業的概念可以有更廣闊的面向,不只是時間上,甚至是空間上的。

意思是說,韓國人說:「身土不二。」,日本人也說,農業是國家的根本。但是在台灣,其實農業是一個沉默的行業,並不是有很多適當時候、或者場合、或者地點、或者所在,是得以發聲,總是侷限於某些偏鄉地區。所以有機農業的發展,其實不只是一種現代人對健康的需求,有更大的背後的意義是對故鄉、對土地的懷念的一種投射。如何將這個沉默的行業,透過經驗的分享與累積,產生地方知識,讓更多的人,尤其是熟悉於現代科技的都市人,從吃到健康的米到支持所在土地朝向有機的面向發展,成為一種文化,一直是放在心中的一個理想。

clip_image002

※ 恆春農會介紹此次有機農業社區學習的講師-張正揚先生

這個系列的課程,包括旗美社大張正揚副主任的「有機農業的旗美經驗」,黃森蘭先生的「農村解說技巧」與邱靜慧執行秘書的「地方知識與社區發展」及最後由旗美社區大學張副主任與邱執行秘書及屏南社區大學主任共同與龍水社區來討論有機社區的未來與挑戰種種的議題。

恆春農會其實很用心,思考到上課之後,如何讓社區更印象深刻。所以也安排美濃的參訪與實地考察,以加深學員的印象,強化學習的效果。

經過此次的有機農業的社區學習課程,不論是旗美社區大學或是龍水社區或是恆春農會及屏南社區大學都感受到彼此對有機農業的熱情與努力,這應該是大家都得到的最大的支持與收穫吧。

clip_image004

※ 邱靜慧執行秘書的「地方知識與社區發展」課程

(本文作者為屏南社大主任)

小地方新聞網